12生肖意味着什么生肖太岁甲子(送12生肖的意义)
12生肖代表的意义
12生肖各自象征的意义是什么？ 老鼠和牛：老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋务必要牢牢结合在一起。假如光有智慧，不勤奋，那么这样就变成小聪明；而光是勤奋，不动脑筋，那么这样就变成愚蠢。这两者务必要结合。这是祖先对俺们第1组的期许和要求，也是最要紧的一组。 老虎和兔子：老虎代表迅猛，兔子代表谨慎。迅猛和谨慎务必要牢牢结合在一起才能作到胆大心细。假如迅猛离开了谨慎，就成为了鲁莽，而没了迅猛，就成为了胆怯。这一组也十分重要，所以放在第2位置上。龙和蛇：龙代表猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，不过，假如只有柔的一面就易失去主见，所以刚柔并济是我们的祖训。 马和羊：马代表勇往直前，羊代表和顺。要是一个人只想着自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。不过，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。所以勇往直前的秉性，务必要和和顺牢牢结合在一起，这是祖先对俺们的第4组期望。 猴子和鸡：猴子代表灵活，鸡定时打鸣。代表恒定，灵活和恒定务必要牢牢结合在一起。假如你光灵活，没有恒定，再好的条文也不能得到收获。一方面具有稳定性，保持整体和谐和秩序，另一边有可以在变通中前进，这才是最基本的要旨。 狗和猪：狗代表忠诚，猪代表随和。要是一个人太忠诚，不明 白随和，就会排斥他人。反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。不管是对一个民族的忠诚，还是对自己理想的忠诚，务必要与随和牢牢结合在一起，这样才容易保持内心深处的平衡。另一种看法则认为生肖的意义在于它反应了古时人们对动物的图腾、生活风俗和神话传说。这种意义主要从古时图腾文化上各属相的代表象征，或从传说神话故事与由其而来的习俗来解读，这一看法相对上一意义解读，根据更为充分。这里我们列举12生肖其中几个的习俗：鼠：历史上曾有过老鼠嫁女节。一般在正月二十五晚上，当晚家家户户都不点灯，整个家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品，不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。居民认为禄三为小年，传说初三晚上是老鼠出嫁日，民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这样的信仰的反映。虎：陕西有送布老虎的育儿习俗。小孩满月时，舅家要送去黄布做的老虎一只，进大门时，将虎尾折断一节扔到门外。送布老虎是祝愿孩子长大后像老虎那样有力；折断虎尾，那么是希望孩子在成长过程中免灾免难。山西各地则流行送老虎枕头的育儿习俗。每逢小孩过生日，当舅舅的要送外甥一只或一对老虎枕头，既可当枕头，又可当玩具，还预示祝福。蛇：逢巳年出生人属相为蛇，北方大多数说属小龙的，也有的人说属长虫儿的。人们不说属相为蛇而说属小龙，大约是由于对蛇厌恶，而对龙情有独钟，因龙为神物，亦有点“攀龙附凤”的味道。汉族民间有“蛇脱皮”的讲法，认为只要看到蛇脱皮，是不吉利的预兆。民谚说：“见到蛇脱皮，不死脱层皮。”特别是在春季更为大忌。在青海地区，若家里发现蛇，最为忌杀害。认为若杀害蛇或蛇没有被子打死，蛇就会采取报复行动，于家门不利。所以若在家里发现蛇，就将其捉入罐中或挑在长杆上，紧接着送到山谷中，并求其躲进山洞，别再回到人家里。羊：“羊”、“祥”通假。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”旧时汉族民间有“送羊”的岁时习俗，流行于河北南部。每一年的农历六月或七月间，外祖父、舅舅给小外甥送羊，原先是送活羊，后来改送面羊。传说此俗与沉香劈山救母有关。沉香劈开华山救出生母后，要杀害虐待其母的舅舅杨二郎，杨二郎为重修兄妹之好，每一年给沉香送一对活羊(羊与杨谐音)，从而留下了送羊之习俗。鸡：古时候计时器尚未发明，早晨的鸡鸣一声，向人们报告新一天开始，它不但常庄户人家的时钟，也。。。。。。>>
12生肖分别具有啥寓意？ 鼠：被看成是机警应变，善处逆境，子孙繁衍，家旺业盛的代表象征。有生生不息，繁盛不衰之吉祥含义。
牛：被看成是勤奋朴实，诚挚忠厚，忍辱负重，勇武倔强的代表象征。有勤劳致富，天地平安之吉祥含义。
虎：被看成是威武迅猛，豪爽正义，文华美，气宇轩昂的代表象征。有降魅，四方安康之吉祥含义。
兔：被看成是温柔文静，纯洁高雅，机智敏锐，忠厚善良的代表象征。有自然超脱，永远不死之吉祥含义。
龙：被看成是尊贵神圣，志趣高远，能屈能伸，通达旷放的代表象征。有惩邪镇恶，国泰民安之吉祥含义。
蛇：被看成是美丽多姿，痴情重义，豁达大度，灵活应变的代表象征。有以柔克刚，百折不挠之吉祥含义。
马：被看成是矫健雄伟，忠实诚信，傲岸不羁，英勇坚定的代表象征。有勇往直前，生命不息之吉祥含义。
羊：被看成是温文善良，仁慈和睦，顺天随人，纯洁高尚的代表象征。有丰年富庶，和气生财之吉祥含义。
猴：被看成是自由敏捷，聪明灵巧，智勇双全，重情好义的代表象征。有驱魔降妖，快乐怡年之吉祥含义。
鸡：被看成是勇武好斗，锐意进取，破解百毒，平安吉祥的象征。有家园安定，夫妇和谐之吉祥含义。
狗：被看成是机智聪慧，赤诚英勇，尽职守信，舍身重义的代表象征。有四季康泰，和平安宁之吉祥含义。
猪：被看成是豪放谦和，朴拙憨厚，随遇而安，与世无争的代表象征。有安居乐业，衣食无忧之吉祥含义。
12生肖猴的代表象征意义是什么？ 猴的第1个象征意义：聪明机智
猴子是最接近于人类智慧的灵长类动物，聪明、多动是其明显的特点。猴子能做一部分人类的动作，理解人类的行为，善于攀援，极为灵巧，由此在众多的文化中，猴子均有聪厂、进化的代表象征，因而受到人们的喜爱和尊敬。
猴的第2个象征意义：gaoguan厚禄
汉族普遍认为猴为吉祥物。因为猴与侯谐音，在很多图画中，猴的形象预示封侯之义。如一只猴子爬在枫树上挂印，取“封侯挂印”之意；一只猴子骑在马背上，取“马上封侯”之意；这几个图案常用于民间建筑，有石刻、砖雕、木刻图案等。辈辈封侯表达了封建社会人们对功名利禄的追求。
猴的第3个象征意义：调皮好玩
猴子本身不易驯服，多动、爱玩和调皮是其另一边的代表象征。而且猴子善于模仿，因而常被用以讽刺人类的虚荣心和别的恶习。
猴在12生肖中排行第九，与十二支配属“申”，故一天十二时辰里面的“申时”――下午三至五点又称“猴时”。
12生肖分别意味着什么含义？ 中国属相
属相，亦称生肖。它是代表十二地支而用以记人的出生年的十二种动物。这十二种动物是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。属相（生肖）的十二种动物与十二地支相配合便是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、 巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
十二属相是人为命定下来的，它大体上属于一种时间概念，由于它是与年、月、日、时相联系的。不过，因为它与十二种动物相联系，人们又付与它一种特殊的神秘色，它反过来作用与影响人们的心理意识。这一切，又被道家、方士和阴阳先生所利用，使得十二属相更加扑朔迷离。
属相与人生
鼠年生之人－灵敏乐观
性格：性格柔和，为人坦诚，单纯，具有灵敏的直观，以感觉来推测断定事物，能力强；属性急、 急功型，虚荣心强，常因异性之事失败；经济财运佳。
