五行不通会致使什么(五行天干缺金)
五行之间相克如何解释 什么和生命克 什么和生命和
五行为我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。
五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行数理: 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五。
古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别： “直至今，我们大体上已把五行的各式意义剖析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
指五种行为原则，疑为荀子所持。
指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。
指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此乃萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（一）及（三）之外，若把其余（二）（四）（五）及（六）这四项结合在一直，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
*五行：金水木火土。
*方位：东西南北中。
*五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
*五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
*五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
*地支相冲(激)：
子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲，
卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。
*地支相害(穿)：
子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害，
卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。
*地支相刑(妨)：
子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑，
辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑，
未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑，
戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。
*地支相合(和谐)：
地支三合：
子(鼠)。辰(龙)。申(猴)合水局;巳(蛇)。酉(鸡)。丑(牛)合金局;
寅(虎)。午(马)。戌(犬)合火局;亥(猪)。卯(兔)。未(羊)合木局;
地支：
子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，
卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金，
巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。
*地支与五行、方位的关系：
子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。
寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。
巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。
申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。
辰(龙)。戌(犬)属阳土，中方；
丑(牛)。未(羊)属阴土，中方。
五行之中还有“相乘”和“相侮”
乘是趁虚而入，侮是欺侮
相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制本人的那一
五行的特性
1。金的特性�
金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、因而金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。�
金：其性刚，其性烈，八字中金旺的，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。�
四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。�
2。木的特性�
木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、因而木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，因而木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。�
木：其性直，其性和，八字中木旺的，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，助人为乐，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、进取心强。�
八字中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。�
3。水的特性�
水主智：水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，因而水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。�
水其性聪、其性善，八字中水旺的，面里有神，脑袋灵活，多智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。�
