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关于汤氏的家谱
沭阳县，灌南县，灌云县东海县汤姓族谱排序广东省茂名市电白县博贺镇福建村新沟村。1。姓氏源流
汤（Tāng 汤）姓来源于有四：
1。出自子姓，为黄帝后裔夏朝未商汤之后，以祖字为氏。据《通志·氏族略》所载，汤氏其得姓始祖为成汤。夏朝末年，居住在黄河下游的商落首领名契，本是黄帝曾孙帝喾之子，因辅佐大禹治水有功，被帝舜封于商（今河南省商丘南），赐姓子氏。契传十四世至履，正值夏朝未代夏王桀统治时期。履字汤，又称成汤，尊称帝乙，他即位后爱护民众，施行仁政，深受人民拥护，周围一些小国也慕名前来归附，因之迅速扩大。而夏桀残暴无道，国内日趋动荡不安，诸侯们也不听从他的号令。成汤见其形势，顺从民意，不断积聚力量，开始有计划地讨伐夏桀。他先灭掉了商附近的夏的属国葛，接着经过十一次的出征，灭掉了夏的三个重要的同盟国韦、顾、昆吾，成为那个时候强国。随后一举灭夏，把夏桀放逐到南巢，这样，履就建立了中国历史上第2个奴隶制国家――商朝。成汤的子孙中，有的以他的字“汤”为姓氏，就是汤氏。
2。出自春秋时宋国有荡姓，后简改为汤氏。据《万姓统谱》载，春秋时宋国有荡姓，后去草头成汤姓。
3。出自子姓，为商末宋国君主偃之后，因避祸改为汤氏。据《史记·殷本纪》载，周初，公元前11世纪周公平定武庚叛乱后，把商的旧都周围地区分封给商纣王的庶兄微子启，建立宋国，建都商丘，有今河南省东部和山东、江苏、安徽省间地。传至未代君主偃，于公元前286年被齐、魏、楚联合攻灭，子孙大多以国名为氏，姓宋。偃之弟昌之子隆，改子姓，在秦始皇焚书坑儒时，畏祸，又改子姓为汤姓。
4。出自改姓及他族中有汤姓：
① 宋代有汤悦，本姓殷，建隆初避宣庙讳改姓汤。
② 另满、侗、蒙、土等族均有汤姓。
得姓始祖：商汤。商汤是夏朝末年商部落首领，又称成汤，任夏朝方伯一职，专管征伐之事。时夏朝末代国君桀，残暴无道，国内日趋动荡不安，商汤于是有意取而代之。他first of all与另一强大部落有莘氏结盟，娶其族女为妻，任用贤人伊尹辅佐自己，爱护百姓，施行仁政，深得民众拥护，以致于周围诸多小国家也慕名归附，迅速强大起来，后终于一举灭夏，把夏桀放逐到南巢（今安徽省巢县西南），建商朝，都亳（今河南省商丘）。其子孙后代为纪念这位开国君主，遂用其名讳为氏，称为汤姓，商汤由此被奉为汤姓得姓始祖。
2。迁徙分布
汤姓系承于商汤，故汤姓最早起源之地当是今河南省境。因为商朝历经七次迁都，故商代汤姓已遍河南、山西、河北及周围一带中原地区。秦汉时期，汤姓尤其是以河北一带繁衍最旺，故在汤姓的发展史上有中山郡及范阳郡两大郡望。此期也有汤姓南迁于交趾（今越南河内西北），史载，汉武帝时，南越归顺，武帝派汤璋于交趾，职刺史。魏晋南北朝时，北方军阀混战，中原时有烽火，汤姓遂大举南迁，主要向东、南两个方向避乱。唐末五代时，从黄巢起义始，中原汤姓再度南迁，其路线大体由河南到湖南、江苏、浙江等地。上述诸数次南迁使得源于北方的汤姓遂成为南方姓氏。宋代以前，汤姓名人零星见于史册，宋代以后，大批汤姓名人涌现，且多出于东南一带的江苏、江西、安徽、浙江、湖南等省境，可见，后世汤姓是称盛于这几个地区的。宋代汤姓有宰相汤悦和汤思，出安徽、浙江二地，族人因此显赫，成当地名门望族。明代有开国功臣汤和，出安徽凤阳，死后追封东瓯王。另洪武、永乐年间，汤姓作为大槐树移民姓氏之一，分迁于河北、河南、山东、江苏、陕西、湖北等地。清康熙年间，广东汤姓陆续有人入居，进而徙东南亚一带。今日汤姓尤其是以福建、湖南、江苏、湖北等省居多，上述四省汤姓大概占全国汉族汤姓人口的百分之五十六。汤姓是当今中国姓氏排行第九十位的大姓，人口较多，大概占全国汉族人口的百分之零点一九。
3。历史上的名人
汤 王：陕西省始平人，周任亳国国王，为诸羌始祖。汤王在历史上又称为成汤，即成汤拥有天下后之号，是商朝的建立者。商汤（公元前1766年）传位至帝辛时，朝政日衰，终被周武王所灭，至此传十七代三十一王（约公元前十六世纪至公元前十一世纪），纣王之庶兄微子启，在武王灭商时肉袒投诚，周公旦二此克商后，对子启于宋（河南省商丘），治理部分商朝遗民。传至公稽、丁公、乃至公偃，偃自立为王。偃的弟弟昌，昌生隆，隆因秦始皇焚书坑儒，畏其祸及，改子姓为汤。
汤 悦：安徽贵池人，文采相当好，由此扬名。初为南唐宰相，独揽李家皇室的书檄教诏。后归宋，赵匡胤封其为光禄卿，颇为重用，撰有《江西录》十卷。
汤 汉：南宋末期著名理学家。字伯纪，号东涧，江西省余江县崇义乡（今画桥）人。淳佑四年（1二十四4年）甲辰科进士，官至工部尚书，封安仁（余江）开国子，南宋儒学旗手、理学宗师。卒谥号文清，追赠正奉大夫、饶国公。
汤 鹏：清代芜湖人，时为一心灵手巧之铁匠。其邻为画家，鹏深羡，遂闭门构思，以锻铁做山水、人物、花鸟鱼虫，因作品精妙生动，来人争相抢购，世称“铁画”。
汤 厘：江苏省淮安人，元代书画理论家，精于古物及书画鉴赏，主要谈及书画鉴别方法、所见名家画迹，论述名家擅长、画法特点，多从笔墨气韵方面辨别真伪，鉴赏要领甚为精到。曾著《画鉴》一卷。
汤 和：濠州（今安徽省凤阳）人，明代开国功臣，封将军，进信国公。洪武十八年，自请解除兵权，免遭太祖猜疑之祸。后又曾奉命在沿海筑城设防，以御倭寇。
汤 球：字伯玕（1804-1881），安徽省黟县人。自幼勤奋学习，兴趣广泛，博闻强记，“星纬推步，研究其奥”，尤通天文历法之妙。可是他其实没有从这一方面发展本人的聪明才智，而把精力转移到治经论史方面。他与同乡俞正燮、汪文台等人，交往频繁，相互切磋。汤球的治学态度严谨。他对前人的讲法，务必要根据经典，考核真伪，比较异同因而很少有穿凿附会。他在俞正燮、汪文台的帮忙和鼓励下，在考据学上就取得了惊人的成就。他修订补辑的古书有郑康成逸书九种，刘熙《孟子注》、《孝经、论语注》、刘珍等《东观汉纪》、皇甫谧《帝王世纪》、谯周《古史考》、《傅子》、伏侯《古今注》等。
汤惠休：南朝宋时诗人。字文海，山东省临沂人，齐梁间任余杭令、中散大夫等职。官至扬州刺史，诗学谢灵运，与鲍照并称为“休鲍”。
汤王寿：浏阳（今属湖南省）人，宋代进士，官至大理少卿。曾上书请召朱熹，忤权相意，名声大闻于时。
汤思退：南宋著名家，官至宰相。字进之，号湘水，浙江龙泉（今丽水）人。绍兴十五年（1145年）考取进士，任龙泉邻县——建州政和县令 ，后又考取博学宏词科第1名，任秘书省正字。绍兴二十五年（1155年），升任端明殿学士，签书枢密院事。高宗、孝宗时两度为相。
汤正仲：字叔雅，号闲庵，扬补之甥。江西省南昌人，宋代著名画家。善画梅、竹、松、石，清雅如傅粉之色。自来墨梅，类以白黑相形，汤正仲的舅氏遗法，始创新意，为倒晕素质以反之，青出于蓝。其作品别具新意，享誉画坛。
汤克宽：明朝嘉靖年间抗倭名将。江苏省邳州（今邳县）人，出身武将世家，他的爸爸汤庆，做过防守长江的江防总兵官。汤克宽骁勇善战，原已做到副总兵，驻扎金山卫，嘉靖三十一年，倭寇由台州北上，流窜各地，汤克宽作战失利，被参革职。王忬不以一时的成败论英雄，保他为浙西参将，受命于危难之际，屡败倭寇，敌甚畏，因功迁广东总兵。
汤宾尹：安徽省宣城人，明代官吏。万历二十三年（1595年）进士，授翰林院编修，累迁至左谕德，官至南京国子监祭酒。著有《睡庵集》等。
汤文琼：池州府石埭（今安徽省石台东北），明代爱国学者，时京师被攻陷，文琼书衣襟“位非文丞相之位，心存文丞相之心”，后投缳绚国，传为美谈。
汤显祖：临川（江西省抚州市）人，明代戏曲家、文学家，官历南京太常博士、礼部主事等职。其创作讲究的是声律对应，反对拟古和拘泥于格律，《牡丹亭》为其代表作，另有《紫钗记》、《南柯记》及诗文多种。
汤贻汾：江苏省武进人，清代著名画家。擅画山水、笔法雅致秀逸，兼工行草书和诗，与戴熙并称“汤戴”。
汤右曾：仁和（今浙江省杭州）人，清代诗人，官至吏部侍郎，兼掌院学士。其诗才大而能恢张，帝赐之“诗公”，与秀水朱彝尊并为浙派领袖。著《怀清堂集》。
汤世树：江苏省武进人，清代诗书画家。书学米芾，题识精美，写生鲜丽，为江南赋色家一大宗，时称“三绝”。
汤金钊：字敦甫，浙江省萧山人，嘉庆四年（1799年）进士，选庶吉士，授编修。十三年（1808年），入直上书房。金钊端谨自持，宣宗在潜邸，甚敬礼之。母忧服阕，擢侍讲，督湖南学政，累迁内阁学士。历官礼部尚书、户部尚书、吏部尚书、工部尚书、协办大学士，入阁拜副相。
汤化龙：湖北省浠水人，民国开国元勋、清全国各省咨议局联合会做主的人、创立湖北某某任民政长、民国首任众议院议长。
汤玉麟：辽宁省阜新人，安国军第5方面军第一2军军长、热河省省长兼热河军区司令、第5部落总指挥、热河省驻防军总司令、上将。
汤宗舜：1917年9月出生，九三学社社员，浙江湖州人。大学学历，职称为研究员，1979年3月—1994年10月从事知识产权工作。原任中国专利局顾问、国务院参事。著有《专利法教程》、《专利法解说》、《知识产权的国际保护》等著作；合译著作分别是《巴黎公约解说》、《知识产权法教程》；译有《巴黎公约》、《Trips协定》、《欧洲专利公约》等。
4。郡望堂号
1。郡望
中山郡：战国时为中山国，国都顾（今河北省定县）。一度为魏所灭，复国后迁灵寿（今平山东北）。公元前296年为赵所灭。汉高帝置郡、景帝改为国，治卢奴（今河北省定县）。后燕以为都城。隋废。宋以定州为中山府，治安喜（今定县）。
