出武将的风水格局(风水常山八字测算)
sjz的常山陵园的风水很好吗?
常山陵园由东南亚易经大师李德龙选址，风水为“卧风藏水，藏风纳气” 可是，何谓风水学中的藏风聚水呢？《葬经》曰：“气乘风则散，界水则止。”古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。由于有风则气散故忌风，而水则可使生气凝结聚集，故喜水。由于堪舆学特别注重藏风聚水，故叫作风水学，常山陵园亦是名实相符的：常山陵园西北部是太行山，山前脚下陵园四水环绕，水是财，那么有了财运要能“兜” 住，实为有财。所说“卧风”风在此地旋转，“纳气”财运“兜”住，若是山上，有风气散，财运被吹跑。
共建有三重牌楼，第2重牌楼的右侧配备了二十四小时的保安值班室，保安人员负责北区的保安工作。可凭证入园祭祀礼拜。普通游客必须由我们工作人员带领入园参观，这样做不仅可以保证园区的安全，更是对入住先德的尊重，在这儿有一个占地3千平米的停车场，中间是“赵云像”。赵云是三国时期蜀国大将，“常胜将军”他可是地地道道的常山人，他素以勇敢善战着称于世，“三入曹营救阿斗，血战长柏坡”的故事在老百姓中广为流传，也让常山人民引以为荣。据历史记录载入，咱们常山地区由来已久，是古时候军事重镇，历来为兵家必争之地。这几个与常山地区所出的风水格局有很大关系，这种风水格局叫做“平分风月格”。古书记录载入“平分风月格，有远山出武将，近处出文官”。常山地区有太行山燕山山脉为，出了赵云这个闻名天下的武将，这周围还有许多驻守，被叫作“兵城”，早在定都时first of all选定在这儿，这也确实应验了“平分风月”的格局。也应验了老祖宗遥知这周围是出文官的生源地——“五七路”如今的学府路上有十七、八所大学（专）院校，河北经贸大学、政法大学、河北体院、人民武装学院等等。
在常山陵园停车场的北侧是办公大楼，西侧是24孝壁廊，里边描绘着24个至诚至孝的故事，将到这里会成为中小学生思想品德教导基地。老话说：“百善孝为先”。中国历来就是一个讲究孝道文化的国家，这几个故事就是为了启发世人对长辈的孝思，其中有卧兵求鲤、母子连心、买身救父等故事。在壁廊的西侧是一根高六米的华表（道北）。华表在古时候称为“朝堂木“是皇帝为了听取百姓意见而设立在朝堂前的木柱，后来逐渐演变成为帝王宫殿和陵寝前的柱形装饰性建筑，展现了帝王的尊贵地位，整个华表飞龙盘绕，顶部刻有“莲花形承露盘”——就是承接上天雨露恩赐。入驻园区的往生先德同沐上天恩宠，必将保佑后人福寿绵长。
停车场南侧正对常山陵园牌楼的是一条笔直的绘大道，第3重牌楼就在绘大道以北，它座北朝南，高十三米，正中写“功德永昭”四个大字。由于我国古代将天空分为“太薇、子薇、天帝”三垣，“天帝”为天子居住的具体位置，所以三重牌楼代表的是三垣城的卫护，彰显出往生先德居住与安宁祥和、地位尊贵的福地。牌楼下方是一条广泛的“神道”，所谓“神道”就是通往帝王陵寝的道路，神道两侧巨大无比的雕像叫“石像生——麒麟、骆驼、大像”。“石像生”是护卫帝王陵寝的神兽，有三重牌楼、神道、石像生护卫通向陵寝，以突显帝王的崇高和永恒。我们在北区的建设中也采用了这种特殊的皇家格局，因此讲，每一位入住的往生先德享受的都是帝王的待遇，极其尊贵。神道两侧各有一个九曲莲花放生池，可供游客放养一些小鱼小龟，以积功德，给自己和家人祈福，两个放生池之间是互相连通的，形成了一个“水聚天心”的富贵之局，风水学里讲究“聚水为财”。因此叫做“聚蓄水湖在穴前，不见来龙与去源，秀气财源满局收，贵入朝堂代代传”。而且我们园区的风水格局由亚洲着名易经大师亲自指点，中国佛教协会副会长静会大师亲自涌经为入住的先德超度并馈赠镇园之宝，是一块儿难得的福荫子孙的风水宝地。
中国几千年的文化传统，多数人毕生都与土地为伍，对大地因而有浓厚的依恋之情，所以往生后，务必要入土为安，假若死无葬身之地，可说是人生一大憾事，非但往生者不安，甚至其后代人亦会引起自疚。中国人由于注重和重视入土为安，故此对穴位的抉择特别讲究，风水学便应时而生。风水学的主要观念，是穴地的吉凶，非不过对于下葬的遗骸有所作用与影响，而且对后人的命数也会发生作用与影响，故此有许多人不惜重金礼聘风水先生来寻觅风水佳穴，阴宅风水重：穴、砂、水。假若符合龙真、穴地、水泽三个条件就是难得的佳穴。老祖宗在此佳穴安息必定保佑后人得以灵气，福寿平安。
走过神道，就是园区的标志性建筑——中华敬天坛。它是一个步步高升格，按古时的讲法如果想发财晋职就要坐边上，右边下。在阶梯中间的巨型雕像叫“丹壁”，上面的图案是龙凤献瑞，丹壁是古时候皇帝御道中间位置的图饰，代表帝王的尊贵和威严。敬天坛周围及阶梯的围栏全部采用汉白玉石材调砌而成，围栏下方雕刻有梅、兰、竹、菊我国古代合称花卉四君子的花饰，是整个坛诚显得厚重庄严又高贵典雅，皇帝享受到的待遇今天也享受到了。