八字中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人变幻多端，胆小无谋，心胸狭窄。�
4。火的特性�
火主礼：火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。因而火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。
火其性急，其性恭：八字中火旺的，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。�
八字中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。�
5。土的特性�
土主信：土曰“稼禾啬”，播种为稼，收获为，禾啬，土具有载物，生化藏纳之能，因而土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。
土：其性重，其情厚，八字中土旺的，圆腰润鼻，眉目如画，口才声重，为人忠诚老实，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。�
八字中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，性格执拗，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，蛮横无理。
一．五行学说的基本概念
五行，其实就是木、火、土、金、水五种物质的运动。
五行学说认为全地球的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。并 且，还以五行金木水火土之间的生、克关系来阐释事物之间的互相联系，认为任何事物皆不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这其实就是五行学说的基本涵义。
在历史里问五行的相克相生关系是什么?
五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。
五行之间相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
五行为古时候汉族人民朴素的辨证唯物的哲学思想。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行学说是汉族文化重要组成部分。古时候汉族人民认为，天下万物皆由五类元素组成，分别为金、木、水、火、土，彼此之间存在相克相生的关系。五行为指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。在咱们国家，“五行”有悠久的历史渊源，《归藏易》、《连山易》中均有其记录载入。
五行之性
木主仁， 其性直， 其情和， 其味酸， 其色青。木盛的人长得丰姿秀丽， 骨骼修长， 手足细腻， 口尖发美， 面色青白。为人有博爱恻隐之心， 慈祥恺悌之意，清高慷慨， 质朴无伪。木衰之人则个子瘦长， 头发稀少， 性格偏狭， 嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正， 项长喉结， 肌肉干燥， 为人鄙下吝啬。
火主礼， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。火旺的人头小脚长， 上尖下阔，浓眉小耳， 精神闪烁， 为人谦和恭敬， 纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞， 语言妄诞， 诡诈妒毒， 做事有始无终。
土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘， 其色黄。土旺的人廓鼻圆腰， 眉目如画，口才声重。为人忠诚老实， 宽容大度， 言必行， 行必果。土气太过则脑袋僵化，愚蠢糊涂， 沉静内向。不及之人面色忧滞， 鼻低面扁， 为人狠恶粗暴， 背信弃义，蛮横无理。
金主义， 其性刚， 其情烈， 其味辣， 其色白。金旺的人骨肉相称， 面方白净，眉高眼深， 体健神清。为人刚毅果断， 疏财仗义， 深知廉耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁。不及则身材瘦小， 为人刻薄内毒， 喜淫好杀， 吝啬贪婪。
水主智， 其性聪， 其情善， 其味咸， 其色黑。水旺之人面黑有采， 语言清和，为人慎重考虑， 多智多谋， 才智过人。太过则颠倒黑白， 贪婪淫荡。不及则人物短小， 生无定性， 胆小无略， 行事反复。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行为我国古代的一种物质观。多用於哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随著这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。」传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派由于战国前著作中「五行」出现的很少，就认定战国前出现「五行」的作品必是後人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出，《左传》所说「五材」是五行思想的应用或延伸，而不是「五行」理论的发端。「材」在春秋时期没有「行」之寓意。《左传》：「天生五材，民并用之，废一不可」，表明「五行」理论已经具有很大作用与影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了「五行」，疑古派要证明《孙子》是战国後期的伪作是很不容易的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，展现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。由于就在这个时期，《内经》把五行学说应用於医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
