阴宅起卦法推算风水五行(小成图起卦方法)
如何用八卦占阴宅
1，查看各卦（山）位上的“对应物”的“气势”怎样？包括：大小、高低、新旧、众寡等等。如果，震、坎、艮位的“气势”弱，而巽、离、兑卦位的“气势”强，那么可以直接断该家人阴盛阳衰，男丁少，女丁多，或男丁的事业不如女丁好。
2，查看各卦（山）位上的“对应物”的阴阳五行属性与本卦位的阴阳五行的生克制化情况。 从而，确定各卦位的利与弊。如果，震卦位有水，则水来生木，则表明其大儿子有财，或赚money轻松；反之，震卦位有一个大的铁塔或高大的电线杆，则可直接断其大儿子事业难成，经常会头痛（或家中有人会经常头痛）。
3，查看各卦（山）位上远近的“对应物”的气势及五行，来推测断定“所应”后代的代数（那代好那代差）。 如果，震卦位近处低洼、“气势”弱，而远处则山势雄壮，树木生长茂盛，这时就能够断其大儿子本人事业难成，身体欠佳；而其大儿子的后代则会蓬勃发展。
4，审视“对应物”的气势及五行，必须做到认真细致，不能放过一草一木，要反复比较，通盘考虑。
5，判断吉凶。“对号入座”看子孙。 方法有两种：一是按爸妈子孙卦“对号入坐”；二是假如子女有7-8个时，那么可以按先天八卦序号来“对号入坐”。
（二），认真剖析家里各人的吉凶情况。方法是：依据各人“对号入坐”的卦位的“气势”强弱及物体五行的生克制化情况来论说。假如代表某人的卦位的“气势”健旺且五行又相生，则该人就吉利，不贵就富。 例如，东方震卦的“气势”健旺又有大树或水，则大儿子就有前途。
不过，假如东方震卦的“气势”是健旺，却有大的金属物（金就克木）。这样，大儿子的事业还是不错，但身体会受作用与影响。要么头有问题，要么肝胆会有问题。
6，剖析流年应事：方法是：根据各卦位上的“对应物”的五行属性与流年太岁的五行属性的生克关系来作出判断。
例如，乾卦位有“火的物体”，可是，火就克乾金，。这种火克金是年年都会克吗？那到不是，而要逢到有火的流年来了才会克。即，逢到“巳年”或“午年”才会相克，特别是午年更须留意。
或是在“戍、亥年”的“巳、午月”应事；假如，乾卦位有属水的物体，则，逢到亥、子年会有破耗；或是在“戍、亥年”的“亥、子月”应事。 一般而讲逢克为灾，逢泄为损财。
关于阴宅风水卦
这个答起来比较复杂~!
first of all要晓得何谓风水~!?
明宅和冥宅之间都是讲风水的~!
简单说就是聚风藏气~!
而气遇水则止~! 所以多半好的风水以山聚风~! 以水藏风~!
而风水对人的作用与影响有些是很直观的~!
打比方说说:明宅中风水不好~! 多半会作用与影响人的健康和心情~!
而冥宅的风水不好~! 多半会作用与影响后代的命数~!
至于打封~! 文王八卦等皆可以通过一系列的推断而总结出是否风水问题~!
举个例子: 打比方说今天下午三点左右起文王卦~! 卦名:山风蛊~!
依据<<易经>>可断: 山下有风~!是为蛊~! 利涉大川~!
而本卦大相为:风入山下~!闭而不出~!即物腐生虫~!意气不通~!因循败事~!
可断:阴宅周有阻~!或山或树非水~!
并此卦位列西北~!故阻亦应当在西北~!
其所应之事多为:诸事不如意~!艰难迷惑~!宜大胆革新~!要不然引来内忧外患~!
苦恼多~!受人诱惑~!关系复杂~!徒增困扰~!
而蛊本为虫之皿~!所以墓中应有鼠蚁滋生~!
字数有限~!就写这几个吧~!当然假如不是今天这个时刻起课~! 那不如就算是山风蛊也不见得是这个结果~!风鉴家固能令人趋吉避凶，然劳而多费。《周易》是教人趋吉避凶之书，乃逸而无费，以唯在进德修业，改过迁善处注意和提防。不在改门易灶，拆东补西处用心也。余居士之信还他，光现无此精神作文。吾乡一地师为人看地，数十年后之吉凶，均预知之。其子之十余日死，其父之3。四月死，均未言及。是知专靠地理，不如专靠心德也。（文钞三编·复江有朋居士书）
世人不在心上求福田，而在外境上求福田，每每丧天良以谋人之吉宅吉地，弄至家败人亡，子孙灭绝者，皆堪舆师所惑而致也。若堪舆师知祸福皆由心造，亦由心转，则便为有益于世之风鉴矣。又堪舆家，人各异见，凡古代人们今人所看者，彼必不全见许，以显彼知见高超。实则多数 是小人之用心，欲借此以欺世盗名耳。试看堪舆之家，谁大发达，彼能为人谋，何不为己谋乎？（文钞续编卷上·复昆明萧长佑居士书）
阴宅水法是从坐山还是从向上纳甲断
九星水法
九星者，即一白贪狼星，二黑巨门星，三碧禄存星，四绿文曲星，五黄廉贞星，六白武曲星，七赤破军星，八白左辅土星，九紫右弼星。九星在水法的运筹使用上，非以一白，二黑，三碧之顺序来作卦变，而是以一武，二破，三廉四贪，五巨，六禄，七文之序，用此七星，而将辅弼二星弃而不用。亦即将向首所纳之卦，以先武曲星，再破军星，再廉贞星，再贪狼星，再巨门星，再禄存星，再文曲星，再回本位即伏位(亦辅星)之顺序翻变，而将所翻得之卦，即为该局吉凶卦位，以此作为纳水之根据。
九星水法，又称辅星卦水法。取卦之净阴净阳，而卦之所纳24山，亦同属该卦之阴阳。先天八卦中以四正干离坎坤配洛书之九三七一之数，数为单为阳，故四正之卦亦为阳。而四维兑震巽艮配洛书之四八二六之数，数为双为阴，故四维之卦亦为阴。以阳卦依前述九星之序自中爻起翻，所得吉位皆是阳卦，故称净阳。以阴卦翻变后所得之卦皆是阴卦，故称净阴。若然阳卦之向取阴卦之水来，则称阴阳驳杂故不取。而此阴阳驳杂之位，正所谓翻变后凶星之位矣！！！此法以24山纳甲为之，即甲纳于干，干为阳故甲亦为阳。乙纳于坤，故坤为阳乙亦阳，于是，庚亥卯未皆阴(纳于震卦，震卦为阴故)，丁巳酉丑亦阴(对纳甲法如不明暸，详见24山纳甲一节)。壬寅午戌四山皆阳，癸申子辰则阳，艮丙为阴，巽辛为阴。
