紫薇大帝五行属性紫微星桃花女命(紫微大帝是什么神)
紫薇大帝究竟是谁
紫薇大帝是西岐西伯侯姬昌的长子，又称为“中天北极紫微太皇大帝”。紫微大帝别名星主、北帝、洞渊主、金轮炽盛、紫微、北极大帝、北极星君、北辰星君，他在咱们国家民间信仰中占有重要地位，属于道教四御之一，位居玉皇上帝之下。
紫薇大帝的星宿
紫微星：号称“斗数之主”。古来的研究者都把紫微星当成“帝星”，所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相。
紫微星就是北极星，也是小熊座的主星。北斗七星则围绕着它四季旋转。假如把天比作一个漏斗，那紫微星那么是这个漏斗的顶尖。我们把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作紫微下凡的命。不过被围绕的范畴有大有小。生在乡族为一族之主，生在国为一国之王。在古典名著和古时候传说中曾经转世成为刘邦，刘秀，李世民，朱元璋等人。
紫薇星君是谁
紫薇星君是谁？当人类社会进入文明社会之初，对星系、山河、动物等都有着自己的崇尚对象。在外太空中，人类first of all崇尚的是万丈光芒的太阳，其次是诗普通的月亮。而北斗七星也是古老中国最崇尚的星系。咱们国家的北斗导航系统也的北边斗来命名，可看北斗星在咱们国家人的心目中有很深的情缘。

在咱们国家各式的相术、文学作品、道家文化、神话传说故事等载体中，都有不少相关北斗星的描述，许多故事总是与它们有千丝万缕的关联。北斗七星是由天枢、天玑、天权、玉衡、天璇、开阳、瑶光七星组成，依据其分部位置的形态，古时候中国人把这七星构想成为古时候舀酒的斗形。道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫。

七星构成古时候舀酒的斗形
北斗七星在咱们国家远古时期就有所认识，并掌握它们的行动轨道轨迹。在历史文化中，北斗星在古时候属于帝星，北斗位于北方俯瞰着满天星斗，似乎皇帝俯瞰本人的河山一样。故此皇帝的北边斗自比。而北斗除了道教应用来外，别的人应用都是不赦的罪名。在古时候历史名著《史记》的《天官书》中记录载入：辅星明近，辅臣亲强；斥小，疏弱。”明朝何景明的 《告咎文》描述：“又使北斗以振纪兮，命辅星以佐之。”

在道教文化中北斗众星之母紫光夫人，她是龙汉年间的周御王的妃子，一个春天她在花园游玩有感悟，生下了九个儿子，长子成年后成了勾陈上宫天皇大帝，次子成为紫微大帝。其它儿子生下来时，并 不是胎形，而是七颗明星，生落地来，即自动排为斗勺之状，柄指一方。排列成形后，方才化为胎儿的样子，他们长大了以后，修成正果，才回归星位变成了天上的北斗七星君。

北斗星在太阳系中，依据不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古代人们就依据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。

在《三国演义》诸葛亮乃设七星灯，终日步罡踏斗以禳之，司马懿仰观星象，知诸葛亮不久人世，又不敢深信，使夏侯霸领兵探之。没想到魏延误认劫寨，匆匆奔至帐中报信，将本命灯踏灭。土家族十分崇尚九皇，每一年九月都举九皇会，届时不售荤食，全市遍插三角黄旗。皆与道教九皇信仰有直接的渊源关系，并受到了道教设灯仪祭祀礼拜北斗七星和授箓的作用与影响。

在咱们国家许多地方的考古中，在崖岩画中都也许有祭天的场面。在仰韶文化中也发现了三组用蚌壳摆成的龙虎图也距今6400年前的杰作了。第1组龙虎图位于45号墓中，墓主人的左右两侧分别用蚌壳精心摆塑出一龙一虎，龙虎的头均朝向北方。这说明早在新石器时期的先民已开始崇尚北斗。伯邑考。《封神》被封为中天紫薇大帝紫微大帝，是紫微星又叫帝星，就是北极星。由于帝星是永久不动的，天上的所有星星都围着它转。因此叫帝星。象征皇帝，紫禁城之义也是取自这里。在道教里，紫微大帝是紫微星的化身。总之，由自然中的星转化为一个神。而非小说中由人变成星星。
探究的一般过程是从发现问题、提出问题开始的，发现问题后，依据自己已有的知识和生活经验对问题的答案作出假设．设计探究的方案，包括选择材料、设计操作步骤等．依照探究方案进行探究，得到结果，再剖析所得的结果与假设是否相符，从而总结出结论．并不是所有的问题都一次探究得到正确的结论．有时，因为探究的方式方法不够完善，也可能总结出错误的结论．因此，在总结出结论后，还need对整个探究过程进行反思．探究实验的一般操作步骤：提出问题、做出假设、制定计划、执行任务、总结出结论、表达和交流．
科学探究常用的方式方法有观察法、实验法、调查法和资料剖析法等．