范阳郡：三国魏黄初七年（公元226年）改涿郡置郡。治所在涿县（今河北省涿州）。唐幽州范阳郡，本涿郡，天宝元年（742年）改置。治蓟县（今北京城西南）。又为方镇名，本为幽州节度使，天宝元年亦改为范阳。宝应元年（762年）改幽州节度使，并兼卢龙节度使。又幽州本有范阳县（原涿县，唐改）。大历四年（769年），与固安等县自幽州析出，置涿州，以范阳县为治所。
2。堂号
掬星堂：或吞星堂。汤悦，安徽贵池人，梦飞星入盘，文思日进，官至南唐宰相、宋拜其为正一品光禄大夫、上柱国，封陈县男，食邑300户。因而汤悦的堂号为“掬星堂”、“吞星堂”，
玉茗堂：都是由于明朝汤显祖命名的。汤显祖是临川人，因此叫玉茗堂。他的书房叫玉茗堂，又被族人做了汤氏的堂号。他在朝做吏部主事，性格直爽看见皇帝不采纳忠臣的谏议，还常常把提意见的人治罪，于是决定冒死奏本向皇帝提抗议，于是被罢了官。他回到家中，一方面继续奏本抗议，一方面编写剧本，著有《玉茗堂集》。
此外，汤姓的主要堂号还有：“临川堂”、“义士堂”、“叙睦堂”、“光裕堂”、“双桂堂”、“丹桂堂”等。
5。宗族特征
1。汤姓源于北方，历经迁徙，渐演变为一典型南方姓氏。
2。汤姓名人荟萃，所占行业众多，不乏有诗人、文学家、画家等。如南朝有诗人汤惠休，明代有文学家汤显祖、琵琶演奏家汤应曾，清代有画家汤贻汾、史学家汤球等。
3。汤姓字行辈份排列整齐，取字意深。如民国手抄残本《汤氏家谱》中，载江西余江汤姓一支字行为：“开明国钟安，宽济辉根植”。
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【汤姓宗祠通用对联】
〖汤姓宗祠四言通用联〗
中山世泽；
信国家声。
——佚名撰汤姓宗祠通用联
全联典出明·汤和为开国功臣，封信国公。“中山”，指今江苏省溧水县东。
文庙从祀；
孝感动天。
——佚名撰汤姓宗祠通用联
上联典指清代河南睢州人汤斌，字孔伯，号潜庵，顺治年间进士，官潼关兵备道，后辞官跟从孙奇逢学习，讲《孝经》等书；奏请减轻苏松田赋，救济江北水灾灾民。官至工部尚书。著有《洛学篇》、《睢州志》等，从祀文庙。下联典指元代新建人汤霖，字伯雨，幼年丧父，事母至孝。妈妈患热病，想要冰，那个时候正所谓热天，他整天在池边号哭，忽听池中有嘎嘎响声，一看是冰，急忙取来送给妈妈，妈妈的病果然好了。
飞星应兆；
治圃隐居。
——佚名撰汤姓宗祠通用联
上联典指五代·汤悦尝见飞星坠盘中，掬吞之，遂文思大进。下联典指宋·汤岩辞官归治小圃，隐居自娱。
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〖汤姓宗祠五言通用联〗
瓯王威德远；
诗公美名传。
——佚名撰汤姓宗祠通用联
上联典指明代御史大夫汤和，字鼎臣，濠州人。与朱元璋一同起兵，转战苏、浙、闽、蜀、屡有战功。洪武十九年，奉命在沿海筑城设防，抵御倭寇。追封东瓯王。下联典指清代进士、诗人汤右曾，字西厓，仁和人。由编修累官吏部侍郎，兼掌院学士。帝重其文学，御制诗赐之，目为“诗公”。其诗才大而能恢张，与秀水朱彝尊并为浙派领袖。有《怀清堂集》。
临川传四梦；
武进誉三绝。
——佚名撰汤姓宗祠通用联
上联典指明代剧作家、文学家汤显祖（1550-1617），字义仍，号海若。临咱（今江西省临川）人。少即有文名。以拒绝张居正延揽，至历十一年（1583年）始第进士。历官南京太常博士、礼部主事，后为遂昌知县，以抑豪强触怒权贵，被劾归里。家居住宅二十来个年头，精研词曲和传奇，专事著述，所著《紫钗记》、《还魂记》、《南柯记》、《邯郸记》，世称《临四川梦》。其中《还魂记》最负盛名，对封建礼教和黑暗，进行了无情的揭露和抨击。另有诗文集《玉茗堂全集》。下联典指清代诗书画家汤世澍，字润之，武进人。国子监生，写生鲜丽，为近世江南赋色家一大宗。收学米芾，题识精美，时称“三绝”。
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〖汤姓宗祠六言通用联〗
姓字高标鼎甲；
文章雄列大家。
——佚名撰汤姓宗祠通用联
上联典指明代剧作家、文学家汤显祖。下联典指明代南京国子监祭酒汤宾尹，字嘉宾，宣城人。万历中乡举第1，廷对第2，授编修。有《睡庵集》。
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〖汤姓宗祠七言通用联〗
彭蠡毓浏阳之秀；
长沙挹湘水之清。
——佚名撰汤姓宗祠通用联
上联典指明代戏曲作家、文学家汤显祖，字义仍，号海若、清远道人，江西省临川人，所居处称玉茗堂。早年就有文名，曾拒绝首席大学士（宰相）张居正的招揽。万历年间进士，官南京太常寺博士、礼部主事，因弹劾宰相申时行，降为广东省徐闻典史，改浙江省遂昌知县，后因不依附权贵被免官。曾跟从泰州学派罗汝芳读书，又受李贽思想的作用与影响，并与僧人达观相友善，晚年有佛教、道教的出世思想。作有传奇《玉茗堂四梦》（《紫钗记》、《还魂记》、《南柯记》、《邯郸记》）及《紫箫记》，诗文有《玉茗堂集》等。明清两代有戏曲作家模仿他的文词风格，被叫作“玉茗堂派”或“临川派”。下联典指南宋长沙浏阳人汤寿，字君保，淳熙年间进士，官至大理少卿，进直徽猷阁。为人刚直，数次被人中伤，朝廷有“清风峻节”的评语。
东坡居士休题杖；
南郭先生且滥竽。
——汤东谷撰汤姓宗祠通用联
此联为汤姓历史上的名人汤东谷自题联。（见《分类楹联宝库》）。
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〖汤姓宗祠七言以上通用联〗
星堕盘中，笔生辉光祖泽；
圃治山下，窦峰垂训裕孙谋。
——佚名撰汤姓宗祠通用联
上联典指五代时南唐秋浦人汤悦（原名殷崇义，入宋后因避讳改姓名），博学能文章，李璟时官左仆射，朝中很多文件都出自他的手笔，后主时升左仆射、同平章事（宰相），北宋开宝年间以司空知左右内史事。太宗诏令修撰《江南录》，太祖开馆修《太平御览》，他都参加其事。相传曾在梦中见飞星堕入盘内，他掬来吞下，于是文思日进。下联典指宋代贵池人汤岩起，初任营道知县，以廉洁著称，官至徽州通判。后辞官归家治小圃，隐居自乐。著有《论语义》及诗集。
星堕掬盘，吞笔生辉光祖泽；
风流治圃，禾窦峰垂训裕孙谋。
——佚名撰汤姓宗祠通用联
此联为汤氏宗祠联。
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附录：【汤姓典故、趣事】
〖汤王沐浴〗
汤王是中国古代最有德行的圣君之一。它的功德受到人们的尊敬，关于成汤王还有一段动人的民间传说。
据说商朝建国不久，亳州连年大旱，滴雨未落，用了各式办法求雨都无济于事。后来巫师卜一一卦，说应当人做为祭祀物品，老天才能下雨。汤王就长叹一声说：“求雨是为造福百姓，怎能使人民作牺牲呢？”经过一会儿，他断然说科：“如果定要如此，那么这样就使俺来吧！！！”因而他选了一吉日，到了那天，汤王经过沐浴，剪掉头发和指甲，身穿一件白色粗布衣裳，跪在神台前祷告：“天呀，我一个有罪，不要连累万民，万民有罪皆在我一个人身上，请上天对俺这个罪王进行惩罚吧。”接着由巫师搀扶着登上了一个个高高柴堆，参与求雨，百姓跪在柴堆周围望着贤王的身影，一个个泪如泉涌，点火的时刻到了，巫师们用火把，把柴堆点着了，片刻间浓烟滚滚，把汤王围在焰火之中，说来也巧，正在这时天空电闪雷鸣，大雨倾盆而下。人们在欢呼中把汤王从柴堆上扶下来，送回宫中。
成汤王在位13年，死后葬于亳州。桑林求雨的故事代代相传，成汤王的功德被世人所赞扬，为了纪念他特在安徽省亳州修建汤王陵公园。
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【族谱信息】
汤 10966【江苏常州】汤氏宗谱八卷 （清）汤全编辑 清光绪二十五年（1899）怀德堂刊本 八册 南开大学 注：谱始修於清康熙间，此乃四修。 10967【江苏武进】汤氏家乘十六卷首一卷末一卷 （清）汤贻汾等修 清道光二十九年（1849）木活字本 十册 美国 10968【江苏武进】东载汤氏宗谱十二卷 （清）汤文杰主修 清光绪十一年（1885）活字本 六册 美国 10969【江苏武进】毗陵汤氏分谱八卷 （清）汤天狗 汤于全纂修 清光绪二十五年（1899）毗陵汤氏怀德堂木活字本 江苏苏州市图 注：谱始修於明洪武五年。 