比如：坐甲向庚，庚纳于震，故以震卦中爻起翻，震卦中爻变得兑为武曲。兑之下爻变得坎为破军。坎之中爻变得坤为廉贞。坤之上爻变得艮为贪狼。艮之中爻变得巽为巨门。巽之下爻变得干为禄存。干之中爻变得离为文曲。(变爻以中，下，中，上，中，下，中之顺序)。以上庚震同为阴，翻得吉位兑艮巽三宫皆阴。始成净阴也。翻得坎坤干离为阳，该四宫为阳，成阴阳驳杂故凶也。吉位水来则吉，凶位水来则凶。此水法用于葬法(阴宅)居多，倘用于阳宅尚待印证方美。武曲星之位：可发丁，助进财，凡事可兴隆，可成富豪进官职。破军星之位：男人凶暴，女人好淫，并防血光火灾等祸，严重者，恐有少年而亡致绝嗣也。廉贞星之位：虑犯血症之疾，或遭致意外而亡。贪狼星之位：可发人丁富贵，有成就，可富。巨门星之位：此位能应子嗣来，如配阴阳则促夫妇合宁。禄存星之位：出贼盗之人，虑犯官刑，遭杀死早亡。文曲星之位：易出游荡不务正业之子，并防人漂移。
纳甲还元法
在八卦所纳之24山。同一卦所纳之位(山)，则称还元位，也叫纳甲还元，比如：干纳甲，干与甲亘为还元位。阴宅以向首取其还元位，若有来水则称纳甲还元水局，也叫归元水局。而阳宅应用上略有不同，阳宅以坐山取其还元位。在屋宅无局可成，无吉可取之时，再取该位为用。如商店之柜台收银台等，总要众人出入位方可。个人办公室或个人使用办公桌则不取用。概取一宅之吉，不单益于个人也！！！比如：阴宅之干山巽向，辛位(巽纳辛)为其还元位。阳宅中同样干山巽向，甲位则为其还元位，概取其坐山与向首之不同也！！！
因此运用本节，须熟知24山纳甲方成。使用时，仍需考虑各山该年吉凶，是否犯其他之凶煞，总要清吉才可，不可顾此失彼。例州：兑纳丁巳酉丑，巳虽为兑(酉)之归元位，但亦是兑之八煞位(兑蛇头)，故仍不值得选取。
上节“九星水法”各山之图，即有标明各山之还元位。请参详之，本节不再赘述。
曜杀与劫杀
曜杀者，虽亦引用八煞口诀诀窍(见八煞水法一节)，但其使用于阳宅与八煞则有差别，八煞忌门位，来水来路皆不可，犯者凶应大。曜杀则分正曜杀，天曜杀，地曜杀三者。不适宜来水及来路及冲煞犯者虽不及八煞之烈，但若宅体衰弱，又逢凶险之年，仍防为祸不微。故云宅体之重要耳。
八煞以向首为忌。正曜杀以坐山为忌。天曜杀以先天位为忌。地曜杀以后天位为忌。凡曜杀之方忌门路与冲射，高大石器石磨及堆置石块亦忌，凿井孤耸树木亦要避开，最怕该三方有尖角斜角屋脊冲，有路冲虽不烈，但遇此位而来则难解。慎也！！！
坐山之曜杀即正曜杀，如干山则午方为正曜杀。如艮宅则正曜杀在寅方。坎宅则正曜杀在辰方，八宅依此类推。
坐山之先天位即天曜杀，如干宅先天在离，则亥为干宅之天曜杀(离猪)，如艮宅先天位在干，则午为艮宅之天曜杀(干马)，八宅依此类推。
坐山之后天位即地曜杀，如干宅后天在艮，则寅为干宅之地曜杀(艮虎)，如艮宅后天位在震，则申为艮宅之地曜杀(震山猴)，八宅依此类推。
劫杀即天劫之位(详见龙门八大局一节)，劫杀与三曜杀位皆是勘宅时对于外局应留意之方位，于是，若有冲煞或来路而非自明堂前而来，须知是否犯此劫杀曜杀之位。能避此两杀才可言解，宅中若有人多病，且细观察此两杀之位，凡堆高之器物或高树都尽最大力量避开，此乃外局之杀。量度此曜杀劫杀之位，于明堂前滴水处下罗盘(无滴水处则于门前约三至五步处)，非于中宫也。
八煞水法
八煞与曜杀虽同样引用“八煞口诀诀窍”但在应用时略有不同，曜杀有正曜杀，天曜杀，地曜杀三者(详见曜杀与劫杀一节)，而八煞水法系以向首所犯之八煞为最凶，阳宅不论开门位或来路，若立于此八煞位上恐家有大祸，首当其冲为宅主，再者为与太岁相冲，逢岁破刑伤之年。如八煞位在酉，卯有相冲，因此家里属相为兔者犯之，又子酉相破，家里属相为鼠者次犯之，依此类推。正是：“起屋造葬犯此煞，立见凶祸临头，毫无情义可言”而三曜杀位有来路来水或冲射亦凶，但凶祸下如八煞为祸之烈。八煞，即克我之五行，如辰土克坎水，故辰为坎之八煞。依此类推。有克向首之八煞，有克坐山之八煞，而克坐山之八煞名正曜杀，归类于曜杀一节，故比处不再赘述。
八煞水法口诀诀窍：坎龙坤兔震山猴，巽鸡干马兑蛇头。艮虎离猪为八煞，墓宅逢之祸即至。
坎向之屋宅，辰(龙)为其八煞位。坤向之屋宅，卯(兔)为其八煞位。震向之屋宅，申(猴)为其八煞位。巽向之屋宅酉(鸡)为其八煞位。干向之屋宅，午(马)为其八煞位。兑内之屋宅，巳(蛇)为其八煞位。艮向之屋宅，寅(虎)为其八煞位。离向之屋宅，亥(猪)为其八煞位。
该方位不可开门，或有来路来水，或有异物冲射。
桃花水法
阳宅中，凡向首为地支者虑犯之。若向首为天干者即不犯。则亥卯位三屋向，若子方来水或来路皆犯此煞，唯来水为祸较烈任何屋宅都难避开，而来路依宅体及宅运之不同，避杀与否之异而有差异，或将致小害，或能无害矣！！！唯毕竟凶险之位，故不可避免的会使屋宅吉势降低，若再有冲射，或流年凶神恶煞到山极凶之年仍难规避，当心为要。则巳酉丑三屋向，若午方来水或来路即犯。则寅午戌三屋向者，若卯方来水或来路即犯。则申子辰三屋向者，若酉方来水或来路即犯。而正桃花位仅于此四正之位，非犯此四正则不应。
所谓桃花，即 阳水(子)破阴局(亥卯未三合局) 阴水(卯)破阳局(寅午戌三合局)
犯桃花局者，家里男女贪爱淫欲，家业并逐渐败退，尤甚者有不测之祸祸也。
在桃花位上，若水来而有囤聚称内桃花，应验于居家里人，若仅来水未聚称外桃花，更加验于旅居在外之人。若在桃花位上去水，称军贼水局，恐应家里男女不务正业，窝藏罪犯惹犯官灾。
从墓碑断，坐向是事物发展的应期，
阴宅发哪房如何看图解午山子向?