爱情：很受人喜爱，细心，体贴，对于爱情充满罗曼蒂克的憧憬，对于异性的好奇心，并且绝不会令对方感觉无聊或乏味。
最佳配偶：相龙、猴、牛
运气：生运势与运气良好，在事业上，中途有磨难，但明 白储蓄致富，能安定平安稳定度终生。
忠告：过份自信，常有事后追悔情况产生。
职业：学者、作家、艺人、医生
牛年生之人－勤勉踏实
性格：沉默寡言，为人正直，纯朴，不愿伪装表面；富于耐性和同情心，具有勤劳、努力、坚毅的习性；思考力强、坚持己见，容易失去益友；有老大气概，做事很精细，晚年将鸿图大展。
爱情：典型的现实主义者，缺少罗曼蒂克情调，个性不够潇洒，女性具有容忍性格及母 *** 。
最佳配偶：相鼠、蛇、鸡
运气：节约自俭，晚年头角峥嵘，日进斗金，种瓜得瓜，种豆得豆。
忠告：有我行我素的强烈性格，行动常常偏激。故要心胸开阔，集思广益，不可独断专行。
职业：律师、作家、社会工作者。
虎年生之人－富于冒险
性格：富于正义感，讲道理，男性外刚而内柔，女性则外柔而内刚；具有组织的才能。富于发明，有剪掉鞭子性的开拓精神，热心公益，就女性来讲，是个不让眉者。
爱情：主动获得对方的爱，有气魄，拥有动人的风韵，国色天香，讨人喜欢。
最佳配偶：相马、狗、猪
运气：上天付与好运，行动表现非凡，乃12生肖中运气最好者，是成功与幸运的代表象征。
忠告：毕生沉浮不定，要节约用钱，积极进取，克服困难，以求步步高升。
职业：公营干不，合作社高档主管。
兔年生之人－温柔善良
性格：为人乐观，快活，不愿过拘束的活法，为追求理想而前进，但因实践能力薄弱，故事多不成；凡有新流行，便是走在尖端，防卫观念非常灵敏。
爱情：非常罗曼蒂克善人意，外貌与内心都温柔有加，若能宽宏大量，即可享受甜美的爱情。
最佳配偶：相羊、狗、猪
运气：毕生运势与运气良好，虽有小波折，职位升，但明 白储蓄致富，能安定平安稳定度终生。
忠告：对人、事物的心思过于细致，要抑制嫉妒心，放开心胸，发挥天赋就可望成功。
职业：经营、种植。
龙年生之人－气宇轩昂
性格：人品高，刚毅，富于热情，有台烈的向上心，属聪明才智型，但缺乏思虑和耐心，做事常半途而废，表面冷漠，其实也就是说内心有超强的仁侠骨气，处处为他人着想。
爱情：渴望恋爱，注重和重视气氛。希望得到对方的温柔怜爱。女性注重和重视贞操，但是中年之后会有情感感情上的困扰。
最佳配偶：相猴、鼠、鸡
运气：命运不错却有波折，年龄不大时若有贵人相助，多能平步青云，中年运势与运气稍差，对钱财挥霍无度。
忠告：无耐性，经不起考验，如果想成功需有始有终。
职业：任何职业皆可，单独经营公司。
蛇年生之人－神秘莫测
性格：具有周密的思考力，立定志愿后必勇往迈进，表面虽担诚其实也就是说是神经质。。。。。。>>
12生肖的代表象征性和意义？ 第1组是老鼠和牛，老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋务必要牢牢结合在一起。假如光有智慧，不勤奋，那么这样就变
成小聪明：而光是勤奋，不动脑筋，那么这样就变成愚蠢。这两者务必要结合。这是祖先对俺们第1组的期许和要求，也是最
重要的一组。”
第2组是老虎和兔子。老虎代表迅猛，兔子代表谨慎。迅猛和谨慎务必要牢牢结合在一起才能作到胆大心细。假如迅猛
离开了谨慎，就成为了鲁莽，而没了迅猛，就成为了胆怯。这一组也十分重要，因 此，放在第2位置上。通过这一组，
我也可以告知你们这几个西方人，当我们炎黄人展现出谨慎的时刻，一定不要以为炎黄人没有英勇的一面
第3组是龙和蛇，代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，不过，假如只有柔的一面就易失去主见，
因 此，刚柔并济是我们的祖训。”
马和羊，马代表勇往直前，羊代表和顺。要是一个人只想着自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最
后不见得能达到目标。不过，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。因 此，勇往直前的秉性，务必要和和顺牢牢
结合在一起，这是祖先对俺们的第4组期望
猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定务必要牢牢结合在一起。假如你光灵活，没有恒定，再
好的条文也不能得到收获。一方面具有稳定性，保持整体和谐和秩序，另一边又可以在变通中前进，这才是最基本的要旨
。”
狗和猪。狗代表忠诚，猪代表随和。要是一个人太忠诚，不明 白随和，就会排斥他人。反过来，一个人太随和，没有忠
诚，这个人就失去原则。不管是对一个民族的忠诚，还是对自己理想的忠诚，务必要与随和牢牢结合在一起，这样才容
易保持内心深处的平衡。”
12生肖各自之寓意 我们国家的12生肖两两相对，六道轮回，展现了咱们祖宗对俺们中国人全部的期许及要求。
第1组：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤劳。两者务必要紧密的结合在一起，假如只有智慧不勤劳，就成为了小聪明，光是勤劳，不动脑筋，就成为了愚蠢。所以两者务必要结合，这是咱们祖宗对中国人的第1组期望和要求，也是最要紧的一组。
第2组：老虎和兔子。老虎代表迅猛，兔子代表谨慎。两者务必要紧密的结合在一起，才能做到经常提到的大胆心细。假如迅猛离开了谨慎，就成为了卤莽，而一味的谨慎就成为了胆怯。这一组也特别重要，所以放在第2位。
第3组是龙和蛇。龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，不过假如只有柔的一面，就易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训。
第4组是马和羊。马代表一往无前，直奔目标，羊代表和顺。要是一个人只想着自己直奔目标，不顾周围，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。不过一个人假如光顾着和周围和顺，之后他连方向都没有了，目标也失去了。所以一往无前的秉性务必要与和顺牢牢结合在一起。
第5组是猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定务必要牢牢结合在一直。假如你光灵活，没有恒定，再好的条文最后也不能得到收获。但假如说你光是恒定，一潭死水、一块铁板，那么这样就不可能有我们今天的改革开放了。只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的平稳安定和秩序，另一边又能不断变通地前进。
最后是狗和猪。狗是代表忠诚，猪是代表随和。一个人假如太忠诚，不明 白随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。所以不管是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚，还是对自己理想的忠诚，务必要与随和牢牢结合在一起，这样才容易真真正正保持内心深处的忠诚。这便是我们中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。
中国人任何人皆有属于本人的生肖，有的人属相为猪，有的人属相为狗，这意义何在？事实上，我们的祖先期望我们要圆融，不能偏颇，要求我们明 白到对应面切入。打比方说属相为猪的人能够在他的随和本性中，也去追求忠诚；而属相为狗的人则在忠诚的本性中，去做到随和。
12生肖两两相对，六道轮回，展现了咱们祖宗对俺们的期许和要求。