观察是科学探究的一种基本方法．科学观察可以直接用肉眼，也可以借助放大镜、显微镜等仪器，或利用照相机、录像机、摄像机等工具，有时还need测量．科学的观察要有明确的意图；观察时要全面、细致、实事求是，并及时记录下来；要有计划、要耐心；要积极思考，及时记录；要交流观点、进行讨论．实验方案的设计要牢牢围绕提出来的问题和假设来进行．在研究一种条件对研究对象的作用与影响时，所进行的除了这种条件不同外，其它条件都一样的实验，叫做对照实验．一般步骤：发现并提出问题；收集与问题有关的信息；作出假设；设计实验方案；实施实验并记录；剖析实验现象；总结出结论．调查是科学探究的常用方法之一．调查时first of all要确定调查目的和调查对象，制订合理的调查方案．调查过程中有时由于调查的范畴很大，就要选取一部分调查对象作为样本．调查过程中要如实记录．对调查的结果要进行整理和剖析，有时要用数学方法进行统计．收集和剖析资料也是科学探究的常用方法之一．收集资料的途径有多种．去图书管查阅书刊报纸，拜访有关人士，上网收索．其中资料的形式包括文字、图片、数据以及音像资料等．对获得的资料要进行整理和剖析，从中寻找答案。在做完手术以后，身体需要好好的休息和静养，而术后的饮食也是很重要的，在手术之后，饮食上最好清淡一点，不宜吃的太油腻，大鱼大肉最好别吃。要依据手术的大小和手术的那种，制定不同的饮食。一般手术后是可以吃鸡肉的，鸡肉蛋白偶孩子含量很高，是病人恢复身体非常好的补品。
刚做完手术想吃鸡肉，一般来讲不会有不良作用与影响。first of all鸡肉不属于比较发的肉类。在各式肉类里面，鸡肉算是比较温和的肉，不同于猪肉的寒，也不同于鱼肉的腥发，鸡肉还是比较能够起到好作用的手术后的康复的；其次，鸡肉蛋白质含量高。鸡肉中含有大量的蛋白质，是高蛋白的肉类，是特别能够起到好作用的一般手术后的康复，所以吃鸡肉喝鸡汤是没有用什么大问题的；最后，鸡肉好消化。在肉类里面，鸡肉算是相对较好消化的，因此一般的手术后吃鸡肉对身体也没有啥大的作用与影响。
1。鸡肉相对来说是不太发的肉类。
在手术之后是不太适宜大鱼大肉的吃，一方面是由于太油腻有害于身体康复，伤口愈合。另一边是许多肉类都比较发，对病人的身体有反作用。而鸡肉相对来说是不太发的肉类，普通的手术之火，吃一点是完全没有问题的。
2。鸡肉富含蛋白质。
蛋白质是人体必需的一个元素，也是人体能够维持生命的重要成分，鸡肉中蛋白质的含量是特别高的，并且不油腻，及时减肥最特别适合吃的肉类，也是病人康复最特别适合营养品，不过千万不要鸡肉不要做的太油腻。
3。鸡肉相对较好消化。
在肉类里面买鸡肉是少数即不油腻，又不太发，还营养富饶的食物，而且吃了鸡肉也非常好的消化，不像其他肉类一样毕竟难以消化，因此一般手术后吃鸡肉是完全没有问题的。
紫薇上帝和玉帝在道教中是啥关系，是一个人吗?
在神位上，玉皇大帝（亦称“玄穹高上帝”）在中天紫薇大帝之上。玉皇在道教排名第4，其下为道教“四御”：中天紫微大帝、勾陈上宫天皇大帝、南方南极长生大帝、承天效法后土皇地祗。
道教最高尊神为“三清”：即“玉清”、“上清”和“太清”。
紫微北极大帝又称北极大帝，北极星君，四御之一。全称是中天紫微北极大帝，是道教尊神“四御”当中的第2位神，其地位仅次于最高尊神“三清”和玉皇大帝。
紫微北极大帝在全国很多地区供奉，它源出中国古代的星辰崇尚。北极是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”。居于紫微垣内。《后汉书》卷四十八谓：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”所以紫微垣又称紫微宫，后来皇帝居住的地方称为紫禁城。道教认为，北辰是永远不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”，因此对它极其尊崇。《晋书•天文志上》谓：“北极五星，钩陈六星，都在紫微宫中，北极，北后最尊者也；其细星，天之枢也。”并以之为“大帝之座”、天子之常居”。唐代孔颖达《书•说命里》疏：“北斗环绕北极，犹卿士之周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸候为天子守上也，天象皆为尊卑相正之法。”
道经中说：紫微北极大帝的职能是：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。紫微大帝受到历代帝王的礼相，特别在宋代，常与玉皇大帝一起奉把。此刻四川的大足等地，还可见到很多来代刻造的道教神像，这里边就有紫微大帝。《明史•礼志四》载。明时，宫廷还敕建了紫微殿，“设象祭告”。其形象是一身帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫徽大帝的神诞日相传是阴历四月十八日。
