京房十六卦卦五行墓库这一(京房易八宫卦)
十六卦怎么自学
自学十六卦要通过学习汉代京房的八个基本卦的十六卦变，感悟卦变的道理。
1。入门
兴趣是最有利的老师。可Yi经过以下的视频、书籍、闲话等入门。
1。曾仕强教授的《易经的智力》（仅需要看前10节课的，后面解析六十四卦的部分不要去看，会把你带偏的。）
2。南怀瑾先生的《易经杂说》 （非常好的入门书籍，点到即止，但又确实面面俱到。）
3。网上找的熊逸的《周易江湖》（似乎叫这个，记不起楚，寓教于乐，挺好的一篇闲话）
学完这几个之后，应该就学会这几个名词了：爻、卦、易、象、数、理等。接着下面就是要依赖于悟性。悟什么呢？先天八卦图和后天八卦图。先天八卦图，悟“为啥”；后天八卦图，悟“是什么”。这个悟，只能凭借自己去琢磨，别人谁也没法帮你。
4。 《十翼》
悟完之后，大约会朦朦胧胧建立了一点易象思维。趁热打铁，强化和牢固易象思维。《十翼》去读去感悟，多问问为啥，而不是记忆是什么。最终的效果，就是建立起万事万物均在八卦当中的易象思维。紧接着在实践中践行之，感悟之。
5。《周易》卦爻辞
有了易象思维之后，适当的去读一读《周易》的卦辞和爻辞，读不懂没关系的。到了这里就是一个瓶颈期，许多人由于好奇、认死理，非要把一本《周易》读出个子丑寅卯来，从此深陷此坑，爬不出来了。其实也就是说，大大方方地承认，这句卦（爻）辞我没读明白，又有啥关系呢？小孩子读《三字经》，他能清楚明白里边 的具体含义吗？
2。进阶
假如说入门纯属靠一腔热血、满怀兴趣的话，那么进阶就需要依靠术了。
6。大衍之占
通过学习这门春秋时期的占术，继续感悟。悟什么呢？最初级，通过易象来感悟吉凶悔吝，即通过观察卦象，剖析这个是大吉呢、还是小凶、还是悔吝？接着下面，看《左传》和《国语》上的蓍例，情景代人，如果我来解析这个“某卦之某卦”，俺会说出怎样的话来？书上的卜者为啥要这样说？最高档，悟《周易》的卦辞和爻辞为啥要这样写？假如是我来写，该写什么？在这个过程中强化和巩固易象思维。
7。十二月卦
通过学习汉代孟喜的十二月卦，感悟里边 的阴阳消息之理。悟到最后，就像这个图是从我内心顺其自然地生发出来地，而不是别人强制灌输给俺的知识。在这个过程中，继续加深对后天八卦图的理解。
8。十六卦变
通过学习汉代京房的八个基本卦的十六卦变，感悟卦变的道理。
9。八卦纳甲
学习八卦纳甲，假如想学习六壬，这一部分是没法跳过的。多问问为啥，这样纳甲包含了什么道理？而不是死记硬背纳甲是什么。
10。梅花易数
《梅花易数》固然是托邵雍之名而作，但浅显易懂，通过它真的可以感悟先天八卦图的妙处。这本书中的“三应十要”部分，有不少梅花易的大师，认为此章节才是梅花易的精髓所在，不过在我看来，不必深究。十六卦怎么自学
答案如下:十六卦自学，第2变美白吉米雪用几套更快的变美。可以自己买一本褂书自学。
学易经十六褂
乾，震，坎，艮
坤，巽，离，兑
乾，西北，天
震，东，雷
坎，北，水
艮，东北，山
坤，西南，地
巽，西南，风
离，南，火
兑，西，泽
乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，
山地剥，火地晋，火天大有。
变化规则为，阳九，阴六，上为外卦，下为内卦，从下开始，天，初九阳变阴，变为风，九二阳边阴，为山，继续，为地，内卦完，结尾变地
外卦再开始变，九四，继续为风，继续，为山，退一步到九四，为火，内卦变原卦，又为天。
天—地
坎为水，水泽节，水雷屯，水火即济，泽火革
雷火丰，地火明夷，地水师。
水，初六阴爻变阳爻，为泽，阳变阴，为雷，在变，为火，内卦完，结尾火。
外卦，继续变，阴变阳，为泽，阳变阴，为雷