选定一处较满意之堂局后，便可以考虑坐山立向，建房久居。接下来就谈谈坐山立向的几个步骤。
第1步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向金科玉律。所谓来龙，即山脉来势。假如远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向;假如远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向;假如远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向;假如远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有24个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那么这样就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，恰巧是聚居之所。山脉来势，虽有24个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为天元龙，立向也务必是天元龙。山势入首处为地元龙，立向也务必是地元龙。
山势入首处为人元龙，立向也务必是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。打比方说，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，通常是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用来水证龙之办法判断。打比方说江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角;其夹角之中心分界线，其实就是来龙的山势走向。
山势走向，最为忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此乃大空亡线，用之大不吉;若压在天元龙与地元龙的分界线上，此乃小空亡线，用之凶煞;若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不适宜。即便压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。也就是说。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙;坐山为地元龙，向水亦要地元龙;坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即便城门之水，亦是如此。打比方说立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。打比方说龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起爸妈卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方，正隔四位;由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。假如子山入首，突然左旋结穴，就要立艮山坤向。由于子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。这就告知人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，假如并非这样，就会出现坐山不正的现象。打比方说，子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线，就会斜坐的现象。
第2步，立线取向。运用罗盘取山向坐标，这步功夫，在《立线与分金》一节中已有介绍，读者可参阅使用。立线最要紧的问题与事项是找寻中心点。任何一种地形，都可看成是平面图形，在平面图形上找寻中心点，是平面几何学的作图方法，只要有初中几何学知识的人皆可以操作。一般的地形，打比方说圆形、方形、三角形、多角形等，都容易找寻中心点。但一些怪异的图形，就比较困难，其中心点或许不在平面图形之内，而可可以在图形之外。
中心点找到之后，就按同元一气的原则立线取向。假如堂局走向是天元龙的，就按天元龙立线取向;假如堂局走向是地元龙的，就按地元龙立线取向;假如堂局走向是人元龙的，就按人元龙立线走向。如此这般之后，就能够在罗盘上找出坐立山向的线位了。假如遇着不可立的线，打比方说遇着大空亡小空亡，此地形就弃而不用。假如遇着正向或兼向，就能够按正向起卦或按兼向起卦。
【觉悟传统文化《梅花易数》(3)】——断卦金科玉律
【觉悟传统文化《梅花易数》（三）】——断卦金科玉律
1。体、用、变卦及断卦
成卦之后，应把卦分为三种，即本卦、互卦、变卦。再依据动爻区分出体卦、用卦，动爻所在的卦为用卦，另一个为体卦。
依据八卦之五行，明确生克比和之理，这对于看用卦及体卦的关系十分重要。而互卦、变卦属于用卦的一部分，体卦与用卦、互卦、变卦的关系，就是内卦的体用关系。还要看外部之象，即应卦，而应卦也属于体用卦的一部分，再加上内卦的体用关系，这便是综合内外卦的体用关系。
在具体的占卜过程中，并不但仅看体卦、用卦的关系，而要看所有卦与体卦的关系（这几个卦包括本卦、用卦、互卦、变卦，也包括方位、声音、言语、地理、天时之类的应卦）。即经常提到的体一用百，体用关系一明确，就能够依据体用关系来预测推算事物的吉凶。
事物的发生和发展多数是吉凶参半，并 不是顺风顺水，其过程难免复杂多变。要达到知其过程这一步，除明了简单容易的体用生克关系、明了外应对于体用的关系外，还必须明了“生体多者则愈吉，克体多者则愈凶。然有此卦生体，诸卦克此卦者，颇减其吉。然有此卦克体，诸卦克此卦者吉”。生生克克的关系特别繁琐，弄懂这几个复杂生克关系对于正确预测推算十分重要。
2。先、后天卦算应期的方式方法
先天卦算应期的方式方法与后天卦算应期的方式方法不同。
