佛经讲夫妻缘夫妻爱情婚姻(佛经夫妻姻缘)
夫妻缘份究竟是什么回事，佛教里夫妻缘是怎样的?_
提起夫妻缘份究竟是什么回事，众所周知，有人问佛教里夫妻缘是怎样的？_，另外，还有人想知道夫妻两口子之间缘分尽了的表现，你晓得这是什么情况？其实也就是说夫妻的缘分真的是命里已经定好的吗？，接下来就一起来瞧一瞧佛教里夫妻缘是怎样的？_，希望可以对大家有所帮助！！！
夫妻缘份究竟是什么回事
1。夫妻缘份究竟是什么回事:佛教里夫妻缘是怎样的？_
1。佛教对人间男女、夫妻间的爱情、爱情婚姻，并 不是一味否定。《杂阿含经》卷三六中，佛谓“贞祥贤良妻，居家善知谚《别译阿含经》卷十二中，佛称“妻为最亲朋友好友”，说夫妻应“异体同心”。佛陀并 不是劝所有的人出家断爱，而教育善生、玉耶女等在家**恪尽人道。《给孤长者女得度因缘经》说长者女善无独要求出家，佛陀不许，令她嫁给信奉外道的牛授童子，感化夫家多人令人正道。
大乘《惟日杂难经》一方面说“有妇不得佛道”，教诫菩萨“见老婆当如见冤家，意莫随贪爱”，一方面又说菩萨若具四种因缘，也可娶妻出嫁：一者“宿命同福”，享受前世共同创造的福分；二者“毕罪”，酬偿宿债；三者“应当共生男女”，有共同生子女的业报；四者“黠人娶妇疾得道”，有智慧者的爱情婚姻是快速得道的助缘。
2。大乘、密乘还以爱情、爱情婚姻为菩萨随顺众生而度化的重要“方便”。《大乘方便经》中，佛陀自言他宿世曾为树提梵志，常修梵行，清净离欲，然被一女子钟情，迷恋不舍，树提乃以悲愍心遂其所愿，与之成婚，经十二年，还复出家，命终上生于梵天。佛言：“我于尔时为彼女欲暂起悲心，即得超越十百千劫生死之苦。”
3。《华严经》卷七五释迦瞿波女自述前生曾为居士女妙德，极为爱恋行菩萨道的威德主太子(释迦佛前身)，情愿为爱情受一切苦、舍弃一切，不求豪富及五欲乐，只愿与所爱者共同修行，释迦瞿波女因此爱情，满足所愿，生多功德，偈云：夫妻缘分长短是一个定数。
虽以爱染心，供养彼佛子，
二百五十劫，不堕三恶趣。
这是对菩萨行者及其菩提心的爱情，即使夹杂染心，也属于一种修行了，其功德比严持五戒还要大得多。
4。《红楼梦》中，曹雪芹借一曲《枉凝眉》，道出了多少伤感和无奈：“要是没奇缘，这一生偏又遇着他；若说有奇缘，怎样心事终虚化……”夫妻缘分好啥意思。
夫妻的缘分真的是命里已经定好的吗？
宝玉和黛玉有缘相聚，却无缘相守，一个泣血而亡，一个伤心出家，上演了一出千古爱情悲剧。夫妻是怎样的缘分。
5。因此才有“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”之语，道出能有幸成为夫妻的不易，也提示人们要珍惜夫妻两口子之间的缘分。
6。杭州城隍庙门口的一副对联，谈到了夫妇间的缘分，上联是这样写的：“夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合”。这便是说，既然两人结为夫妇，那么这样就是前生姻缘注定的；而爱情婚姻的好赖，姻缘的善恶，就要看家庭是美好幸福还是吵闹不和；但不论是善缘或者恶缘，都是缘分，假如没有缘份的话，二个人是不会结合在一起的。
2。夫妻缘份究竟是什么回事:夫妻两口子之间缘分尽了的表现
夫妻二个人是要生活在一起一 生的，没有哪对夫妇是能够日复一日，年复一年的对彼此好，没有任何争吵。吵吵闹闹才是真爱，才是生活。越是没有交流，没有交际，越是冷战，夫妻两口子之间的缘分越是快要到头了。接下来就使俺来给大众剖析一下，夫妻两口子之间缘尽了，有哪些表现吧。假如出现以下的问题，那么你们的感情或许应该是出现危机危难了，要悬崖勒马。夫妻姻缘早已天生注定。
1。产生信任危机危难，矛盾不断，争吵不断
信任是每个小伴侣，小夫妻两口子之间的**问题，某**你发现本人的另一半开始背着你看手机，背着你接电话了，十有八九是有问题了，不是说一定有问题，不过各位需要了解没问题**不会啥都背着你的，正如那句话说的，要背离你的人，你不管怎样都追赶不上，夫妻两口子之间一旦显现了信任危机危难，而且还不可以够即便解决，越攒越多的事情，总有**会倾巢而出，不断的吵架不断的论理，至此也要为你们之间的爱情画上了句号，若是再没有孩子的前提下，夫妻两口子之间的缘分或许也就就此完结了。
2。长久分居夫妻缘分薄具体指的是什么。
分居是离婚的前兆，一般我们所理解的分居但是是不在一起睡觉了，然而这个分居那么是分居两地，即便在同一个城市也各自过各自的，相互不打扰，当二个人决定分居的那一霎那开始，二个人的爱情婚姻就能够宣布终止了，固然还没有一纸协议，可是对方想表达的彼此之间已经感觉到了，分居生活的二个人到底还有还是没有爱情我们不至于一巴掌拍死，不过有感情的夫妻**不会分居两地。有点夫妻缘分有什么含义。
3。冷战时间愈来愈长，双方几乎没有语言交流
刚开始的时刻还是一些小打小闹，一点一点的你们发现每次争吵的力度愈来愈大，更甚者会有时候会冷战好几天，彼此之间的话题愈来愈少，而且可以**不说话的彼此过相互彼此的。吵架的初期，刚开始男同志还会哄哄女生，渐渐的男生也觉得厌恶了，觉得女生不可理喻，女生也觉得男生不爱自己了，二个人皆在每一天不断的挑对方的毛病，直到某天的一个突然的爆发，你们发现你们早就不爱对方了，爱情也就此完结了。
4。双方之间有人开始动歪心思，想要背叛爱情婚姻，背叛感情
爱情婚姻中最不能容忍的就是背叛，这是**不允许的。一旦有人开始动了歪心思，那不如就说明他对这段感情已经开始松劲了，已经开始不在乎了，那这段感情也就到了缘分的尽头了。
老话说：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，可以成为一世夫妻不容易，务必要好好珍惜彼此，珍惜这份来之不易的情感。既然已经为人妻，为人夫，就要尽到这个位置应该承担的责任和义务，要有担当。不能由于一些小事或者外界的诱惑就随意抛弃这份爱情婚姻。
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怎样的夫妻是恶缘，夫妻是缘有善缘有恶缘是出自哪本佛经?