《五帝》篇中记录载入：「……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。」
那麼，什麼是五行，历史上又是怎样诠释「五行」的呢？
「五行」一词，最早出此刻《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指「有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命」。《洪范》中则指出「鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……」。
「五行」在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被看作是首要之事。在周幽王时，已将「五行」认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在著「五行」，在这儿，他是被看作是「地之五行」与「五材」、地之生殖息息相关的。
「五行」是关乎自然的呈现与持续运作。所谓「行」，郑玄注曰：「行者，顺天行气也。」而《尚书》提到的「五行」则具有一定的象徵的意义——「行」。「行」所指称的不外乎是一种自然的「运行」，是依循著本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动，是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时，帝要震怒，由于这是违反自然规律的作为，天命之降於禹，是由于禹因势利导以治水，水性大体上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必致使人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是「惟恭行天之罚，左不攻於左，汝不恭命。右不攻於右，汝不恭命……」
总的来说，俺们是可以清楚的瞭解，「五行」意味著物质运动；意味著万物之宗。以上古代人们所云，实际在表达一种思想：不顺「五行」而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！！！虽有点唯心之嫌，不过 也并 不是不是没有道理。遇事依循自然，因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅。
五行可以由八卦推出来：
五行：金木水火土，一提五行，有人就不屑一顾的说是，有人还穿凿附会讲是五种物质，对应自然界的金属，树木，流水，烈火，土壤，其实也就是说五行乃是五气，比喻为五种物质，乃形象描述。当然化气为物，说是五种物质亦有道理，但不能偷梁换柱，五气乃是根本。
万物从刚开始，一的内涵就够我们钻石的了，可能还好多人研究半天也不懂，外国人就更不懂了，一分为二，画为「—」和「--」，即阴阳两仪，阴阳又是根本，外国人，懂阴阳吗，还是我们中国人说了，才懂，还一知半解，中国古代人们可阴阳研究透了的，还发展为阴阳学说，这不是中国人智慧的表现吗？光是阴阳就足以解释世界万事万物了，如阴阳对应季节就是夏、冬。阴阳两仪分为四象，即太阳，少阳，太阴，少阴，对应1。3。2。4，阳为单，阴为双，为什麼，不会看不懂吧。太阳，少阳对应1。3，太阴，少阴对应2。四、太阳为1，少阳为3，太阴为2，少阴为4，并且也是1234数的顺序的来历，古代人们发明了1234四个数了。太阳对应太阳，太阴对应月亮。太阳为至阳纯刚之气，月亮为至阴纯柔之气。少阳为木，太阳为火，少阴为金，太阴为水，对应四季为木春，火夏，秋金，冬水。夏的阳气至明，故太阳为夏火，木春为少阳。这里应该看得懂，把事物分为阴阳四象，此刻看来很简单，但这是3000多年前的知识，把阴阳四象与数相联系，就更加不简单了，就是今人也不一定做得到，莫非古代人们的思维是跳跃式的。
阳极而阴，阴极而阳，这个亦应当看得懂，现实中有许多例子证明。古代人们是怎样总结出来的呢？是观察自不然就总结出这麼一个放之四海而皆准的高度概括的理则吗?咱们国家的古代人们很不简单，所以在学习古时候文化时要多有敬畏之心，不要骂古代人们，其实也就是说如今的许多问题，在古代人们那里皆能找到解决的办法，只是我们无知浅薄丑陋而已。1为阳气之始，2为阴气之始才对，故刚才的太阳为1，太阴为2，是错误的要修正，故太阳转为阴之始为2，对应的火也为2，太阴转为阳之始为1，对应的水也为1，古代人们想来这里太了不起了，因而水1，火2，木3，金四、
顺生逆克，这个定理不知是谁提出的，不过俺们从实际生活之中可以找到许多例子证明，那麼推理是怎麼回事呢？古代人们取得如此巨大无比的成就秘传口诀就是举一反三，对人类与自然观察仔细，现今有几人瞭解自己，瞭解自然，生活在大多数市里，迷失在大多数市里，认给自己是城市的一部分，认为生来如此吧。在中医里，气顺则百病除，气逆则百病生，当然顺生逆克，其实也就是说犯了循环论证。春夏秋冬，自然之顺序也，1234，数之顺序也，顺则符合自然规律，故顺生，违反自然规律则亡，故逆克，说出来道理很简单，故古代人们云：大道至简。金木水火，春夏秋冬皆气也，由春而夏，由夏而秋，气之流动也，自然之规律也，不可违反也，违反则自取灭亡。这里亦应当看得懂。顺生，由春而夏，因而木生火，由秋而冬，因而金生水，由夏而秋，是还是不是火生金？否也，由春而夏，阳气渐旺上升，由秋而冬，阴气渐旺下降。阳主升，阴主降，亦应当看得懂，大自然也许多例子证明。升降是符合阴阳学说的，升为阳，降为阴，故阳上阴下，引申一点，男女交合，男上女下，自然之位，别说连男阳女阴都不知道，那麼是还是不是女上男下就不对，哎，又犯了形式主义了，阴阳是二气，不是形式，气之流动，变化莫测，唯有轨迹可寻，阴阳有这麼简单就对了，男上女下，或女上男下，但是是阴阳二气流动的两种形式而已，形式多著呢，研究这一方面学问的人就是阴阳家，古时候的性保健专业人士，哎，一2000年前就显现了性保健专业人士，而且知识那麼丰富，无所不包，中国人的性生活质量却不是全地球最有利的，到底是古代人们抛弃了我们，还是我们抛弃了古代人们。
