求佛的好运的日子(太岁转运年尾)
年前去拜了年尾要谢神吗
年前去拜了年尾要谢神吗
年前去拜了年尾要谢神吗，要感谢上帝保护我们，使俺们健康安全，使俺们的事业顺风顺水，许多地方皆有拜神、谢神的风俗，以下了解年前去拜了年尾要谢神吗？
年前去拜了年尾要谢神吗1
可以去期他还神，酬谢神恩保佑
还神方法: 自古至令，中国人的拜神风俗十分普遍，而拜神都是向神明许愿，如日后愿望成真，就必须回来答谢神恩。还神的形式，除了带备三牲果品进庙烧香酬谢神恩外，亦包括做出一些众人公众承认的善行，例如「食斋」、「放生」及「唱戏娱神」等。 还神的祭祀物品，基本要有金猪一只、生果五个、檀香及长寿香各三支、酒及茶各三杯等。如拜观音或佛祖的，供品就不可有肉，要用素菜，并要以茶代酒。在衣纸方面，要用「还神金衣」一份，里面要有「寿金」和「大光宝」、最好加上「转运盘」、「禄马贵人」及「转运盘」等，如拜观音则要加观音衣。 普通人皆在年头作福，年尾还神，有一部分人遇见不如意之时，亦会在年中去祈福，并诺承一个还神的日期，但是不管作福或还神，最好都是择个吉日，而且不管愿望是否实现，都是要去还神的。
入庙摄太岁 往荃湾圆玄学院或蓬瀛仙馆入庙拜太岁的步骤： 参拜太岁需要用太岁衣，也可在内购买，转运宝袋一只，摄太岁专用的衣纸一套：包括平安衣、百解符、圆禄马、长禄马。记的要在太岁衣上写下本人的姓名和出生日期，让太岁知道你是那一位。 准备就绪后，first of all到元辰殿外的香炉上香，紧接着入元辰殿内参拜。繁忙时期的繁忙时段，方面不容许善信带燃点着的香火进入元辰殿，要小心这点，不要犯规。 进入元辰殿后，先向斗姥元君上香。 拜过斗姥元辰后，才向当年太岁参拜，并且祈福许愿，口讲吉利说话：「□□大将军，信男／信女□□□，今年流年本命犯煞星，现向太岁仙师諴心祈求，保佑衰气灾劫尽去，化险为夷，年年行好运，健健康康，工商倍利，万事如意，日进斗金……」。 再向出生年归属的太岁参拜。 拜完后不要立即离开，还要逐个向另外五十八位太岁上一支香。
太岁衣内通常来讲附有「太岁钱」，用以摄在当年太岁的脚下，称为「摄太岁」，假如没有，可用普通硬币代替。
摄完后要把「太岁钱」拿回家及带在身上。 最后把太岁衣焚化，「摄太岁」的仪式便告完成，但记住年尾务必要回来还神，酬谢神恩保佑。 家里摄太岁 除入摄太岁外，在家里也可做到，论诚心肯定不及入参拜。 如时间不许可，或太过挤迫，每每要速战速决，有应诚意不足，故选择在家里参拜。因家里较为方便，所以祭祀物品必须一应俱全，不可草草了事。 准备一个全新的香炉、酒杯三个、筷子三对、衣纸包括太岁衣、元宝、大光宝、转运宝牒、贵人衣、大悲咒、金银及寿金。 祭祀物品除烧肉及鸡之外、还need片糖、糖果、糕饼、红枣及水果，亦可加入斋菜。 first of all可为太岁设神位，以视尊敬，在一张大小适中的红纸上书写当年太岁的名称，建议买一本民历书，用随书附送的太岁镇宅符，或复印本网页提供的太岁镇宅符。安奉太岁星君，可安在厅堂、神佛同位、灶君神位，选清洁安静之处，门口或窗前向当日均可，放好香炉之后，将太岁符直贴在墙上。 太岁衣当中有一张太岁帖文，拜祭前须在帖文上书写犯太岁者的姓名及出生日期。
将祭祀物品整齐排列于棹上，便可开始参拜。 first of all诚心上香，并向太岁祈求：「□□太岁大将军，信男／信女□□□，今年流年本命犯煞星，现向太岁仙师諴心祈求，保佑衰气灾劫尽去，化险为夷，年年行好运，健健康康……」。 也可在安奉太岁符的时刻念三次的恭请太岁星君咒，咒曰： 奉请三星照令符，天上日月来拱应，南斗北斗推五行，唵佛显灵敕真令，八卦祖师其中形，玉旨奉令太岁□□年，值年□□星君到此镇，七星五雷护两边，六甲神将到宫前，六丁天兵守后营，天宫赐福神共降，进宝招财聚当明，弟子一心三磕拜，拜请太岁星君保安宁，镇宅光明人尊敬，合家平安万事兴，保命护身且镇宅，值年太岁来降临，急急如律令。