继续退到四阳变阴，为地，内卦，转原卦，结尾水。水—火。
如梦卦是什么卦
如梦卦是，易经八卦必学基础，京房十六卦变，
游魂肌肉卦，占身主多梦，精神恍惚，如梦如痴，不然也是离乡孤独。占病易死亡，也主血脓之疾。归魂坟墓卦，坟墓吉，而事可成也。
9。简读南怀瑾《易经杂说》:京房十六卦变
卦的变化方法，用于卜卦事情的预知。
孔子——商瞿——（汉朝）京焦易——京房
以乾卦为例说明：
乾、姤、遁、否、观、剥、晋（游魂）、旅（外卦）、鼎（内卦）、大有（归魂）、离（绝命）、噬嗑（血脉）、颐（肌肉）、益（骸骨）、无妄（棺椁）、同人（墓库）、乾（还原）。
其他坎、艮、震、巽、离、坤、兑等十六卦变，也都同乾卦一样。
规律如下：
“自初至五不动复，下飞四往伏用飞，
上飞下飞复本体，便是十六变卦例。”
说明：下飞是从下往上飞，上飞是从上往下飞。
一切的变易，并 不是乱动乱变，而是循了一种固定的金科玉律而变的。怎样去找到这一固定的金科玉律，还是要依赖于各人自己智慧的成就；成就了这种智慧的人，就能够得到未卜先知的道理，由于道是不虚行的。
我们看人生的阶段，咱们国家的人生哲学，人到绝命完了，但后面的还有流传下去，有血脉、肌肉、骸骨流传下去，最后返本还原。这是特别有意思的，也非常清楚地说明了人生哲学，所以中国文化的一生哲学，对于生死其实没有看得非常严重。于是中国人产生了老师传徒弟的制度，过去一个老师找到了好徒弟，把所有本事学问都教给徒弟，紧接着老师自己很兴奋，认为这个徒弟就是将来的自己，徒弟的成功亦是本人的成功。西方文化可没有这种精神，这种血脉子孙的观念，就是中国文化的精神长存不死。
易经中的卦变怎样变?为啥呢变?数字是怎样来的
《易经》孔子篇——卦中的变与不变
其实也就是说中国古文化非常有意思，其显著特点就是许多东西都是从神话传说中来的，就打比方说说先天八卦、后天八卦中的数字，你肯定想象未到此亦为神话中来的，具体地说，就是从大禹治水故事中的《河图》、《洛书》中来的。具体的典故你可以自己查，我想说的就是，我国古代神话太多东西被延续被承接了，他们看起来荒诞，却又有庞大的体系，看起来虚无，但却适用了多少春秋。
在历史的长河中，有许多杰出的人物发明了各式卦变方法！！！其中被广泛认可的就是京房十六卦变！！！《梅花易数》的流行跟京房十六卦变是离不开的！！！
所谓卦变即是在讲一种排列，将六十四卦依照一定顺序组合起来！！！我们以乾卦来说。易经讲究从下到上从里到外，所以乾宫第1卦变从第1爻开始！！！第1爻变成阴，这便是天风女后。第2变继续往上走，就成了天山遁。紧接着是天地否，再有风地观，紧接着山地剥。
到了剥卦再变就要出大事了！！！由于易经是自然科学，所以尊重自然，自然界中没有任何一种现象或者是规律是突变的。假如继续往上走，那不如就会变成坤卦，这种突变不亚于一杯糖水突然变成咸水。因此在京房十六卦中，第七变往下走，为外卦初爻，亦即经常提到的第4爻，为火地晋。
火地晋在这儿被叫作游魂卦，形容一个人不加节制，致使一种状况逐渐扩大，到了最后关头他才惊醒，一切冲击直达本心，逼迫改变。继续往下走，变为火山旅，这一卦又称外在卦，意思就是说前一卦游魂是被迫，这一卦就是局中人自己决定了怎样拯救，因此他要先依据外界情况调整自己，仍然是被动的情形。再往下就是火风鼎，这一卦叫内在卦，到了这一卦就证明情况稍有缓解，局中人可以喘一口气坐下来好好审视自己，改变本人的心态。再往下就是火天大有，截止这一卦，下三爻恢复成三个阳，局中人的根基算是保住了，因此这一卦就是归魂卦。