玉皇大帝，道教称天界最高主宰之神为玉皇大帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事。也叫为天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。
玉皇大帝居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。
玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右，犹如人世间的皇帝和公卿。白居易有诗称“安期羡门辈，列侍如公卿。仰谒玉皇帝，稽首前致诚”。在神位上，玉皇大帝(亦称“玄穹高上帝”)在中天紫薇大帝之上。玉皇在道教排名第4，其下为道教“四御”:中天紫微大帝、勾陈上宫天皇大帝、南方南极长生大帝、承天效法后土皇地祗。
1。紫微大帝
紫微大帝。紫微本是道教神，全称为“中天紫微北极太皇大帝”， 紫微又叫紫微垣、紫宫，位处三垣当中的中垣，是星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城其实就是这一来历。紫微大帝在道教和佛教诸天中的形象都是年帝王像。是道教四御之一，地位仅次于玉皇大帝。
在道教神仙谱系中，最高的神为“三清”。“三清”既指天神所居住的三处胜境：玉清圣境、上清真境、太清仙境，合称三清境；又指分别居住境的道教三位至尊神：玉清大帝元始天尊、上清大帝灵宝天尊、太清大帝道德天尊。三清有四位辅佐的天神，地位仅次于“三清”，分别为：玉皇大帝、北极紫微大帝、天皇大帝和后土黄地祗。四御之首为玉皇大帝，其次为北极紫微大帝。北极紫微大帝位居天的中间位置，协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰及四时节气等自然现象，在咱们国家古时候民间极受崇尚。
道经中说：紫微北极大帝的职能是：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。紫微大帝受到历代帝王的礼相，特别在宋代，常与玉皇大帝一起奉把。此刻四川的大足等地，还可见到很多来代刻造的道教神像，这里边就有紫微大帝。如《九天应元雷声昔化天尊玉枢宝经集注》卷上曰：“北极紫微大帝掌握五雷也。”由此紫微大帝受到历代帝王的崇祀，特别在宋代，常与玉皇大帝一起奉祀。此刻四川大足等地，还可见到宋代塑造的紫徽大玄空网像。《明史·礼志四》载：“明时，宫廷还敕建了紫微殿，”设象祭告“。其形象为帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫微大帝的神诞日为阴历的四月十八日。
紫微大帝(中天紫薇北极大帝)负责管理天上人间帝王，是天界除玉皇大天帝以外的四个辅助天帝之一，和他最接近的是中间的玉皇大帝，和他相应的是南方的长生大帝。北方天界七大战神中管杀生的第1战神北斗星君就是紫微大帝的儿子，而南方天界最强的是长生大帝手下的南极六星。
至于紫微星君那么是紫微大帝的另一个重要助手，专门管理下凡的人间帝王，等同于北方天界的首相，位置还在北斗星君之上，是紫薇万星之首。紫微大帝和紫微星君他们并不是同一个神仙，但他们绝对都是同一个神府体系的。这便是民间传说的“大紫”和“小紫”。
当然这只是民间的道教传说!以下是我国传统的天帝排名:
1上极玉皇大帝【中上帝】
2北极紫微大帝【北紫帝】
3南极长生大帝【南长帝】
4太极天皇大帝【西天帝】
5东极青华大帝【东青帝】
2。玉皇大帝
玉皇大帝(the Yuhuang God)：全称：“太上开玉皇大帝天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”，简称“玉皇”或“玉帝”，尊称“玄穹高上玉皇大天帝”“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝”等，俗称天公（天公祖）、玉皇上帝、老天爷等，居住在玉清宫。他是中国最大的神祇，为众神之皇。