10970【江苏武进】孟河汤氏重修宗谱十四卷 （清）汤芝杨等修 清光绪二十五年（1899）敦本堂活字本 十四册 北图 10971【江苏武进】毗陵汤氏宗谱八卷首一卷 （民国）袁复堂等修 民国八年（1919）奕恩堂木活字本 八册 美国 10972【江苏】溧阳城南汤氏宗谱八卷 （清）汤裕汶 汤仰发续修 清光绪十二年（1886）木刻本 八册 河北大学 10973【江苏无锡】梁溪汤氏宗谱 （清）汤鹏举等修 清顺治十一年（1654）刊本 四册 美国 10974【江苏江阴】暨阳汤氏宗谱三十六卷附家藏集 选四卷 （清）汤琴青主修 清同治十一年（1871）留馀堂活字本 二十册 美国 10975【江苏江阴】暨阳汤氏宗谱十八卷首一卷 （清）沈恒青等纂修 清光绪三十三年（1907）留馀堂活字本 十八册 北图 日本 美国 10976【江苏江阴】暨阳全堂汤氏宗谱不分卷 （民国）汤献廷主修 民国二十六年（1937）光裕堂活字本 十册 历史所 10977【江苏宜兴】襄王汤氏宗谱首一卷末四卷 （清）汤载庚等修 清光绪三十年（1904）报本堂木活字本 二十 六册 美国 10978【浙江】萧山孝汤氏家谱不分卷 （清）汤克敬修 毛观龄纂 清雍正间稿本 一册 浙江图 10979【浙江】萧山夏孝汤氏家谱 （清）汤金钊等撰 清道光四年（18二十四）修钞本 四册 北图 美国 10980【浙江】萧山夏孝汤氏家谱 （清）汤金钊等修 清咸丰三年（1853）木活字本 六册 日本 美国 10981【浙江】萧山夏孝汤氏家谱十卷 （民国）汤聘之等修 民国十八年（1929）良善堂木活字本 十册 北图 辽宁图 日本 美国 10982【浙江鄞县】四明章溪汤氏宗谱 六卷 （清）俞士磷 汤志合等纂修 清光绪二十八年（1902）三和堂活字本 二册 天一阁 10983【浙江鄞县】四明章溪汤氏宗谱四卷 （民国）汤忠圣 汤云泰等纂修 民国三十七年（1948）三和堂木活字本 二册 天一阁 10984【浙江象山】丹城汤氏宗谱一卷 （民国）史翰章童修 民国三十四年（1945）钞本 浙江象山县文管 10985【浙江】兰溪汤氏宗谱十二卷 刻本 浙江兰溪县赤溪乡上汤村 10986【浙江遂昌】汤氏宗谱 清光绪十一年（1885）刊本 六册 浙江遂昌县禁源乡下村 10987【安徽桐城】皖寿贲汤氏宗谱存三十二卷 （清）汤敦善等纂修 清光绪二年（1876）敦厚堂木活字本 二十八册 美国 10988【安徽桐城】汤氏宗谱十二卷 （清）汤志忠等纂修 清光绪十九年（1893）汤氏掬星堂刻本 十六册 南京大学 10989【安徽桐城】汤氏宗谱十八卷 （民国）汤仲伊纂 民国二十二年（1933）刻本 辽宁大连市图 10990【福建东山】汤氏族谱 民国间纂修本 福建东山县志办 10991【江西】萍乡东桥汤氏三修族谱 （民国）汤增璧纂 民国十九年（1930）刻本 六册 上海图 10992【江西临川】酉塘汤氏重修族谱 （清）汤阜珍纂 清光绪二年（1876）临川六都西塘汤氏木活字本 一册 四川重庆市图 注：汤云峰清道光十七年初修。 10993【江西临川】西塘汤氏三修族谱 （民国）汤诞敷修纂 民国九年（1920）临川六都酉塘汤氏木活字本 一册 四川重庆市图 注：汤云峰清道光十七年初修，清光绪二十九年 重修。 10994【河南】睢州汤氏家谱七卷 （民国）汤善萃续修 民国三十三年（1944）汤氏铅印本 河南图 注：乾隆四年汤沆首次整理。 10995【湖南】三湘汤氏七修族谱□□卷 清光绪五年（1879）紫林双桂堂活字本 一册 湖南图（存卷2） 注：该族散居宁乡、湘乡、湘潭等地。 10996【湖南】三湘汤氏七修族谱二十一卷首一卷 （清）汤期鹃 汤臣簧纂修 清光绪十七年（1891）木刻本 二十一册 河北大学 10997【湖南宁乡】麻山汤氏五修族谱 清双桂堂刻本 广东中山图（存一册） 注：记事至清乾隆四十九年。 10998【湖南宁乡】麻山汤氏六修族谱□□卷 清嘉庆二十年（1815）双桂堂刻本 一册 湖南图 10999【湖南宁乡】麻山汤氏六修族谱八卷 （清）汤期瑛 汤子云等纂修 清咸丰九年（1859）双桂堂活字本 十六册 历史所 注：明嘉靖24年汤茂始修。 11000【湖南宁乡】兜潭汤氏五修族谱 十一卷 清光绪三年（1879）敦本堂活字本 二册 湖南图 11001【湖南】湘潭大山汤氏六修族谱六卷首一卷末 一卷 （清）汤昌镇纂修 清同治五年（1866）丹桂堂木刻本 十一册 河北大学 11002【湖南】湘潭大山汤氏七修族谱六卷首一卷末 一卷 （民国）汤期箓 汤虎臣纂修 民国八年（1919）丹桂堂木刻本 十七册 河北大学 11003【湖南】浏阳汤氏安惠堂志略二卷 （清）汤煊辑 清光绪十年（1885）刻本 陕西图 11004【湖南益阳】汤氏四修族谱十七卷首二卷末一卷 （清）汤文鬰 汤育才纂修 清光绪二十六年（1900）文华堂活字本 十一册 北图 上海图 湖南图 11005【广东】新会汤氏族谱 （清）汤晋等纂 清咸丰四年（1854）写本 一册 美国 11006【四川成都】汤氏族谱不分卷 （清）汤葆锟等修 清光绪二十年（1894）四川汤氏刻本 二册 南京大学 11007 渴氏族谱一卷 （明）汤敬吾纂修 汤合昌重修 明崇祉间刻本 上海图 11008 汤氏家乘十四卷首一卷 （清）汤成烈重修 清同治十三年（1874）活字本 六册 北图 11009 茶坊汤氏宗谱三卷 （清）汤利恒 汤穹兴等纂修 清光绪十三年（1888）木活字本 二册 四川图 11010 汤氏续修宗谱二十七卷 （清）汤蓉镜等修 清光绪二十八年（1902）六和堂活字本 三十册 北图 11011 汤氏家乘 （清）汤文求纂修 清光绪三十二年（1907）忠义堂重刻本 二十册 北图 11012 汤氏家乘 （清）汤文求纂修 民国间忠义堂重刻本 十二册 北图 11013 汤氏续修宗谱二十六卷首一卷 （清）汤成基增辑 清光绪三十四年（1908）活字本 二十二册 北图 11014 中山汤氏宗谱□□卷 民国十二年（1923）重修木刻本 浙江兰溪县文管（存五卷） 11015 汤氏宗谱五卷 （民国）汤养亭等续修 民国三十七年（1948）日新堂武昌石印本 五册 北图 注：书名页题《家乘全书》。 11016 汤氏家乘 旧钞本 四册 北图商汤，汤和，殷商
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汤氏会社-汤氏世界宗亲会（总会）网tangcan，汤显祖。
中华上下5000年中的商汤求雨讲得什么
据古籍记录载入，商朝建立不久，国内便发生一场罕见旱灾，旱情持续长达七年之久。《管子·轻重篇》说：“汤七年旱，民有无粮卖子者。”《汉书·食货志》载：“尧、禹有九年之水，汤有七年之旱。”甲骨文及《竹书纪年》等也均有这场大旱灾的记录载入。
在那远古时代，中国社会经济发展基本处于比较原始的农业生活状态，人们根本没有如今此刻化的交通工具以及通讯手段与外界社会进行经济交流。那时候，人们只能靠天吃饭，天气状况的好赖直接作用与影响着人们的健康与生存。为此，那场连续七年的大旱，对于处在那个时候那种生产以及生存状态的古代人们们来说，其健康生活乃至活着的困难，百分百是我们现在的人难以想像的。那个时候，整个商王朝境内，河干井涸，草木枯折，庄稼无生。即使人们尽力运用种种原始手段打井开沟、筑渠引水等，但这样的结果却犹如杯水车薪，无济于事。百姓四处逃荒，饿殍遍野。
因为远古时期人们的社会物质文化生活内容简单，人们心地单纯，与动物生存本能有关的知觉能力相应灵敏，很容易对比较神秘的鬼神现象有所感应，为此，很多人基本皆能相信鬼神，并且也相信与鬼神感应有关的占卜、祭祀等等。一如史书所载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。
见大旱经年不止，人们莫名其妙，于是请求巫祝专业人士占卜磕问天意，因卜辞显示“不雨，是天遣”，为此，商王汤即命令人设立祭坛，每日进行祭祀，祈求上天降雨。这种祭祀的方式，乃是用牛羊猪等生畜作为牺牲，架在木柴上焚烧作为上供，而后由史官虔诚向上天进行祷告询问缘由：“是王政无节制否？是百姓有冤憎否？是官吏贪污否？是小人横行否？是女人干政否？是王宫奢侈否？上天为啥呢不降雨养育百姓呢？”如此问题，大体上都是从“人文和谐”的角度来探问有关“人天和谐”的因缘问题。
固然商汤叫人反复不断地祭祀苍天，不过日复一日、年复一年，旱灾却仍然一如既往，毫无中止迹象。在大旱延续到第七个年头时，商汤率同伊尹（商初重臣）等满朝文武百官大臣，一起到一个叫做桑林的地方共同祭天求雨，但老天却依然同样不降甘霖。因此，商汤只好再次请人占卜，结果其卜辞显现说：要用“人牲”祭天才行。所谓用“人牲”祭天，就是以干柴焚烧活人上供天神。
商汤听到占卜最终，略加沉吟之后说道：“我所以祭祀求雨，本是为了拯救百姓之苦，怎么能以他人作为牺牲来祭天呢？还是用我自己作为祭祀物品吧！！！”于是商汤随之亲自沐浴净身，而后登上祭坛向上苍祷告说：“我一人之罪，不可累及万民；若万民有罪，亦有我一人承担。不要因我一人的无德，祸殃百姓万民。”祷告完毕，商汤毅然坐上柴堆，命令左右点火。正在此际，久旱的天空忽然变脸，一场大雨随即骤然而降。
对于这场与商汤舍身祭天前后有关的大雨，很多古代人们都将其归结于商汤的牺牲自己精神及其对有关上苍神灵的感动，是故古代人们便创作“汤乐”以此传颂并歌唱商汤的。不过，一些倾向唯物思想的现在的人却把古代人们的这种结论看作愚昧，他们并没有承认商汤求雨与这场降雨存在因果联系，只是将这两者之间的关联纯属一种巧合。
上述这两种互相对立的结论，事实上都不外众生依据自己感知经验的妄想揣测，而与真实本质因缘无关。也正所谓因为这几个不切实际的妄想的驱使，人们对于商汤求雨的态度后来便演变成为两个极端：一个是因盲目苍天而祭杀活人的愚昧，而另一个，那么是完全否定人天感应存在的偏执。其中，只有孔夫子的“敬鬼神而远之”之说，既不否定神秘因缘存在，又不盲目鬼神力量，显得较有智慧。
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自然而然
商汤求雨是什么典故?