到了这里还要变，由于上面三爻仍然是被动的不自然的，因此我们再往上走，第2爻变，为火火离，离卦就代表不断奔离的太阳，这一卦意思就是说，走到这一卦的人不少为年老体衰，不过还必须面对革新的压力，真是要命，因此这一卦为绝命卦。再往上走，为火雷噬嗑，这一卦为血脉卦，意思就是说，局中人或许没有那种经历见证成功了，其实也就是说他的子孙替他完成心愿也是相同的，我们中国人非常注重血脉就是这个规律，因此这一卦就叫做血脉卦。再往上就是山雷颐，为肌肉卦。再就是风雷益，为骸骨卦。
这一时刻又要往下走了，为天雷无妄，棺材卦。再往下走，天火同人，墓库卦。最后一变，又变成乾卦。
这便是乾卦卦变，各式卦各有断法，你可以自己查一下！！！规定 其他依据尚未知晓 或者天意想得太多了。、
六十四卦
上面讲的这个八个卦，又叫八经卦。经，就是经纬的经，预示最基本的意思，总之，这个八个卦是基本单位。
既然有基本单位，那么这样就有衍生单位，这便是六十四重卦。重卦，就是把把个基本卦两两重叠，而衍生出了六十四种组合方式也可以这样说是六十四个类别，这新生的六十四卦，所以又叫别卦。
六十四卦排序古来就有许多种，每种都反映了一种理念。我们先来看通行的卦序版本：如图。
为了记忆方便呢，宋代的朱熹编了一首《卦名次序歌》：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲 bì ，
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽 kuí ，
蹇 jiǎn 解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济，是为下经三十四。
此刻通行本周易就是依据这个卦序来解说爻辞的。不过这个卦序对于我们如今的六爻占卜体系来说用处是不大的，建议大家了解下就行，不用背诵此卦序。
与占卜关系直接的是另一种卦序，叫做八宫卦序，如图。
这幅图之所以与六爻占卜体系关注重大，是由于我们将来要依据这个宫位图来核实确定一个六爻卦的五行属性。
打比方说乾宫的五行属金，那么他这一宫里的八个卦的五行都就属金了。同理，坎宫里面这八个卦的五行属性就都是水了，震宫里的八个卦五行属性都就属木了，等等等等以此类推，都是这么个道理。那位说，这要干什么？此刻呢您就先记住这一点就行了，将来用到的时刻您就清楚明白了。
有朋友又问了，八个宫里的卦是怎么来的呢？也可以这样说这么安排是个什么原理呢？他的排列规那么是依据京房十六卦变而来的。咱们一乾宫为例。
乾卦六爻，初爻变就是天风姤卦。
再往上二爻变，就是天山遁卦。
再往上三爻变，就是天地否卦。
再往上四爻变，就是风地观卦。那位说，爻变不是不能冲破地三爻吗？是的，那是在三爻卦的情形下，此刻是六爻卦，那么这样就得以六爻为整体为全局来看。
再往上五爻变，就是山地剥卦。
下一步再变，就不能变第6爻了。要往回往下变。那么这样就是火地晋卦了。
至此，我都好理解。不过下一步许多朋友可能就看不理解了。为啥乾宫最后一卦就成了火天大有了呢？这还得从六爻十六卦变说起。如图。
这幅图上的骸骨、棺椁、冢墓等等是什么情况儿，今天我们先不展开，等后面学会排卦后，咱们再来说。重点要说两点。
一，绝命卦。
为啥叫这个名字呢？
这个我们还得返回到前面，把那个洛书卦图拿过来。从这个图上，俺们是可以看出，乾离、坤坎、震兑、巽艮是两两相对的具体位置，这种状态在易理上叫做对冲，寓意是相对立的两种状态。所以古代人们对于绝命卦给出的解读是：事多反复，为人孤独，不谐于俗。什么意思？通俗地说，就是互不兼容呗。
二，游魂卦和归魂卦。
乾卦的第十变就成了绝命卦离卦了。这便是易理“用九”的原则，超过九变，卦就会出现相对宫位的卦，乾卦的相对宫位就是这个离卦。总之这个第九变是一个分界点，以前的还属于本宫，以后的就不属于了。