“道”无形无象，而又生育世间万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。闻道有先后，得道有高低，神仙只有对道的理解深浅之分，而没有等级地位之别，皆济世度人为宗旨。在我们中国文化中，玉皇大帝被看成是宇宙的无上真宰，三界内外、十方、四生、六道的最高统治者。因他有制命九天阶级、征召四海五岳之神权，所以众神都列班随侍其左右，犹如皇帝与公卿。上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、仙、佛、圣和人间、幽冥之事。
3。道教中玉皇大帝和三清四御啥关系
四御辅佐三清，分别为中天紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇帝地只。这四个不是按方位排的。同时四御也是辅佐玉帝的。不过地位也很高，与玉帝同属“六御”。
道家称三清、四御为七宝，三清是创造者，四御是统治者。
六御是按方位排的，分别为玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、东极青华大帝南极长生大帝、承天效法后土皇地只。这是按“”来排的。玉皇上帝，俗称玉皇大帝，乃大道的人格化，与元始天尊同体异号。在道教内，元始最尊；在三界中，玉皇最贵，神权最大。
玉皇上帝统理三界、万天，是三十六天天帝之主；紫微大帝辅助玉皇统理星界，故称星主，执掌南北二斗、28宿、丰都、并节制五岳。
北极四圣由紫微大帝管辖，永镇玉帝殿下，制服三界、六天妖魔。不是同一个人。
紫薇大帝属于道教四御之一，并为四御之首，玉皇大帝道教排名第4，其下为道教“四御”，玉皇大帝统领三界十方内外诸乾道天神之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。可以这样说，紫薇大帝是玉帝的下属。
紫薇大帝介绍：紫微大帝在汉族民间信仰中占有重要地位，属于道教四御之一，并为四御之首，位居昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝之下。（亦有六御说法），全称为“中天紫微北极太皇大帝”， 紫微又叫紫微垣、紫宫、紫微星，位处三垣当中的中垣，是星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城其实就是这一来历。道教认为北极星是永久不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，因此对他极其尊崇。紫微大帝的职能是：执掌天经地纬，以率日月星辰和山川诸神及四时节气等自然现象，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。如《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷上曰：“北极紫微大帝掌握五雷也。”紫微大帝的神诞日为阴历的四月十八日。汉族民间每逢新春时，皆贴年画，以求天官赐福长寿，寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美满愿望。
玉帝介绍：玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又称“玉皇天尊”、“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”。玉皇大天尊全号为“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”。玉皇大帝居于太微玉清宫，统领三界十方内外诸神与芸芸众生，并管辖世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。玉皇大帝在汉族民间信仰作用与影响中是众神之最，所以拜天公的仪式也超越了三清天尊，比一般神明来得隆重。另外，玉皇大帝乃是道教神祇，并 不是佛教与印度文化中的“帝释天”。道教认为人应修性守道，清静寡欲，要不然迷沦有欲，淆乱本真。不能返朴归根，与道同体，其神便入五道。道教仙真教人修炼纯阳，秽质炼化，只留一团阳气，阳气清轻上浮而属天，自然上升为仙，跳出三界外，不五行之中，脱离阴阳二炁的束缚，而不受业报轮转之苦。不是，一般而讲，能得大帝称号的仙者，只能有一个称号。
紫微大帝是谁
紫微大帝。紫微本是道教神，全称为“中天紫微北极太皇大帝”， 紫微又叫紫微垣、紫宫，位处三垣当中的中垣，是星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城其实就是这一来历。紫微大帝在道教和佛教诸天中的形象都是年帝王像。是道教四御之一，地位仅次于玉皇大帝。周文王大儿子，伯夷考死后被封紫薇大帝，这是紫薇大帝的来历。