在坛中间位置摆放摆列着一尊巨鼎叫“中华鼎”，鼎是我国古代立国之重器，并且也是皇帝“敬天祭祖”的法器，意味着帝王至高无上的权利。鼎的基座是汉白玉堆砌的正方形，鼎身浑圆包金，圆形的鼎和正方形基座相结合，展现了天圆地方的儒家思想。坛城周围是莲花广场，从高空俯瞰，是一朵十二瓣莲花，莲花历来是佛教圣花，由于相传佛祖释迦尼是从莲花中化生而出。十二瓣就是代表天的十二时辰和24节气，展现出人的生命是有限的，而时间循环往复精神永存。佛祖教育我们要珍惜生命、感悟生活。每一年的清明和寒食都会在莲花广场举行大型的公祭仪式。祭祀礼拜华夏祖先和入驻园区的往生先德，届时会有民政局和园区领路人以及媒体参与，老话说“一人拜，拜祖先，千人拜，拜神仙”入驻园区的往生先德享受千人祭祀礼拜是定会保佑子孙后代拜将封侯，平安长寿。
站在敬天坛上向北看整个园区一览无余，它是五行八卦式图形，共分三个扇面，前方第1个扇面内是绿化带，正中间是龙道也是子午线，在龙道两侧第1扇面内矗立着四尊雕像——孔子、孟子、炎帝、黄帝。炎黄二帝缔造了中华5000年的灿烂文明，功德与大地同在，与日月同辉。孔孟氏春秋战国时代伟大的思想家、教导家，对后世的文化产生了深远的作用与影响，蒋四位圣人请到园区，一那么是表达我们追根溯源的思想，二则也与入驻园区的往生先德常相伴，龙道中间是一尊滴水观音像，观音菩萨大慈大悲下凡解救众生苦难，渡化有缘人。在龙道的尽头，是一座三层高的千佛殿，殿内供奉着地藏王菩萨及千尊佛祖来作为园区靠山，两侧周围的白家祠堂来护佑，更突显出入住老祖宗保佑子孙后代的灵气。将老祖宗安放在这样一个与佛结缘的圣地，更可以福佑子孙后代。
如何的穴位是出王侯将相的地理风水
多去那些出过王侯将相的人家的祖坟看一下吧！！！
万物皆规律，有法天下行！！！
那些就是活生生的例子啦。
风水是活的，千变万化的！！！不是固定了只有某一种情况下才会出王侯将相的啦！！！”一层缠护一层贵，十层缠护宰相位“，总之左右龙虎砂层层包裹，就容易出将相王侯。当然这只是众多方法中的一种，还有许多出将相王侯的风水格局，在此就不一一列举。风水虚实不定，不可迷！！！
坟前多少米为案山
例如将军笔、将军案，龟背，棋盘山。
将军笔的案山，就好像伸出三只手指头的模样，这样的格局会出武将。将军剑是指像双峰那样的案山，山形如两把剑锋矗立，这样的格局会出武职人员。武将的位阶高于武职人员，所以将军笔的格局要比将军剑来得更为贵气。
龟背又称为太阴丘。这种好的阴宅风水格局会出中级公务员，亦即官吏。
这种好的阴宅风水格局蕴含了一些被命名为棋盘山、玉几山、符印山等等的小山。这几个山的共通特征就是：山顶平坦如桌面。以如此的山作为案山，多半会出秀才、文人或富商，符印山那么是会出文人。
什么条件的风水出官 祖坟出大官的特点?
长久以来，大都爸妈都对孩子存在一个传统思想，就是学习好了以后就要当官，当大官也成了很多家长对子女的期待，不过想要当管，除了自己一身要具备过硬的能力，还need有好的风水，两者皆具备，方可提高当官的几率，那么什么条件的风水出官呢？
案山如同纱帽山
想要判断墓地风水是好是坏，案山是一个关键因素，案山处于龙穴前面的上体，它的地势及心态直接作用与影响到阴宅风水的好赖，也亲密的展现了后代的运势与运气情况，如此看来案山好还是不好，也决定了一个阴宅能不能形成风水宝地，能不能让后代出大官。风水学中认为，案山的形状若是如同一个纱帽一般，如此的地理环境被叫作风水宝地，后代经过出现人才，所以也容易出大官。
雄狮护砂
在堪舆风水学中，护砂之义为龙穴身边的群山，一般情况下，龙穴周边有护砂才能叫作好的龙穴，护砂是为了保护龙穴，护砂的形状以起伏顿挫，层次愈多就愈好。而判断一个阴宅风水好吗的主要因素保护护砂的形态、地理、山势等，足以见到一个阴宅能够形成一个风水宝地，能不能给后代带来运势与运气，能不能让后代出达官贵人，护砂起着尤为重要的一部分。其中风水学中认为，雄狮护砂主出武贵，假如自家祖坟的护砂就好像是雄狮一样，就能将龙穴的具体位置紧紧护住，如此便能保佑后代出官。
祖坟出现鸡啼叫
在古代，鸡被称为凤凰，代表了黄金的精神力量，对财富的感知力非常灵敏。假如一只公鸡在他家的祖坟里啼叫，这就表明，祖坟附近是埋葬已故祖先的好地方，也就为风水宝地，那么后代当官的概率亦会有所上升。
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祖坟风水一般能出大官吗
看地形地势、来脉的作用与影响、好的能做大官、更佳的出皇帝、宰相、承相！！！祖坟的风水肯定是可以能决定后台的，医生了也是可以出大官的，就像朱元璋的祖坟的风水就特别的好，后来他已经变成了明太祖。因此讲您家的风水假如要是弄得特别好的话，也是可以当大官的。