由夏而秋，由于有个阳极而阴，阴极而阳，阴阳转换，故不可火生金，而有个中间转换的枢纽，名之为土，土在中间，至此五行全，由此可见，阳极而阴，阴极而阳，亦不是说变就变，而有个变化的过程，这个过程很好理解，由于火为太阳，变成的是阴之始，但接着下面的金是少阴，不是阴之始，由阴之始到少阴，一定有个过程，故先火生土，土再生金，并且是由阳变阴，阳主生，而阴主亡，阳主进，阴主退，顺主阳，逆主阴，故由火到金才有火生土，土生金，而由水到木，只有水生木，无中间土的转送。火变金，全赖土之功，阳变阴，本为逆，由于有了土，就火生土，土生金，顺生了，阴变阳，一直就是顺，因而水生木。这便是五行相生的原理，五行之间相克相同的道理。你本人看看这几个是还是不是骗人的，假如是骗人的，那麼万万千千的古代人们都是骗人的，他们都骗人干什麼？并且在这几个虚假的知识基础上还建立起那麼高深的学问来，阴阳五行说，只是中国古老文化的地基，而在地基上面已经建立起摩天大楼了，莫非这座摩天大楼是空中楼阁，古代人们真的就这麼无聊。一谈到阴阳五行学说你就摇头，那这座摩天大楼你是一点都不晓得的。这几个在中医里都是很基础的部分，中医辨五行，就是辩五气，辩五气，远远比这里讲的复杂高深，毕竟那是一门学问，这里只是告知你五行就是五气，推理五行就是辨识五气的流动轨迹。
再来与数相联系，土自然对应5，由此数发展为五个，1234五、五行再分阴阳，注意和提防阳中有阴，阴中有阳，阳可再分阴阳，阴也可再分阴阳，故阳木，阴木，阳火，阴火，阳金，阴金，阳水，阴水，阳土，阴土，共十个，用数预示是1234567890，这只是其顺序数，即自然数，还没有与气相联系。这里五行再分阴阳，是中国人专有的思维，外国人有吗？学习我国古代文化只能用中国人的思维才能学会，是本土生养的中国人容易学会，还是缺乏中国土壤滋润的外国人容易学会，用西方的话说就是中国注重形象思维、抽像思维和逻辑思维的结合，以形象思维为主，而西方是抽像思维与逻辑思维的结合，以抽像思维为主，你学了西方文化，再来学习中国文化，思维能力皆有所提高。12345是有气的内涵的，故为了区别，用甲乙丙丁戊己庚辛壬癸来预示（阳木，阴木，阳火，阴火，阳金，阴金，阳水，阴水，阳土，阴土）十气，故十干就是十气，中国用了那麼多年的天干地支纪年，你别说此刻你才晓得十干就是十气，由此五气发展为十气，甲阳木，乙阴木，丙阳火，丁阴火，庚阳金，辛阴金，壬阳水，癸阴水，戊阳土，己阴土，为什麼戊阳土，己阴土？注意和提防用中国人的思维，土在中间呀。12345为阳，67890为阴，12345为生数，67890为成数，有生数，才有成数，此句话应该看得懂吧，寓意讲的是67890是由12345变来的。12345对应水火木金土，67890也对应水火木金土，12345为阳，67890为阴，故甲阳木3，乙阴木8，丙阳火2，丁阴火7，庚阳金4，辛阴金9，壬阳水1，癸阴水6，戊阳土5，己阴土0，此刻应该清楚为什麼会有十个数了吧，十进制是怎样来的吧，你每一天皆在用1234567890，却不晓得他是由阴阳五行变化来的，不是可笑吗？为什麼1234567890是由阴阳五行变化来的，可以反证，中医里辨识十气的流动，可以 使用1234567890加减得来，这不是证明1234567890，我们常用的十个数代表十气吗？气数，气数，气化为外为数，数的加减就是气的变化，万物乃气化凝成（此句话可能好多人看不懂，不是气变魔术一样化为万物，而是说生存在这地球上的万物都要受阴阳五行的作用与影响），总之万物都是可以计算的，中国人的口气真大，但你信不信呢？假如告知你计算的方式方法，你认为可不可以呢？
再举例说明数可以计算，1+1=2，很好理解，一画再加一画，就是两个一阳变为太阳，一阳为1，太阳为2，故1+1=2，同样，1+2=3，2为太阳，阳极而阴，变为阴之始，变为动，动为阳，在上，故一阳加太阳，相当於一阳加太阴，刚好为震卦三、注意和提防，学习咱们国家的文化要用咱们国家的思维。
十干为十气，刚好围成一个圆圈，（春夏秋冬就是一个圆圈了，就是地球围绕太阳运动产生的），但此处的圆圈并不只是由于地球围绕太阳转时是个圆，而是认为气之流动的形式就是平滑线，由于要循环往复，故为圆，由于气产生於天体运行，没有地球自转和公转，就没有白天黑夜，没有春夏秋冬，就没有阴阳五行，故干又称为天干。说了干的由来了，接着下面说地支之由来。
地支由来相对简单容易的多，由于阴阳产生了八卦四象，六十四卦，还不错接著往下推，2的n次方个卦，相当於用2进制来计算世间的万事万物，阴阳分为两类，四象分为四类，八卦分为八类，64卦分为64类，以致划分无穷。古代人们分到64卦，已足够用矣，由于计算机的出现，朝64卦下面细分不是难事，但要有古代人们那样的智力。作为中国人应该清楚什麼是乾卦和坤卦吧，应该清楚先天八卦图吧，乾在上代表天，坤在下代表地，乾到坤六种变化，坤到乾六种变化，即十二消息卦，这12种变化刚好为一周，即一日，或一年，所以有天上一日，地上一年的讲法，日为自转，年为公转。这12种变化古代人们用地支预示，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，这12种变化也是气的12种变化，故12地支就是12气。天干十气，也是在一天之中，或一年中变化，故只有年、日有干支纪法，月时没有，月时的天干地支由年月干支推出。年有12变化，故年有12月，日有12变化，日有12时，此刻发展为二十四时。地支为12气，天干为10气，天干为主导，故12地支可转换为10天干，10天干就是阴阳五行，故12地支也是阴阳五行，可以 使用数来计算。一年之中，月亮的圆缺可不是刚好12次，月亮的圆缺用初1。初二来记录，那年12气的变化用什麼来表记呢，就是二十四节气，每一个节就是气的转换点，每经过一个节才是一个新月的开始，此处的月不是月亮，而是12地支相应的12月。故计算地支气的变化时，要用节来区别。12地支也可分阴阳，就变成二十四节气，每一个节气里气前为阳，气後为阴。可以接著变化下去，二十四变36，变48，变60，变72，以至变化无穷。12地支气和10天干气是不一样的，10天干气是阴阳两仪变化而来的，与地球的转动不要紧，符合万事万物，放之四海而皆准，古代人们的描述是充盈天地之间，无处不在。而12地支气是地球的自转和公转引起的，故称为地支，和地球有关，和大地的具体位置有关，和大地的方位有关，12地支有方位，10天干没有方位，知道年有12变化，日有12变化，必然知道地球有自转，但不晓得公转，认为太阳围绕地球转动，古代人们有太阳的视运动图，但这是2000多年前的知识，古代人们能有如此的成就，不感到了不起吗？多少人知道干支纪年，又有几人知道干支代表气，干支可以计算，把握我们看不到，却离不开的气的运动。学气功必然懂干支，学中医，必然懂干支。而这是最起码的，相当於小学只认识了1234567890。