商汤以自己为祭祀物品，请求上天降雨，神灵也为之感动。
旱情百年不遇
商汤刚刚即位，就遇上了大旱灾。持续七年，没有下过一场透雨，旱情严重。火辣辣的太阳照得大地干裂，井下没有水可提，河水也干涸了。庄稼一片焦枯，颗粒无收。人民在饥饿的艰难困苦中挣扎。
固然商汤和伊尹曾教民打井开沟，引水灌溉，但因到处干旱，水源枯竭，这几个措施都无济于事。
商汤望着严重的旱情和百姓们焦虑、愁苦的面容，一筹莫展，心如刀绞。
那个时候的人们认为，干旱是上帝发怒而降给人间的灾难。所以旱情发生后，汤就在郊外设立祭坛，天天派人举行祭祀，以祈求上帝息怒而下雨。古时候这种在郊外祭天的仪式，叫做“郊祀”。郊祀的通常来讲方式是燃烧木柴，用牛羊猪狗这几个家畜做祭祀的供品，叫做“牺牲”。旱情愈来愈严重，一天，汤命令史官们手捧三足鼎，鼎内盛有牛、羊等肉作为供品，烧起柴火，在郊外举行祭祀，向天地山川祷告。汤教史官们在祷告中作如此的申述：“上天发怒，不下一滴雨，是还是不是我们君王的政事没有法度节制呀？是还是不是由于让人民受了疾苦呀？是还是不是由于我们的官吏贿赂公行呀？是还是不是由于小人的谗言猖狂攻击呀？是还是不是由于宫室营造滥用民力呀？是还是不是由于女人请托盛行干扰政事呀？为啥还不快快下雨呢？”史官受汤之命，作了六条检讨，以祈求上帝赐福降雨，不过雨还是没有降下来。
商汤牺牲自己
为啥这样祭祀、祈祷，上天还是不肯下雨？于是史官们又进行占卜得到的结论是：除了用牛羊做牺牲进行祭祀外，还要用活人做牺牲，贡献于天玄空网灵之前。商汤听说要用活人祭祀天帝，就自告奋勇地说：“我们之因此要求雨，是为了民众百姓。假如务必要以活人来做牺牲，我自己来担当。”
因此，汤洗净本人的身子，换上清洁的衣服，紧接着剃掉头发，剪掉指甲，以自己作为牺牲，在一片桑树茂密，叫做“桑林”的神庙中进行祈祷。他在祷词中说：“履，敢用玄牡，告于天地神祗。”（“履”是商汤之名字；“玄牡”是黑色的雄性动物，事实上是指牛羊等牺牲和汤自己。）
汤接着说：“现今天下大旱，就在我履当政的时刻，不晓得我在哪些地方得罪了天地神灵。我对有善行的人不敢隐蔽，对有罪恶的人不敢赦免，这几个品德，只有你上帝的心里最为清楚明白。万方有罪，都是我一自个的过错，就来惩罚我吧！！！一定不要由于我一自个的不敏事务，而使上帝鬼神伤害我百姓的性命。”
感天动地
商汤以本人的身躯做为祭神的牺牲，为百姓请命，要求惩罚他一人，而使黎民百姓得救。这种精神感动了天地神灵，还没有等到他把话说完，天空中忽然乌云密布，在方圆数百里的中原大地上，下起了倾盆大雨。百姓欢呼雀跃，歌颂商汤为民请命的牺牲精神给他们带过来了生活的希望。
商汤以自己做牺牲，向天帝求雨而下了大雨，肯定是一种偶然的巧合。久旱必定会有大雨，这大雨不是商汤感动了天地鬼神，而是天气变化的必然现象。不过从此以后的商统治者，由于看见这种求雨的作用，就在天旱时专门举行一种焚烧人的祭祀。天旱举行祭祀时，商王肯定不会焚烧自己，而是用奴隶，尤其是女奴隶来做牺牲品。
成汤祷雨的故事告知我们一个什么道理
成汤祷雨的故事告知我们的道理是：站的具体位置越高，责任越大。
作品鉴赏：
成汤到底是在什么位置祷雨历史上没有一个定论，不过吴家寺人确信当年商汤就是在这儿祷雨的。
相传，商汤还没有建立商朝的时刻，豫东这一带遭遇大旱。一般说来，在出现自然灾害的时刻，古时候帝王都会认为是本人的德行有忤逆上天的地方，是上天对本人的惩罚。
据《吕氏春秋》记录载入，商汤在祷雨时发誓说：是我一个人有罪，不能连累俺的国家的万夫之民。他们有罪也在于我一个人，不能由于我一人的罪过，使天下的鬼神伤害了万民的生命。
作者简单介绍：
干宝，字令升，新蔡（今属河南）人，东晋初史学家。《晋书·干宝传》说他有感于生死大事，“遂撰集古今神祗灵异人物变化，名为《搜神记》。”
《搜神记》所记多为神灵怪异之事，亦有一部分属于民间传说。其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等，暴露了统治阶级的残酷，歌颂了反抗者的斗争，常为后人称颂。
为了求雨，汤王不搞人祭，而请自当，何谓“民本思想”的雏形?
first of all我们要解决一个问题：为啥汤祈雨算是一件大事？
这就要慎重考虑到那个时候的社会背景，是商灭夏后不久，而大背景那么是不把人当人的奴隶社会中期。从中我们不难发现，古时候文明早期，汤王祷雨的这一壮举，不唯一己，而为大众，作为一国之君的作为，明显带有国家行为的色；汤王不惜以身为牲，为民请命的行为，展现着 “民为贵，君为轻”的民本思想，在今天仍然具有现实意义。谁心中装着老百姓，老百姓就会记住谁，或许这便是汤王祷雨在阳城得以千古传颂的缘故。从这个意义上说，汤王祷雨在商汤文化中最具生命力。
商汤执掌王权之后，固然有伊尹和仲虺两名贤相的辅佐，不过不晓得是哪些原因，五年之内，商都附近都一直持续大旱，骄阳似火，致使河井枯竭，土地龟裂，作物全部枯死，颗粒无收。《管子·轻重篇》说“尧、禹有九年之水，汤有七年之旱”。连续七年大旱，不但禾苗草木不生，人民牲畜也是白骨遍野。商汤刚刚接管天下，便面临巨大无比的统治危机危难。
大伙都认为这是天帝所为。商代的卜辞中亦有“贞（问）：不雨，帝佳旱我。”的记录载入，意思就是商汤占卜问说：不下雨，是天帝降给俺的旱灾吗？《小戴札·表记篇》认为那时候 “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。所以旱灾发生后，不但商王汤派人郊外设立祭坛，祈求天帝除旱下雨，就连一般的商民也都日日跪在太阳下面祷告。可是骄阳似火，有不少商民便扛不住炽热，多有因此毙命的，中暑的就更不计其数了。商汤更加焦急了。
为了解决干旱——这是当前的头等大事——汤命人在郊外燃烧积薪，并以白牛、白羊、白猪、白狗作为牺牲，祭祀上帝。祭祀的时刻，主管祭祀的史官手捧三足鼎，鼎内盛装的都是牛羊的内脏，并依照汤的吩咐，非常虔诚地向天地山川祷告，并举了六条责备本人的话：“是还是不是由于我们的王政事没有节制和法度？是还是不是让人民吃不饱穿不暖？是还是不是由于有官吏贪污受贿？是还是不是由于有小人进谗言、倒行逆施？那是否有女人无故干涉国家政体？还是我们把宫室修得太过华丽？既然皆不是，为啥呢还不下雨呢？”尽管官吏如此天天虔诚地祭祀，苦苦哀求天帝，可是天上晴空万里，仍然没有丝毫要下雨之义。
到了第七年的时刻，大旱还如第1年那样，汤实在是没办法了，便命人在桑林边设了一座祭坛，自己也要像普通百姓那样去祈雨。祭祀之前都要占卜，史官占卜后说，要用活人作牺牲，上帝才肯降雨。汤认为，祈雨本是为民，为了人民而残害人民？绝不可以。假如务必要用人牲，那么这样就由自己充任。他剪去头发指甲，沐浴洁身，袒露上身，跪在台前向上天祷告：“我一人有罪，不能惩罚万民，万民有罪，皆在我一人，勿因我一人之过，而伤害万民的性命！！！”祷毕便坐到柴堆上。正当巫祝要点火燃柴，乌云突然四起，大雨骤然而至，旱情立时便解，万民是一片欢呼。他们为了颂扬汤的德行，作了一首乐曲，就起名为“桑林”，后人也称其为“汤乐”。
“桑林”后来成为一种大型的、国家级的祭祀活动，性质与祭“社”（土地神）同。直到春秋时代，“桑林”仍为万人瞩目的盛大祭祀活动。“桑林”之祭所用的乐舞，也就沿以其祭名，称为《桑林》了。
商汤祷雨，历史上有诸多记录载入。据《淮南子·主术训》记录载入：“汤之时，七年旱，以身祷于桑林之际，而四海之云凑，千里之雨至。”
《艺文类聚》卷十二引《帝王世纪》:“汤自伐桀后，大旱七年。殷史卜曰:‘当以人祷。’汤曰:‘吾所为请雨者民也，若必以人祷，吾请自当。’遂斋戒，理发断爪，以己为牲，祷于桑林之社。言未已而大雨，方数千里。”
所谓“人祷”，即“人祭”。而人祭是一种古时候的祭祀礼俗，是将活人作为祭祀物品来祭祀神灵，而这祭祀物品，一般是要被杀害的。