伯邑考无功封神，为啥呢却可以成为紫薇大帝？也不看看他生前是啥身份
紫微大帝，又称为“中天北极紫微太皇大帝”，紫微大帝在咱们国家民间信仰中占有重要地位，属于道教四御之一，位居玉皇上帝之下，辅佐玉帝管理星界。
紫微宫又叫紫宫、紫微星，位处三垣当中的中垣，是星座上属帝王之所居，隋唐故宫名曰紫微城、明清故宫名曰紫禁城其实就是这一来历。
紫微星是位于上天的最中间永久不动，位置最高的星，故最为尊贵，是“众星之主，万象宗师”，因此对他极其尊崇。紫微大帝执掌天经地纬，以率普天星斗，节制鬼神与雷霆。
更多阅读
紫微大帝起源：在道教神仙谱系中，最高的神为“三清”。“三清”既指天神所居住的三处胜境：玉清圣境、上清真境、太清仙境，合称三清境；又指分别居住境的道教三位至尊神：玉清大帝元始天尊、上清大帝灵宝天尊、太清大帝道德天尊。
三清有四位辅佐的天神，分别为：中天紫微北极大帝、南方南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祇。紫微大帝协助玉皇执掌天经地纬、星辰土运转、四时气候，能呼风唤雨，役使鬼神，为万象之宗师、万星之教主。
南极长生大帝协助玉皇执掌九霄雷霆，勾陈上宫天皇大帝协助玉皇执掌两极与三才，并主宰人间兵革之事；承天效法后土皇地祇协助玉皇执掌山川岳渎。北极紫微大帝简称北帝，位居天的中间位置，在古时候中国民间极受崇尚。
参考资料来源：知识混装大无极-中天紫微北极太皇大帝
紫微星号称“斗数之主”。古来的研究者都把紫微星当成“帝星”，所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相。 “紫”字是指紫微星垣，代称皇帝。由于天上恒星中的三垣，紫禁垣居中间位置，太微垣、天市垣陪设两旁。古代认为天皇应住在天宫里，天宫又叫紫微宫。人间的皇帝自诩为天子。“太平天子当中坐，清慎guanyuan四海分”，所以紫微星垣代称皇帝，又由于皇帝居住的内城严禁黎民百姓靠近，所又叫紫禁城。紫微星属己土，乃南北斗中天之帝王星，为官禄主，有解厄、延寿、制化之功。喜左辅、右弼为其辅佐，天相、文昌、文曲为之部从，天魁、天钺为之传令，日月为之分司，更喜会合禄存、天府，其威能制火铃为善，能降七煞为权。于人之身命，主人忠厚，耿直。若得府相昌曲左右禄存三合，巨富大贵。若落在疾厄、爸妈、兄弟、交友、四宫，主人劳碌。与羊、陀、火、铃冲合，吉多亦主发财。无左右为孤君。 紫微斗数命盘的组合很特殊，紫微单星坐命的命盘，在所有命盘组合里只占七十二分之一，和其它独坐的主星组合24分之一比起来，相差三倍，预示紫微独坐的人确实比较少。
属土，乃中天之尊星，南北斗，化帝座，为官禄主。司督脉，取卦为干。主高贵。 验证点：行路足不离地，动作迟缓持重，多静默。 1。 紫微 紫微化气曰“尊”，为官禄主。所谓化气曰尊曰贵等，不外乎是指出星曜的主要特点。紫微是十四主曜中的帝王星，诸曜随着它的具体位置分布在十二宫中，形成斗数推断上的基础一百四十四组星系。如把斗数盘中所有的星曜视作一团体，那么紫微便是一国的元首，掌握生杀之权。所以命宫紫微坐守的人，多是心高气傲，不甘雌伏人下，为人也较孤僻。喜欢结交比本人有身心的人士，是奉承的能手，交游广，对人的施舍指望有回报。对事物多有独一无二见解，不愿随意附和。至于其人是不是有见识，则需要看有否会上文昌文曲等星曜，及观察求学时期的运程。 若格局配合得宜，主人识达远见，独具慧眼，能屈能伸，大限流年逢，预示与贵人有关。 若四杀并见，后天也不做人事上的努力，则反而主其人固执己见，专横愚昧。但不论其识见怎样，在那个时候常常不为人所认同，精神生活很空虚。所谓化气曰尊是指紫微星在精神上的象义，为官禄主其实指的是出紫微星在物质上或具体上的象义。 官禄是指官位和俸禄，可引申为职位和薪金，即名与利。这是判断一个人社会地位的标准，普遍要参考命宫的三方四正即命宫、事业宫、财帛宫和迁移宫。这四个宫位分别反映着一自个的命运本质，工作发展途径及成就，财富的多少，江湖上的地位等。不过 也要参考到紫微星所落的宫位和组合，由于紫微星是官禄主，又为众曜之主，主理着地位和名利，所以不能由于紫微星不落在命宫的三方四正，便忽视了它的重要程度。 紫微星固然尊贵，具有领路人才能。但一个成功的领路人者，必须同时拥有客观助力，才能有一番作为。把紫微星视作君王，有君必定会有臣，君臣相配才可以治理国家。这里指的臣，便是指文昌文曲、天魁、天钺、左辅、右弼、禄存、天马八曜。 文昌、文曲这对星系是司理着才能、学历、智能、聪敏等特性。文昌文曲固然性质大同小异，不过 也分偏正，文昌为正为阳，主理着才能学问、正统的学术研究、智能等；文曲为偏为阴，主理着舌辩口才、机灵、巧智。 