浑沌初起之状为一，为圆球状，分为阴阳，故天干的气弥漫天地，无处不在，到处皆有阴阳，像个实心圆球，故天圆。12消息卦也可以围成一个圆圈，不过有圆心，从圆心出发，画出12线，圆均分为12份，12地支代表12方位，圆为大地的平面图，故地方。结合在一直，就是天圆地方，方是方位之义，你还会不会讥笑古代人们认为地是方的。古代人们把由众多星体组成的茫茫宇宙称为「天」，把立足其间赖以活着的田土称为「地」，由於日月等天体都是在循环往复、永无休止地运动，好似一个闭合的圆周无始无终；而大地却静愉愉地在那里承载著我们，恰如一个方形的物体静止稳定，於是「天圆地方」的概念便从此产生。此处的方是平安稳定之义。北京，民宅以四合院居多，这种民宅展现了「天圆地方」，此处的方是四平八稳之义。而四平八稳都是依据地支代表方位而来的。12地支代表12方位，支可以转化为干，故干亦有方位，木东，火南，金西，水北，干和卦的关系很紧密，故八卦可以纳干支，熟悉易经的都明白知道八卦纳上干支，就能够演算了。八卦不知产生於多少年前，此刻熟悉易经的不知有多少，用易经来有时候玩下的又不知有多少，易经还被叫作群经之首，中国人民的文化之源。源总归是源，未免有点浅显，就好像小学的加减乘除的算术，哪能和大学的微积分相比较，易经是基础部分，群经之首嘛，他制定一套规则，就是阴阳五行，天干地支之演算，阴阳五行，天干地支好比加减乘除的金科玉律，八卦好比1234567890十个数。于是，依靠阴阳五行，天干地支，八卦与八卦的重叠分组，变化无穷，事实上就是气的流动，万变不离其宗，靠阴阳五行，天干地支理顺气的变化。五行与太极
金为阴（阳、柔、刚），水、木为阳（阴、刚、柔），相生、相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。
水为阴（阳、柔、刚），木、火为阳（阴、刚、柔），相生、相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。
木为阴（阳、柔、刚），火、土为阳（阴、刚、柔），相生、相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。
火为阴（阳、柔、刚），土、金为阳（阴、刚、柔），相生、相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。
土为阴（阳、柔、刚），金、水为阳（阴、刚、柔），相生、相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。 (1)五行属性及归类方法
五行学说之因此能概括宇宙间的万事万物，其主要的思维方法是依照"五行"的特性，依据事物的区别性质、作用和形态，采用"比象取类"的方式方法，将事物或现象分为五大类，分别归属金、木、水、火、土在五行中。并依据五行金木水火土之间的相互之关联联系及其规律，说明各类事物或现象的联系和变化。在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系，以及人体与外在环境之间的密切关系。
原始的五行物质元素说，上升为五行学说之后，大体上业已不是单纯的指五种物质本身，而是作为事物属性的抽象概念来应用。五行各有其不同的特性，即"水曰润下、火曰炎上、木曰曲直、金曰从革、土爰稼穑"。寓意讲的是，木具有生发、条达之特性；火具有炽热、向上之特性；金具有敛肃、变革之特性；水具有滋润、向下之特性。为此，依据上述特性，采用"比象取类"方法，便把需要说明的事物或现象，朴素地分成了五大类，将相似属性的每类事物或现象，分别归属于在五行中，并在五行属性归类的基础上，运用五行生克规律，以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化。
(2)五行属性归类
历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，亦把人体的脏腑组织、生理活动、病理反应，以及与人类生活息息相关的自然界事物作了广泛地联系。
（一）以五行之特性，说明五脏之功能。如木性生发条达，肝性喜条达而主疏泄；水性滋润下行，肾藏精而主水。于是，肝属木、肾主水，其它脏腑亦是如此。
（二）形成了以五脏为主体，外应五方、五季、五气等，内联五脏、五官、形体、情志等的五个功能活动系统。
（三）此五个功能活动系统，说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着统一对立的联系，如春属木，肝气旺于春，春天多风等。在内则肝与胆相表里，开窍于目，主筋，主怒，在病理上易于化风等。
应当指出上述是该表横的联系，若从纵的方面来看，则预示此五类事物或现象之间具有相克相生和制化胜复的关系。
(3)五行归类的意义
五行属性归类，主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系。例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直，有生发的特别，而肝性柔和舒畅且主疏泄，又主升发之气，故肝属木；火为阳热的预兆，有上炎之性，而心为阳脏主动，心阳有温煦作用，故心属火；土为万物之母，有生化、长养万物之特性，而脾能运化水谷精微，为气血生化之源，后天之本，故脾属土；金有清肃，收敛特性，而肺主呼吸，主肃降，故肺属金；水有湿润下行之特性，而肾能藏精，主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外，故肾主水。
中医学把人与自然的这种关系叫作"天人相应"，五行学说则把人体脏腑形体和自然界相类似的有关事物，分别归属于五行系统，从而说明人体五脏系统和自然界同类事物之间，存在着互相通应、互相作用与影响的关系。而且系统与系统之间存在着互相促进和互相制约的关系，从而说明脏腑间客观存在的某些生理联系，用来解释某些病理现象，并指导疾病的诊断和治疗。例如，脾属土，故与五官之"口"、情志之"思"以及季节之"长夏"、气候之"湿"，不但存在着某些生理上的内在联系，并且在病理上也能得到某些反映和验证。如口甜，可反映脾湿蕴盛等。
五行的基本规律
五行的相乘、相侮
相乘与相侮，是五行关系在某种因素作用作用与影响下所产生的反常现象。乘，即乘虚侵袭。侮，即恃强凌弱。相乘，即相克的太过，超过了正常制约的力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。此种反常现象的产生，一般有两种情况：一是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。二是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应克之行。