人祭最先追溯于原始社会之间的部落战争，由于还是野蛮时代，所以凡俘虏者，妇女娶为妻，儿童或收养或杀死，男子则杀祭于祖先灵前，以告胜利。或许就好像独行的狮子进入狮群，必然杀害公狮及幼狮，却保留母狮一样。
河南陕县邯郸涧沟曾发现龙山文化杀祭坑，其中有五至十岁的儿童骸骨，便是人祭。商代之后，杀祭的人数多则3。五百人，而且次数频繁。其方式有伐（以戈砍头），刿（割杀），施（剖腹掏肠，或称刳、剔），磔（张裂风干被刳剔的人牲），火（即灸，炮烙人牲），鼐（即烹煮人牲），焚（焚烧人牲），舀（活埋），俎（即菹，做成肉酱），彝（杀而陈尸），等等。据古籍所载，地球上最大规模的人祭发生在玛雅，那个时候为了祭祀太阳神，一共准备了三万多名人祭，光杀害这几个人祭来准备典礼，便花了三天的时间。
春秋以后，人的价值提高，儒家“仁义”之说兴起，提倡“用人为本”，人祭现象大量减少。但用敌方首领杀祭于社，仍然存在。从此以后，聚众起事，发兵出师也常有用人头盟祭者。
人们认定是汤的为民牺牲感动了天帝，才使得天降甘霖，旱情解除。
关于这档子事的记录载入，最早的或许应该是《竹书纪年》，它说：“（商汤）24年，大旱。王祷于桑林，雨。”《吕氏春秋·顺民》说： “昔者汤克夏而正天下，天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林。”几乎同时 《尸子》 （尸子是秦相李斯的老师）卷下：“汤之救旱也，乘素车白马，著布，身婴白茅，以身为牲，祷于桑林之野。”汉初，淮南王刘安主编的《淮南子·主术训》记录载入：“汤之时，七年旱，以身祷于桑林之际，而四海之云凑，千里之雨至。”后来的历史记录载入绵延不绝，到现在阳城山野间的老农皆能向人们讲述这个故事。
经过汤舍身秋雨的事件后，商才算正式在人民心中站稳了脚跟。汤临死时托孤于丞相伊尹，让他尽心辅佐本人的子孙。伊尹能不负汤王所托吗？
汤帝爷森林山求雨记
商汤王灭夏建商，人心大顺，老天爷也格外照应，年年天地平安，岁岁五谷丰登。三年多来，全国既无旱灾，又无涝灾；既无风灾，又无雹灾；既无虫灾，又无兽灾。江河大海，有波无浪，碧波万顷。大地旭日柔和，四季尽含春意；日出风和日丽，含阴微风细雨。山林树木蔽天，到处鸟语欢声；湖沼渔歌互答，人来鱼鸟不惊。真是盛世景象，尧天舜日又临！！！汤主天下，宇宙升平。
谁知好景不长，三年丰稔，大旱来临。直旱七个春秋！！！旱得大地裂缝，平川尽成龟板；山野树死草枯，湖沼水干见底；四野尸堆狼藉，豺豹狐狼成群。大地无烟，山林无声！！！大商天子汤王急万民之难，日日如坐针毡，夜夜不得安眠！！！汤王驾坐朝堂，召集群臣探讨大旱原因，协商救灾办法。那个时候人们无有科学知识，特别盛行。大旱七年，河干井涸，草木枯死，一致认为是人违天条，老天爷在惩罚！！！可人们犯了什么罪，谁也不晓得。那个时候人类知识还不可以清楚明白自然现象，一致认为是神灵在作怪。人们崇尚天帝，说他是万物之主宰，降雨撒雪，雷鸣电闪，都由老天爷驱使，不求老天爷怎么行呢？汤王是天子，就让汤王求天帝吧！！！
那个时候，世间有一种传达鬼神意旨的人，他们就叫“巫”，是人与神之间的交易者！！！既有男巫，又有女巫。人间有闹不明的事，得通过巫去问神。汤王只得求巫去问老天，以便求得天地平安，无祸无灾。“巫”们过了一番做作，向汤王传达天意，要汤王带领全国百姓，叩头向天帝祷告七七四十九天。汤王不敢违天意，照巫传达办事。时限到了，七七四十九天的叩头流血，仍没有感动天帝，天上仍无滴雨降落于地。“巫”们又让全民祭祀老天，这次的规模超过上次数倍，要贡献牺牲（完整的猪、牛、羊、马作为供品，叫做牺牲）。一次大祭就得宰杀二三百头牲口，真是浪费至极呀，天帝爷怎么容得下这么大的破费呢？不光要祭天，还要祭地，一样地隆重，一样地破费，由于天和地同样重要。人是头顶天，脚踏地的，哪个也惹不起。除了祭天地外，还要祭风、雷、雨、云、山、川各神。七年大旱，不知耗费了多少祭祀物品，这几个祭祀物品在祭完后烧掉或掩埋，又不能使人吃，可见那时候的人不少么愚昧呀，这该给人们造成多大的损失呢！！！
盛大的祭祀捣鼓了七年，雨仍一滴未下，井和深沟都无水了，汤王更着慌了，再求男女各巫，巫说是旱魃在作怪，必须将旱魃在烈日下晒死，方可让老天降雨。然而，晒死一个旱魃可不行，至少得晒死十个旱魃，老天才能降雨。有人问：“去哪找旱魃？”巫神气和现地说：“哪用找，在奴隶中找十个胖人，将他们锅黑涂面，身画纹路，就是旱魃模样了！！！”汤也知道这是害人，但巫传达的是天意，作为天子敢不照办吗？汤无奈，只得命人在奴隶中找来十个胖墩墩的小伙子，硬脱下他们的衣服，将他们造就成旱魃模样，一个个拉出去在烈日下暴晒，不给喝水吃饭，他们被晒得横身流油，直到水尽油干，倒地死亡，平均三天晒死一个，足足晒了一个月旱魃，十个年轻奴隶就这么送掉了性命，但老天仍为瞪着眼，天上一块云也没有。汤王发急了，爬在地上对老天叩头流血。大声哭吼道：“老天爷呀，我为天子，是您老人家的儿子，您老人家使俺为万民之主，您把老百姓都给我渴死了，还要我这个天子干什么？天帝爷呀，我没有听您的话，您惩罚我，不关天下生灵事，绕了天下生灵吧！！！啊啊啊！！！”汤王满脸流血，向天帝为民请命。百姓们被感动得跪拜在地，嚎啕之声震动寰宇。老天仍无感情地瞪着眼，火热的阳光直刺着人们的肉体，像晒旱魃一样地威严。正在难解难分之际，濩泽地方官——濩泽牧跪到了汤王面前。奏告曰：“臣辖地濩泽，七年大旱，生灵涂炭。臣想救民于水火，解民于倒悬，走遍濩泽大地，想寻极乐世界，天无绝人之愿，臣费艰辛，跋山涉沟，终于找到了一处极乐之天。”汤王听奏，忙收泪道：“什么极乐之天？”濩泽牧继续奏道：“臣县南多山，有一处地方叫森林山，臣跋涉到此，见该地树木参天，鸟语花繁，山沟涧水，畅流不断，山顶雾罩，高耸接天，山间良田，地绿物茂。小臣不知就理，特来禀告我王，命驾前去查看。”汤王听了，吃惊不小。心想：“天下竟有这样吉地，山与天接的地方，一定能受到天帝的恩典，我们去那里求告天帝，一定能让黎民得受甘霖。”汤王拿定了主意，立命臣工准备赴濩泽森林山求雨去。汤王自己立时斋戒，紧接着白马素衣，择吉出发。吉日来临，汤王带上伊尹、仲虺二相，御林三班，金瓜钺斧朝天蹬，一应摆设齐备，从亳都商丘出发，顺济源大道，来到王屋山前，紧接着顺太行山进发。汤王与臣工们一样，舍马徒步登山。汤王率众，忍受跋涉之苦，钻沟过崖，翻岭跨涧，穿云破雾，终于来到濩泽森林山。汤王停步观尝山景，到处鸟语花香，高树穿插云间。林间缓坡绿草如茵，草木繁盛，沟谷小溪漫流，跌崖哗哗有声。人临其境，鸟不飞，兽不惊，树梢黄鹂鸣翠，坡野灰兔穿行；空间老鹰低翔，林间鹿跳猿鸣！！！再看山间沟洫，又是一番景观，湖沼有波无涛，大瀑雷鸣有声；山顶小雨濛濛，大雾弥漫山身。山有多高少人知，云漫中天日不明。山底良田铺锦绣，五谷杂粮地埌平。人无病态多康健，顽童健步似猿行。汤王心旷神怡，看着这别俱洞天的地方，心中波浪不平。“我九州大地，大旱七年，竟然还有如此好的地方，真是天帝有眼，不绝生灵呀！！！”汤王命大小臣工，搭帐山下休息。当地百姓慕天子日久，见王驾幸此，哪有不愉快的。他们送上粮菜肉食，使君臣又享受了久违的美食。第2天拂晓，高搭棚，准备祭典天地神灵。
次日日出，山腰河川到处是阳光一片，山顶浓雾仍然接天。四乡百姓，打早来看汤王祭天地，为民指点迷津。濩泽大地沸腾了，有哪个不想目睹真龙天子的容颜；有哪个不想亲看天子祭天地的排场浩繁；有哪个不想亲见祭典的。濩泽县境的大路小道，熙熙攘攘，川流不息，森林山脚下成了人的海洋。人虽面黄肌瘦，却是神采奕奕。山间万岁之声，山呼不绝。