不过我们又发现一个问题，那么这样就是在第十变之前，有两卦和其它宫位相重合了，这便是火山旅卦和火风鼎卦，故此我们就不再把这两卦视作乾宫的嫡系团队了。
这样乾宫的嫡系团队就只有八个卦了，分别为乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
而在旅、鼎二卦前后的火地晋和火天大有两卦就并称作游魂卦和归魂卦了。就像一个人叛变一样，在火地晋的具体位置心思就动摇了。到了火山旅的时刻就跑出去了，到火风鼎的时刻又要往回跑，到火天大有些时候，又跑回来了。
因 此，游魂卦和归魂卦，固然都还属于本宫嫡系团队，可是他们心思都不在本地、本宫位，皆有摇摆不定之义，用一句俗话形容比较贴切，那么这样就是“身在曹营心在汉”。这种呢要记好了，将来断卦的时刻会用到。就打比方说你想要出门旅游，想要占卜出门是否安全。假如遇见归魂卦，出门是否安全就先不要慎重考虑，要先考虑非常可能会由于其他事情束缚你的心思而去不了。当然最终决定因素还得看卦象里面的爻变情况。
而这个八宫卦序表，我们也得记住。我汇总了这么个记忆方法。
乾宫八宫：乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
汇总这么句：
天狗遁，不干不净，大有可为。不干不净谐音“否观剥晋”。
坎宫八卦：坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。
汇总为：屯水节，挤挤隔风，明易湿。屯字挪到句首，成屯水节，由于有个著名的泼水节嘛。
艮宫八卦：艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。
汇总为：山火喷，大畜（chù）损，李逵终不见。意思是山火喷射，大个的畜生都受到了损失，不过旁边的李逵就是视而不见。
震宫八卦：震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒；地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
汇总为：雷雨天，解横绳于井台，大过随身。意思是雷雨天在井边玩绳子，是有大过错的。
巽宫八卦：巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
汇总为：小畜家人益，勿忘这一股。含义是，平时要养成积蓄小钱的习性，这么做对家人是有利的，别忘了这一桩事儿。
离宫八卦：离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
汇总为：火驴顶飞机，梦幻送同人。意思是一头火驴头顶一架飞机，梦想着送人们旅行。
坤宫八卦：坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。
汇总为：伏林泰，大壮，怪脾气。意思是伏尔泰有个兄弟叫伏林泰，长得个高又强壮，还有怪脾气。
兑宫八卦：兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
汇总为；吃口脆咸菜，牵过小妹手。
以上是俺的一个记忆方法，仅供大家参考，您也可以自己汇总适合自己记忆的方式，也就是说一点，那么这样就是必须得达到一看某卦就得知道是某宫的卦才行。
下面咱们再简介一下，伏羲先天六十四卦方圆图。这幅图的排卦规那么是如此的。
咱们先说这个内部的方图：从右下角乾卦起，分别向上和向左，依照“乾兑离震、巽坎艮坤”如此的顺序重卦。向上这一组，上卦为乾一直不变，下卦分别重“乾兑离震、巽坎艮坤”；向左这一组，下卦为乾一直不变，上卦分别重“乾兑离震、巽坎艮坤”。图上出现的那八个三爻经卦，其实也就是说亦应当是六爻卦，不过为了显示其在横竖交叉位置的特殊性，故而标注成了三爻卦。