天魁、天钺主理着机会、助力、人缘、名气等特性。其中天魁属阳贵，意味着明显的助力、机会，男性的贵人；天钺属阴贵，意味着隐藏的助力，当事者没有察觉的帮忙，女性的贵人。天钺星入命者，增添命者的异性缘分。 左辅、右弼是紫微相佐之星，六吉星中，这对星曜对紫微星的助力最达，直接作用与影响着紫微星的格局高低。其中左辅一曜相当重要，紫微如无左辅、右弼相佐，只有文昌、文曲相会，事业方面的发展会转向艺术创作、学术研究方面。因左辅、右弼象征下属的数量，没有这对星曜，事业方面便趋向自个的尖端成就，纵然格局很高，也不能与左辅、右弼相会的格局相比，另一边是由于左辅、右弼能调和紫微的傲气之性，减少其冲动易怒的品德性格，及增添紫微星对四杀的制化能力。 禄存、天马，这对星系主理着财富、流动资产。禄存代表了资金，天马代表迁移、变动，两星交汇便明显地表现财富的增长。对紫微星来讲，禄存能调和其求气不求财，求名不求利的缺点。但禄存不适宜与紫微星共守一宫，由于禄存永与擎羊陀罗相夹，擎羊陀罗相夹会作用与影响紫微星的气象，因 此，若两星同宫落在事业、财帛、迁移三宫，远较共守命宫为佳。 紫微若不会左右，必然损财，大限、流年逢同论。凡紫微与文昌、咸池、天姚会于命宫，称为“桃花犯主”，表毕生桃花不免。 紫微有三种主要组合：1。百官朝拱：入庙，六吉禄马相会。2。在野孤君：无六吉禄马相会。3。无道之君：四杀并照。第1种格局，成格者多为社会名人，掌握权力，能在政界发展。除了六吉禄马外，还有那么一些杂曜能提高格局的贵显程度，如龙池凤阁、天官天福、三台八座、台辅封诰、恩光天贵等。第2种格局，是指无六吉禄马相会，也无四杀并照，如孤君在野。如此的格局成就固然不高，但野可在其专业范围内掌权。如遇上空曜冲会，如地劫地空、截空旬空等，在古时多为出家僧道，在当今社会可向哲学研究发展，当然须考虑整个格局。第3种格局，最能突出紫微星性格上的缺点，如骄傲自大、孤僻愤世、志大才疏等。
紫微情性论
紫微美其名曰帝王星，其性也，亦如帝王，优点是：老成稳重，好客，广交游，孝顺爸妈，毕生得贵人助，学艺多而不精，有脑袋，能屈伸，缺点是：较易受到他人言词左右，善变，常变换工作，对人施舍指望回报。 紫微入事业宫适得其所，但要化吉才算，以化权最佳，不化没有力量。紫微不喜入兄弟、子女、交友、疾厄、爸妈等宫位，主毕生辛苦。 紫微入命，毕生皆表此刻物质方面，精神生活很空虚，喜欢结交比本人有地位的人士，是奉承能手。紫微的女命只能用高格调的态势去追求，不好逑。 紫微喜会左右，但夹最好。紫微有左右辅佐，不忌四杀。如紫微不会左右，必然损财，限年同论。 紫微在官禄化权，会左右，在官场上颇有表现，部属极众，有统御之能，赋文说：“一呼百诺”，若不从政，以为产业经济界之董事。 紫微会府相、左右、昌曲。赋曰：“君臣庆会”，男命颇有社会地位，女命则否，感情生活复杂，为人情妇，甚至靠色情为生。 紫微、禄存同入三方，毕生有发展，从事财经、行政皆宜。 紫微在陷地不会吉，而遇羊陀火铃，较易受制于人，多受人算计。 紫微在四库之地，三方必会武曲，再见羊陀，毕生多起伏，不安于现实，很累。紫微在四正之地，限年逢，表与贵人有关。
紫微分宫论
在兄弟宫：格局良好时，主得贵显有力的朋辈提携帮助，宜于合伙，不过 也主权力落在对方手中。 在子女宫、夫妻宫：格局良好，显示能得贵显或事业方面有功名的子女或老婆（老公）；反之，显示对方难以相处。紫府在夫妻宫，迟婚，早婚有变；在子女宫，子女少。 在财帛：财务平安稳定。 在疾厄：晚年高血压，富贵病。 在迁移：出外有贵人，可得长辈朋友的帮忙，人际交往很好，中晚年能与高阶层人士交往，得上层社会人士之帮助而成就事业。 在交友：毕生多劳，拍马人。主下属难于驾御支配，纵然组合良好，也但是显示他人的成就。宜选择需要单独完成的职业。 在事业：入事业宫为适得其所。化权最好。 在田宅：住大厦，附近有公家机构。紫贪、紫破在田宅，家宅附近较热闹。 在福德：毕生得贵人助，出外逢贵人，人家非帮助你不可。 在爸妈：爸妈安康，纵然会杀，也刑克不重。 ●紫微子午 紫微在子，雄心万丈而壮志难酬，纵会六吉也嫌力量不足，倘不会吉反会杀，那么是理想主义者，缺乏实践力。女命不美。如科权禄会于三方，反为贵格。 紫微在午，若得“双禄朝垣格”而不遇羊陀，社会地位崇高，名望颇佳。三方有府相，赋文说：“食禄千钟，女命旺夫益子”。 注：“双禄朝垣”，指双禄出此刻三合方，例如甲年生人，禄存在财帛寅宫，廉贞化禄入官禄宫，己年生人，禄存入命，武曲化禄入财帛宫。 ●紫破丑未 未优于丑。 格局不简单。会吉，可以说是最高格局，不仅有理想抱负，也很肯打拼，很有魅力，仪态俊美，给人美满的感受。毕生常得异性朋友的协助。