第1组是老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋务必要牢牢结合在一起。假如光有智慧，不勤奋，那么这样就变成小聪明;而光是勤奋，不动脑筋，那么这样就变成愚蠢。这两丁务必要结合。这是祖先对俺们第1组的期许和要求，也是最要紧的一组。
第2组是老虎和兔子。老虎代表迅猛，兔子代表谨慎。迅猛和谨慎务必要牢牢结合在一起才能作到胆大心细。假如迅猛离开了谨慎，就成为了鲁莽， 而没了迅猛，就成为了胆怯。这一组也十分重要，所以，放在第2位置上。
第3组是龙和蛇，龙代表猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，不过，假如只有柔的一面就易失去主见，所以，刚柔并济是我们的祖训。
接着下面是马和羊，马代表勇往直前，羊代表和顺。要是一个人只想着自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。
不过，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。所以，勇往直前的秉性，务必要和和顺牢牢结合在一起，这是祖先对俺们的第4组期望。
再接着下面是猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定务必要牢牢结合在一起。假如你光灵活，没有恒定，再好的条文也不能得到收 获。一方面具有稳定性，保持整体和谐和秩序，另一边有可以在变通中前进，这才是最基本的要旨。
最后是狗和猪。狗代表忠诚，猪代表随和。要是一个人太忠诚，不明 白随和，就会排斥他。。。。。。>>
12生肖的由来及其意义？ 12生肖的由来与传说
在中华，任何人皆有各自的属相，你属相为虎，他属相为兔，我属相为龙等等。欲知一自个的年岁几何，只要问一问他的属相便大约知晓了。据说日本前首相田中角荣初次访问中国时，给那个时候任国务院管事的的悟 真 网016 14944。net出了一个谜语：全中国只有十二个，任何人却都占一个，外国很少有，请问谜底是什么？周管事的听罢不禁哈哈大笑，脱口答道：十二属相。这一趣闻已成为表现周管事的敏捷才思的美谈而广为流传。
每当新春佳节来临，因为华夏民族的传统习惯，人们都爱说今年是龙年，是属相为龙人的本命年。明年是蛇年，后年那么是马年……。追溯其历史渊源和文化基蕴，自然地引出了如下的一些话题。
12生肖的典籍记录载入
我国自帝舜时代就会开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方式方法最初追溯于中国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”
12生肖最早见于全地球第1部诗歌总集《诗经》。《诗经・小雅・车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记・月令・季冬》：“出土牛，以送寒气。”12生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其根据是东汉王充《论衡・物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了12生肖。可见在东汉12生肖已经形成。至于12生肖的使用，至少在南北朝时代就依然出现。北史《宇文护传》记录载入了宇文护的妈妈写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属相为鼠，次者属相为兔，汝身属相为蛇。”由此可见那个时候民间已广泛使用12生肖记录人的生年了。
不过，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第一1号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出・盗者》清楚地记录载入着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，印证了在春秋战国时期就使用12生肖了。由于第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有的人讲：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就会开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但怎样引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。
中国古代南北朝不但使用12生肖纪年，而且显现了沈炯编写的《十二属诗》：
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。
骸兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。
狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
这首诗在首字按序嵌入了12生肖名，且突出了每个种类的动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。
明朝大学者胡俨撰写的12生肖诗，不但依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣趣味。诗云：
鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。
赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。
老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。
舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。
首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的。。。。。。>>
12生肖前面的那一个字有什么含义? 12生肖是依据地支排列的。
十二地支之排序为：子丑寅卯辰已午未申酉戌亥对应12生肖排序为：子鼠 丑牛 寅虎 卯免 辰龙 已蛇
午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪天干与地支组合则成60甲子，六十年中每个生肖有五次排列。所以每一年的农历年皆有一个天干地支之组合排列。
谁知道中国12生肖预示什么含义？ 关于荣辱观的小故事
12生肖
有次，我有机会和欧洲贵族聚餐。可能酒喝多了，一位德国贵族站了起来，讽刺说：
你们中国人都是属什么猪啊！！！狗啊！！！老鼠啊！！！不像我们，都是金牛座、狮子座、仙女座
……真不晓得你们祖先怎么想的？
那个时候这几个贵族听完哈哈大笑，还相互碰杯，先前的优雅完全不见了。
按常理来讲，人家在骂你祖宗了，你即便没有话说，起码可以掀桌子啊！！！但所有人都坐着不吭声，也或许是还没反应过来，俺当时只好平和地告知在场所有外宾：
中国人的祖先是很实在的，我们12生肖两两相对，六道轮回，展现了咱们祖宗对中国人全部的期许跟要求。
这时，现场气氛固然从嬉闹转为安静，可是他们脸上还是一副不屑的模样。我说：
第1组是老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋务必要牢牢结合在一起。假如光有智慧不勤奋，那么这样就变成小聪明；而光是勤奋，不动脑筋，那么这样就变成愚蠢。因此这两者务必要结合，这是咱们祖宗对中国人的第1组期望和要求，也是最要紧的一组。