禀告完毕，待香烛烧至一半时，将金银衣纸拱手向太岁鞠躬，紧接着在聚宝盆内燃烧，最后将三杯酒水轮流撒在地上，拜太岁的仪式就完毕了。 诚恳者，可于每月十五日及太岁星君生辰七月十九日供奉祭祀之，敬谢平安。 但记住年尾务必要还神，酬谢神恩保佑。可于阴历十二月廿四日早上，宜用鲜花、果品、清茶、寿金，拜谢太岁星君一年来的关心照顾平安。祭祀完毕取下太岁星君符令同寿金三百一齐焚化之，即万事大吉。 系要同一个还神先得架。
年前去拜了年尾要谢神吗2
还神选哪些日子好呢
一般说来，佛教信徒有啥愿望，就到佛前祷告，祈求佛祖施展法力，满足本人的愿望，如：有求财的，有求子的，有求免灾的，有求保平安的。在祷告的时刻，信徒为了预示诚心诚意和愿望的迫切，多数都同时许下诺言：假如佛祖能满足自己所求的愿望，就给予佛祖以一定方式的报答。
如：供奉一定的香火钱、重塑金身、重修庙宇，做某某善事，等等。这便是许愿。事后假如佛祖真的满足了信徒所求的愿望，信徒履行自己对佛祖许下的`承诺，以报答佛祖的恩典。这便是还愿。
怎样许愿和还愿？这里面确有很多需要弄清楚明白的问题。我观察进的许愿还愿者，有不少做法是不如法甚至是谤佛的。打比方说，有的输了钱，希望佛陀能帮他将钱赢回来，有的犯了法。
希望佛陀能帮他开脱罪责，免掉法律制裁；有的希望迅速转变命运，日进斗金，指日成为亿万富翁；有的希望快速当官，当大官，愿佛祖帮他连升三级，等等。还愿的亦有不少滑稽之事，有的把鸡鸭鱼肉敬献佛僧，居然以杀生还愿。
可是，究竟应该用什么方式许愿、还愿呢？末学试着谈谈一己之见
一者、许愿要正
总之，求佛菩萨帮忙的事情、目标务必要正当。不能求菩萨帮你满足非分之想，更是万万不可以让佛帮你行恶事。如此的许愿佛菩萨是不会答应的。佛菩萨应允了这种许愿，岂不是成了贪官？而求健健康康、求病痛痊愈、求找个适合的工作之类的这几个皆可以，但切不可歪心和贪心，不能要求过高。
二者、还愿要善
不能用造恶业的办法来还愿。佛菩萨帮你满足了愿望，你却去杀生，那岂不是佛菩萨在鼓励你杀生么？因此这种还愿万万不值得选取。还愿方式最好能依据因果关系和许的愿相对应。打比方说求健健康康的，最好用放生的方式来还愿，求财求工作的，最好就是用财布施、法布施等方式来还愿。
三者、修行助缘
在许愿和愿望达到完成之前，务必要采取实际行动争取佛菩萨的感应，诚心持咒或者念佛菩萨名号，或多行善事，广结善缘，有用且助于所愿成就。许愿只是播种，播种不等于收获，如果想有收获，务必要有辛勤的劳作，坐而代收是没有可能的。我们应该视许愿为导引我们刻苦修行的契机，而不应该把它看成某种渔利的时候。
许愿是一种承诺，还愿是践行本人的承诺。是基层民间对佛陀的一种信仰方式，绝不是商场上世俗的交易。许愿是建立在对佛陀崇信基础上的一种发愿形式，还愿是建立在信、愿、行基础上的对愿言的一种履践方式。从本质上讲，许愿和还愿都不应有啥功利色，而是促使信徒舍邪归正、修行精进的方便法门。
求佛，实际是求自己，只要自己做好了，什么事情皆能如愿。佛帮助你，也只能通过求佛人的主观努力形成合力才能实现。单方面的求佛许愿，让佛给你“打工”，自己去做“甩手老板”，所愿没有可能成就。许愿、还愿要和正信正行、断恶增善挂起钩来。我们学佛者，务必要把这个规律弄清楚明白，破除，切记不能入俗随流，以免作用与影响本人的修行，也败坏了佛门的声望。