应当说明，"相克"与"相乘"是有区别的，相克是多数情况下的制约关系；相乘那么是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐，是反常现象。在人体，则前者是生理状态，后者则为病理状态。
相侮，即相克的反向，又叫反克。是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样亦有两种情况：一是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。如金应克木，若木气亢极，不受金制，反而侮金，即为木(亢)侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金(衰)。
因此讲："气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。"其实就是说，五行若某一行之气太过，则对其所胜(我克)之行过度制约，而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮，即反克。若某一行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者，即我克之行必因我之不足而反克相侮。例如临床所见的支气管扩张病证，病位在肺，每因肝气郁结，气急上逆，化火灼肺，而见咳血，则为木火刑金(即木旺侮金)；肝郁气滞，作用与影响脾胃消化吸收，则为木郁乘土。湿热型高血压，多因湿热困脾，引发肝失疏泄，肝阳亢逆，则为土侮木。至于金乘木(虚)证候，临床则为少见。
五行的制化、胜复
五行系统结构之因此能够保持动态平衡和循环运动，主要在于其本身客观存在着两种自行调节机制和途径。一种是多数情况下的"制化"调节；一种那么是在反常情况下的"胜复"调节。
制，即制约。化，是生化。所讲的制化调节，着重是指五行系统结构在正常状态下，通过相生和相克的互相作用而产生的调节作用，又称为"五行制化"。
first of all，从五行的整体作用可以明显看出，任何两行之间的联系并不是单向的，而是互相的。在五行中任何一行都具有生我、我生、克我、我克四方面的关系，因此才能保证"制化"关系的正常。
其实就是说，木可以克土，土可以生金，金又能克木，从而使木不亢不衰，故能滋养火，而使火能正常生化。
火可以克金，金可以生水，水又能克火，从而使火不亢不衰，故能滋养土，而使土能正常生化。
土可以克水，水可以生木，木又能克土，从而使土不亢不衰，故能滋养金，而使金能正常生化。
金可以克木，木可以生火，火又能克金，从而使金不亢不衰，故能滋养水，而使水能正常生化。
水可以克火，火可以生土，土又能克水，从而使水不亢不衰，故能滋养木，而使木能正常生化。
可以看出，正所谓这种相反相成的生克制化，调节并保持了事物结构的相对协调和平衡。由于相生、相克的过程，亦即事物消长的过程，在此过程中，经常出现的不平衡的消长情况，其本身就是再一次相生、相克的调节，如此便会重复出现再一次的协调平衡。而正所谓这种在不平衡之中求得平衡，而平衡又立刻被新的不平衡所替代的循环运动，推动着事物在不断地变化和发展。
所谓胜复调节，着重是指五行系统结构在反常情况下，即在局部出现较大不平衡的情形下，通过相克关系而产生的一种大循环的调节作用。胜复调节可使一时性偏盛偏衰的五行系统结构，经过调节，由不平衡而再次恢复平衡。
所谓"胜"，即指胜气，是指由于某行之气太过所引起的对"己所胜"之行的过度克制。而胜气的一旦出现，则势必招致一种相反的力量将其压抑下去，即所谓复气。故《素问》又说："有胜之气，其必来复也。"而且胜气重，复气亦重。胜气轻，复气亦轻。
例如火气太过，作为胜气则过分克金，而使金气偏衰，金衰不能制木，则木气偏胜而加剧制土，土气受制则减弱制水之力，于是水便旺盛起来，而把太过的火气克伐下去，使其恢复正常。若火气不足，则将受到水的过分克制，但火衰不能制金，引发金气偏盛，金气盛则加强制木，使木衰而无以制土，则必将引起土气盛以制水，水衰则制火力减弱，从而使火气相应得到逐渐恢复，以维持其正常。
假如单纯有胜而无复，总之当在五行中的作何一行出现有余(太过)而没有另一行的相应制约时，则五行系统结构的协调关系就被破坏，则会出现紊乱的反常状态，从而产生严重疾病。ㄅ
总的来说，俺们是可以把五行关系看作是阴阳关系的逻辑展开和补充。受作用者，通过某些中间环节，反作用于作用者，产生反馈调节效应，从而使系统结构保持相对平衡。“生”就是相生，含有互相资生、互相促进、互相助长之义。“克 ”就是相克，含有互相克制、互相制约互相抑制之义。五行的生克，说明事物的运动变化并不是孤立的、割裂的，而是联系的、整体有关的。在人体，主要用来反映正常的生理过程中各脏腑间的相互之关联联系。
五行相生，五行金木水火土之间互相资生，互相促进的关系。其规律为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。隋萧吉《五行大义·论相生》解释：“木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而出，因而木生火；火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，因而火生土；土生金者，金居石依山，津润而生，集土成山，山必长石，因而土生金；金生水者，少阴之气，润燥流津，销金亦为水，所以山石并且从润，因而金生水；水生木者，因水润而能生，因而水生木也。”直观解释为：木材燃烧生成火，火烧了木头成为灰土，土中有金属矿物，销金能够为铁水，铜水，水能灌溉树木。五行相生也有取象比类的意思，泛指事物运动变化中的互相促进关系。木生火， 是由于木性温暖， 火隐伏其中， 钻木而生火， 因此木生火。
火生土， 是由于火灼热， 因此能够焚烧木， 木被焚烧后就变成灰烬， 灰即土，因此火生土。
土生金， 由于金需要隐藏在石里， 依附着山， 津润而生， 集土成山， 有山必生石， 因此土生金。
金生水， 由于少阴之气(金气)温润流泽， 金靠水生， 销锻金也可变成水， 因此金生水。
水生木， 由于水温润而使树木生长出来， 因此水生木。
八字五行俱全是享福命吗，八字五行占全好吗?