第2组是老虎和兔子。老虎代表迅猛，兔子代表谨慎。迅猛和谨慎务必要牢牢结合在一起，才能做到经常提到的胆大心细。假如迅猛离开了谨慎，就成为了鲁莽，而你没有迅猛，一味的谨慎，谨慎就变成胆怯。这一组也十分重要，所以放在第2。
我看着这几个贵族，补上一句：
所以当我们展现出谨慎的时刻，一定不要认为俺们中国人没有迅猛的一面。
事实上，咱们祖宗追求的是一种和谐的智力和圆融，向来不会独立给一个要求和任务。看着大家陷入沉思，我继续往下说。
第3组是龙和蛇。龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，不过假如只有柔的一面，就易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训。
接着下面是马和羊。马代表一往无前，直奔目标，羊代表和顺。要是一个人只想着自己直奔目标，不顾周围，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。不过一个人假如光顾着和周围和顺，之后他连方向都没有了，目标也失去了。所以一往无前的秉性务必要与和顺牢牢结合在一起，这是咱们祖宗对中国人的第4组期望。
再接着下面是猴子和鸡。猴子代表灵活，至于鸡呢，以前的年代没有钟，都是听鸡鸣声决定一天的开始，所以鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定务必要牢牢结合在一直。假如你光灵活，没有恒定，再好的条文最后也不能得到收获。但假如说你光是恒定，一潭死水、一块铁板，那么这样就不可能有我们今天的改革开放了。只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的平稳安定和秩序，另一边又能不断变通地前进，这才是最基本的要旨
最后是狗和猪。狗是代表忠诚，猪是代表随和。一个人假如太忠诚，不明 白随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。所以不管是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚，还是自己理想的忠诚，务必要与随和牢牢结合在一起，这样才容易真真正正保持内心深处的忠诚。这便是我们中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。
中国人任何人皆有属于本人的生肖，有的人属相为猪，有的人属相为狗，这意义何在？事实上，我们的祖先期望我们要圆融，不能偏颇，要求我们明 白到对应面切入。打比方说属相为猪的人能够在他的随和本性中，也去追求忠诚；而属相为狗的人则在忠诚的本性中，去做到随和。
解释完12生肖，我说：
不晓得你们那些宝瓶座啊、射手座啊、公羊座。。。。。。>>
咱们国家的12生肖各预示什么意思 中国人的祖先很实在。12生肖两两相对，六道轮回，展现了祖先对俺们的期许和要求。
第1组是老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋务必要牢牢结合在一起。假如光有智慧，不勤奋，那么这样就变成小聪明;而光是勤奋，不动脑筋，那么这样就变成愚蠢。这两者务必要结合。这是祖先对俺们第1组的期许和要求，也是最要紧的一组。
第2组是老虎和兔子。老虎代表迅猛，兔子代表谨慎。迅猛和谨慎务必要牢牢结合在一起才能作到胆大心细。假如迅猛离开了谨慎，就成为了鲁莽，而没了迅猛，就成为了胆怯。这一组也十分重要，所以，防在第2位置上。
第3组是龙和蛇，龙代表猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，不过，假如只有柔的一面就易失去主见，所以，刚柔并济是我们的祖训。
接着下面是马和羊，马代表勇往直前，羊代表和顺。要是一个人只想着自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。不过，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。所以，勇往直前的秉性，务必要和和顺牢牢结合在一起，这是祖先对俺们的第4组期望。
再接着下面是猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定务必要牢牢结合在一起。假如你光灵活，没有恒定，再好的条文也不能得到收获。一方面具有稳定性，保持整体和谐和秩序，另一边有可以在变通中前进，这才是最基本的要旨。
最后是狗和猪。狗代表忠诚，猪代表随和。要是一个人太忠诚，不明 白随和，就会排斥他人。反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。不管是对一个民族的忠诚，还是对自己理想的忠诚，务必要与随和牢牢结合在一起，这样才容易保持内心深处的平衡。
12生肖各代表
12生肖都预示什么？ 12生肖是由十一种源于大自然的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
长期以来，很多人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》看成是最早记录载入12生肖的文献。《论衡・物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，12生肖便齐全了。
《周礼・春官・冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。
《国语・晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾亦有“十二女”之说。
《后汉书・荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”
近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇见女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干剪掉鞭子地支神，来治理乾坤的。’因此，为他们分别起名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。
古时候历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，相应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，此处的配成六旬，即60甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第6十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。
12生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的周而复始。
宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”
宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”
之后的日子，又有观天者发现月亮盈亏周期可以拿来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便看成是传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物许多，古代人们为啥呢选择了这十二种动物为属相？