温馨提醒：实现愿望后，什么时候皆可以去还愿，不用挑日子。假如心里不愿放下，那么这样就初1。十五或者佛菩萨的圣诞日，这几个都是好运的日子。其实也就是说佛菩萨天天皆在，天天都是好运的日子。
【终结话】求神保佑的人实践对神许下的报酬。在词语使用中可比喻实践诺言。还愿，就是愿望成就之后自己情愿付出什么来感谢。最有利的还愿方法是存好心，说好话，做好事，当好人。这从许愿之时开始就可施行。这不是，是一种文化。
年前去拜了年尾要谢神吗3
还神应该咋样说
first of all不能怀着任何罪恶。其次，神不爱听”好话“，诚信真实是最要紧的，亦即心诚则灵之义。
粤语还神是什麼意思
粤语还神就是到庙里去祈神，还愿之义。
还愿一般就是求保佑整个家人健康赚老钱之类的，要是此一年都平安无事，那到了年尾就要去还神（还愿）答谢神恩，这是一种习俗信仰不是。
老人祈求高龄、满寿时要还“阳寿愿”；未满寿已逝的，寿期到后仍要举办傩事还“阴寿愿”。夫妇求子求女，如愿后要还“子童愿”。小孩满6岁时要请傩戏班还“过关愿”；满12岁要按许愿举办傩事“打十二太保”；以求小孩易长成人。
拜神传承发展
供香一般而讲，主坛供三支大香、三支细香或五支细香，跟着便是主坛以外的所有的神灵；一个香炉三支香，供满全庙神灵方为完满，这是入庙拜神的一个规矩。 传承了中国几千年的历史
许愿求签，都务必要具备供品，这亦是一种礼貌，你们去探朋友时，断然不会空手而去，必买些生果或糖果饼干之类，人与人都讲究礼貌，更莫论乎神灵，供品大小由心，你可以托一只金猪或三牲酒礼，亦能带五个生果、一碟斋菜作供品。
通常来讲先将供品放上，紧接着才供香，若果在繁忙日子，香炉的香太多，可选择另一个方法供香。便是将供品放在地上，因地方挤迫才迫不得已这样做，神灵是不会见怪的。
紧接着在前面方放一个生果，在生果上方插香，紧接着鞠躬，跟着可以向神灵祈求家人平安、日进斗金、子女读书机敏聪慧、得姻缘等等。
生日当日求佛行吗?
只要别花钱就能够了
不然会有上当的体验感觉哪一天求佛都是好运的日子。
生日也好。心诚则灵。带着恭敬心与至诚心去。
假如许愿，务必要还愿。许愿要力所能及。
没有啥忌讳和避讳。求佛的内容要合理现实就好。
阿弥陀佛
年尾还神吉日
阴历12月二十四日，是送神的日子，亦即俗称的“尾牙”，是一年的最后一次祭典，有“年终酬神”之义，预示年尾结束而进入新一年，企业该准备将一切“旧年的归零”，准备迎接新的挑战，新的希望，而一切工作的终点就是在“尾牙祭”，于是，尾牙亦称做“收工”或“谢年”，是企业一年工作的终点，也是企业一年工作的开始，所以也是企业一年一度的“聚餐”。
阴历正月初七是“人日”，也称“人胜节”，传说女娲创造了世上的万物，并在第七天造出了人，因此这一天是人的生日。人日要尊敬每一个人，连官府也不可以在这一天处决罪犯，家都要祭祖。
阴历二月初二日是“龙抬头”的日子，这一天亦称做“春耕节”，传说是龙抬头的日子，表示着一年的农事活动即将开始。
年尾还神吉日
年尾还神吉日，还神是一种古时候风俗，烧香还神有还愿之义，在咱们国家许多地方皆会有还神的习俗习惯，在还神之前大多都是要选取一个好运的日子，亦即吉日，下面介绍年尾还神吉日。
年尾还神吉日1
还神（包括还太岁），必须在年根前择吉日去做仪式，今年的吉日如下：
十二月二十二日，新历2月7日，星期三，庚午定日，冲马，宜还神，时辰以巳、午、未（早上九时至下午三时）为吉。
十二月二十五日，新历2月10日，星期六，癸酉危日，冲兔，宜还神，时辰以巳、午（早上九时至下午一时）为吉。
十二月二十六日，新历2月11日，星期日，甲戍成日，冲龙，宜还神，时辰以巳、午（早上九时至下午一时）为吉。