举例说明一下，打比方说那个三爻兑卦吧。他的横行是下卦兑卦不变，上卦从右向左逐一重的是“乾兑离震、巽坎艮坤”；他的竖行呢？上卦兑卦不变，下卦从下向上分别重的是“乾兑离震、巽坎艮坤”。
再说外圈儿的圆图：外圈儿的圆图从上端开始排乾卦。逆时针旋转，从右向左先排中心方阵的最下一行，排完后接着排下数第2行，仍然是从右向左。一直排到复卦后，先天八卦图的阳仪“乾兑离震”就算排完了。
再从上端乾卦的右侧顺时针排“巽坎艮坤”系列。从巽卦一行最右侧姤卦开始，从右向左依次排列。直到坤卦排完。
关于此图的由来还有这么一段故事。那么这样就是此图最早也追述到是陈抟传出的，陈抟传给了一个叫穆修的，穆修又传给了李之才，李之才又传给了邵雍。但史料显示，邵雍只是获得了一张干巴巴的图，至于此图要表达的意义却是一无所得。所以邵雍“多其所自得者”，亦即里边 的道理，都是他自己参悟出来的，据此写出了《皇极经世》一书。
那么这里面就有一个疑问了，那么这样就是邵雍自悟的这几个东西，全对吗？还是有一部分对、有一部分错？哪一部分对？哪一部分错？这便是一个仁者见仁智者见智的问题了。
我在这儿提这个疑问，丝毫没有对先贤不尊重之意，而是希望咱们在研究学问的时刻，都要带着怀疑的目标去研究，不要古代人们、名人，更是万万不可以盲从任何一个人。
京房16卦变怎样运用?
哈哈，你是看南师的书吧。譬如卜到泰卦，变卦是解卦，是拿本卦还是拿变卦去和16变卦对应？？我也搞不明白。还有阳四宫乾坎艮震的16卦变能变出64卦，阴四宫的的16变卦也能变出64卦，总之一个泰卦在阳四宫与阴四宫各有一个相应的。到底是对应哪一个。还是这套系统并非这样用的。都是个大问题啊。你晓得了也告知我一声哈。或许应该是占者遇变，入本宫卦者。即例占卦为姤，初爻变，归于乾。其实就是如此。
京房十六卦变的介绍
一种用于人事预知的算卦方法，追溯于汉朝的京焦易，由焦赣传给京房，后来演变成各家的卜法。京房的易变名十六卦变，后人把他归纳为四句话：自初至五不动复，下飞四往复用飞，上飞下飞复本体，便是十六卦变例。
从零开始学六爻(十六)卦的构成
从这篇文章开始，我们就算一只脚已经迈入了卦师的门里了，为啥是一只脚呢？迈进来的那只脚是之前学过的所有的基础知识，可可以在后来的学习中，我们的这几个知识还会获得补充和完善，不过至少我们经过努力已经掌握了其中最基础的部分。那么另一只脚就是起卦和装卦，只有能够熟练无误的装卦之后，才能为后面的占断打好基础。
这篇文章我们在起卦和装卦之前，先学习一下卦都是由什么构成的。
在第1篇文章中我们介绍了八卦的来历和周文王将八卦两两组合，演化出六十四卦。这里不深入的讲解每一卦，仅需要大家能熟悉每一卦的卦名、卦象和卦宫就能够。
六十四卦由两个八经卦组合而成， 在上面的卦叫上卦，亦称外卦；在下面的卦叫下卦，亦称内卦。
乾为天；坤为地；坎为水；离为火；震为雷；艮为山；兑为泽；巽为风。
这是八经卦的基础类象，在之前的文章中亦有过介绍。六十四卦的卦象就是由这八经卦的基础卦象组成。打比方说说上卦是乾卦，下卦是离卦，乾为天，离为火，这个卦就是上乾下离，天火同人卦。再打比方说上卦是坤，下卦是坎，就是地水师卦。再打比方说上卦是震，下卦是兑，就是雷泽归妹卦。
清楚明白了六十四卦的卦名结构，当我们说到一个卦的时刻，就能知道这个卦卦象是什么了。打比方说风地观，就是上巽下坤。再打比方说火雷噬嗑，就是上离下震。再打比方说泽天夬，就是上兑下乾。
熟悉了这个原则之后，我们仅需要熟记六十四卦的卦名就能够了。
前图的卦序是依照《周易》书中的顺序来排列的。为了方便记忆，朱熹作 六十四卦卦序歌