在社交场所，很能博得人们的注目，常有意外的际遇。很固执，自以为是。青少年行限逢，会有恋爱的机会，再得一两桃花星，还也许有夫妻行为。 紫破在未，加吉可望富贵，不会吉而会凶，赋文说：“为臣不忠，为子不孝，凶恶胥吏”。“为臣不忠”是对上司、老板唱反调，“为子不孝”着重是所作所为给爸妈代来很大的困扰，“凶恶胥吏”为利用职权收取“臭包”，或鱼肉乡民。 紫破在丑，大致与在未相同，唯在丑宫较差些。若会禄马，是为上格。 ●紫府寅申 个性孤僻，物质生活上，可以十分富足，但精神生活苦闷空虚。颇善理财，惟小气吝惜。紫府主孤，许多迟婚，早婚有变（紫府在夫妻同论），入子女宫，单传（紫府入六亲宫皆以孤论，或续娶，或孤子、或克夫或爸妈兄弟生死离别）。事业上，以财经为宜。对宫有七煞，表外出忙碌得很，技术工作者。 紫府在寅，甲年生人，化禄在官禄，表生下来就带着的，在事业方面颇有发展。化科在财帛，钱财很平顺。丁年生人化禄权入父疾线，天生的有光明，遗传基因不错，科入兄弟宫，表事业成就可达自己理想的境地。左辅同，尊居万乘，昌曲左右同，巨万之资，会左右昌曲，必然名利兼得，左右昌曲全，高第恩荣。紫府会羊陀火铃，奸诈，遇空亡，孤立。 紫府在申，会左右昌曲，走公家路线，官阶不低；会昌曲、禄存，走财经路线很有功名；女命会吉星，老公、儿子很有功名。 命宫无主星在寅，紫府夹，同梁在对宫照，会吉为上格，会杀平常。 ●紫贪卯酉 普通的说法是易近色情，生活浪漫，想入非非。实则紫贪坐命在卯酉者，不少对佛教信仰很虔诚，三方会空劫，旬空者更验。 紫贪坐命者，除富幻想外，还有固执、不服输之特性，外貌俊美者，多桃花事件。限年逢，会杀也主有桃花。与文昌、咸池、天姚同宫，必然会有一段色情感感情纠缠（凡紫微在任何一宫位与文昌、咸池、天姚会于命宫，称为“桃花犯主”，毕生桃花不免）。紫贪就是不会桃花星，也会走马风月场所，逢场作戏。工作方面：会文星，从事学术研究工作。紫贪在夫官线会文星，在学术方面很有表现，从事文教工作。在酉会左右，一定自己当领路人，可能同时经营二个事业（关系企业）。 紫贪在卯，生活浪漫，喜近风月，会空星不算。若无文昌、文曲、左右夹或会，坏人一个，近小人而远君子（一般来讲，不问三方会什么星，只要空劫入、空亡入，皆表日子不好过，一波三折，向佛可以改运，一般后来都对佛道发生兴趣）。 紫贪在酉，格局不错，在商界很有表现。但要看什么年次生的，例：巳酉丑生人，终生不能有为，文昌文曲同外华内虚，阳刃同屠宰人家，遇羊陀摊贩或行商，会四杀空劫多，僧人（有火铃别论，因贪狼遇火铃成格）。 ●紫相辰戌 辰戌为天罗地网，对帝王星颇不利，紫相在辰戌，对宫定有破军，凡身命在辰戌，逢紫微和破军对立，都预示对上司和老板不忠实，不尽职，先发达而结局不佳。 喜欢开创，从事的事业必定是自己热爱的，不能安于现实，富改革能力，点子特别多，喜户外拉练，积极进取，颇有贵人，朋友对事业帮助很大。三方必会武曲，再见羊陀很累，不安于现实，毕生多起伏。 紫相在辰，事业钱财很有功名，但为人不佳，富而不贵，虚名而已，逢左右昌曲，可以执掌权柄，遇羊陀，贩夫走卒，火铃冲，残疾，遇阳刃，刑罚不免。 紫相在戌，大体相似，甲乙己庚年生，财官双美，为臣不忠，为子不孝，富而难贵。与在辰相比，更为极端，好zao~fan（改革创新），毕生环境皆在变化，女命做某一件事情 绪化（例如爱一位男士可以不要爸妈），加杀是多嘴乌鸦，神经过敏，有时连话也不说，行限逢，主有迁动事。 ●紫杀巳亥 个性刚强，肯吃苦耐劳，想当领路人。女命紫杀坐命，必为强人，丈夫怕她。从事艺术方面的工作，如发廊之类。不喜拘束，爱好自由。 紫杀巳亥坐命，化权，赋曰：“反作祯祥”，若逢左右禄存，毕生很美满。经商、从事代理性质的工作。 紫杀会天刑，可成为名外科医生。紫杀化权会空亡，权为虚权，名为虚名，女命从事财务或代书工作。 紫杀在亥：会昌曲左右，从事设计工作颇为适宜，或经销生意（因紫杀在亥宫较懒散，却有艺术天份）。若加四杀，男女日后皆不美。 女命紫破，走出来大多都是有一种很独一无二的气质，令人一眼着迷。 紫微星-命理逻辑 1、永恒：北斗星的冷光不突出，但恒久固定，常把迷途者带出险境，慧星耀眼的光芒，却只得世人瞬间的赞叹。恒卦三爻词曰：「不恒其德，或承之羞，贞吝。」 2、谦虚：自古自夸善射者，死于矢，善战者死于兵，善泳者溺于水，虚竹虽中虚被赞能谦，尊师礼有濯足典故。 3、孤高：学术数在不谄不渎，紫微是帝君，如守命就妄以皇帝自居，岂能料到帝有贤君(如朱元璋)、昏君(如崇祯)、暴君(如顺治)、亡国之君(如宣统)，上交不谄，下交不渎，子平排出有人四柱锋利，才能高，理应十分富贵，但多福泽不厚。故命理言：吉神太露起争夺之风，有势用尽，有福享尽，乃未懂收藏之道。