提起怎样的夫妻是，众所周知，有人问夫妻是缘有有是出自哪本经？另外，还有人想知道如何用破解夫妻，你晓得这是什么情况？其实也就是说怎样的夫妻才叫名符其实的夫妻呢，接下来就一起来瞧一瞧夫妻是缘有有是出自哪本经？希望可以对大家有所帮助！！！
怎样的夫妻是
1。怎样的夫妻是:夫妻是缘有有是出自哪本经？
人的聚散离合皆有因缘，并不是只夫妻才能够如此。
夫妻本前缘，无缘不合。这话似乎是来自苏杭某子山门的对联，你一下估计就能够找到的夫妻两口子之间的如何断。
怎样的夫妻才叫名符其实的夫妻呢
2。怎样的夫妻是:如何用破解夫妻
学的出发点或许应该是舍弃小我，成就大我。
这一生缘有前生造，来生缘由这一生造。夫妻姻缘有三种。
缘不分，关键在局中人如何看待和处理。当你一习的时刻，任何机会缘分和业力都是助力。破解夫妻的方式方法是。
有的事情，无法很快的处理，必须足够的耐心，同时要有一种”不是别人的错，只是我还没那个能力“的心态。免费测两人前世这一生姻缘测试。
3。怎样的夫妻是:怎样的夫妻才叫名符其实的夫妻呢
真诚相待，并相互留些空间，没有猜疑和报怨，我觉得就能够了
4。怎样的夫妻是:夫妻本事前世缘有缘才聚
能做夫妻都是有缘分的，就是夫妻和睦，不吵不闹，恩爱齐心，家庭幸福，就是家庭不太平，总是吵闹，不顺，儿女生下来听话不让爸妈操心，是还债，反之，不听话，总惹事，让爸妈操心，就来讨债的！！！不知你满意吗？
5。怎样的夫妻是:什么经破解夫妻
破解夫妻，包括其他别的，可以，打比方说《》，每一天拜忏（拜八十八）。感情如何判断是。
《四十二章经》说：“人系于老婆舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，老婆无远离之念”，就是说世间的，有一种判刑啊，它是有期的，到期就会释放。偏偏这个家庭是个，永久不会获得释放的。家庭就是火宅。男的为了女的拼命毕生，女的为了男的也得拼命毕生，为了娃儿也得拼命毕生。就相互拼命，你拉着我，我拉着你。夫妻能结束吗。
因此讲这个火宅特难，在这火宅里想，你要不想道那没有可能。所以只有严格，因为你的戒律清净，你才会产生名符其实的定力。有了名符其实的定力，才会把这几个切断。只有切断了这几个以后，你才能真真正正地从你的自性里生起智慧来。假如没有这个，你就没有可能。夫妻是前缘无缘不合。
所以假如有人即便能够——你是念也好、也好，你不就是。你、念，都不听，不听你。
6。怎样的夫妻是:怎样的夫妻是
7。怎样的夫妻是:里夫妻缘是怎样的？_
1。对人间男女、夫妻间的爱情、爱情婚姻，并 不是一味否定。《杂阿含经》卷三六中，谓“贞祥贤良妻，居家善知谚《别译阿含经》卷十二中，称“妻为最亲朋友好友”，说夫妻应“异体同心”。并 不是劝所有的人出家断爱，而教育善生、玉耶女等在家恪尽。《给孤长者女得度因缘经》说长者女善无独要求出家，不许，令她嫁给外道的牛授，夫家多人令人正道。
《惟日杂难经》一方面说“有妇不得道”，教诫“见老婆当如见冤家，意莫随贪爱”，一方面又说若具四种因缘，也可娶妻出嫁：一者“宿命同福”，享受前世共同创造的；二者“毕罪”，酬偿宿债；三者“应当共生男女”，有共同生子女的业报；四者“黠人娶妇疾得道”，有智慧者的爱情婚姻是快速得道的助缘。
2。、密乘还以爱情、爱情婚姻为随顺而度化的重要“方便”。《方便经》中，自言他宿世曾为树提梵志，常修梵行，清净离欲，然被一女子钟情，迷恋不舍，树提乃以悲愍心遂其所愿，与之成婚，经十二年，还复出家，命终上生于。言：“我于尔时为彼女欲暂起悲心，即得超越十百千劫生死之苦。”
3。《经》卷七五瞿波女自述前生曾为女妙德，极为爱恋行道的威德主太子(前身)，情愿为爱情受一切苦、舍弃一切，不求豪富及五欲乐，只愿与所爱者共同，瞿波女因此爱情，满足所愿，生多，偈云：
虽以爱染心，彼子，
十劫，三。
这是对行者及其提心的爱情，即使夹杂染心，也属于一种了，其比严持还要大得多。
4。《红楼梦》中，曹雪芹借一曲《枉凝眉》，道出了多少伤感和无奈：“要是没奇缘，这一生偏又遇着他；若说有奇缘，怎样心事终虚化……”
宝玉和黛玉有缘相聚，却无缘相守，一个泣血而亡，一个伤心出家，上演了一出千古爱情悲剧。
5。因此才有“十年同船渡，百年共枕眠”之语，道出能有幸成为夫妻的不易，也提示人们要珍惜夫妻两口子之间的缘分。的夫妻能变吗。
6。杭州城隍门口的一副对联，谈到了夫妇间的缘分，上联是这样写的：“夫妇是前缘，，无缘不合”。这便是说，既然两人结为夫妇，那么这样就是前生姻缘注定的；而爱情婚姻的好赖，姻缘的，家庭是幸福还是吵闹不和；但不论是或者，都是缘分，假如没有缘份的话，二个人是不会结合在一起的。
上面便是与夫妻是缘有有是出自哪本经？有关的内容，是关于夫妻是缘有有是出自哪本经？的共享。看完怎样的夫妻是后，希望这帮助到大家！！！
为什么佛说夫妻是缘，儿女是债，无缘不聚，无债不来
佛经上说：男人，女人到全地球干啥来了？是了缘来的。无缘不聚，无债不来。咱们做女人的啊，大部分都怨恨老公，不怨恨老公的少。男人可能会说：我媳妇还恨我啊，我还不一定呢。我告知你，爱有多深，恨就有多深。…