先天起卦法断卦定应验之期，往往用卦气来核实确定。假如是乾卦，由于乾属金，那么应期应定在庚日，辛日或五行中属金的日子(如申日，酉日)。或者乾之应期应定在戌日，亥日，由于乾在八卦方位中为西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兑之应期应定在酉日酉时。再打比方说，震、巽之应期当定于甲日，乙日，以及五行中属木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之应期应定在卯日卯时，巽卦之应期应定在辰日辰时，等等。
后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数而定，又依据那个时候求卜者那个时候行、卧、坐、立的姿态或者求占者心情的迟缓与急速的情形，来核实确定事物的应验之期。用卦数加时数而定应期的方式方法，是在近期而不是应在长远之期的，就没很有必要断为长远之期。有很多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来断算应期，亦不可执于一端。
3。占断总诀
大抵梅花易数预测推算的方式方法，是在成卦之后，依照如下步骤进行的：
first of all，看《周易》的卦辞、爻辞，依据卦爻辞来助断吉凶。如占得乾卦初九爻动，其爻辞是“潜龙勿用”，那不如就可以说什么事情都难以有所成就，应该等待时机，伺机而为。如占得乾卦九二爻动，其爻辞是“见龙在田，利见大人”，那不如就可以宜于拜谒贵人。其他卦爻辞皆可依据此类规则而推断。
其次，区分卦之体用，以体用五行生克比和关系来推断吉凶。体用即指动静之说，即依据动爻来区分体卦、用卦。体卦为主、给自己，用卦为次、为所占之事或所占之人。用卦生体卦，或体用比和，则所谋吉利，体卦生用卦，或者用卦克体卦，所谋之事不吉，难以办成的预兆。
再次，通过克应来助断吉凶。所谓克应，即成卦或析卦的过程中所出现的外界事物的突然变化，即所谓外应，古代人们认为这几个细微变化亦表示了事物变化发展的趋势。打比方说，听到有的人讲吉利的话语，或看见某些好兆头，就是吉利的先兆，可以断为吉。听到有的人讲凶恶的话语，或看见某些凶恶的兆头，则可断为不吉而凶。假如见到圆物，则表示事情容易办成功，假如见到残缺，损坏了的物体，则表示事情不顺，最终不成。
最后，依据占卜时卜者的动静状况来核实确定应验之期。假如是坐着求占的，则预示应期较迟；假如是在行走过程中求占的，则预示应期较短，所占问的事情会迅速完成。假如是在跑动或近乎跑的过程中问占的，则预示事成或事败更为迅速；假如是在躺着的状态下求占的，则预示所占问的事情的成败最为迟缓。
对上边的几种情况都予以考察，就完全可以掌握占卜的道理。
在占断的过程中，必须以易卦为主，克应作为占断的辅助。假如易卦和克应都很吉利，那么所占问的事情会吉星高照。假如两者有一凶一吉，那么必须详细地审查卦辞、爻辞的吉凶，以及体用生克比和的具体状况和克应所表示的吉凶涵义，综合来断吉凶。也就是说，占卜的关键就在于圆融变通，最为忌胶柱鼓瑟、偏执一端。
4。占断论理诀
梅花易数预测推算的论理虽然确切精当，但必须用“理”来阐释它，必须义理象数结合，才能算是完备。假如只讲数的精密推算而不讲事物之常理，则常常偏于一端、拘其一见，而难以达到的意图。打比方说占问饮食时起得震卦，从卦象来看震可为龙，但就饮食来讲，从常理来看，龙是一种不可得到的神物，与饮食无关，应当以鲤鱼之类取而代之。又打比方说占天时起得震卦，从卦象来看震占天时应有雷声，但若在冬天占天时起得震卦，以常理而论之，冬天不会有雷声，应当断为狂风呼啸而树撼物动、飞沙走石之类的情况。
梅花易数预测推算占卜决断吉凶祸福，虽然以体卦用卦之生克比和关系为主，不过也有不依照体用之生克比和关系来决断吉凶的。打比方说在《梅花易数》起卦例中的“西林寺额占”中，起得山地剥卦，体卦、用卦、互卦、变卦五行俱属土，俱为比和，按理来说应为大吉的预兆，然而仍然断为不吉，这是为啥呢？由于原本是纯阳之人居住的地方，应显现纯阳的预兆，但所起之卦却是阴爻、阴卦居多，阴气过盛的预兆，故对不利。象如此的道理已经特别明显，因而也就没很有必要拘执体用，而可以直接据理而断，不能偏于一见，执其一端，而应综合判断之。
明 白占卜的总原则和具体诀窍，又能明了事物之常理做到数与理合，占卜之道就一览无余、尽为所用，也就知晓占卜之奥妙秘诀了。
5。占断要诀
（1）占爱情婚姻
凡占测爱情婚姻的状况，以体卦为主，以用卦代表爱情婚姻。
若遇用卦来生体卦，则爱情婚姻容易成功，或由于爱情婚姻而有所得。
若遇体卦来生用卦，则爱情婚姻难以成功，或由于爱情婚姻而有所损失。
若遇体卦克制用卦，则爱情婚姻可以成功，但成功的时间较长。
若遇用卦克制体卦，则爱情婚姻不能成功，即便勉强成功也有害无益。
若遇体卦与用卦为比和卦，则爱情婚姻美好且吉利。
占测爱情婚姻的状况，体卦代表所占之家状况，用卦代表所求婚之家状况。
体卦卦气强旺，则主所占之家的门户蓬勃发展，所占之家的门第超过对方。
若用卦卦气强旺，则主所求婚之家是大富大贵之家。
若遇用卦来生体卦，就会由于爱情婚姻而有得财，或者对方有亲附相就之意图。
若遇体卦来生用卦，则主爱情婚姻难得嫁妆之财，或者所占之家必须前去求婚方能和谐解决。
若遇体卦与用卦为比和卦，则双方言谈甚欢，必是美好爱情婚姻无疑。
从相貌、品行、肤色、身材来看，乾卦象征长相端庄而身材颀长。坎卦象征对方淫荡邪恶，皮肤呈黑色，嫉妒心强，奢侈浪费。艮卦象征对方皮肤黄色，伶俐聪明，手艺很巧。震卦象征貌美而艳冷，别人难以亲近。巽卦象征对方头发少而稀疏，丑陋难看，贪心很强。离卦象征对方身材矮小，皮肤色赤，而性不常。坤卦象征对方相貌丑陋，腹大而肤色黄。兑卦象征对方身材高大颀长，说话招人喜爱，肤色白。
（2）占人事
梅花易数占人事的变化和发展，需要详细观察体卦和用卦。在判断的过程中，以体卦为主，以用卦为宾，以体卦为中心详细剖析诸卦与体卦的关系。
用卦克制体卦，有害于所占的事情，属不吉之占，体卦克制用卦，预示能控制事情发展的局面，为吉利之占。
若是用卦来生体卦，主有进益的喜庆，若是体卦去生用卦，则主有耗精、费力、失财等忧患。
若是体卦与用卦为比和之卦，则预示所谋之事易于成功，谋为吉利。