提起八字五行俱全是享福命吗，众所周知，有人问八字五行占全好吗？另外，还有人想知道富贵八字：什么八字的人是享福命，你晓得这是什么情况？其实也就是说八字命理看你有享福命吗，接下来就一起来瞧一瞧八字五行占全好吗？希望可以对大家有所帮助！！！
八字五行俱全是享福命吗
1。八字五行俱全是享福命吗:八字五行占全好吗？
剖腹产生子，自己不懂命理，八字不要乱搞，这可是关乎到孩子毕生幸福的。
2。八字五行俱全是享福命吗:富贵八字：什么八字的人是享福命
1。从来看：
1。前额要宽阔，天庭饱满，才具有智慧与谋略。
2。眼睛大小适中，眼光要坚定有神。
3。脸型与五官相配适合，脸大五官小，志大才疏，身强财官弱。脸小五官大，身衰不胜财和官。五行齐全享福命。
4。颧骨圆润有肉，处事圆猾，外圆内方，深得人心，得道多助。颧骨高而肉少，欲望能力大，做事古板认真，事必躬亲，辛苦操心命，但常常也具个人魅力，能给属下带来动力和激励。
5。鼻子为财官星，有人以为越高越好，实际并 不是如此，非洲人鼻子都较高，但富贵者廖廖。鼻子和脸盘大小一定相配合适当为好，脸大鼻小，身强富贵少，脸小鼻大，身衰不胜财和官。脸型阔大，颧骨圆润，鼻挺鼻头大而有肉，富贵不愁。脸型较小，颧骨，鼻子过直，只是有特殊才能之人，也能害偿愤锻莅蹬缝拳俯哗致富，但程度不够。若一眼看去脸上就看见鼻子特高，则不富反穷也。若鼻与脸型配合适中，这样的人精明过人，能成大富人。五行齐全的女命。
6。嘴巴也要与脸型配合得当，嘴唇厚薄适中，财富追着走。嘴过大，好吃懒做，夸夸其谈，难成大富。嘴过小，谨慎有余，魄力不够，守业可以，创新不够，难成大富。
7。下巴圆润有力，能让富贵永存。八字五行俱全就是不是好事。
八字命理看你有享福命吗
2。从八字来看：
1。八字正官星为喜用神旺而逢生扶，正官星的地支又助正官星，此人能力智慧非凡，又能得到众人相助，大享福命也。八字五行平衡 命贵。
2。八字正官星为忌神但弱而受制，日干自己一身较好，这种命也是享福命，但人生会有些波动和起伏。五行齐全 上等命。
3。八字正官星本身不理想，但日柱天干地支都对正官星起好作用，这种命格的人有能力有智慧有毅力，可依靠白手起家致富，但人生会有些坎坷不顺，需要努力和取舍。
4。八字偏财星为喜用神旺而逢生扶，或弱而受克制，可发意外之财而致富。女人金木水火土都不缺。
5。有特殊命格的人，如能靠证劵gupiao等赚老钱的是富命。望采纳女生五行齐全为贵命吗。
3。八字五行俱全是享福命吗:八字命理看你有享福命吗
1。财当财看，财富级别小。八字五行俱全的命数。
2。食伤当财看，财富级别大。
3。官杀当财看，财级。
4。禄当财看，财富也大。
级别是看层次来区分：命格五行俱全是吗。
一层功百万，二层功千万，三层功亿、十亿，四层功百亿。制去原局喜用神为两层功，制去库二层功，带象为一层功，统为一层，墓库加一层，包局加一层，月令加半层八字五行齐全好吗。
八字学中，完美无缺的享福命格常常只有少数幸运者才能拥有。而大都人的四柱命格，常常五行不通，喜弱，忌神健旺。如若想求得这一生富贵的人，除了命格要“财门户”之外，还不错“喜用神有力”。只要喜用神有力，就能去除命格当中的五行气场，即“忌神受克”。“忌神受克”就没有能力去阻碍命局五行的冲克与阻碍，进而在八字的命局流通上就会相生有情，五行互通。而在自己一身的命局运势与运气上，可增进财气与财运，同时在人生的事业奋斗过程之中，可收获财富与辉煌。五行齐全的名人。
上面便是与八字五行占全好吗？有关的内容，是关于八字五行占全好吗？的共享。看完八字五行俱全是享福命吗后，希望这帮助到大家！！！
五走财运
五行命理与财运的关系 五行学说是古代人们从生活实践中汇总出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。打比方说五色：青、赤、黄、白、黑，五声：角、徵、宫、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五脏：肝、心、脾、肺、肾，五情：喜、乐、欲、怒、哀，五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。 五行和阴阳学说相结合，成为古代人们解释各式自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测推算未来的一种活动。古时候生产力低下，对自身命运就更难把握，也就更想了解。命相学就利用了阴阳五行学说来说明一自个的命运。主要的一种方法如下用生辰八字来精密推算命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支预示的出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，不过之后的日子，年月日时皆可以用天干地支来记了。