女人啊，应该清楚明白你前世欠他，这一生才嫁他啊。你今天嫁给了老张家，老李家，你为什么没有嫁到老王家去？由于你欠他才嫁他啊，所以无债不来，无缘不聚啊。有的人讲：“老师啊，你可别这么说，要是说我欠我老公的，我老公一向就对俺不好，他要是知道我欠他的，回去，他不得揍我？”
有的人讲：“我不欠我老公的，他待我挺不错的。”
男人啊，也会欠女人的。没有债，不会组成一个家庭。有的男人会对女人说：你嫁给我吧，以后所有的家务，什么洗衣做饭拖地，我什么都干，什么更不要你干。假使你能嫁给我。我都愿意。有些女人出嫁以后跟人家跑了，后来回来了，这个男人还要她回家的。
佛家讲“受了，受了。” 受了，就能了结这个业。你回家心平气和地承受去吧。从今天起，不要再恨了，他即为你前生欠他的多，因 此，这一生你得承受。有的人骂人骂了半生，甚至骂得连人家的先人也骂上了，至今还头脑疼，还不晓得什么情况？成天吃药，都快变成药罐子了。我一看，人家的先人住在她头顶上，她能好吗？吃多少药断然不会好。
茹果你老公蛮好，你说你不欠他，那么你是欠你婆婆的。婆媳这一生见面就不和，这都是前世的冤亲债主见面了。有的婆婆不明白，说：“我为儿子花了如此多钱，才把她娶过来，最终，她对俺凶神恶煞，真是气死我了。真是倒霉啊。”不是倒霉，那是你花钱买回来的冤亲债主。不倒霉，你前世不跟她有因果，她没有可能嫁到你家来。那是她气你啊，是你种的因，这一生才收获这个果。亲兄弟姐妹，反目成仇的，有许多都是因果关系。无债不来，无怨不聚。
为啥有的家族一大家子人和睦相处，说话都客客气气？他们是善缘，他们也是来了缘的。你要道理搞透了，回家去千万不可再抱屈。见到谁，都是缘。认账啊，低下心来，从高处下来吧。做女人哪，你不要低三下四，更不要指手画脚。要了解前世欠他，这一生才嫁他。也别吆三喝四，这么些年了，你晓得你的老公，你的儿子在你的河东狮吼下，受了多少委屈吗？由于你的脾气刚强，他们没有好受过。你一见他们就骂人，就挑剔，他们从来没有感受过你的温暖，你也没有开心过。
今天，该醒悟了，来到我们周围的人，有讨债的，有还债的，有报恩的，有报怨的，都是有缘人。假如有的孩子从小病病歪歪，让你倾家荡产，或者忤逆不道，打爹骂娘，如此的儿女，都是你前世欠了他们的命债，这世是来向你讨债来的。假如你前世欺骗人家太多钱财，这世必定转到你的门上来做你的儿女，来讨债。有的孩子幼年时期经常要看病，家中的钱都给他看病花光了，长大了还不晓得孝顺爸妈，如此的孩子，你不能恨，不能怨，你只能用爱来对待他，由于你前世欠他太多了。
一定不要再骂了，如此的话，你前世的业未了，有添加这一世的恨和怨如此的新帐，其实就是“旧业未了，又添新业。” 你今世不打算还，来世，利滚利，还会有人抽打鞭赶逼着你去还。救救自己吧，没有破解的怨缘，回去破解吧，善待周边的每一个人，这几个人都是来了缘的。佛说：众生是平等的。你的老公亦不是你的私有财产，只是前世跟你有一段因缘，今世是跟你来了结这段因缘的。儿女亦不是你的私有财产，他也是众生，不过呢，他是前生欠你的，有来还账的，亦有前世你欠他的，这世来讨债的。
缘尽缘散怎么讲？众所周知：缘分尽了各离分嘛。佛为啥使俺们把“近人远看”？回去要付出你的爱心。这个爱不是此刻许多人认同的感情上的爱，啥是情感感情上的爱呢？即为你拼命地赚money，给他吃啊，喝啊，你这样，来世还得轮回，由于情重了，你舍不下他，你和他都会去轮回。马上把老公从心上撤下来，回家别把他当成老公了，他也是众生，只是他前生跟你有一段因果，不晓得是善是恶。你要付出更大的爱来对待他。默默地奉献。回家以后，咱们要把家中的活干起来，屋里，屋外，统统干起来，别埋怨了。埋怨别人就是害了自己。
缘分是一种摸不着也看不到，但又存在在我们周围的一种奇妙的东西，就好像两人在滚滚红尘中能够相遇，这正所谓缘分的最简单容易的解释。而在我们生活中，缘分可以解释的清一些用科学解释不了的事情。在我国亦有一些讲述缘分的俚语，如老一辈常说的夫妻无缘不聚，而儿女则无债不来，意思是男女之间能够成为夫妻，是由于缘分，而小孩之所以成了你的孩子，也是由于缘分。
first of all，夫妻无缘不聚之义是说一对男女能够成为夫妻的缘故是两人有缘分。一对男女成为夫妻之前必须经过好几个环节，相遇、相识、相知和相爱，最后成为夫妻相伴毕生，而两人成为夫妻最要紧的是缘分，假如没有缘分，又谈什么相遇相知，更不要说相爱相伴了。我们平常时候经常会听到过“有缘无分”这个词语，这个词形容的是固然有相遇的缘，但没有相伴的缘分，指的是一些不圆满的情感结局。我们在生活之中可以遇见许多有缘人，但真真正正有缘有分之人却非常少，因此能够成为夫妻的人必然是有缘有分的。在人海茫茫之中相遇业已不容易了，下半生互相依伴，各式困难都一起面对，所以就有了夫妻无缘不聚的讲法来特指夫妻俩之间的美满缘分。