此外，还应详细观察互卦、变卦与体卦的关系及其各自具体的涵义，来综合判断吉凶祸福。还应查明体卦与用卦的卦气旺衰情况，才能够明断事情发展的吉凶悔咎的情形。
梅花易数人事的好赖与吉凶，可以依据体用关系来断吉凶祸福。假如卦中有生体之卦，即应看生体之卦有何吉利之处。再看该卦中有无克体之卦，若有克体之卦又有啥凶险之处。假如没有生、克体卦的情形，那么只随本卦而论就能够了。
（3）占住宅
大凡梅花易数住宅的吉凶祸福的情形，以体卦为主，以用卦作为所占之住宅。
若遇体卦克制用卦，则居此住宅多有吉利之事；若遇用卦克制体卦，则主居此住宅多有凶险之事。
若遇体卦去生用卦，则主居此住宅往往有耗散钱财或耗费精力之事，亦或有失盗的忧患。若遇用卦来生体卦，主居此住宅有进益钱财货力之喜庆，或有别人馈送财物之美事。
若遇体卦与用卦为比和之卦，则主居此住宅安安稳稳，诸事遂心。
（4）占屋舍
大凡梅花易数屋舍之吉凶祸福，以体卦为主，以用卦作为所占之屋舍。
若遇体卦克制用卦，则主居此屋舍吉利；若遇用卦克制体卦，则主居此屋舍凶险。
若遇体卦去生用卦，则主居此屋资财耗损、暗暗减少；若遇用卦来生体卦，则主居此屋门户兴隆、家居住宅发达。
若遇体卦与用卦为比和之卦，则主居此屋自然安稳，如意吉祥。
（5）占分娩
梅花易数占分娩的情形，以体卦作为产妇，用卦代表分娩。
体卦、用卦卦气皆宜于旺相，不适宜于衰弱。
体卦、用卦宜于相生，不适宜于互相克制。
体卦克制用卦，有害于孩子；用卦克制体卦，有害于妈妈之平安。
体卦克制用卦，而且用卦卦气极衰弱，婴孩难以保全。用卦克制体卦，而且体卦卦气极衰竭，产妇生命会有危险。
用卦来生体卦，产妇平安，易于分娩。体卦去生用卦，易于婴孩分娩。
体卦与用卦为比和之卦，那么生育顺利快捷，母子平安。
（6）占谋划
梅花易数谋求计划之类的情形，以体卦为主，用卦代表所求计划方面的情形。
体卦克制用卦，谋划固然可以成功，但成功较迟。用卦克制体卦，则谋求难以成功，即便勉强去做，也只有害处没有好处。
用卦来生体卦，稍一谋划即十分容易成功。体卦去生用卦，谋划之事固然许多，但能成功的却很少。
体卦与用卦为比和之卦，则谋划称必如意，易于成功。
（7）占功名
凡梅花易数求取功名之类的事情，以体卦为主，以用卦代表所求取之功名。
体卦克制用卦，所求取之功名可以成就，但成功需一段较长的时间。用卦克制体卦，所求取之功名没有可能成功。
体卦去生用卦，所求取之功名没有可能成功，或者在求取功名的过程中有所损失。用卦来生体卦，所求取之功名易于成功，或者求取功名而又有所收获。
体卦与用卦为比和之卦，所求取之功名易于成功，称心如意。
想了解功名成就的日子，可以依据生体之卦的卦气详细推断。
要晓得任职的地方，可以依据变卦的方位来详细推断。
假如没有克制体卦的卦，那么功名容易成就。在决断时看体卦的旺相和八卦卦序，以确定功名成就的日期。
假如在职期间占卜，最为忌卦中出现克体之卦。假如卦中出现克体之卦，那么这样说的话在任职期间也许会有祸害的事发生，轻的受到上级责备惩罚，重的降级免职。确定责罚的日期，可以依据克体之卦的卦气，在八卦万物属类所属时序中综合决断。
（8）测求财
梅花易数预测推算求财的情形，以体卦为主，用卦代表所求之财。
体卦克制用卦代表有财可求；用卦克制体卦，代表没有财可求。
体卦去生用卦，不仅不要去求财，还有损失、耗散财物的忧虑；用卦来生体卦，就有进益财产的喜悦。
体卦与用卦为比和之卦，则所求之财易求到手，称必如意。
想了解得财的日子，可依据生扶体卦的卦气旺衰来核实确定，若想了解损财或损失财产的日期，可依据克体之卦的卦气旺衰来核实确定。
假如卦中出现体卦克制用卦的情形，或者有其他卦生扶体卦的情形，则主进财。考察体卦所克制用卦卦气旺衰的情形以及生体之卦卦气旺衰的情形，就能够确定得财的日期。
假如卦中克制体卦的卦出现，或者是体卦去生用卦，则主败财。考察其卦气的强弱可确定损财日期。
（9）测交易
梅花易数预测推算交易的情形，以体卦为主，用卦代表交易方面的情形。
体卦克制用卦，交易可以成功，但成功的时间较长；用卦克制体卦，交易没有可能成功。
体卦去生用卦，所预测推算之交易难以成功，或由于此交易而有损失。用卦来生体卦，交易即刻可以谈成，并且能够带来财利。
体卦与用卦为比和之卦，所预测推算之交易容易成功。
（10）测出行
梅花易数预测推算出行的情形，以体卦为主，以用卦作为一路出行的情形。
体卦克制用卦，可以出行，所到的地方大多很满意。用卦克制体卦，出行路上则有祸害。
体卦去生用卦，出行路上有破散、耗失的忧虑。用卦来生体卦，出行路上会有意外的惊喜，并有意外之财。
体卦与用卦为比和之卦，出行一路平安，非常顺利。
又凡是梅花易数预测推算出门远行，体卦卦气宜于旺盛，其他别的卦宜于生扶体卦。
体卦若是乾卦或震卦，多主能动，宜于出行。若是坤卦、艮卦，坤为土淹滞，艮为止，都有不能动之意。若体卦为巽卦，出门宜于乘船；若体卦为离卦，出门宜于走陆路。若体卦为坎卦，坎为险陷，路上慎防失落财物。若体卦为兑卦，兑为口舌，路上难免有口舌纷争的事发生。
（十一）测行人
梅花易数预测推算行人的情形，以体卦为主，以用卦为在外之行人。
体卦克制用卦，行人在旅途中，归来还need一段较长的时问。用卦克制体卦，所预测推算行人在外，暂时没有返回之义。
体卦去生用卦，所预测推算人在旅途，没有归来。用卦来生体卦，所预测推算行人不久就要回来。
体卦与用卦为比和之卦，在外之所预测推算行人回来的日子不远了。
此外，还不错依据用卦来预测推算判断在外之行人顺逆与否的情形，用卦遇他卦生扶，在外之行人顺心快意；用卦卦气本已衰弱，又有他卦来克制，在外之行人有灾殃之虑。
若用卦为震，多主到处奔波、不能安宁；若用卦为艮，艮为阻止，多主在外到处碰壁、诸事受阻。若用卦为坎，坎为险为陷，多主在外有险难的事发生。若用卦为兑，兑为口舌、纠葛，多主在外有口舌纷争之事。
（十二）测拜谒贵人或外出访友
梅花易数预测推算拜谒贵人或外出访友，以体卦为主，以用卦为所要拜见之人。
体卦克制用卦，可以去拜谒所要拜见之人；用卦克制体卦，不可以去拜谒所要拜见之人。
体卦去生用卦，去了也不容易以见到所要拜见之人，即便见到了断然不会有啥益处。用卦来生体卦，可以去拜谒所要拜见之人，而且见到之后必定会有收获。
体卦与用卦为比和之卦，双方欣然相见，彼比娱悦。
（十三）测失物
梅花易数预测推算失物能不能找到，以体卦为主，以用卦为所遗失的物品。