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：
“子何以属相为鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠当令之候，故子属相为鼠。
地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属相为牛。
人生在寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属相为虎。
犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属相为兔。
辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属相为龙。
巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属相为蛇。
午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属相为马。
羊啮未时之草而茁，故未属相为羊。
申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属相为猴。
月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属相为鸡。
亥。。。。。。>>
12生肖各自代表的时间 用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
12生肖与十二时辰
子（鼠）时（23点――0点）、丑（牛）时（1点――2点）、寅（虎）时（3点――4点）、卯（兔）时（5点――6点）、辰（龙）时（7点――8点川、巳（蛇）时（9点――10点）、午（马）时（11点――12点）、未（羊）时（13点――14点）、 申（猴）时（15点――16点）、酉（鸡）时（17点――18点）、戌（狗）时（19点――20点）、亥（猪）时（21点――22点）。
咱们国家的12生肖各预示什么意思 中国人的祖先很实在。12生肖两两相对，六道轮回，展现了祖先对俺们的期许和要求。
第1组是老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋务必要牢牢结合在一起。假如光有智慧，不勤奋，那么这样就变成小聪明;而光是勤奋，不动脑筋，那么这样就变成愚蠢。这两者务必要结合。这是祖先对俺们第1组的期许和要求，也是最要紧的一组。
第2组是老虎和兔子。老虎代表迅猛，兔子代表谨慎。迅猛和谨慎务必要牢牢结合在一起才能作到胆大心细。假如迅猛离开了谨慎，就成为了鲁莽，而没了迅猛，就成为了胆怯。这一组也十分重要，所以，防在第2位置上。
第3组是龙和蛇，龙代表猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，不过，假如只有柔的一面就易失去主见，所以，刚柔并济是我们的祖训。
接着下面是马和羊，马代表勇往直前，羊代表和顺。要是一个人只想着自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。不过，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。所以，勇往直前的秉性，务必要和和顺牢牢结合在一起，这是祖先对俺们的第4组期望。
再接着下面是猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定务必要牢牢结合在一起。假如你光灵活，没有恒定，再好的条文也不能得到收获。一方面具有稳定性，保持整体和谐和秩序，另一边有可以在变通中前进，这才是最基本的要旨。
最后是狗和猪。狗代表忠诚，猪代表随和。要是一个人太忠诚，不明 白随和，就会排斥他人。反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。不管是对一个民族的忠诚，还是对自己理想的忠诚，务必要与随和牢牢结合在一起，这样才容易保持内心深处的平衡。
12生肖分别代表那十二种颜色 属相为鼠代表的颜色：褐色
褐色接近于灰色，明度较低，之所以褐色可以代表生肖鼠，由于褐色跟生肖鼠的整体气质很相似。执着，冷漠，防御，不过又使人不可忽视，由于属相为鼠人的占有欲和好胜心都非常旺盛。
属相为牛代表的颜色：灰色
灰色象征诚恳、沉稳、考究，并且还有智能、成功、强烈权威等强烈讯息。属相为牛的一生性谨慎，任劳任怨，但头脑瓜子又比较死脑筋，因此守旧的灰色非常适合代表他们。
属相为虎代表的颜色：黄色
黄色有着金色的光芒，意味着财富和权利，是帝王之色。并 且，黄色又阳般的光辉，意味着照亮黑暗的智力之光。而属相为虎的人风度翩翩又自信自大，正好符合黄色的所有特性。
属相为兔代表的颜色：米色
属相为兔的人做事特别小心、细致，给人一种很安心的体验感觉。并 且，他们心地很善良，又有着白色的纯洁。而米色正好介乎驼色和白色之间，具有驼色的优雅大气，又具有白色的纯净浪漫。
属相为龙代表的颜色：金色
金色意味着付出后来的收获，意味着辉煌与壮丽。而财富上的追求对属相为龙的人来讲来讲一直都是人生大事，因此他们喜欢金色，由于金色叫他们联想到金钱，这是生活的重要动力。
属相为蛇代表的颜色：紫色
紫色既给人有高贵、神秘、高不可攀的体验感觉，并且还呆着淡淡的狂野气质。属相为蛇的人一向比较特立独行，就好像那种“出淤泥而不染”的紫色一样。
属相为马代表的颜色：蓝色
蓝色是灵性知性兼具的色，一说到蓝色，就使人联想起浩瀚无垠的天空，而属相为马的人天性就热爱自由，对蓝色的喜爱，其实也就是说是对心中那片自由天地的坚守。
属相为羊代表的颜色：青色
青色比蓝色少了一份飘渺，又比绿色多了一份灵动，给人一种温暖中带着朝气的体验感觉。属相为羊的人就好像青色一样，善变又花心，所以他们的桃花运也一直不错。
属相为猴代表的颜色：绿色
绿色象征自由和平、新鲜舒适，给人无限的安全感受，在人际交往的协调上可扮演重要的角色。而属相为猴的人很会处理复杂的人际交往，总是给人一种和平友好的体验感觉。
属相为鸡代表的颜色：红色
红色代表热情、活泼、热闹，给人一种积极向上的感情反应。那如火普通的朝气，那稍微带点警告的色调，当然属于永久充满生命力，但又有些冲动的属相为鸡的人了。
属相为狗代表的颜色：靛色
靛色不应看作独立的色，而应属于蓝色系色或紫色之间。生肖狗的人在生活之中其实也就是说是比较善感多愁的，既有蓝色的忧郁，有时候也像紫色那样使人捉摸不定。
属相为猪代表的颜色：橙色
橙色是暖色系中最温暖的色，它让人联想到金色的秋天，丰硕的果实，是一种富足、快乐而幸福的颜色。而属相为猪的人天生命好，又喜欢像橙色一样温暖周边的
12生肖分别意味着什么含义？ 中国属相
属相，亦称生肖。它是代表十二地支而用以记人的出生年的十二种动物。这十二种动物是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。属相（生肖）的十二种动物与十二地支相配合便是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、 巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