十二月二十七日，新历2月12日，星期一，乙亥张日，冲蛇，宜还神，时辰以午、未（早上十一时至下午三时）未吉。
十二月二十八日，新历2月13日，星期二，丙子开日，冲马，宜还神，时辰以巳（早上九时至十一时）为吉。
年根还神一般在年根前择吉日去做仪式，还神是一种古时候风俗，烧香还神有还愿之义，亦即年初的时刻到庙里去祈神，到了年尾就要去还神（还愿）答谢神恩。相对来讲，这是一种习俗习惯，是指个人或集体的传统风尚、礼节、习性。是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。
还神一般需要准备的供品是烧猪一只（普通家庭用鸡一只）、生果二十五个（普通家庭用五个）、长寿香及檀香各三枝（普通家庭用檀香三枝）、红烛一对、还神金银衣纸一份、酒和茶各三大杯（普通家庭可用小杯）等。拜佛及菩萨或观音等，供品切记不能用肉食，如鱼、猪、鸡等，要以斋菜为主。饮品不要用酒，只要茶或清水即可。还神的金银衣纸务必要有大光宝、寿金，希望明年运气顺些可加禄马贵人、转运盘等。另拜观世音菩萨勿忘加一份观音衣、拜黄大 仙、车公、关帝或大岁勿忘添一份龙衣龙帽。而不论许愿或还神，都应该择日子，而所择日子，最宜天月德或德合的日子来许愿或还神。
年尾还神吉日2
还神时间有什么说法
一般说来，佛教信徒有啥愿望，就到佛前祷告，祈求佛祖施展法力，满足本人的愿望，如：有求财的，有求子的，有求免灾的，有求保平安的。在祷告的时刻，信徒为了预示诚心诚意和愿望的迫切，多数都同时许下诺言：假如佛祖能满足自己所求的愿望，就给予佛祖以一定方式的报答。
如：供奉一定的香火钱、重塑金身、重修庙宇，做某某善事，等等。这便是许愿。事后假如佛祖真的满足了信徒所求的愿望，信徒履行自己对佛祖许下的`承诺，以报答佛祖的恩典。这便是还愿。
怎样许愿和还愿？这里面确有很多需要弄清楚明白的问题。我观察进的许愿还愿者，有不少做法是不如法甚至是谤佛的。打比方说，有的输了钱，希望佛陀能帮他将钱赢回来，有的犯了法。
希望佛陀能帮他开脱罪责，免掉法律制裁；有的希望迅速转变命运，日进斗金，指日成为亿万富翁；有的希望快速当官，当大官，愿佛祖帮他连升三级，等等。还愿的亦有不少滑稽之事，有的把鸡鸭鱼肉敬献佛僧，居然以杀生还愿。
可是，究竟应该用什么方式许愿、还愿呢？末学试着谈谈一己之见
一者、许愿要正
总之，求佛菩萨帮忙的事情、目标务必要正当。不能求菩萨帮你满足非分之想，更是万万不可以让佛帮你行恶事。如此的许愿佛菩萨是不会答应的。佛菩萨应允了这种许愿，岂不是成了贪官？而求健健康康、求病痛痊愈、求找个适合的工作之类的这几个皆可以，但切不可歪心和贪心，不能要求过高。
二者、还愿要善
不能用造恶业的办法来还愿。佛菩萨帮你满足了愿望，你却去杀生，那岂不是佛菩萨在鼓励你杀生么？因此这种还愿万万不值得选取。还愿方式最好能依据因果关系和许的愿相对应。打比方说求健健康康的，最好用放生的方式来还愿，求财求工作的，最好就是用财布施、法布施等方式来还愿。
三者、修行助缘
在许愿和愿望达到完成之前，务必要采取实际行动争取佛菩萨的感应，诚心持咒或者念佛菩萨名号，或多行善事，广结善缘，有用且助于所愿成就。许愿只是播种，播种不等于收获，如果想有收获，务必要有辛勤的劳作，坐而代收是没有可能的。我们应该视许愿为导引我们刻苦修行的契机，而不应该把它看成某种渔利的时候。
许愿是一种承诺，还愿是践行本人的承诺。是基层民间对佛陀的一种信仰方式，绝不是商场上世俗的交易。许愿是建立在对佛陀崇信基础上的一种发愿形式，还愿是建立在信、愿、行基础上的对愿言的一种履践方式。从本质上讲，许愿和还愿都不应有啥功利色，而是促使信徒舍邪归正、修行精进的方便法门。