体卦克制用卦，所预测推算遗失的器物能找到，但需要过一些时日；用卦克制体卦，所预测推算遗失的物品不可以找到。
体卦去生用卦，所预测推算遗失的物品难以找到；用卦来生体卦，所预测推算遗失的物品容易找到。
体卦与用卦为比和之卦，所预测推算物品其实没有丢失，不过呢是一时想不起来或放错地方而已。
利用梅花易数预测推算的方式方法可以预测推算物品遗失的地方，即依据变卦来核实确定物品遗失的地方。假如变卦是乾卦，则所预测推算失物可可以在西北方找到，或所预测推算失物丢在官邸、楼、阁等公共场所，或所预测推算失物丢在金属、乱石之旁，或所预测推算失物放在圆形器具之中，或所预测推算失物丢在高而干燥的地方。
假如变卦是坤卦，则所预测推算失物可往西南方去找，或所预测推算失物丢在田野之中，或所预测推算失物丢在仓库之旁，或所预测推算失物丢在农家耕种的地方，或所预测推算失物丢在土窑、穴洞之中，或所预测推算失物丢在泥瓦器具和方形器物之中。
假如变卦是震卦，则所预测推算失物应往东方找，或所预测推算失物丢在山林之中，或所预测推算失物丢在丛棘之中，或所预测推算失物丢在钟鼓等乐器之旁，或所预测推算失物丢在热闹的市井中，或所预测推算失物丢在大路、大街之上。
假如变卦是巽卦，则所预测推算失物应往东南方找，或所预测推算失物丢在山林之中，或所预测推算失物丢在道观之旁，或所预测推算失物丢在菜蔬果园之中，或所预测推算失物丢在舟船车马之间，或所预测推算失物丢在木制器具之中。
假如变卦是坎卦，则所预测推算失物应往北方去寻找，或所预测推算失物藏在有水的地方，或所预测推算失物丢在小溪、水井、沟洼、渠道之地，或所预测推算失物丢在有鱼、有盐的地方。
假如变卦是离卦，则所预测推算失物应往南方寻找，或所预测推算失物在厨房之内，或所预测推算失物在火炉之旁，或所预测推算失物在窗明几净的地方，或所预测推算失物在空房之中，或所预测推算失物在有书籍的地方，或所预测推算失物在有烟火的地方。
假如变卦是艮卦，则所预测推算失物应往东北方寻找，或所预测推算失物丢在山林之地，或所预测推算失物丢在靠近路边的地方，或所预测推算失物丢在岩石之旁，或所预测推算失物丢藏在土穴孔洞之中。
假如变卦是兑卦，则所预测推算失物应往西方寻找，或所预测推算失物处在沼泽、河岸或所预测推算失物丢在残垣破壁之内，或所预测推算失物在废弃的水井和残损的池沼之中。
（十四）测疾病
梅花易数预测推算疾病的情形，以体卦为病人，以用卦作为疾病病症。
体卦卦气宜于旺盛，不适宜于衰弱。体卦宜于受他卦之生，不适宜被他卦克制。用卦宜于生扶体卦，不适宜于克制体卦。
于是，体卦克制用卦，疾病易于痊愈，病体转安。用卦克制体卦，所预测推算疾病即便服药就医断然不会有功效。体卦固然受克制，但体卦卦气强旺，病体犹可以转危为安。体卦遇克而本身卦气衰弱，存活的日子就没有多长时间了。要晓得能不能转危为安、险中是不是有救，就能够从生体之卦的卦气旺衰来推断。
体卦去生用卦，病况拖延而难以治愈。用卦来生体卦，不久病体即可痊愈。
体卦与用卦为比和之卦，疾病易于痊愈。
如想推究所预测推算疾病病体转安和痊愈的日子，可以依据生体之卦来决断。若想详细知道病危的日期，依据克体之卦可以推断之。
若想了解所服医药的温凉属性，应当考究生体之卦。假如是离卦生体，就适宜服热性药物。假如是坎卦生体，就适宜服凉性药物。假如是艮卦生体，就适宜服温性之类的补药。假如是乾、兑之卦生体，服用凉性药物最为适宜但是。依此类推。
（十五）测诉讼
梅花易数预测推算诉讼的情形，以体卦为主，以用卦作为对方和官司诉讼情况。
体卦卦气宜于旺盛，用卦卦气宜于衰弱。体卦宜于用卦来生，不适宜于去生用卦；用卦宜
于去生体卦，不适宜于去克制体卦。
因 此，体卦克制用卦的，必是自已得理，胜过对方；用卦克制体卦的，必是对方胜过自已。
体卦去生用卦，不是自已失理，就是由于官司诉讼而有所损失；用卦来生体卦，不只是情理上胜诉，还可能由于官司诉讼而有所收获。
体卦与用卦为比和之卦，打官司最为吉利，不只是有人从中扶持调停，而且双方必定和好如初。
（十六）测坟墓
梅花易数预测推算坟墓（阴宅风水）的情形，以体卦为主，以用卦作为所预测推算坟墓的情形。
体卦克制用卦，在此地安葬吉利；用卦克制体卦，在此地安葬大不吉。
体卦去生用卦，葬下去之后所葬之家门渐渐衰微；用卦来生体卦，葬下去之后所葬之家门兴隆昌盛，有福荫子孙后代的兆应。
体卦与用卦为比和之卦，必是吉利墓地，宜于在此安葬，而且葬后世代吉昌。
丁俊贵
2020年10月2日
六爻阴宅风水断卦秘传口诀
爻预测推算阳宅阴宅风水有着实地考察风水不可替代的神奇功能，first of all六爻卦看风水不用亲自到阳宅阴宅实地考察，仅靠六爻卦象喜用神等即可断出风水的好赖。再者，六爻卦可以看出阳宅阴宅的地下的一些情况，此亦为普通的风水先生不能看得出的。不过怎么使用六爻来预测推算阳宅阴宅风水呢？
六爻断阴宅概说
以世爻为穴，官爻为死者，世空是此墓未曾葬人，官爻发动则预示此坟迁葬，以阴阳定是已迁还是未迁，阴爻官鬼动为准备改迁。
子孙爻预示后代的一些情况，旺的人丁多，衰者人稀少。
从表面上看以内卦为坟，外卦为人，内外卦互相间的生克预示吉凶，内卦旺衰则预示此坟建筑规模大小。
阳宅世为墓穴，从初爻上五六爻为由吉往凶。
世爻在何卦、何爻、在几世，应爻为朝山，间爻为明堂，官鬼为死人，以及六神在此爻上的分布怎样，看死人是谁，就以官鬼爻与世爻的生克关系而定，是世爻的那么是爸妈（以阴阳爻而定是父还是母），世爻所克的为老婆，克世爻的为祖爸妈或老公。前后左右环境就以六神来论：
青龙为左，如卯旺就有树木丛，右面是白虎，如有鬼墓为有坟。
朱雀为前方，如临子预示前面有河、塘、沟，如天干是甲为河上有桥。
六爻断阳宅
此类预测推算焦点：外卦为人，内卦为宅，二爻为宅，五爻为人。
1。内卦为宅，如在四值休囚为房屋气场不佳，初爻为地基，二爻为宅，初爻克二爻为基克宅，宅不安。
2。二爻是房，五爻是人，五爻克二爻吉，二爻克五爻为宅克人凶，如五爻衰弱再无生扶，为此房不可久住。
3。如卦中是二爻克五爻，看二爻所克，对谁有害不利，就看五爻所属和六亲是谁，还需看二爻本身所带的是些什么信息(即何六亲、何六神)去克五爻；如果二爻所带的是鬼爻克五爻人宅即为病灾。带财去克人爻为损财，消耗大，带父爻去克的是文书、合同、讼灾；如果二爻是爸妈不带马星临白虎，如申冲克寅人爻是车祸标志，如不动的则表示着将来有麻烦，其应期即在甲戌旬当中。