十二属相是人为命定下来的，它大体上属于一种时间概念，由于它是与年、月、日、时相联系的。不过，因为它与十二种动物相联系，人们又付与它一种特殊的神秘色，它反过来作用与影响人们的心理意识。这一切，又被道家、方士和阴阳先生所利用，使得十二属相更加扑朔迷离。
属相与人生
鼠年生之人－灵敏乐观
性格：性格柔和，为人坦诚，单纯，具有灵敏的直观，以感觉来推测断定事物，能力强；属性急、 急功型，虚荣心强，常因异性之事失败；经济财运佳。
爱情：很受人喜爱，细心，体贴，对于爱情充满罗曼蒂克的憧憬，对于异性的好奇心，并且绝不会令对方感觉无聊或乏味。
最佳配偶：相龙、猴、牛
运气：生运势与运气良好，在事业上，中途有磨难，但明 白储蓄致富，能安定平安稳定度终生。
忠告：过份自信，常有事后追悔情况产生。
职业：学者、作家、艺人、医生
牛年生之人－勤勉踏实
性格：沉默寡言，为人正直，纯朴，不愿伪装表面；富于耐性和同情心，具有勤劳、努力、坚毅的习性；思考力强、坚持己见，容易失去益友；有老大气概，做事很精细，晚年将鸿图大展。
爱情：典型的现实主义者，缺少罗曼蒂克情调，个性不够潇洒，女性具有容忍性格及母 *** 。
最佳配偶：相鼠、蛇、鸡
运气：节约自俭，晚年头角峥嵘，日进斗金，种瓜得瓜，种豆得豆。
忠告：有我行我素的强烈性格，行动常常偏激。故要心胸开阔，集思广益，不可独断专行。
职业：律师、作家、社会工作者。
虎年生之人－富于冒险
性格：富于正义感，讲道理，男性外刚而内柔，女性则外柔而内刚；具有组织的才能。富于发明，有剪掉鞭子性的开拓精神，热心公益，就女性来讲，是个不让眉者。
爱情：主动获得对方的爱，有气魄，拥有动人的风韵，国色天香，讨人喜欢。
最佳配偶：相马、狗、猪
运气：上天付与好运，行动表现非凡，乃12生肖中运气最好者，是成功与幸运的代表象征。
忠告：毕生沉浮不定，要节约用钱，积极进取，克服困难，以求步步高升。
职业：公营干不，合作社高档主管。
兔年生之人－温柔善良
性格：为人乐观，快活，不愿过拘束的活法，为追求理想而前进，但因实践能力薄弱，故事多不成；凡有新流行，便是走在尖端，防卫观念非常灵敏。
爱情：非常罗曼蒂克善人意，外貌与内心都温柔有加，若能宽宏大量，即可享受甜美的爱情。
最佳配偶：相羊、狗、猪
运气：毕生运势与运气良好，虽有小波折，职位升，但明 白储蓄致富，能安定平安稳定度终生。
忠告：对人、事物的心思过于细致，要抑制嫉妒心，放开心胸，发挥天赋就可望成功。
职业：经营、种植。
龙年生之人－气宇轩昂
性格：人品高，刚毅，富于热情，有台烈的向上心，属聪明才智型，但缺乏思虑和耐心，做事常半途而废，表面冷漠，其实也就是说内心有超强的仁侠骨气，处处为他人着想。
爱情：渴望恋爱，注重和重视气氛。希望得到对方的温柔怜爱。女性注重和重视贞操，但是中年之后会有情感感情上的困扰。
最佳配偶：相猴、鼠、鸡
运气：命运不错却有波折，年龄不大时若有贵人相助，多能平步青云，中年运势与运气稍差，对钱财挥霍无度。
忠告：无耐性，经不起考验，如果想成功需有始有终。
职业：任何职业皆可，单独经营公司。
蛇年生之人－神秘莫测
性格：具有周密的思考力，立定志愿后必勇往迈进，表面虽担诚其实也就是说是神经质。。。。。。>>
十二生肖各意味着什么 鼠－D
牛－B
虎－I
兔－F
龙－A
蛇－H
马－C
厂－L
猴－J
鸡－K
狗－E
猪－G
12生肖各预示什么花 参考1。在咱们国家传统生肖文化中，其实没有哪一个生肖配哪种花。可参考： 鼠：梅花 牛：荷花 虎：桃花 兔：兰花 龙：梨花 蛇：竹花 马：杏花 羊：樱花 猴：紫薇 鸡：芩花 狗：菊花 猪：桂花 参考2。鼠 紫罗兰 ; 非洲菊 ; 百合花 ; 铃兰 牛 郁金香 ; 万年青 ; 桃花 虎 富贵菊 兔 兔子花 ; 玉簪花 龙 龙吐珠 ; 采雀草 蛇 兰花 ; 仙人掌 马 海芋 ; 慈姑花 ; 茉莉 羊 康乃馨 ; 报春花 ; 爱丽丝 猴 菊花 ; 葱花 鸡 剑兰 ; 凤仙花 ; 鸡冠花 狗 玫瑰花 ; 文心兰 ; 慧兰 猪 绣球花 ; 猪龙草 ; 太阳菊
12生肖都预示什么意思 鼠代表智慧，牛代表勤劳，老虎代表迅猛，兔子代表谨慎，龙代表刚猛，蛇代表柔韧，马代表一往无前，直奔目标，羊代表和顺，猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定，狗是代表忠诚，猪是代表随和
12生肖中的动物各自预示什么？ 第1组是老鼠和牛，老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋务必要牢牢结合在一起。假如光有智慧，不勤奋，那么这样就变
成小聪明：而光是勤奋，不动脑筋，那么这样就变成愚蠢。这两者务必要结合。这是祖先对俺们第1组的期许和要求，也是最
重要的一组。”
第2组是老虎和兔子。老虎代表迅猛，兔子代表谨慎。迅猛和谨慎务必要牢牢结合在一起才能作到胆大心细。假如迅猛
离开了谨慎，就成为了鲁莽，而没了迅猛，就成为了胆怯。这一组也十分重要，因 此，放在第2位置上。通过这一组，
我也可以告知你们这几个西方人，当我们炎黄人展现出谨慎的时刻，一定不要以为炎黄人没有英勇的一面
第3组是龙和蛇，代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，不过，假如只有柔的一面就易失去主见，
因 此，刚柔并济是我们的祖训。”
马和羊，马代表勇往直前，羊代表和顺。要是一个人只想着自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最
后不见得能达到目标。不过，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。因 此，勇往直前的秉性，务必要和和顺牢牢
结合在一起，这是祖先对俺们的第4组期望
猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定务必要牢牢结合在一起。假如你光灵活，没有恒定，再
好的条文也不能得到收获。一方面具有稳定性，保持整体和谐和秩序，另一边又可以在变通中前进，这才是最基本的要旨
。”
狗和猪。狗代表忠诚，猪代表随和。要是一个人太忠诚，不明 白随和，就会排斥他人。反过来，一个人太随和，没有忠
诚，这个人就失去原则。不管是对一个民族的忠诚，还是对自己理想的忠诚，务必要与随和牢牢结合在一起，这样才容
易保持内心深处的平衡。”
十二生肖分别预示什么颜色 属相为虎：建议你使用红色和绿色，由于它是你的色能量。红色可以激厉属相为虎人脚步加快，绿色让你做事随随便便。
属相为兔：
属相为兔者的色能量是绿色，绿色的常青之光，可以缓和遇事冲动的性 格，让兔子开开心心每天。
属相为龙：
属相为龙者的幸运色是黄色；皇家式的色爆发力强，遥遥领先在众属相的前面，使自己性情好一些。
属相为蛇：
属相为蛇者最喜欢强调逻辑与合理，因此淡淡的紫色能量就成了属相为蛇者的色能量。如此，能使自己反凶化吉、好事成双。但是郑博士也建议天蓝色也能成为你的另一个好色。
属相为马：
属相为马者能够透过敏锐的反应，达到本人的彼岸。天蓝色就成了属相为马者的色能量。稳定的发展终究实现本人的理想。但是银灰色也能成为你的另一个好色。
属相为羊：
属相为羊者请多运用蓝绿色帮助自己，郑如此你将可以风风火火好运来。
属相为猴：
属相为猴者使用灰色和紫色，灰色能够为属相为猴者克服命犯太岁，紫色可以帮助属相为猴者美梦成真。
属相为鸡：
属相为鸡者最有利的颜色是蓝色，还有白色。
属相为狗：
属相为狗者假如你将白色和黑色纳入本人的幸运色之中，那么你成为事业和爱情战场上的优秀者。同时避开是非，好运常在。
属相为猪：
属相为猪者咖啡色是你的幸运好色，尽管属相为猪者宽容性很大，好像什么颜色皆能和谐共存，不过，毕竟你的主色是咖啡色，如此你能欢天喜地运势与运气开。
12生肖有啥象征意义?