紧接着，子女债不来寓意讲的是这 一生的孩子都是由于上辈子欠了他们的债，因此这辈子来讨债的。从古自今，普遍大都小男孩的品德性格比较顽皮，爸妈在儿子身上操心得比较多，所以大都爸妈付出的心血很少会被儿子理解，等到儿子成为他人的爸爸的时刻才会被理解，因此才会有儿子是来讨债的话。然而在父女之间经常会有“女儿是上辈子的小情人”或“女儿是贴心小棉袄”如此的话，是由于女孩普遍细心听话，所以爸妈对女儿疼爱有加。因此就有儿子和爸妈有着前世之仇，女儿和爸妈有着前世之情如此的话，意思是就是儿子在前世是被爸妈欠钱的，这 一生是来讨债的，所以让爸妈操碎了心，而女儿在上辈子是欠了爸妈的债，这 一生是来还债的，因此才这么的贴心柔情，因此就有了子女债不来的话语。
最后，不管是夫妻无缘不聚还是儿女无债不来如此的俚语，在我国已有很长的历史了，其实也就是说只是形象地解释夫妻两口子之间和爸妈与孩子之间都是由于缘分才相遇，因此要好好珍惜对方。
为啥佛法说夫妻是缘，儿女是债，无缘不聚，无债不来
佛经上说：男人，女人到全地球干啥来了？是了缘来的。无缘不聚，无债不来。咱们做女人的啊，大部分都怨恨老公，不怨恨老公的少。男人可能会说：我媳妇还恨我啊，我还不一定呢。我告知你，爱有多深，恨就有多深。…
女人啊，应该清楚明白你前世欠他，这一生才嫁他啊。你今天嫁给了老张家，老李家，你为什么没有嫁到老王家去？由于你欠他才嫁他啊，所以无债不来，无缘不聚啊。有的人讲：“老师啊，你可别这么说，要是说我欠我老公的，我老公一向就对俺不好，他要是知道我欠他的，回去，他不得揍我？”
有的人讲：“我不欠我老公的，他待我挺不错的。”
男人啊，也会欠女人的。没有债，不会组成一个家庭。有的男人会对女人说：你嫁给我吧，以后所有的家务，什么洗衣做饭拖地，我什么都干，什么更不要你干。假使你能嫁给我。我都愿意。有些女人出嫁以后跟人家跑了，后来回来了，这个男人还要她回家的。
佛家讲“受了，受了。” 受了，就能了结这个业。你回家心平气和地承受去吧。从今天起，不要再恨了，他即为你前生欠他的多，因 此，这一生你得承受。有的人骂人骂了半生，甚至骂得连人家的先人也骂上了，至今还头脑疼，还不晓得什么情况？成天吃药，都快变成药罐子了。我一看，人家的先人住在她头顶上，她能好吗？吃多少药断然不会好。
茹果你老公蛮好，你说你不欠他，那么你是欠你婆婆的。婆媳这一生见面就不和，这都是前世的冤亲债主见面了。有的婆婆不明白，说：“我为儿子花了如此多钱，才把她娶过来，最终，她对俺凶神恶煞，真是气死我了。真是倒霉啊。”不是倒霉，那是你花钱买回来的冤亲债主。不倒霉，你前世不跟她有因果，她没有可能嫁到你家来。那是她气你啊，是你种的因，这一生才收获这个果。亲兄弟姐妹，反目成仇的，有许多都是因果关系。无债不来，无怨不聚。
为啥有的家族一大家子人和睦相处，说话都客客气气？他们是善缘，他们也是来了缘的。你要道理搞透了，回家去千万不可再抱屈。见到谁，都是缘。认账啊，低下心来，从高处下来吧。做女人哪，你不要低三下四，更不要指手画脚。要了解前世欠他，这一生才嫁他。也别吆三喝四，这么些年了，你晓得你的老公，你的儿子在你的河东狮吼下，受了多少委屈吗？由于你的脾气刚强，他们没有好受过。你一见他们就骂人，就挑剔，他们从来没有感受过你的温暖，你也没有开心过。
今天，该醒悟了，来到我们周围的人，有讨债的，有还债的，有报恩的，有报怨的，都是有缘人。假如有的孩子从小病病歪歪，让你倾家荡产，或者忤逆不道，打爹骂娘，如此的儿女，都是你前世欠了他们的命债，这世是来向你讨债来的。假如你前世欺骗人家太多钱财，这世必定转到你的门上来做你的儿女，来讨债。有的孩子幼年时期经常要看病，家中的钱都给他看病花光了，长大了还不晓得孝顺爸妈，如此的孩子，你不能恨，不能怨，你只能用爱来对待他，由于你前世欠他太多了。
一定不要再骂了，如此的话，你前世的业未了，有添加这一世的恨和怨如此的新帐，其实就是“旧业未了，又添新业。” 你今世不打算还，来世，利滚利，还会有人抽打鞭赶逼着你去还。救救自己吧，没有破解的怨缘，回去破解吧，善待周边的每一个人，这几个人都是来了缘的。佛说：众生是平等的。你的老公亦不是你的私有财产，只是前世跟你有一段因缘，今世是跟你来了结这段因缘的。儿女亦不是你的私有财产，他也是众生，不过呢，他是前生欠你的，有来还账的，亦有前世你欠他的，这世来讨债的。
缘尽缘散怎么讲？众所周知：缘分尽了各离分嘛。佛为啥使俺们把“近人远看”？回去要付出你的爱心。这个爱不是此刻许多人认同的感情上的爱，啥是情感感情上的爱呢？即为你拼命地赚money，给他吃啊，喝啊，你这样，来世还得轮回，由于情重了，你舍不下他，你和他都会去轮回。马上把老公从心上撤下来，回家别把他当成老公了，他也是众生，只是他前生跟你有一段因果，不晓得是善是恶。你要付出更大的爱来对待他。默默地奉献。回家以后，咱们要把家中的活干起来，屋里，屋外，统统干起来，别埋怨了。埋怨别人就是害了自己。“夫妻是缘、儿女是债，无缘不聚、无债不来”是佛教所说的缘起论。
缘起论是佛法的本质。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法)，既非凭空而有，也不能独立存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有，「 诸法因缘生，诸法因缘灭 」的因果定律，叫作「 缘起 」。
缘起的定义