乾坤屯(zhūn)蒙需讼师，比小畜(xiǎo xù)兮履泰否(pǐ)，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑(shì kè)贲(bì)，剥复无妄大畜(dà xù)颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽(kuí)，蹇(jiǎn)解损益夬(guài)姤(gòu)萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。
汉代京房将六十四卦分作八宫，以八经卦为一宫首卦，逐爻向上依次变化。打比方说乾为天，初爻变，由阳变阴，为上乾下巽，天风姤卦；天风姤二爻再变，变天山遁，天山遁三爻变，变天地否；天地否四爻变，变风地观；风地观五爻变，变山地剥，至此往上变不了了，只能再向下变，山地剥四爻变，变火地晋，紧接着把下卦变成本宫卦，变为火天大有。这便是八宫卦每一宫从首卦变至最后一卦的变化过程。其中第6变变出的卦被叫作游魂卦，第七变变出的卦被叫作归魂卦。游魂卦和归魂卦的概念务必要弄清楚， 游魂卦变的是四爻，归魂卦变的是三爻以下 ，在后面的认世寻宫歌诀中，会有关于游魂卦和归魂卦在装卦时的应用。
感兴趣的可以先不看后面的图，自己试着变一下其他几宫的卦。
熟悉了六十四卦和八宫卦之后，我们还要明白一个完整卦都蕴含了哪些内容。
1。年月日时和旬空。
2。本卦及卦宫、本卦和变卦的卦名
3。六神、纳甲、六亲、世应
这几个就是构成一个卦的全部。里边 的每一个部分，俺会放在以后的文章中详细讲解，此刻仅需要明白一个完整的卦是由这几个部分组成的就能够了。
假如有啥不理解的地方，能在留言区或私信问我，小道士都会耐心解答的。
福生无量天尊
6。简读南怀瑾《易经杂说》:六十四卦的来历起源
☰ 乾卦 ☷ 坤卦 ☳震卦 ☶ 艮卦 ☲ 离卦 ☵ 坎卦 ☱兑卦 ☴ 巽卦
乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断
每一卦变出八个卦，八个卦变成六十四卦
1。京房十六卦变：自初至五不动复，下飞四往伏用飞，上飞下飞复本体，便是十六变卦例。”（下飞指外卦第1爻）
2。为啥要用六爻？由于一直到现代科学时代为止，宇宙间的事情、物理都没有超过六个阶段。一切的变，只能变到第6个阶段，第七个变是另外一个局面开始。
六爻：就是六位，东、南、西、北、上、下
3。画八卦为啥是从下面往上，由内卦到外卦画起？
1）天下的事情发生变动，都是从下面开始变，从基层变起；
2）《易经》的卦，原来只是三爻，后来变成六爻，下面三爻卦为内卦，上面三爻卦为外卦。古代人们云：“物必自腐，紧接着虫生。”一切东西都是从内变开始。
周易的16卦变 怎样应用
就是每一个本宫卦皆有5个消息变卦，再加上一个游魂，一个归魂。紧接着在游魂和归魂之间有9个消息变卦，亦即从游魂第4爻开始逆向到第1爻结束，紧接着再飞一个回合结束。。刚好16变，按常理来讲四个爻两个回合是八变，不过有一个重合，打比方说乾卦的归魂大有卦就是重合了一次算了，兄弟，别费心了。茫茫互联网之中，明 白这个用法的人，好像可以 使用一只手数过来。
first of all普通人不晓得怎样变。
其次，知道变法断然不会用。
听闻是京房先师传下来的东西，十六卦变是一套独一无二的“叙事模型”，在应用此模型之前，要满足一系列的变量条件，可惜，变量为啥呢，京房先师未明言。因此我们对待此模型应该抱以谨慎的态度，贸然应用必然贻笑古代人们。要运用first of all你得非常精通，不然告知你也没有用的。固然俺也不会。