12生肖两两相对，六道轮回，展现了咱们祖宗对俺们中国人全部的期许及要求。
12生肖中象征团圆和睦相处的动物：
1。鼠和牛
鼠代表智慧，牛代表勤劳。两者务必要紧密地结合在一起，假如只有智慧不勤劳，就成为了小聪明，光是勤劳，不动脑筋，就成为了愚蠢。所以两者务必要结合，这是咱们祖宗对中国人的第1组期望和要求，也是最要紧的一组。
2。老虎和兔子
老虎代表迅猛，兔子代表谨慎。两者务必要紧密地结合在一起，才能做到经常提到的大胆心细。假如迅猛离开了谨慎，就成为了鲁莽，而一味的谨慎就成为了胆怯。这一组也特别重要，所以放在第2位。
3。龙和蛇
龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断；过柔易弱，太柔了就容易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训。
4。马和羊
马代表一往无前，向目标奋进，羊代表团结和睦。中国人民是一个大家庭，我们更需要团结和睦的内部环境，只有集体的平稳安定，我们才能腾出手追求各自的理想。要是一个人只想着自己的利益，不注意和提防团结、和睦，必然会落单。因 此，自个的奋进与集体的和睦必须牢牢结合在一起。
5。猴子和鸡
猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定务必要牢牢结合在一直。假如你光灵活，没有恒定，再好的条文最后也不能得到收获。
但假如说你光是恒定，一潭死水、一块铁板，那么这样就不可能有我们今天的改革开放了。只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的平稳安定和秩序，另一边又能不断变通地前进。
6。狗和猪
狗是代表忠诚，猪是代表随和。一个人假如太忠诚，不明 白随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。
所以不管是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚，还是对自己理想的忠诚，务必要与随和牢牢结合在一起，这样才容易真真正正保持内心深处的忠诚。这便是我们中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。
注意和提防问题与事项：
我们的祖先期望我们要圆融，不能偏颇，要求我们明 白到对应面切入。打比方说属相为猪的人能够在他的随和本性中，也去追求忠诚；而属相为狗的人则在忠诚的本性中，去做到随和。
12生肖各意味着什么?
http://www。yala。cn/animal/
打开里面看吧，里面中间有1。生肖的来历
代表一种古老的民间风俗文化事象，有关12生肖的源头，历代学者说法不一。有人认为生肖与地支同源，能够追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的12生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来讲的看法，认为12生肖是由古巴比伦传入咱们国家的，持这种看法的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入咱们国家的时间，当在汉武帝通西域之时。以上看法见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确追溯于中国，是华夏先民动物崇尚、图腾崇尚以及早期天文学的结晶。
关于12生肖的记录载入，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出去打猎的好运的日子，这是将午与马相相应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的相呼应之关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明12生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记录载入 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记12生肖大致近似于此刻流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此12生肖的产生再不济也能追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于12生肖的最早而又较系统的记录载入。
和今天流行的12生肖说法完全一致的是东汉王充的记录载入，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，12生肖动物谈到了十一种，偏偏缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，12生肖便齐了，且与现今流行的12生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记录载入。。
到了南北朝，生肖已广泛使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记录载入。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明那个时候12生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记录载入可以明确生肖文化的起源在咱们国家。根据生肖外来讲的看法，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记录载入(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支之相配是早在汉以前就产生了的，所以可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的来历到底是如何的呢?古代人们为啥选择了这十二种动物呢?此问题历来受到学者的注意和关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖追溯于原始时代的动物崇尚，中国科技大学张秉伦先生便持这一看法。他觉得在原始社会生产力低下、认识自然能力极为有限的情形下，对与自已生活密切相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自己一身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，致使产生对动物的崇尚。十二种生肖动物便是人们在动物崇尚的原始信仰作用与影响下产生的用以纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇尚还表此刻傩舞等原始舞蹈上，傩大概产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与12生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上反凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、12生肖是一脉相承的，他们共同的来历起源都是原始动物崇尚。
民族学家刘尧汉先生认为12生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这便是之后的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇尚有关，汉族12生肖是受“十月历法”的作用与影响，彝族十二兽历后来发展为12生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的天干地支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充那个时候间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。依据历史记录载入及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支之一一对应，以动物作地支标志。哪年出生人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用以纪年、纪日和计算每一自个的属相。从中可以看出，12生肖与十二地支是不可分离的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与12生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是12生肖动物的象形字，因为十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。固然以上猜想有一定的信任度，但细想一下便可以作出判断，十二支没有可能是十二种动物的象形字，由于前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不一样源的。假若在造字之时，地支便与生肖相关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
总的来说作者本人是这样想的生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着不可分离的关系，生肖是对十二地支之附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支之符号，又源于古代人们的动物崇尚心理。
2。生肖的抉择与排列
汉族生肖中的十二种动物的抉择并不复杂，它与汉族人的平时生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大体可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在咱们国家的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在咱们国家人的传统观念中“六畜兴盛”代表了家族人丁兴盛、吉祥美满。春节时人们多数都会提“六畜兴盛”，所以这六畜成为生肖是有其必然性的。第2类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；亦有为人们所厌恶、忌讳和避讳，却依赖人类活着的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第3类是中国人守旧的象征性的吉祥物——龙，龙是中国人民的代表象征，是集很多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色的祥瑞动物，所以生肖中更少不了龙的具体位置。
从以上可以看出生肖动物的抉择并不是随性的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是依照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇尚，图腾崇尚的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为啥选择这十二种动物，谁先谁后，依照怎样的顺序排列其实没有定论，因为生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大体有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第1，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一时生气咬了兔子，为此被罚在了倒数第2。蛇、马、羊、猴、鸡也过了一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却展现了人们希望对12生肖的抉择做出解释的愿望。
二是我国古代学者从古时候昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出空隙，“鼠咬天开”，所以子属相为鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，因此以丑属相为牛。寅时是人出生之时，有生必定会有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏的意思，所以寅属相为虎。 卯时，为日出的预兆，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属相为兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自不然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正所谓蛇的好运的日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，于是，已属相为蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属相为羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。所以，酉属相为鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正所谓守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着天地万物。猪是只是了解吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此看法。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数通常是一样的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第1，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持此说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·12生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这几个传说故事之传播一方面丰富了生肖的内容，另一边又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它相关的一生文化现象。