4。阳宅风水之占：二爻是不能见鬼的，以月令来区别是官，是鬼，旺的临青龙是的官，休囚破者是鬼，生世的是官，克世的是鬼，如动为家里病人不断，不动的为有危险的存在，由于官鬼为麻烦星。
5。看被克的卦爻是什么，受害通常是此人，如乾为父，坤为母，震为大儿子等。
6。六神临六亲为受损害的性质：以二爻和五爻为主，蛇为受骗，虚惊；朱雀为口舌，是非；白虎为凶伤流血；玄武为失财暧昧。六神还可代表人的身材：白虎为胖、青龙主高大、腾蛇为瘦
寻阴宅最简单容易的方法
1。风水宝地寻阴宅最简单容易的方法
1。看土质
不仅仅要看阴宅周围的环境以外，阴宅的周围的土质，也是决定阴宅风水好坏的关键，若是要是想为亡人选取一个风水宝地，那不如就不得不注重山体上的土质情况。风水学中认为，土质松软、土质贫瘠难以形成好的风水，如此的土质会致使飞石走砂的预兆，若是阴宅日后有飞石走砂的情形，主大不吉，会严重的作用与影响着后代的运势与运气，致使后代家族运势与运气难以昌旺，甚是会走上衰落，因此土质贫瘠的阴宅并 不是是风水宝地。而只有土质结实、坚硬、湿润，土质的颜色为蓝黑色，且拥有自然的光泽，如此的土质才能够形成好的风水，才是风水学中所认为的风水宝地。
2。看环境
阴宅的风水是很重要的因素，一个阴宅的风水好坏，是否是个可以让亡人安息的风水宝地，阴宅周围的环境风水，起着尤为重要的效果，因此我们在挑选一个风水宝地的时刻，first of all要看看阴宅附近的环境怎样！！！阴宅讲究依山傍水的原则，而一个阴宅风水宝地，必然是个依山傍水，必然是个山明水秀的地方，有山脉可依靠，有流水蜿蜒，位于如此地理环境的阴宅，风水必然很好，毕竟俗话说得好“山主人丁水主财”，而依山傍水的阴宅，不但可以让后代子孙兴盛，还不错让后代子孙的日进斗金，是主贵之地。
3。看明堂
阴宅的明堂是至关重要的一部分，明堂的风水环境怎样，亲密的关系着阴宅的风水气场，而阴宅究竟能够成为风水中所说的“风水宝地”，其明堂的风水特别重要。在守旧的阴宅风水学中认为，好的明堂务 必要开阔、嘹亮，要视野广阔、要藏风聚气，如此明堂才可以给阴宅带来好的风水气场，让阴宅成为一块风水宝地，庇佑子孙后代的运势与运气！！！
2。墓地风水如何看（墓地风水最简单容易的观点）
墓地风水与后代子孙的健康运程等相关，所以人们不得不注重和重视，下面一起来了解下墓地风水如何看吧。
1。看地形地貌
这一点其实也就是说也是属于自然环境的范围，但相较于地表的情形来说，这几个内容较为隐晦，所以大家要格外注重和重视。一般地形方面不适宜过高，也不适宜过低，要不然都会对阴宅风水不利。太高的地势有害于阴宅藏风纳气，而过低的地势一方面容易积水，另一边采光效果不佳，容易产生阴煞之地。
同时地貌方面须留意的主要内容是周围的土地假如高低不平，对于阴宅风水也会造成一定不低作用与影响，因此一般阴宅大多数是建在平淡的地势之上。
2。忌讳和避讳坟地在树根上
坟墓忌讳和避讳在树根的上方，不然会使死者不至于安息，从而风水也就没有可能会好了，这是因为树木逐渐的再生长，它的树根那么是长得最快的部位了，因此它的生长会产生许多的声响从而作用与影响到死者。因此在寻找风水宝地的时刻务必要注意和提防，坟墓的选址要避免树根的上方，而且更不要选择在狭小局限的山谷里。
3。看土地神位
风水中的土地神位十分重要。可Yi经过明确穴的来水与去水的方位，依据穴的来水与去水的方位来核实确定土地神位的大体方位，再依据穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来核实确定土地神位的准确方向。如此的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，可以使坟墓更加符合风水要求，使其更佳地荫益子孙后代。
4。看周围事物
阴宅周围的环境、事物是决定阴宅风水的中心所在，而事物方面那么是分为自然环境事物和建筑环境事物两个方面。其中自然环境事物主要包括山、水、植物、阳光、空气等等，这几个方面的内容，阴宅与山水的具体位置关系，植物的生长情况，空气的纯净程度以及阳光的旺盛程度等等，这几个都会对阴宅风水造成作用与影响。
而建筑环境事物那么是要从阴宅周围的一部分人工建筑的角度来看，假如在阴宅周围有何贵干物会破坏阴宅风水则说明此地风水不佳，例如、工厂、公厕、垃圾场等等，这几个都会对阴宅风水造成破坏。
5。看位置
我们把山脉或者河流称之为，在上有很多的吉利穴位，亦有许多的凶险穴位，还有更加的多的平常的无大吉、也无大不吉的穴位。掌握墓地风水，可以寻找到好的穴位。我们经常从电视上就能够听到在旋转墓穴或者迁葬的时刻会提到，其实也就是说简单来说就好像风水宝地中的最佳最有利位置。
3。阴宅风水点穴秘传口诀
可是，怎样选择一块风水良好的身后宝地呢？就让包双龙老师教大家阴宅风水点穴秘传口诀吧。
1。阴宅风水结穴秘传口诀：
贪狼结穴寻乳头，禄存梳齿实难搜。
巨门窝穴何劳问，武曲钗钳仔细寻。
文曲直行平里作，高岗奕是掌心求。
辅星结穴燕巢仰，若在高岗挂盏灯。
低落坪洋鸡数所，总然是顶凹中谋。
破军结穴戈茅样，左右两边手皆收。
弼结坪中涨天水，廉贞黎壁穴微微。
真龙结穴多偏魄，世俗时师笑烂喉。
2。阴宅辨形点穴秘传口诀：
高阜展布，法宜审乎乾坤四维；
巨浪横空，当乎明于日月二曜。
倒以横琴，响处安置；势如檐水，尽处培添。
交春之格，外砂宜昂；人形之势，阴阳最吉。
倒地金钩，逆堂水而发福悠久；
倚壁扫帚，势逆取而发福延长。
喜鹊含梅横放棺，紫燕归窠顺取气。
半月沉江其光在形，七星坠地其象在神。
美女梳妆乳中摇动，孩儿坐帐肾内呈翁。
平洋之气常舒常敛，须要汤中浮酥；
出垄之气常急常缓，当看水面蟠龙。
或开金而取水，或脱煞而就局，
或脱火而就金，或开山而取宝。
推车格半俯半仰，带火体一动一静。
左右仙弓推食指，阴阳合谷插天心。
抛qiang避铳扦剑高峰，佯醉跌足转动无定。
仙人脱履前趾可寻，坐虎咬尾视看其尾。
狮子戏球穴看其球。向天铜锣穴取其锣，
金盘摇珠法取其珠。