易经言：事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。此为发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处坐，就平地立，向宽处行之理。 紫微星-星曜特性 1、形性 (1)形体 面方圆而红黄，相貌清奇厚重。 (2)性情 外柔内刚，自信自负，外表厚重，内心不甘示弱。 2、特色 (1)安定 Ⅰ。安分守己，但有领路人统御力，冲劲不足。 Ⅱ。有计较得失，利益之缺点，小地方都看得仔细，会被误为小气。 (2)坐命 Ⅰ。具带头能力，不过对工作发展皆循序渐进，少主动创造未来。 Ⅱ。毕生顺遂安定有余，冲力小，守旧厚重。 (3)女命 Ⅰ。甚宜女命，清秀、理智，有特殊审美天赋。 Ⅱ。喜布置和布局家庭，注重和重视穿着，为贵妇型。 (4)财星 Ⅰ。老板星，岁限逢之有老板运或合伙事业，或置产运。 Ⅱ。懂理财，体型肥胖者，控钱有术。 Ⅲ。与禄存同宫，或会六吉，或夹会左辅、右弼、龙池、凤阁主富足。 Ⅳ。可当财经大任，命带财禄福相。 (5)星性 Ⅰ。独坐时，会产生觊觎之心。 Ⅱ。会禄存、昌曲，名利兼得。 Ⅲ。会昌曲、左右，利于考试。 Ⅳ。会紫微，可加强统御才能。 Ⅴ。会空亡或同宫，主不合群、孤立。 (6)六煞 会照火星、铃星、擎羊、陀罗、地空、地劫，主遇事取巧，但较不怕地空、地劫，只要不经商，财波动并不大。 (7)比较 紫微 北斗之首 十足单独，冲力 好的搭配是天相替其掌印， 天府 南斗之首，辅紫微为财库官 少主动创造未来，守旧有成。天府替其掌财。 天相入庙则吉，仅天府入庙，仍嫌乏力。
[编辑本段]杂论：
紫微得到左辅右弼， 有力量制化铃星， 铃星不好的作用与影响力较小。紫微有力量时可以解诸星之恶虐(诸星问答论， 全书卷一4页)， 无力时就是"擎羊火铃聚，XXXXX"了(诸星问答论)。紫微无力制贪狼，卯宫(木)和贪狼相生，典型「桃花犯主」格。这样的人若选择了靠群众魅力为生的行业，将是适得其所。这样的人若选择了靠群众魅力为生的行业，将是适得其所。依邵崇龄老师书上所述，看极居卯酉格是要以出生那个时候的「季节」来看。确定出此人是春、夏、秋、冬或四立(立春、立夏、立秋、立冬前十八天之内生)生人后，再依紫贪在卯或酉来推测断定。只有在春、冬生人，因为冬水生贪狼木，或春木和贪狼同属木，所以贪狼旺克犯紫微土(因紫微此时为弱气)。而且当紫微又无党时，桃花犯主格才成立，您所说的花心也才会成立。若上述条件成立，再看是在卯或酉宫。若在卯宫则会更严重，由于卯为木也。在酉宫则尚知收敛，由于酉为金也。贪狼代表桃花，不过呆在紫微星身边时其凶性大减，仅代表主命较有异性缘，而对感情举着不定，而给人不确定感。紫微属阴土， 贪狼属阳木， 「木克土」， 紫微「土」庄重、矜持、厚实稳重的品德性格， 被贪狼「木」激情好动所冲动，矜持、厚实稳重的品德性格， 被贪狼「木」激情好动所冲动，整个人也就显得活泼而热情扬溢。古书上说， 紫贪会命为「桃花犯主」， 尤其是以居卯酉同宫时为最; 而「桃花犯主为至淫」， 这句话也为免太过武断，在古时封闭的社会中， 男女对感情有较多的表达就会被看作浪荡， 但以现今的社会来讲， 只能说此种人较浪漫多情， 感情丰富罢了。而当贪狼逢红鸾、天喜、天姚、咸池四星时， 其「桃花」、「物欲」的品德性格才会彻底被引发出来。紫府夹命我不觉得怎么好， 况且诸星问答论说紫微入相貌(爸妈宫)为陷宫， 主人劳碌作事无成， "虽得助亦不为福"。微一星， 可以 使用" 自 "一字来发展， 如， 面子，自制，自重，自我，自以为是，自大，自夸，自我期发展，自我期许高，…。。 又如天机星， 我们可用" 机 "字来发展， 因此机动，机敏，机心，机智，机谋，又如: 机车， 收音机， 打字机， 机器，…。。 夫妻宫：紫微入夫妻宫会吉星，配偶俊美，因而得贵，但易造成桃花的预兆；紫微无会吉星则感情平淡。男命尊重太太，女命能因夫得贵。紫微入夫妻宫选择配偶眼光较高，故不适宜早婚。
有人把紫微星比作封神演义的“伯邑考”，据说死后被封为紫薇大帝
知识混装大无极道教中的紫微星君指的是谁
姬发是封的武曲星，姬伯邑考才是紫薇大帝。紫微大帝，是紫微星又叫帝星，就是北极星。由于帝星是永久不动的，天上的所有星星都围着它转。因此叫帝星。象征皇帝，紫禁城之义也是取自这里。在道教里，紫微大帝是紫微星的化身。总之，由自然中的星转化为一个神。而非小说中由人变成星星。
道教中的紫薇星?
紫微又称帝星位居北极星，中国称北极星为北帝西方称为上帝其实就是此星。其实也就是说紫薇大帝就是紫薇星君，他是众星之子，也是众星之首，其他别的就不多说了