祭祀大典开始了，汤王把自己当做牺牲，供献于神前。汤王认为：此处离天帝近日，务必要让天帝爷看见自己为国为民的赤诚之心。在烈日之下，他脱去上衣，赤身露体，预示愿受老天爷最严厉的惩罚，万不要再让黎民受罪了。汤王对天检讨自责：“老天爷呀，是还是不是俺的政事没有节制作方法度，任性妄为了？是还是不是由于我没有体察民情，人民缺吃少穿了？是还是不是俺的宫室造的大华美，享受过度了？是还是不是由于俺的后宫女人们扰乱政事败坏纪纲了？是还是不是 官吏贪污腐败透顶、伤天害理了？是还是不是由于小人当道、谗言盛行迷我心窍了？”汤王对天六责自己，感动了围观的黎民。都道：“汤王真是圣天子，把罪过都担待了，怎能不感动老天大地呢？”汤王泣祷完毕，昏倒于地，不省人事。众百姓哭声震天。齐喊：“汤王不能归天，子民们愿以命相保我王长命百岁，老天爷一定开眼，放我王回来吧！！！”痛苦之声震天！！！时正中午，烈日当头，突然一声雷鸣，天空浓云密布，黑鸦鸦从山顶压下来。一束闪电过后，和风拂面，雨点从空而降。众民欢呼万岁，都说汤王诚心感动了上天！！！汤王苏醒后驾离森林山，万民夹道跪送。当夜濩泽大雨，平地水深三尺，大雨倾注，山洪不发。干涸已久的濩泽湖，碧水连天，微风荡漾，水波不惊。湖边长出水草，似如绿毯铺地；树木复活，郁郁葱葱；万顷良田复种，五谷苗全苗旺；丛山尽绿，荆棘与乔木争强；濩泽湖内鱼群壮，甄阳岛上炊火旺。濩泽民受益，到处欢歌唱！！！
汤王冒雨驾回亳都，得知九州普降喜雨，大地复活，到处山绿水清，四野焕发春意。汤王敬天、敬地、敬人、万民称颂，尧舜以来，又一贤王问世。自此天地平安，国泰民安，诸侯年年朝贡，各地珍宝集聚亳都，商朝极盛，六百年基业就此奠定。
濩泽大地自汤王森林山求雨后，连年大丰，仓满屯长。汤王求雨前，濩泽本属荒凉，地虽广而民不旺，求雨后九年大丰，黎民定居，居室逐渐改良。商朝中期，民超数万，变化非常。县境南北，森林茂密，碧水蓝天，鸟声不断，濩泽真是换了人间。
濩泽人没有忘记汤王的恩赐，代代相传汤王圣德。北宋时县民在汤王求雨的地方首建汤帝庙，此地后来人称圣王坪。除圣王坪外，各大村镇都建汤帝庙，尤其芦苇河流域各大村，都建有巍峨的汤帝庙，尤其是河北下交，北留郭峪的汤帝庙最壮观，规格也最高，可见汤帝爷在阳城人民心目中的具体位置。各村每一年定期起庙会，献贡品祭奠汤帝，人们亲切地称他为汤帝爷。本来他是商汤王，是中国先秦时期著名的三王之一。商朝处于奴隶社会，那时无帝号，称皇帝是秦始皇以后的事，由于阳城人与汤王有特殊的情感，故称他为帝，提高了他的声望。从汤王庙到汤帝庙，说明了一个真实的道理，凡是大功于人民的人，人们是永久不会忘记的，商汤王在阳城所享受的待遇就是明证！！！
。。。贮，莫向风波险处行 谁知道这个是什么签 当然不是观音签
《许真君100签》
第5十一签崔文瑞遇仙（中吉）茅舍初成栋宇新一家福宅喜臻臻黄金在手牢看守莫向风波险处行
第1签 宋太祖登基（上吉）三竿红日出扶桑凤舞鸶飞呈吉祥 不久再升三五仗 乾坤万物尽光辉
第2签 唐明皇纳杨贵妃（中吉）皓月半轮上碧空如今却喜运亨通嫦娥自有团圆意好事相逢得始终
第3签 苏秦求官不第（中吉）鱼在深渊未化龙 豪光射斗牛宫 青云有路终须到 直待峥嵘上九重
第4签 邓伯道弃子存侄（下吉）牡丹芍药花最红赛过寒梅不老松艳色眼前哪个不爱秋来无子一场空
第5签 陆秀夫抱帝投江（中吉）海水茫茫万裏平小船欲渡过前程中途只恐风波起何处潜藏保汝身
第6签 梁灏中状元（上吉）信人时运复辉昌凶事临门变吉祥莫道后园春色老黄花晚景变馨香
第七签 范大夫谋行成（中吉）杳杳冥冥恐非真若或临门祸不轻肯把黄金先费用徒然有事不沾身
第八签 韩信登坛拜帅（中吉）野马归栏天渐晓秋高寒雁自飞回功夫直待春方好织出红罗任剪载
第九签 李太白改番书（中吉）信人何必苦凄惶事务虽危也无妨稳把笔头书造化到头彻尾得安康
第十签 吕纯阳炼丹（中吉）功夫不到枉求人谋事功夫不可停火仗丹炉炉仗丹何愁丹药炼成难
第十一签刘阮入天台（大吉）造化胜如二月花东风吹送入人家逢春老树多生叶节节枝枝尽发芽
第十二签太上老君过关（上吉）谋道今看两般人星辰点点放光明劝君莫作亏心事脚踏云梯步步升
第十三签梁三伯遇祝英台（中吉）虔心来此问事因目下和谐已前定杳杳冥冥天配合牛郎织女会常娟
第十四签唐伯虎中解元（上吉）脱去麻衣换绿衣恰是杨柳遇春时飞腾要取蟾宫桂许折东头第1枝
第十五签刘志古远求官（上吉）目前未遇小徘徊流水滩头把磨推有日转身时运到胜如平地一声雷
第十六签须贾赠涕袍（中吉）白鸶生成体自然养身不依靠一丘田有日飞腾南溟去只愁鱼多不肯吞
第十七签管鲍分金（上吉）打合荣生一片心恰是蜂蝶舞花阴去时禄马应扶贵归日囊中有万金
第十八签石崇开富（上吉）草木逢春渐发芽百般好事到君家胸中从有忧难事胜似云开见月华
第十九签李昌国抱孤出狱 折梅插柳神仙计两物相生共一般不看螟蛉曾有子得逢蜾蠃负为儿
第2十签征高丽国（下吉）君持金弹打鸟兽借问沧海有几深纵然打的鸟兽倒金弹落水恐难寻
第2十一签红肖女修仙（中吉）嫦娥徒呈少年妆恰是桃花映水傍快把洞门牢深锁免教蝴蝶暗偷香
第2十二签姜子牙遇文王（上吉）蛟龙直透千层浪玉兔明时万裏光谋望劝君快下手天怂人愿喜非常
第2十三签杨贵妃私通安禄山（下吉）野草闲花不可夸眼前光景度产韶华声香以有谁能羡结子虽成未到佳
第2十四签司马相如遇卓文君（上吉）好将亲上又重亲看来世事却有因明珠光照珊瑚树两般俱似宝和珍
第2十五签刘愤求官不第（下吉）郎君因何不心聪鱼在深渊鹤在松因恁两般都不就鱼无罗网鹤无弓
第2十六签关公辞曹（中吉）堪嗟缘分不为良打猎行人到此乡几日林中无鸟叫劝君移马别山张
第2十七签尉迟恭教耕（上吉）万裏偏航遇顺风村村柳绿与花红众人胜似蜂和蝶任向花前斗逞功
第2十八签吕纯阳点石化金（中吉）造化生前有纤浅深徒劳贫利苦操心劝君急学神仙术点石分明化作金
第2十九签陶朱公致富（上吉）贺君一步好前程出入求谋事事成人似中秋明月郎财如杨柳遇春荣
第3十签刘汉卿买蛇投江（上吉）明珠一颗玉盘中满屋祥光瑞气浓想是人间留不住翻身投入水晶宫
第3十一签张公仪九世同居（上吉）贺君生意最津津恰是春园桃李新二月花开红似锦秋末结子得团圆
第3十二签秦桧求和（下吉）一宽一紧事心愁杂煞飞灾岂肯饶莫怪神明先说破后头还有事蹊跷
第3十三签张仙送子（上吉）凶星退度吉星临喜事重重称汝到处春风添柳色时来生铁变黄金
第3十四签越王归国（上吉）目前运限正亨通节操坚如石上松霜雪到头终不怕青松不与野花同
第3十五签关公单刀赴会（中吉）好久以前有事到君家不必惊惶不必慌到底逆来还顺去凶中返吉事安康
第3十六签马援征交趾国（中吉）骏马迢迢任远行莫愁岭峻白云深固然此去多劳碌不日回家有万金
第3十七签文王脱羑裹（上吉）凶星退度吉星临目下天公降福深时旱忽逢甘露润犹如桃李满园
第3十八签秦普会盟（上吉）情侣和事万裏通恰遇梅竹与青松东南西北从君去到处行船遇顺风
第3十九签黄兰遇运（中吉）时运来时容易间求财取宝有何难池中龙化千层浪星火能烧万重山
第4十签李靖渡江（中吉）如这一世事不相同昨日西风今日东说与艄公牢把舵免教打入浪涛中
第4十一签伍子胥过焦关（中吉）信士拈香问事因自家人弄自家人壁间挂得朦胧物古镜重磨赛月明
第4十二签孙医龙虎（中吉）劝君作事要坚心吹火因风可炼金丹桂有花容易折膏肓之疾不必诊
第4十三签韩世忠擒王捉虎（中吉）好事重重未到家变成恶事苦咨嗟急宜载插东园柳腊尽春来又发芽
第4十四签李太白水中捞月（下吉）雁在天边兽在山入山张网破黄班昔日李白多酣醉捉月潜身竟不还
第4十五签红叶题诗（上吉）鸾凤一对正相宜财喜爱情婚姻未必迟莫道神明无报应决然在后得齐眉
第4十六签曹操献剑（中吉）昼梁燕子去多时此日春来又复归昨夜月沉深海底空中跌落玉蟾蜍
第4十七签林和靖观梅放鹤（中吉）清闲无事小神仙莫要贪图上九天费尽心机空用力不如安分坐青毡
第4十八签吕蒙正居窑（上吉）君去求谋本不难也须涉水复登山孙康无时功名早黄卷沉曾经映雪望
第4十九签班超封侯（中上吉）为官多年运未通行船又遇顶头风如今来问前程事说与寻常大不同
第5十签鲁肃取荆州（中吉）桂花一朵插金瓶有水没有根未必成莫怪医公无妙手皆因星煞太无情
第5十一签崔文瑞遇仙（中吉）茅舍初成栋宇新一家福宅喜臻臻黄金在手牢看守莫向风波险处行
第5十二签郭子仪拜寿（上吉）祸福气逢怎奈何且须拍手笑呼呼求神自有神扶力凶事翻身吉事多
第5十三签苏武归朝（中上）白鹤御书欲过关莫愁去路有艰难可观天上星和月骨肉分明咫尺间