要了解佛教的义理，就得从缘起论开始。缘起是佛教的本质教理，是宇宙人生本来的、必然的、普遍的存在，所谓「若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界。」当初佛陀在菩提树下金刚座上，由于现观缘起而成佛。「缘起」并 不是佛陀所「创造」，佛陀只是「发现」了「缘起」这个自然的金科玉律，再将此宇宙人生的真理对众生宣说、开示。
《中阿含经》云「若此有则彼有，若此生则彼生，若此无则彼无，若此灭则彼灭」，这是对缘起的定义。
缘起，就是说一切诸法都是因为因缘而生起的。简单地说，就是全地球一切事物、现象的生起都是相对的，都是相互存在的关系和条件。假如没有这个关系和条件，任何事物和现象都无法生起。
缘起论的内容：因、缘、果
缘起论包括因和缘两个部分。因即因素，缘即条件，其中因是主要的，缘是辅助的。因缘聚则生，因缘散则灭。
一切法的生灭既由因缘，那么一切法存在或坏灭也就有因可循、有理可据。凡果必定会有因，如何的因便产生如何的果，因果必相应。
世间一切有为法皆无单独性、恒常性，必须靠「因」、「缘」和合才有「果」。「缘起」法所阐述的，就是因、缘、果的关系，因、缘、果三者是相依相待而存在，没有绝对的单独性。
缘起论是佛法的本质
缘起论是佛法的本质。佛陀一代时教所说的空有、无常、因果、中道、三法印、四圣谛、十二因缘等教法，都是为了诠显缘起思想的本质教理所作的方便教说，《楞严经疏》说：「圣教自浅至深，说一切法，不出因缘二字。」这说明佛陀的教法有其一贯性。
佛教的各式理论和派别，均以缘起论作为理论基础来阐释本人的观和实践。主要有「业感缘起」、「赖耶缘起」、「真如缘起」、「法界缘起」、「六大缘起」等学说。尽管各宗各派的经典依据、论述说法不同，对于「缘起说」所阐述的，不外乎是宇宙万法生灭变异的关系，以及人生苦乐的来历起源。
缘起是佛教异于其它、哲学、思想的最大特色，也是解释宇宙万法起灭，乃至生命起源的一种至高无上的真理。《稻秆经》说：「见缘起则见法，见金科玉律见佛。」佛陀的法身，就是诸法的实相，亦即「缘起性空」，若能从缘起法中通达诸法的空性，即知缘起而有的一切法虚幻不实，即能从缘起法中见到诸法的空性，这便是佛陀的法身。因此《金刚经》说：「若见诸相非相，即见如来。」这亦即禅宗经常提到的「见性成佛」，故知欲成佛道，必须谛观缘起。
缘起论是佛法的本质，只有清楚明白缘起的道理，才能达到菩提觉悟，以至佛的境界。
缘起的意义
缘起论显示世间上任何事情的最终，都是因缘所生起，所以要过快乐的一生，便须培植好因好缘。假如没有植下善因善缘，一旦遭逢不好的果报，也要明 白改善因缘，而不是一味在果报上计较。因 此，了解因缘果报的关系，使我们明 白改善逆缘、培植好缘、广结善缘、随顺因缘。
此外，缘起论启示世间万法是「无常」的，好的可能变坏，坏的也可能转好，于是，即便一时遭遇困难、磨难，只要能够用心坚持百忍的朝向正确的一生目标努力，逆境终将成为过去，所以「无常」为人生带来无穷希望。
诸法既是因缘所生，自然空无自性，无自性便无法自我主宰，因此讲「无我」。若能正观缘起的诸行无常、诸法无我，就能远离贪欲、憎恨、愚痴三毒烦恼。烦恼是系缚众生，使众生不能解脱自在的最大障碍；烦恼既除，当然就能获得生命的解脱。
于是，认识缘起，知道人生祸福、好坏皆是自己所造，非有他力可以主宰，唯有把握本人的此刻，才能改变本人的将来，如此必可以帮到我们把握人生的方向，认识人生的意义，而能活得踏实，活得自在，进而建立感恩的美德，培养随缘的习性，拥有希望的未来，了悟真实的一生。这是因果，夫妻是缘，有善缘，孽缘，正是：不是冤家不聚头，不是一家人不进一家门。儿女是债；有的是来还债的，有的是来讨债的。打比方说现实中，有的小孩出世后，很听话，有知道疼人懂事，有的小孩就是老患病。最后家庭债台高筑，他却走了。
城隍庙门口有一副对联：夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合；儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。 家庭，其实也就是说是任何人人的一生之中的重要场所，家庭人员关系，是任何人人的一生之中的重中之重。不过现实却是“家家有本难念的经”。
佛教里夫妻缘是怎样的?_
夫妻缘大略来自以下三种缘； ◆ 此方有恩于对方的因缘 若有人在相逢的过程中，某方有恩于对方，而使对方大受感动，而受恩者想要报恩偿还，若是如此，当来生他们刚好是男与女时，就会由于过去这个善因而结成夫妻。譬如；有一次你溺水了，但却无人愿意拯救你，而仅有一人奋不顾身的救你，无论有还是没有救活，你还是很感恩他。为了偿还这个救命之恩，未来世的你，愿以牛马角色偿还这个恩惠。类似这种情形，都是报恩所成的夫妻缘。在各式夫妻缘中，就是这种夫妻缘最能幸福美好，由于有一方的深层意识中，就是心甘情愿的奉献，因此双方皆能幸福快乐。不过，这种夫妻不保证不吵架或不离婚，若是个性不合的话，还是会有相处的摩擦问题。 ◆ 此方欠债于对方的因缘（有方要来讨债） 意即，另一方是来讨债的。究竟是讨什么债呢？此债有两种；一是金钱债，二是感情债。