求佛，实际是求自己，只要自己做好了，什么事情皆能如愿。佛帮助你，也只能通过求佛人的主观努力形成合力才能实现。单方面的求佛许愿，让佛给你“打工”，自己去做“甩手老板”，所愿没有可能成就。许愿、还愿要和正信正行、断恶增善挂起钩来。我们学佛者，务必要把这个规律弄清楚明白，破除，切记不能入俗随流，以免作用与影响本人的修行，也败坏了佛门的声望。
温馨提醒：实现愿望后，什么时候皆可以去还愿，不用挑日子。假如心里不愿放下，那么这样就初1。十五或者佛菩萨的圣诞日，这几个都是好运的日子。其实也就是说佛菩萨天天皆在，天天都是好运的日子。
年尾还神吉日3
1。还神时间:
按传统来说，是“官三民四渔五”。就是十二月二十三（1月25日）做官的可以率先还神。平民可以选十二月24（1月26日），渔民都可选十二月二十五（1月27日）还神。最迟不要超过1月28日。
2。还神祭祀物品:
拜天神用鲜花、生果、花生、素点、糖果。
拜关公、祖先可加烧肉和熟鸡，拜灶君(从事饮食业的相当重要)用熟糖糯米饭、香烛、各种对应纸宝。如有添丁之喜的，可以按添丁数量加点莲花灯或油灯。
3。还神地点:
按礼制看，是在哪里拜神许愿的就到哪里还神。但因交通、时间、yiqing管制或今年拜了好多庙等客观原因不能如愿的，能在家门口或阳台备祭祀物品、秉香烛对天叩拜。
参考祷词：
百庙祖师、菩萨、神灵在上，弟子在下。因客观因素，不能亲临宝殿叩拜。今微备薄礼，惶恐不安，当日叩拜，心意随香，敬达法身。并恭送太岁星君，定福灶君。多谢一年来垂祐赐福，消灾解难，诚愿得成。今日还神谢恩，恭请惠受!
三叩首。
4。今年所请的太岁符、避葬凶符和借库纸宝等等可以随还神纸宝一齐化掉。
5。香烛烧完，方可撤坛。请注意和提防用火安全和遵守相关制度！！！
今日是观音菩萨成道日，但黄历显示今天忌祈福?
拜观音给人带来信心，使人有所寄托，固然佛和菩萨会感受到你的祈求，但佛和菩萨常说，成功得凭借自己努力。释迦牟尼也是考本人奋斗修行才成佛的。修行方法中有念佛法门，不像禅宗要求智慧，但能够用心坚持下来也属于一种努力的表现，也能达到同样的境界。诸相本空，何来宜、忌？我家的黄历写着 宜祈福。
佛教的节日
佛教有很多节，我国汉族地区佛教的重要节日有两个：一是四月初八日的佛诞节，也叫浴佛节。在这一天，寺院里要举行‘浴佛法会’，僧众们以香花灯烛茶果珍肴供养佛像，并用各式名香浸水泡洗释迦牟尼诞生像，作为对释迦牟尼佛诞生的纪念。
二是七月十五日的孟兰盆节，另称中元节，民间风俗称为鬼节。‘孟兰盆’是梵文的意译，意思是‘救倒悬’。佛经传说，释迦牟尼的弟子目犍连看见死去的妈妈在地狱受苦，如处倒悬，便求佛救度。释迦牟尼要他在七月十五备百味饮食供养十方僧众，可使其母解脱。之后的日子，在这一天寺院里都举行多种佛事活动，以超荐历代祖先。除上述两个节日外，在二月八日释迦牟尼出家日，二月十五日释迦牟尼涅盘日，腊月初八释迦牟尼成道日，寺院中也要举行纪念活动。
另外，与诸佛、菩萨相关的日子，寺院里，也常举行一些纪念活动，比较重要的如阴历七月三十为地藏菩萨生日，届时九华山地藏道场将举行盛大地藏会。二月十九、六月十九和九月十九日观音菩萨的诞生、成道、出家的纪念日，普陀山观音圣地将举行重大庆祝活动。不矛盾。本来观音菩萨就不卖福，再说福亦不是求来的。
择日按黄道日与金符经九星用哪个?
换作我，啥都不选，难得费神！！！
我活了六十多岁了，考试，升学，升职称，包括出嫁，嫁女，娶儿媳，等等大事，从未烧香求佛，择日，所有的都顺水顺风，此刻整个家平安，健健康康。