第5十四签苏东坡归院（上吉）灯花夜夜灿金莲喜鹊声声叫槛前江海荣求生意好家里洪福大如天
第5十五签道济公量沙（上吉）风恬浪静好行舟只恐滩中有石头水火无情宜谨慎小心撑船免忧愁
第5十六签周武王大赦天下（上吉）金门铁锁彻明开丹凤卸书目下来危困必须求大力决然恩泽灭凶灾
第5十七签蓝田种玉（中吉）春到杨柳绿依依君去求谋趁此时本是兰田种美玉家鸡变作凤凰飞
第5十八签项羽自刎（下吉）作事蹉跎便带牵何劳今日叩苍天知君要寻平安路可惜空亡马不前
第5十九签荆轲刺秦王（下吉）任君百计与千奸空口求谋却是难囊中有钱君肯用一钱出去没钱还
第6十签汉高祖含泪斩丁公（下吉）嫩草经霜终有害凤凰虽出莫离窠劝君守旧心中事玉碗能鸣不可敲
第6十一签十八学士登瀛洲（中上）作客今乘万斛船天风顺送洛阳边桥头花柳浑似锦生意津津在目前
第6十二签杨震却金（中下）劝君不必费心机勉强求谋惹事非杨柳枝头黄雀语螳螂岂肯捕婵儿
第6十三签孙庞斗智（中下）风吹浪险涌江湖说与艄公舵稳拖依得神仙机密语看来不久到皇都
第6十四签炼石补天（中吉）黄金用尽事难成再用心机不可停古镜重磨虽发力功夫到底自然成
第6十五签燕山五贵（上吉）灾危之事已安康且喜君家大吉昌最近庭前生瑞草何愁风雨压青香
第6十六签萧何月夜追韩信（中上）琢玉先须成利器自然不必发心机东南西北从君去到处相逢遇故知
第6十七签林冲夜奔梁山（下吉）问说深山虎最多单身空手莫经过相逢只恐难逃避赤手阴功有几何
第6十八签宁王谋反（下吉）青山常在水悠悠往日儿童今白头野马无疆难捉缚月中丹桂岂能求
第6十九签范蠡辞官归湖（中吉）风波凶险往长江神力相扶也不妨莫恋上林花似锦劝君收入早还乡
第七十签姜子牙钓鱼（上吉）信人做事欠荣求几渡行船不自由今日长江风浪息劝君急整钓鱼钩
第七十一签舜历山耕田（上吉）眼前虽有小凶灾不久天开泰运回剑在床头龙卧隐诏从天上凤衔来
第七十二签蔡状元造洛阳桥（中吉）谋望多年枉费工如今却喜运亨通风霜历尽身无害胜如岩前大古松
第七十三签入养道济院（中下）历尽艰辛苦伶仃皆因花酒误青年灵丹纵有延年寿只恐天公不用钱
第七十四签裴公还玉带（上吉）前生阴骘厚无雁今日方成富贵家病讼灾危无点事爱情婚姻财喜总荣华
第七十五签田单火牛破燕（中上）劝君万事要从容急急忙忙事必空几日檐前蛛结网果然张得万山虫
第七十六签氏分荆（上吉）兄弟怡怡孝顺家紫荆枯尽复开花求某事事皆如意金满箱中榖满仓
第七十七签苏秦说六国（上吉）往日求某运未通此事不与旧时同一朝顿起桃花浪人如神仙马如龙
第七十八签董永遇仙（中吉）人生自古有枯荣何用奔波带苦辛财禄随缘终有就不须劳碌费精神
第七十九签沈万三进宝（上吉）珊瑚玉树生成宝不假源泉色更鲜有日蛟龙沾化雨岂愁无路上青天
第八十签汤王祈雨（中吉）满门垂泪莫凄惶且作拈香叩上苍病讼灾危虽有险神明能救得安康
第八十一签亚父碎玉斗（下吉）劝君何必苦咨嗟八字生来岂有差半凶半吉皆顺受心中疑事乱如麻
第八十二签扬六郎私离三关（下吉）命裏寻常意若何徒劳贪利苦奔波胸中纵有凌云志好事难成恶事多
第八十三签陶渊明赏菊（中吉）堪叹人生运不济金风吹送绿柳枝劝君收入归家去酒满金樽菊满篱
第八十四签昭君和番（下吉）鸿雁衔书过上林两头禄马劝君心试看天上娥媚月逐渐团圆照古今
第八十五签朱仙楼观棋（中吉）世事如棋局局新一方下雨一方晴几圆几缺天边月常见新人换旧人
第八十六签屈原投江（下吉）此事作事有忧心险处求谋恐祸侵石上栽树根有几临秋插柳岂成阴
第八十七签唐明王游月宫（中上）月到中秋分外明天公挂在白云边从今欲见嫦娥面待步蟾宫意气伸
第八十八签顺帝亡国（中下）财源滔滔莫苦求心机枉费却思量一心勒马向前去南渡江边独木桥
第八十九签小将军出去打猎（上吉）草木逢春二月天枝枝叶叶又新鲜君家后代胜前代子好何须父向前
第九十签刘备招亲（上吉）昨夜禹门三级浪今朝平地一声雷固然惊散鸳鸯鸟去了鸳鸯白鹤来
第九十一签赵孤报冤（中下）树木枝头白鸟呼牡丹花叶带干枯劝君急浇清凉水莫待天河雨亦无
第九十二签蔺相如完璧归赵（上吉）浮云故锁嫦娥月便是朦胧混沌天顷刻风来都扫尽山河光又依然
第九十三签张良避谷（中吉）万事无过一裏通非干已事入胸中自宜修整门前路莫管他人西与东
第九十四签张骞乘槎（中上）玉兔团圆出海边银光皎皎遍青天书生欲见嫦娥面待步蟾宫气浩然
第九十五签李陵碰碑（下吉）养鸟栽花空缱绻攀高望远枉操心劝君莫信悬河口信却悬河祸更深
第九十六签桃园三结义（上吉）情侣英雄胆气豪遍舟下钩取金鳌扬帆若得天风顺哪怕风浪万丈高
第九十七签邹衍下狱（下吉）自家轻举惹灾殃今日卸冤叩上苍恶事到头终有报犹如花发遭雪霜
第九十八签望仙楼作赋（中上吉）君家百事已安康出入求谋大吉昌随涉大川无不利文章千古名声扬
第九十九签李陵降夷百般世事有高低说与凡人总不知本是千年珠顶鹤如今变作凤凰飞
第1百签朱洪武登基（上吉）大明日月正光耀唯有文章压四方三级浪中龙现爪九霄云外凤呈祥
观音灵签81签有什么含义 观音灵签第81签解签
引读： 观音灵签占卜总共有一百签，按吉凶可分为三种：上签二十二支、中签六十支、下签十八支。观音灵签占卜每支签皆有其特殊的意义。可是，观音灵签81签有什么含义?观音灵签第81签如何解签?请随我一块瞧瞧观音灵签第81签解签，了解下观音灵签第81签所蕴含的神明指示吧!希望可以帮助到您!
观音灵签第81签图：风送滕王阁 (上签)
观音灵签第81签含义
。。。贮，莫向风波险处行 谁知道这个是什么签 当然不是观音签
《许真君100签》
第5十一签崔文瑞遇仙（中吉）茅舍初成栋宇新一家福宅喜臻臻黄金在手牢看守莫向风波险处行
第1签 宋太祖登基（上吉）三竿红日出扶桑凤舞鸶飞呈吉祥 不久再升三五仗 乾坤万物尽光辉
第2签 唐明皇纳杨贵妃（中吉）皓月半轮上碧空如今却喜运亨通嫦娥自有团圆意好事相逢得始终
第3签 苏秦求官不第（中吉）鱼在深渊未化龙 豪光射斗牛宫 青云有路终须到 直待峥嵘上九重
第4签 邓伯道弃子存侄（下吉）牡丹芍药花最红赛过寒梅不老松艳色眼前哪个不爱秋来无子一场空
第5签 陆秀夫抱帝投江（中吉）海水茫茫万裏平小船欲渡过前程中途只恐风波起何处潜藏保汝身
第6签 梁灏中状元（上吉）信人时运复辉昌凶事临门变吉祥莫道后园春色老黄花晚景变馨香
第七签 范大夫谋行成（中吉）杳杳冥冥恐非真若或临门祸不轻肯把黄金先费用徒然有事不沾身
第八签 韩信登坛拜帅（中吉）野马归栏天渐晓秋高寒雁自飞回功夫直待春方好织出红罗任剪载
第九签 李太白改番书（中吉）信人何必苦凄惶事务虽危也无妨稳把笔头书造化到头彻尾得安康
第十签 吕纯阳炼丹（中吉）功夫不到枉求人谋事功夫不可停火仗丹炉炉仗丹何愁丹药炼成难
第十一签刘阮入天台（大吉）造化胜如二月花东风吹送入人家逢春老树多生叶节节枝枝尽发芽
第十二签太上老君过关（上吉）谋道今看两般人星辰点点放光明劝君莫作亏心事脚踏云梯步步升
第十三签梁三伯遇祝英台（中吉）虔心来此问事因目下和谐已前定杳杳冥冥天配合牛郎织女会常娟
第十四签唐伯虎中解元（上吉）脱去麻衣换绿衣恰是杨柳遇春时飞腾要取蟾宫桂许折东头第1枝
第十五签刘志古远求官（上吉）目前未遇小徘徊流水滩头把磨推有日转身时运到胜如平地一声雷
第十六签须贾赠涕袍（中吉）白鸶生成体自然养身不依靠一丘田有日飞腾南溟去只愁鱼多不肯吞
第十七签管鲍分金（上吉）打合荣生一片心恰是蜂蝶舞花阴去时禄马应扶贵归日囊中有万金
第十八签石崇开富（上吉）草木逢春渐发芽百般好事到君家胸中从有忧难事胜似云开见月华
第十九签李昌国抱孤出狱 折梅插柳神仙计两物相生共一般不看螟蛉曾有子得逢蜾蠃负为儿
第2十签征高丽国（下吉）君持金弹打鸟兽借问沧海有几深纵然打的鸟兽倒金弹落水恐难寻
第2十一签红肖女修仙（中吉）嫦娥徒呈少年妆恰是桃花映水傍快把洞门牢深锁免教蝴蝶暗偷香
第2十二签姜子牙遇文王（上吉）蛟龙直透千层浪玉兔明时万裏光谋望劝君快下手天怂人愿喜非常
第2十三签杨贵妃私通安禄山（下吉）野草闲花不可夸眼前光景度产韶华声香以有谁能羡结子虽成未到佳