然而也有此两者之外的债。以下举例说明这两种夫妻债的成因：譬如，过去世的你是男性，你为了性满足，而欺骗女方感情，让她爱上你了。而你xingyu望得逞后，就索然开溜离去。而女方被你感情欺骗，心理当然会有不甘，若是这样的话，未来世的你（男性），还会遇上这位女士。当她遇见你时，她就会牢牢抓住你，再也不让你跑掉。像如此便是感情债所结成的夫妻。 又譬如，在男女交往时，各式场合的开销总是男方出钱。若有女人，贪图这个享受，其实也就是说没有诚心交往。当从男方那里享受了很多的物质之后，就索然离去，在这种情形下，男方当然会很不甘心。若是这样的话，未来世的你（女性），还会遇见这个男性。而今世的你，刚好亦有钱，不过你的很多钱，都会被他花光，或最后都归属男方所有。这便是金钱债所结成的夫妻。固然是恶缘而结成夫妻，不过只要这一世的相处，能以忍劳任怨，互不计较来相处，还是有机会处的不错。 ◆ 相互亏欠的因缘 这种互欠的缘，欠来欠去仍以金钱与感情为多，换言之，若有男女交往时，男女双方同时犯了以上的金钱债与感情债时，那这一世相逢结成夫妻，正好可以相互偿还。 这也可以说，结成夫妻就是为了打平因果。果报总是不断的给人「关系」以打平所有的不平。于是，当你们结为夫妻时，应该珍惜相处，该还该了的就去做，而不要埋怨对方，不要怨天尤人，以免还不完啊！！！或是亏欠更深啊！！！在各式夫妻缘中，因为双方对于对方都是索求的意念，因此常有计较与纷争。不过，双方只要转个念头，本着无怨无悔的态度来对待对方，这个亏欠就更快完结了。 ◆ 最友好的夫妻缘以上是各式夫妻缘的结成因素。若以人的宿命来看，各式善恶夫妻缘还不可以代表幸福与否，而恶缘结为夫妻者，就更不用说了。不过，若双方符合以下三者条件，无论哪种缘的夫妻都是可以是幸福好夫妻。于是，当你在选择配偶时，这三个因素是非常重要的。 1。双方个性相融 2。双方都相互敬重 3。双方都是负责任的人 换言之，外在的条件，富贵昌盛与否，皆不是幸福与否的指标。 此外，在现世的夫妻相处中，夫妻吵架是很平常发生的，而在争吵之后，总是会有某方想要离婚，不过，对方或许不肯，若是此种情形，代表相互彼此的亏欠还没了，这场夫妻缘还没有结束。若是夫妻相处的场合中，相处平淡，且互不留碍，这代表夫妻的恩债都还清了，因此双方的相处就好像朋友，谁断然不会留住谁。在分手的场合中，最能看出夫妻缘是否结束。无论这个分手是死亡的分手，或是出远门，或是出家的分手，或是离婚的分手。 假如你们的分手时，难分难舍，痛哭流涕，这代表这场夫妻恩惠还没还清，夫妻缘还没了。 假如分手时，含有怨恨不满或不甘心，这代表你们的「债」也还没还清，来世相逢还是会继续结为夫妻。 假如分手时，就好像朋友，没有怨恨，大概是几分哀伤或难过，不过还不能够要留人，这代表你们的夫妻恩债终于可以了结了。（恭喜你自由罗！！！！！！） 在佛教常说，出嫁是业障，这着重是针对修行的解脱来讲。在夫妻缘的过去因上，由于有着恩怨情仇没有了结，因此此生结为夫妻，而在恩怨情仇未打平之前，双方总是相互牵系着，相互留碍，而造成修行上的障碍。不过，假如你们希望赶快结束这场夫妻缘，这是双方的理性可以改善的，假使你们以理性思考，以利他为前提去决定事情，这种相互留碍是可以避开的。 此外，若是你们的夫妻缘尚未结束，而你想要修行的话，提示，你可以利用这种夫妻的相处去了解人性，这里面仍然有很多的智力而你务 必要知道的，而这几个人性问题，在他处是非常难学习到的。 男人与女人，也各有优缺点，而在夫妻场合中，也正所谓你学习对方优点的时候，此亦为他处非常难学习到的。男女的特色大不相同，譬如男女的欲求与价值观不同，喜好或心理的需求不同等等，皆有待你在夫妻相处中去发觉它，若能如此观照的话，此亦为修行了。 夫妻缘尽管是解脱的绊脚石，不过，若你能善于利用此场合探索人性，这对于你的智力开发，何尝不是「垫脚石」。各位朋友！！！就利用你目前的身分，好好的开发自己吧。 附录：前世的母子这一生的夫妻(转自*************** /> 由于之前，我帮她母亲看过因果，这次来上海，她母亲就力荐我给她也看看因果问题，于是我答应说看看试试，这一看，当即就清楚明白了这对夫妇的前世因果：过去某一世，有一户三口之家，老婆生完一个男孩后，如获至宝，把所有的精力，所有的爱，都放到了男孩的身上，而完全忽视了她的老公，最终，由于这位老婆过分溺爱那个孩子而致使孩子游手好闲，什么事情都不会做，到10多岁的时刻，还要妈妈喂饭，家务就更不会做了。 由于这位妈妈过分眷恋孩子，而令她的老公很痛苦，又由于她作为妈妈过分溺爱孩子，致使孩子被惯坏了并且从来看不见他本人的缺点过失，故，因缘聚合业力牵引下，今世，他们居然成了夫妻，她必须从老婆的角度，从开始的无怨无悔，至今的不甘不愿，再次去吐血照顾她上世的孩子（这一生的老公）之饮食起居及生活细节与关键，从而体验一下过度溺爱他人的苦果。 对于上天而言，人的人生只是很短暂的瞬间。 对于人的人生来说，百年，却是一 生，一 生就为了一种惩罚性的体验而被耽搁了，是一件多么悲哀的事啊。 希望这个女人，能得闻佛法，早日开悟，早得解脱。
佛经说夫妻是因缘，想想这非常难站住脚啊?