：从古到今，人们都特别注重和重视自家的祖坟风水，也非常看重阴宅的风水凶吉，毕竟阴宅作为亡人安息长眠之地，阴宅的风水作用与影响重大，因 此，为了亡人能够安息，子孙幸福，皆会选择风水宝地安葬祖先在一些农村中，我们都见过一部分人在山上拿着一个罗盘四处找寻着什么，其实也就是说这是风水大师在其中找寻好的阴宅。那么这样说的话在风水学中，寻阴宅最简单容易的方法有哪些。
寻阴宅最简单容易的方法推荐
看山峰
为了省时省力，我们务必要有选择的去寻龙，不能漫山遍野乱走。经云：“千里来龙，但观到头一节。”我们在远处看见山峰星体端正，展肩开面，落脉优美，则有或许是真龙经千百里行度，到此落脉，也许有结穴的迹象，可到此山峰下求证。如在山峰下求得龙虎环抱，朝应相对，明堂端正，那么是有穴之地。
看明堂
阴宅的明堂是至关重要的一部分，明堂的风水环境怎样，亲密的关系着阴宅的风水气场，而阴宅究竟能够成为风水中所说的“风水宝地”，其明堂的风水特别重要。在守旧的阴宅风水学中认为，好的明堂务 必要开阔、嘹亮，要视野广阔、要藏风聚气，如此明堂才可以给阴宅带来好的风水气场，让阴宅成为一块风水宝地，庇佑子孙后代的运势与运气。
寻阴宅最简单容易的方法推荐
看水源
此法寻龙很简单，记住一句话：但凡两水一交会，则有立穴的可能。“干水流行地中，而无支流以界其际，则地气不收而立无据矣。”我们在寻龙的过程中，假如遇见小水与大水交会，则要小心附近的星蜂，可能结地就在附近。遇见小水交逆大水之处，一两里地之内必定会有良穴没地。
寻阴宅最简单容易的方法推荐
看土地神位
风水中的土地神位十分重要。可Yi经过明确穴的来水与去水的方位，依据穴的来水与去水的方位来核实确定土地神位的大体方位，再依据穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来核实确定土地神位的准确方向。如此的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，可以使坟墓更加符合风水要求，使其更佳地荫益子孙后代。
看阴宅风水的时刻，先天八卦和后天八卦什么颠倒使用
看阴宅要先以峦头为主，看懂龙、砂、水、穴後，才论先后天用法，正是〝峦头为体、理气为用〞假如峦头、理气都还没搞明白，建议不要论阴宅，更不必说阴宅还要细分二十四山、兼盘、内外分金线等考量～
故学阴宅最好要有（会跟）对明师，实地跑坟头才能学习到真知识～
九维易华子龙：《玄空风水》第五节先天八卦和后天八卦基础知识
古老的风水破解法，小成图风水破解术
10。断阳宅；民间神看王昱程师长教师
阳宅则以地盘艮为用，占爸爸，年乾宫。
占妈妈，看坤宫。
占事业，看乾宫
占财气，看巽宫
占测验，看坤宫
占官讼，看离宫
占阳宅，看艮宫
占阴宅，看坤宫
占出行，看震宫
占病灾，看坎宫
占失物，看坎宫
占读书，看离宫
占妻子，看坤宫
占老公，看乾宫
男占女，看巽宫
女占男，看震宫
占桃花，看巽宫或兑宫
等等……全国事物浩繁，皆可纳入八卦当中来取用，唯变适从。
小成图风水讲义
《周易》学说，从来就不但是空口说易理，而是有其体应用体例传授的。古籍中有其富饶的内容记录载入，如《左传》、《国语》有关周易应用就有二十二条之多，此中有六条是用易理论事，有十六条是用筮法占事。在筮法占事当中，有效“八“三例。非常难明 白，前人虽有讲解，总觉不通，遂成千古之谜。
先将《左传》、《国语》用“八“三例摘录以下，以便切磋。
1。《左传·襄公九年》“穆7姜死于东宫，始往而筮之，遇艮之八，史曰：是谓艮之随、随其出也，君必速出。姜曰：亡，是于《周易》曰：随，元享利贞，无咎……有此四德者随而无咎，我皆无之，岂随也哉，我则取恶，能无咎肝，必死于此，弗总结出矣“。
2。《国语》“公子亲筮之曰：另有晋国，得贞屯悔豫皆八。筮之占之，皆月不吉。闭而不通，爻无为也。”司空季子曰：吉，是在《周易》，皆利建侯，不有晋国以铺王室，安能建候。
3。《国语》“……臣筮之，得泰之八，曰：是谓配，享，小往大来，今及之矣，何不济之有……”
以上用“八”三例，皆从“筮之”而来。筮法，是用是蓍草五十五根。每筮一爻用五十根，置一根于椟中，只用四十有九。其一不用，不作揲勒之用，也不重用，置于椟中而是作记已卜一爻之用。每筮一爻置一根与椟中，椟中有六根，则六爻筮全，之数五十五根亦尽也。大衍数经由过程度卦揲勒之变成一爻，十八变成一卦。不能多一爻，多则无草可用，少了一爻则尚余有蓍草一根，恰好一卦六爻，皆从此数与大衍数中来。此成卦与数法设计紧密，充分揭示了前人的精巧聪慧。（苏按：古卦以蓍草占之，流程复杂，后经京房改成麻钱卦，更有邵子时候，数字、文字起卦法，使更趋于“大道至简”）。
《系辞》“十有八变而成卦，八卦而小成，引而申之，触类而长之，全国之能事毕矣。”
《左传》、《国语》用“八“之说，虽有杜预、韦昭之注，皆不能自圆其说。
很较着，艮之人是谓《艮之随》，和贞屯悔豫皆八也，不动之爻确实都是艮阴爻，似乎是示意“八”少阴之数，占不变之阴多爻故称为“八”。可是为啥呢没有效“爻”之占例呢？此说就不免摆荡了。又泰之八，全无动爻，有阴爻又有阳爻，阴也未动阳也未动，怎能以解占“八”为阴不动呢？据此八为少阴不动，属《连山》、《归藏》占不变之说，在这儿全无依照，经不起考虑了。
周易正解的基本信息
周易正解——小成图预测推算学讲义
华龄出版社2009年3月出版。全书共46万字，374页，全面介绍了作者多年的研易成果——“小成图”占法。第1部分论述了“小成图”的学理根据在《系辞》“八卦成列”一段，并介绍了小成图占法的具体内容:以八卦所纳地支对应之数对应各卦，并以天地数起卦;以后天八卦方位为地盘，以所起之卦的上下卦和互体之卦分别对应八个方位组成天盘;以地盘为坐标，并依据所问之事确定作为精密推算起点之宫;以卦象之升降阖辟、往来顺逆确定吉凶休咎。第2部分是对第1部分内容进一步的详细述说。第3部分first of all依照作者的个人理解对卦爻辞进行了解说，紧接着运用小成图对卦爻辞所以对此卦、此爻作如此之吉凶判断进行了详细教程。第4到第6部分是作者运用小成图对《易传》部分进行的说解。通过剖析，作者认为小成图占法是蕴藏在《系辞传》中的易传古法;《说卦》“原文结构严谨，条理自然，非杂凑辑说”;位象成卦法是探究《周易》卦序问题的有效方法;《杂卦传》并 不是因其杂乱而得名，而是“重在六爻相杂总结出一卦的精义”。第七部分“试论三《易》之法”分别论述了三《易》的具体应用之方向……