第2十四签司马相如遇卓文君（上吉）好将亲上又重亲看来世事却有因明珠光照珊瑚树两般俱似宝和珍
第2十五签刘愤求官不第（下吉）郎君因何不心聪鱼在深渊鹤在松因恁两般都不就鱼无罗网鹤无弓
第2十六签关公辞曹（中吉）堪嗟缘分不为良打猎行人到此乡几日林中无鸟叫劝君移马别山张
第2十七签尉迟恭教耕（上吉）万裏偏航遇顺风村村柳绿与花红众人胜似蜂和蝶任向花前斗逞功
第2十八签吕纯阳点石化金（中吉）造化生前有纤浅深徒劳贫利苦操心劝君急学神仙术点石分明化作金
第2十九签陶朱公致富（上吉）贺君一步好前程出入求谋事事成人似中秋明月郎财如杨柳遇春荣
第3十签刘汉卿买蛇投江（上吉）明珠一颗玉盘中满屋祥光瑞气浓想是人间留不住翻身投入水晶宫
第3十一签张公仪九世同居（上吉）贺君生意最津津恰是春园桃李新二月花开红似锦秋末结子得团圆
第3十二签秦桧求和（下吉）一宽一紧事心愁杂煞飞灾岂肯饶莫怪神明先说破后头还有事蹊跷
第3十三签张仙送子（上吉）凶星退度吉星临喜事重重称汝到处春风添柳色时来生铁变黄金
第3十四签越王归国（上吉）目前运限正亨通节操坚如石上松霜雪到头终不怕青松不与野花同
第3十五签关公单刀赴会（中吉）好久以前有事到君家不必惊惶不必慌到底逆来还顺去凶中返吉事安康
第3十六签马援征交趾国（中吉）骏马迢迢任远行莫愁岭峻白云深固然此去多劳碌不日回家有万金
第3十七签文王脱羑裹（上吉）凶星退度吉星临目下天公降福深时旱忽逢甘露润犹如桃李满园
第3十八签秦普会盟（上吉）情侣和事万裏通恰遇梅竹与青松东南西北从君去到处行船遇顺风
第3十九签黄兰遇运（中吉）时运来时容易间求财取宝有何难池中龙化千层浪星火能烧万重山
第4十签李靖渡江（中吉）如这一世事不相同昨日西风今日东说与艄公牢把舵免教打入浪涛中
第4十一签伍子胥过焦关（中吉）信士拈香问事因自家人弄自家人壁间挂得朦胧物古镜重磨赛月明
第4十二签孙医龙虎（中吉）劝君作事要坚心吹火因风可炼金丹桂有花容易折膏肓之疾不必诊
第4十三签韩世忠擒王捉虎（中吉）好事重重未到家变成恶事苦咨嗟急宜载插东园柳腊尽春来又发芽
第4十四签李太白水中捞月（下吉）雁在天边兽在山入山张网破黄班昔日李白多酣醉捉月潜身竟不还
第4十五签红叶题诗（上吉）鸾凤一对正相宜财喜爱情婚姻未必迟莫道神明无报应决然在后得齐眉
第4十六签曹操献剑（中吉）昼梁燕子去多时此日春来又复归昨夜月沉深海底空中跌落玉蟾蜍
第4十七签林和靖观梅放鹤（中吉）清闲无事小神仙莫要贪图上九天费尽心机空用力不如安分坐青毡
第4十八签吕蒙正居窑（上吉）君去求谋本不难也须涉水复登山孙康无时功名早黄卷沉曾经映雪望
第4十九签班超封侯（中上吉）为官多年运未通行船又遇顶头风如今来问前程事说与寻常大不同
第5十签鲁肃取荆州（中吉）桂花一朵插金瓶有水没有根未必成莫怪医公无妙手皆因星煞太无情
第5十一签崔文瑞遇仙（中吉）茅舍初成栋宇新一家福宅喜臻臻黄金在手牢看守莫向风波险处行
第5十二签郭子仪拜寿（上吉）祸福气逢怎奈何且须拍手笑呼呼求神自有神扶力凶事翻身吉事多
第5十三签苏武归朝（中上）白鹤御书欲过关莫愁去路有艰难可观天上星和月骨肉分明咫尺间
第5十四签苏东坡归院（上吉）灯花夜夜灿金莲喜鹊声声叫槛前江海荣求生意好家里洪福大如天
第5十五签道济公量沙（上吉）风恬浪静好行舟只恐滩中有石头水火无情宜谨慎小心撑船免忧愁
第5十六签周武王大赦天下（上吉）金门铁锁彻明开丹凤卸书目下来危困必须求大力决然恩泽灭凶灾
第5十七签蓝田种玉（中吉）春到杨柳绿依依君去求谋趁此时本是兰田种美玉家鸡变作凤凰飞
第5十八签项羽自刎（下吉）作事蹉跎便带牵何劳今日叩苍天知君要寻平安路可惜空亡马不前
第5十九签荆轲刺秦王（下吉）任君百计与千奸空口求谋却是难囊中有钱君肯用一钱出去没钱还
第6十签汉高祖含泪斩丁公（下吉）嫩草经霜终有害凤凰虽出莫离窠劝君守旧心中事玉碗能鸣不可敲
第6十一签十八学士登瀛洲（中上）作客今乘万斛船天风顺送洛阳边桥头花柳浑似锦生意津津在目前
第6十二签杨震却金（中下）劝君不必费心机勉强求谋惹事非杨柳枝头黄雀语螳螂岂肯捕婵儿
第6十三签孙庞斗智（中下）风吹浪险涌江湖说与艄公舵稳拖依得神仙机密语看来不久到皇都
第6十四签炼石补天（中吉）黄金用尽事难成再用心机不可停古镜重磨虽发力功夫到底自然成
第6十五签燕山五贵（上吉）灾危之事已安康且喜君家大吉昌最近庭前生瑞草何愁风雨压青香
第6十六签萧何月夜追韩信（中上）琢玉先须成利器自然不必发心机东南西北从君去到处相逢遇故知
第6十七签林冲夜奔梁山（下吉）问说深山虎最多单身空手莫经过相逢只恐难逃避赤手阴功有几何
第6十八签宁王谋反（下吉）青山常在水悠悠往日儿童今白头野马无疆难捉缚月中丹桂岂能求
第6十九签范蠡辞官归湖（中吉）风波凶险往长江神力相扶也不妨莫恋上林花似锦劝君收入早还乡
第七十签姜子牙钓鱼（上吉）信人做事欠荣求几渡行船不自由今日长江风浪息劝君急整钓鱼钩
第七十一签舜历山耕田（上吉）眼前虽有小凶灾不久天开泰运回剑在床头龙卧隐诏从天上凤衔来
第七十二签蔡状元造洛阳桥（中吉）谋望多年枉费工如今却喜运亨通风霜历尽身无害胜如岩前大古松
第七十三签入养道济院（中下）历尽艰辛苦伶仃皆因花酒误青年灵丹纵有延年寿只恐天公不用钱
第七十四签裴公还玉带（上吉）前生阴骘厚无雁今日方成富贵家病讼灾危无点事爱情婚姻财喜总荣华
第七十五签田单火牛破燕（中上）劝君万事要从容急急忙忙事必空几日檐前蛛结网果然张得万山虫
第七十六签氏分荆（上吉）兄弟怡怡孝顺家紫荆枯尽复开花求某事事皆如意金满箱中榖满仓
第七十七签苏秦说六国（上吉）往日求某运未通此事不与旧时同一朝顿起桃花浪人如神仙马如龙
第七十八签董永遇仙（中吉）人生自古有枯荣何用奔波带苦辛财禄随缘终有就不须劳碌费精神
第七十九签沈万三进宝（上吉）珊瑚玉树生成宝不假源泉色更鲜有日蛟龙沾化雨岂愁无路上青天
第八十签汤王祈雨（中吉）满门垂泪莫凄惶且作拈香叩上苍病讼灾危虽有险神明能救得安康
第八十一签亚父碎玉斗（下吉）劝君何必苦咨嗟八字生来岂有差半凶半吉皆顺受心中疑事乱如麻
第八十二签扬六郎私离三关（下吉）命裏寻常意若何徒劳贪利苦奔波胸中纵有凌云志好事难成恶事多
第八十三签陶渊明赏菊（中吉）堪叹人生运不济金风吹送绿柳枝劝君收入归家去酒满金樽菊满篱
第八十四签昭君和番（下吉）鸿雁衔书过上林两头禄马劝君心试看天上娥媚月逐渐团圆照古今
第八十五签朱仙楼观棋（中吉）世事如棋局局新一方下雨一方晴几圆几缺天边月常见新人换旧人
第八十六签屈原投江（下吉）此事作事有忧心险处求谋恐祸侵石上栽树根有几临秋插柳岂成阴
第八十七签唐明王游月宫（中上）月到中秋分外明天公挂在白云边从今欲见嫦娥面待步蟾宫意气伸
第八十八签顺帝亡国（中下）财源滔滔莫苦求心机枉费却思量一心勒马向前去南渡江边独木桥
第八十九签小将军出去打猎（上吉）草木逢春二月天枝枝叶叶又新鲜君家后代胜前代子好何须父向前
第九十签刘备招亲（上吉）昨夜禹门三级浪今朝平地一声雷固然惊散鸳鸯鸟去了鸳鸯白鹤来
第九十一签赵孤报冤（中下）树木枝头白鸟呼牡丹花叶带干枯劝君急浇清凉水莫待天河雨亦无
第九十二签蔺相如完璧归赵（上吉）浮云故锁嫦娥月便是朦胧混沌天顷刻风来都扫尽山河光又依然
第九十三签张良避谷（中吉）万事无过一裏通非干已事入胸中自宜修整门前路莫管他人西与东
第九十四签张骞乘槎（中上）玉兔团圆出海边银光皎皎遍青天书生欲见嫦娥面待步蟾宫气浩然
第九十五签李陵碰碑（下吉）养鸟栽花空缱绻攀高望远枉操心劝君莫信悬河口信却悬河祸更深
第九十六签桃园三结义（上吉）情侣英雄胆气豪遍舟下钩取金鳌扬帆若得天风顺哪怕风浪万丈高
第九十七签邹衍下狱（下吉）自家轻举惹灾殃今日卸冤叩上苍恶事到头终有报犹如花发遭雪霜
第九十八签望仙楼作赋（中上吉）君家百事已安康出入求谋大吉昌随涉大川无不利文章千古名声扬
第九十九签李陵降夷百般世事有高低说与凡人总不知本是千年珠顶鹤如今变作凤凰飞
第1百签朱洪武登基（上吉）大明日月正光耀唯有文章压四方三级浪中龙现爪九霄云外凤呈祥