可是不一定都是你说的这样，可见万法因缘生，万法因缘灭。阿弥陀佛阿弥陀佛！！！夫妻是因果关系。你看见的只是现象，不能用分别心去看社会的夫妻关系。安下心来自己好了才算好。因，主要条件。缘，次要条件。
夫妻是缘，讲的是要成为夫妻，是有条件的，条件具备了，夫妻就成了。
再有，有钱不一定会比较容易找老婆，由于有钱只是找老婆的许多条件中的一条，而不代表所有。
人的外表是成为夫妻的一个条件，但这个条件的成立是由于当局者在乎外表。而只看重外表，不注重和重视人的品德修养，建立的家庭也非常难稳固，由于外表是会改变的。
因缘就是条件，条件其实没有善恶，有善恶的是人的分别心。一楼楼主，你恐怕没有说对吧，是神佛安排的吗？你没有搞清楚吧，或许应该是本人的业力形成的。
确实你看的太肤浅了，有许多事，以我们常人的智力是看不了解的。富人的福分一般较好，缘分也许较广，谁要最终成为他的老婆，要看他和谁的缘分深。还有你不要忽略了人的主动性啊，他完全可以凭钱这个借力，到处拈花惹草。只是走未到一起。穷人的话，道理一样。
夫妻缘份究竟是什么回事，佛教里夫妻缘是怎样的?_
提起夫妻缘份究竟是什么回事，众所周知，有人问佛教里夫妻缘是怎样的？_，另外，还有人想知道夫妻两口子之间缘分尽了的表现，你晓得这是什么情况？其实也就是说夫妻的缘分真的是命里已经定好的吗？，接下来就一起来瞧一瞧佛教里夫妻缘是怎样的？_，希望可以对大家有所帮助！！！
夫妻缘份究竟是什么回事
1。夫妻缘份究竟是什么回事:佛教里夫妻缘是怎样的？_
1。佛教对人间男女、夫妻间的爱情、爱情婚姻，并 不是一味否定。《杂阿含经》卷三六中，佛谓“贞祥贤良妻，居家善知谚《别译阿含经》卷十二中，佛称“妻为最亲朋友好友”，说夫妻应“异体同心”。佛陀并 不是劝所有的人出家断爱，而教育善生、玉耶女等在家**恪尽人道。《给孤长者女得度因缘经》说长者女善无独要求出家，佛陀不许，令她嫁给信奉外道的牛授童子，感化夫家多人令人正道。
大乘《惟日杂难经》一方面说“有妇不得佛道”，教诫菩萨“见老婆当如见冤家，意莫随贪爱”，一方面又说菩萨若具四种因缘，也可娶妻出嫁：一者“宿命同福”，享受前世共同创造的福分；二者“毕罪”，酬偿宿债；三者“应当共生男女”，有共同生子女的业报；四者“黠人娶妇疾得道”，有智慧者的爱情婚姻是快速得道的助缘。
2。大乘、密乘还以爱情、爱情婚姻为菩萨随顺众生而度化的重要“方便”。《大乘方便经》中，佛陀自言他宿世曾为树提梵志，常修梵行，清净离欲，然被一女子钟情，迷恋不舍，树提乃以悲愍心遂其所愿，与之成婚，经十二年，还复出家，命终上生于梵天。佛言：“我于尔时为彼女欲暂起悲心，即得超越十百千劫生死之苦。”
3。《华严经》卷七五释迦瞿波女自述前生曾为居士女妙德，极为爱恋行菩萨道的威德主太子(释迦佛前身)，情愿为爱情受一切苦、舍弃一切，不求豪富及五欲乐，只愿与所爱者共同修行，释迦瞿波女因此爱情，满足所愿，生多功德，偈云：夫妻缘分长短是一个定数。
虽以爱染心，供养彼佛子，
二百五十劫，不堕三恶趣。
这是对菩萨行者及其菩提心的爱情，即使夹杂染心，也属于一种修行了，其功德比严持五戒还要大得多。
4。《红楼梦》中，曹雪芹借一曲《枉凝眉》，道出了多少伤感和无奈：“要是没奇缘，这一生偏又遇着他；若说有奇缘，怎样心事终虚化……”夫妻缘分好啥意思。
夫妻的缘分真的是命里已经定好的吗？
宝玉和黛玉有缘相聚，却无缘相守，一个泣血而亡，一个伤心出家，上演了一出千古爱情悲剧。夫妻是怎样的缘分。
5。因此才有“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”之语，道出能有幸成为夫妻的不易，也提示人们要珍惜夫妻两口子之间的缘分。
6。杭州城隍庙门口的一副对联，谈到了夫妇间的缘分，上联是这样写的：“夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合”。这便是说，既然两人结为夫妇，那么这样就是前生姻缘注定的；而爱情婚姻的好赖，姻缘的善恶，就要看家庭是美好幸福还是吵闹不和；但不论是善缘或者恶缘，都是缘分，假如没有缘份的话，二个人是不会结合在一起的。
2。夫妻缘份究竟是什么回事:夫妻两口子之间缘分尽了的表现
夫妻二个人是要生活在一起一 生的，没有哪对夫妇是能够日复一日，年复一年的对彼此好，没有任何争吵。吵吵闹闹才是真爱，才是生活。越是没有交流，没有交际，越是冷战，夫妻两口子之间的缘分越是快要到头了。接下来就使俺来给大众剖析一下，夫妻两口子之间缘尽了，有哪些表现吧。假如出现以下的问题，那么你们的感情或许应该是出现危机危难了，要悬崖勒马。夫妻姻缘早已天生注定。
1。产生信任危机危难，矛盾不断，争吵不断
信任是每个小伴侣，小夫妻两口子之间的**问题，某**你发现本人的另一半开始背着你看手机，背着你接电话了，十有八九是有问题了，不是说一定有问题，不过各位需要了解没问题**不会啥都背着你的，正如那句话说的，要背离你的人，你不管怎样都追赶不上，夫妻两口子之间一旦显现了信任危机危难，而且还不可以够即便解决，越攒越多的事情，总有**会倾巢而出，不断的吵架不断的论理，至此也要为你们之间的爱情画上了句号，若是再没有孩子的前提下，夫妻两口子之间的缘分或许也就就此完结了。
2。长久分居夫妻缘分薄具体指的是什么。
分居是离婚的前兆，一般我们所理解的分居但是是不在一起睡觉了，然而这个分居那么是分居两地，即便在同一个城市也各自过各自的，相互不打扰，当二个人决定分居的那一霎那开始，二个人的爱情婚姻就能够宣布终止了，固然还没有一纸协议，可是对方想表达的彼此之间已经感觉到了，分居生活的二个人到底还有还是没有爱情我们不至于一巴掌拍死，不过有感情的夫妻**不会分居两地。有点夫妻缘分有什么含义。
3。冷战时间愈来愈长，双方几乎没有语言交流
刚开始的时刻还是一些小打小闹，一点一点的你们发现每次争吵的力度愈来愈大，更甚者会有时候会冷战好几天，彼此之间的话题愈来愈少，而且可以**不说话的彼此过相互彼此的。吵架的初期，刚开始男同志还会哄哄女生，渐渐的男生也觉得厌恶了，觉得女生不可理喻，女生也觉得男生不爱自己了，二个人皆在每一天不断的挑对方的毛病，直到某天的一个突然的爆发，你们发现你们早就不爱对方了，爱情也就此完结了。
4。双方之间有人开始动歪心思，想要背叛爱情婚姻，背叛感情