3。中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古时候天文历法的一部分，后来变成了普遍被人们认同的生肖历法。我国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行是宇宙之本”，认为阴阳五行决定了天地万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行为万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用以称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而12生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此12生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间信仰的一部分。
自生肖观念在老百姓中出现以后，它随着算命术的盛行在老百姓中流传不衰，民间认为，五行中的每一种要素都是互相制约的，对人的人生会产生重大作用与影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的活法及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还这样想属相生肖与人的品德性格亦有着某种关系，即便同一属相的人，因为出生的时辰不同，性格、命运也会各异。� 生肖信仰中十分重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是依照12生肖周而复始推出来的，它与12生肖紧密相连。一个人出生的那年是阴历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，因为12生肖的周而复始，每过12年，人们就要遇见自已的本命年，这样按顺序推出，人生本命年为12岁、二十四岁、36岁、48岁、六十岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为如此才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种风俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处都是出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国很多民族都很注重和重视老人的六十岁生日，称为“花甲”，花甲为毕生中第六个本命年，也是干支纪年的一个循环，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、祥瑞的愿望。
道教是在我国本土生养的本土，创始于东汉时期，流传到现在已有1八百多年的历史。道教以阴阳五行是其核心教义，在阴阳五行观念的效果下，道教与天干、地支、12生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿也叫作“60甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时风俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求如意吉祥，名为“顺星”。元辰殿其实就是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有60甲子神像，他们分别是：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生人皆能找到属于自已的本命神 。
依照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种风俗流传到现在，每一年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即便碰到不是很顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、60甲子的内容中俺们是可以看出生肖信仰与道教互相溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，世间万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成60甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭祀礼拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。
4。各民族的12生肖
在咱们国家这个多民族国家中，生肖不是汉民族的专利，很多少数民族都使用12生肖纪年。first of all我们来看看各民族12生肖对应表。
各族12生肖对应表
桂西彝族
十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族
十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
川滇黔彝族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
海南黎族
十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴
云南傣族
十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象
广西壮族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
蒙古族
十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
维吾尔族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
柯尔克孜族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪
从上表可以看出我国很多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的12生肖受汉族作用与影响，与汉族基本一致。不过有的民族在接收汉族生肖文化的并且还产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在12生肖系列中，以穿山甲占据了龙的具体位置；柯尔克孜族12生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以12生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大体可以看出，各民族在挑选12生肖动物时，因为生存环境的区别、物种的区别，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带过来了一定的差别。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了很多与生肖相关的民间风俗。
(1)凉山彝族12生肖
彝族通用十二兽历，亦称十二属相纪历，彝族古时候史诗《勒俄特依》和彝族民间皆有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀诀窍：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小依据上月月亮十五圆还是十六圆来核实确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。但是各地所用的首月有别，有一些地方以马月为首月，有一些地方以羊月为首月，有一些地方以猴月为首月。纪日的方式方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命数。人的命数都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的平稳安定称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命数是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命数。
彝族十二属相还用于爱情婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极注重和重视民族、等级等条件，除了这些以外，男女双方生辰是否相合也特别重要，民间口诀诀窍有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀诀窍者为相合，不合也不十分严格，最为忌属相为虎者与属相为鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。
(2)傣族12生肖
依据张公谨先生的看法，大概在汉朝汉族的天干地支纪时法就一步步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用到现在（参见张公谨《傣族文化》，吉林教导出版社1986年出版。）到现在仍为傣历中的重要组成部分 。其方法与阴历一样，就是将十天干和十二地支互相搭配得60甲子，以这六十个数来纪年、纪日，并且 还单用十二地支纪月。大约在干支传入傣族地区后不久，汉族的12生肖也随 之传了进来，傣族中各地12生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的12生肖分别是鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，12生肖与地支相配，不但用以纪年，还用以纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族阴历中的12生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之阴历更为广泛。
(3)藏族12生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主结婚松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族60甲子便从木鼠年开始 ，等同于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特征，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有相呼应之关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
(4)纳西族12生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古时候羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独一无二，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第1天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第二9天为鼠日；进入双月 ，双月第1天隔过牛日，定为虎日，再按虎、兔、龙、蛇、马、羊……顺序排下来，至双月 的末尾一天，排为羊日；再进入单月，单月首日应为猴日，羊日之后恰为猴日，不需隔跃生肖了。� 纳西族择偶、添子命名皆有讲究，特别是他们的命名法中带有生肖之寓意，他们将属相生肖与“巴格图”相结合来命名。“巴格”又叫“巴格图”，是一种绘有方位、属年、阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)。
“巴格图”是纳西族将空间方位配五行、十二属相等内容的严密图式。他们将十二 属相动物八个方位，同时将五行分配其中，基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式。纳西先民凡有重大之举，如人的生、老、病、死；家庭的起房、迁居；部落的祭祀等等都依图认真精密推算，以测凶吉。纳西先民给孩子命名时参照“巴格图”。他们先请来东巴， 精密推算孩子于何方降临，从孩子妈妈当年的年龄精密推算出产母产子时的魂居地。纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并 不是永恒不变，而是不断地按一定规律循环，凡女性降生后的头一个魂居地都是
12生肖的代表象征性和意义是什么?
第1组是老鼠和牛，老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋务必要牢牢结合在一起。假如光有智慧，不勤奋，那么这样就变
成小聪明：而光是勤奋，不动脑筋，那么这样就变成愚蠢。这两者务必要结合。这是祖先对俺们第1组的期许和要求，也是最
重要的一组。”
第2组是老虎和兔子。老虎代表迅猛，兔子代表谨慎。迅猛和谨慎务必要牢牢结合在一起才能作到胆大心细。假如迅猛
离开了谨慎，就成为了鲁莽，而没了迅猛，就成为了胆怯。这一组也十分重要，因 此，放在第2位置上。通过这一组，
我也可以告知你们这几个西方人，当我们炎黄人展现出谨慎的时刻，一定不要以为炎黄人没有英勇的一面
第3组是龙和蛇，代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，不过，假如只有柔的一面就易失去主见，
因 此，刚柔并济是我们的祖训。”
马和羊，马代表勇往直前，羊代表和顺。要是一个人只想着自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最
后不见得能达到目标。不过，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。因 此，勇往直前的秉性，务必要和和顺牢牢
结合在一起，这是祖先对俺们的第4组期望
猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定务必要牢牢结合在一起。假如你光灵活，没有恒定，再
好的条文也不能得到收获。一方面具有稳定性，保持整体和谐和秩序，另一边又可以在变通中前进，这才是最基本的要旨
。”
狗和猪。狗代表忠诚，猪代表随和。要是一个人太忠诚，不明 白随和，就会排斥他人。反过来，一个人太随和，没有忠
诚，这个人就失去原则。不管是对一个民族的忠诚，还是对自己理想的忠诚，务必要与随和牢牢结合在一起，这样才容
易保持内心深处的平衡。”