爱情婚姻中最不能容忍的就是背叛，这是**不允许的。一旦有人开始动了歪心思，那不如就说明他对这段感情已经开始松劲了，已经开始不在乎了，那这段感情也就到了缘分的尽头了。
老话说：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，可以成为一世夫妻不容易，务必要好好珍惜彼此，珍惜这份来之不易的情感。既然已经为人妻，为人夫，就要尽到这个位置应该承担的责任和义务，要有担当。不能由于一些小事或者外界的诱惑就随意抛弃这份爱情婚姻。
上面便是与佛教里夫妻缘是怎样的？_有关的内容，是关于佛教里夫妻缘是怎样的？_的共享。看完夫妻缘份究竟是什么回事后，希望这帮助到大家！！！
佛说夫妻缘尽放手，佛说夫妻缘尽有哪些预兆
夫妻缘尽放手
记得之前读过金庸的一部作品，这部作品亦即大伙都熟知的《》。
那个时候也是出自于偶然，我在一个书架上面看见了一本厚厚的书，我打开一看，原来是金庸的作品，而且还是用古文写的。
在这部里边，有次段誉和另外一个人在情感感情上面产生了一些纠纷，当许多人都为这档子事情打的不可开交的时刻，突然之间又来了一位。
这位拿着一个打狗棒，而且下手也是非常厉害，把打狗棒我往中间一挥，他说:
“世上一切，冥冥之中自有定数。”
众人听完此句话，都感觉无比的，有许多人还不服气，于是这位把外人都打的服气了。
在这个地球上，许多事情冥冥之中皆有定数。
在古时候的作品里面有许多的，然而这几个固然无比的花心，不过和每一位女士在一起的时间都是有限的。
固然只是古时候中的一些作品，然而我们实际生活中也是这样，有些时候夫妻缘尽了，其实也就是说冥冥之中自有定数，所以不要再去强求。
01、
想要离开的人，就莫强求
想要离开的人就不要再强求了，有许多情况下，一个刻意要离开你的人，其实也就是说心里面并不爱你了，因此你即使是把这个人留下来，不过这自个的心也不在你的身边。
记得在高中的时刻发生过一件如此的事情，我们班的一个同学喜欢上了隔壁班的一个女生，紧接着这个同学就不停的追隔壁班的女生，有次隔壁班的女生感觉无比的麻烦，于是跑到我们班里面当中我们大家的面说了:
“即使是你得了俺的人，不过你也无法得到俺的人，因此你不要再来打扰我了。”
高中的时刻听到此句话只是觉得可笑，觉得这个人说的话一点水平都没有，不过此刻想起来觉得此句话很有意思，觉得此句话也句句在理。
高中的那会儿总是不懂事，喜欢一个人就有很深的执念，于是想让这个人和自己在一起，然不过当下的自己却不一样了。
随着时间的推移，紧接着总会长大，你会发现，想要离开的人一向都不要去强求。
由于有些时候就算这个人留在你的身边，不过对方的心依然不在你身上，这对于二个人来说都是一种折磨。
即使是二个人已经结了婚，不过也不要为了家庭或者是孩子拖住别人的后腿。
任何人都是自由的，对方想走就走吧，固然我们也要用一颗真诚的心去对待别人，不过受未到别人公平的对待的时刻，更不要再做低微的事情。
02、
也许此刻离开的人，在很久以前就业已不在了
许多人在面对别人离开的时刻总是会想:
你为啥突然之间要离开我，我到底做错了什么，你才会如此的对俺？
实际上，一个人此刻才离开你，并不代表了这个人此时现在才想起离开你，也许此刻离开你的人，在很久很久之前，心业已不在你的这里了。
好多的夫妻走到最终的时候，发现自己心里没有对方了，对方也没有自己了，可能自己觉得只不过是一瞬间的事情，然而这却是潜伏已久的事情了。
许多情况下，大家对一个人有了意见的时刻，务必要大胆的说出来，让对方去改正，这一时刻对方改正了，我们在这一段感情生活里面才不会感觉到累。
然而有些时候你要是发现对方对你不满了，你也要明 白去改正，这一时刻对方才会感觉到。
爱情婚姻是需要经营的，到你们之间发现问题之后要及时的解决，不要等到你们二人的情感已经走向破裂的时刻才后悔莫及。
03、
业已不再爱的人，在一起也属于一种折磨
两个业已不再相爱的人在一起也属于一种折磨，有些时候缘分已没有了，不过有的人还舍不得本人的执念，希望让对方陪在本人的身边。
这段之前看过一部电视剧，这部电视剧里面一位女士业已不爱男人了，男不了，可是二个人还是为了娃儿，为了家庭一直凑合着过生活。
最后，本人的孩子看到两个大人已经没有爱情了，吃饭的时刻都不说，于是孩子提出来让二个人离婚。
人偶尔不要觉得你们二人不离婚就是对孩子的好，更不要觉得你们二人没有爱了，不过并可以凑活着在一起过生活，就是一个完整的家庭。
其实也就是说你们的缘分已经走到了尽头，冥冥之中自有定数，不管怎样去掩饰，或者是强求都业已没有用了。
04、
花开花落自有时
在电视剧《如懿传》里面，到之后的时候，女主角给男主角说了如此的一段话:
“花开花落自有时。”
这段话之义是说二个人相遇了，不过到了后面两个会分开，有些时候冥冥之中自有定数。
这部电视剧里面的女主角无比的爱男主角，男主角也很爱女主角。二个人在年少时就在一起了，可是后来二个人却渐行渐远了。
一开始的时刻，二个人出现矛盾的时刻，女主角无比的伤心，男主角也感觉到不自在，可是随着事情的发展，二个人的矛盾愈来愈多，于是大伙都认为习以为常了。
到之后的日子，女主角又开始给女主角低头了，不过女主角却不想回头了，女主角只是给男主角说花开花落自有时。
也许许多的人看这部电视剧的时刻都会潸然泪下，觉得这二个人分开的太可惜了，然而全地球的事情就是如此的，从实际生活之中亦有许多这种人。
有些时候冥冥之中自有定数，当你走错一步，可能以后的活法就会一团糟，感情当中也是这样的。这部电视剧里男主角学会了冤枉女主角的时刻，哪怕只不过是做了一次，不过在女主角心里已经扎下了一根刺。
看着没什么了不起的一次愿望，却让二个人的情感渐行渐远，让二个人心生怀疑，最后天各一方。
其实也就是说事情就是这么的，突然也是这么的巧合，谁也说不理解。
与其说是男主角辜负了女主，与其说是女主角没好好的去努力，还不如说生活之中的情感就是如此的匪夷所思，有些时候缘尽了就没有办法了。
偶尔二个人的缘分尽了，就不要再去强求了，生活之中发生的许多事情，冥冥之中自有定数。
人生当中务必要善待自己，明 白放下，才会正果，许多的东西都不能用本人的执念去改变。
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