天支有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫60甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来预示，正好有八个字，所以叫生辰八字，相者又叫它是人的八字。生辰四柱里亦有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。这样一来，依据生辰八字，就能够精密推算出你命中缺什么。古代人们认为必须五行俱全，命运才会兴盛。 对于现在的人来说，判断本人的生辰八字，业已不是比较容易的事了，由于大都人都以阳历，就是公历来记本人的生日。因此在这里介绍一下如何从阳历生日来精密推算生辰八字。 生月的干支也不难精密推算。农历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月不全相同，是以24节气为标志的。每一年之立春之日至惊蜇之日为一月即寅月，惊蜇至清明为二月卯月，清明至立夏为三月辰月，立夏至芒种为四月巳月，芒种至小暑为五月午月，小暑至立秋为六月未月，立秋至白露为七月申月，白露至寒露为八月酉月，寒露至立冬为九月戍月，立冬至大雪为十月亥月，大雪至小寒为十一月子月，小寒至立春为十二月丑月。这样，只要晓得了生日是农历几月，就知道了生月的地支。生月的天干如何办呢？这里有一个表，第1行是各年的天干，竖列是各月的地支，表中列出了各月的天干： 月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 年 寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍 亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子 丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 打比方说说甲子年、甲寅年等所有以甲为天干之年，则一月的天干是丙，为丙寅月，三月是丁卯月，三月是戊辰月，等等，而天干为已的年如己巳、已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样。 生日的干支的精密推算是特别复杂的。它呢其实是由古时候相者定下了某一天的天干地支，紧接着按顺序推下来的。。。。。。。>>
五行什么代表财运 哪个代表财运啊？不都是说木是吗
那你说金子是财，还是木头是财？
男人的配偶是女，女人的配偶是男，那么配偶究竟是男是女？
易学是灵活多变，不是厮守教条。
是具体情况具体剖析，不是一刀切
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
四柱中的五行金木水火土有还是没有特指的是什么啊 打比方说金是还是不是代表财运？ 土预示什么 水又预示什么呢？忘高人指点 风水中水代表财。
在四柱中，五行没有特指的是什么，要根据其命主日元的五行属性来看。
由于日元代表命主自己
打比方说，命主日元为金，火克金，他的四柱中火就是代表财。
任何人的四柱不一样，日元也不川相同，因此五行在不同四柱中所指代的事物不同
如何看五行八字重点财运 20分 八字财旺身衰，暂运势与运气财运不好且波折，如去年财差且工作不顺。
五行中缺少水是还是不是财运非常不好？ 五行流通生财气，缺五行肯定财运不通，可去网上财神庙请五行招财符催财。 追问： 那你帮看下，我现缺的是还是不是水？ 回答： 是的 追问： 要转运， 桃花运 ，财运，想带个手链，请个什么回去？ 回答： 可去中国太岁网请一个 貔貅手链 。
命中缺金是还是不是指财运不好 中国道家认为天地万物都是由五行组成的一个平衡体，既是金木水火土五行。而相师会依据你的生辰八字推断出你本身的五行，说你命中缺金，只是说明你本身的五行不够平衡，此“金”并 不是指的是金钱，一般遇见五行不平的人，相师会在你的姓名上做文章，以此来弥补补充五行的不平；信则有，不信则无。你假如相信的话，可以请一个有名望的大师（注：不是街边摆摊的）帮你测算一下，改个名字，或者帮你看看你的家居住宅风水，进行弥补补充；假如没有这一方面的friend或者你本人不想改名字的话，就常佩戴一些金属饰品，如金银或者钢制（铁的或者其他金属的就免了吧）。
希望能帮到你！！！假如满意请采纳，纯手打！！！
生辰八字五行查询今年的财运 改变运程的18种方法：
1。默默无闻地勤奋工作。运气好的人专心于行动，他们把时间花在重要的事情上，而非自夸和炫耀。他们一直专心于更佳的工作表现。
2。与积极乐观的人相处。
3。每天向本人的脑袋中注入积极的念头。有时我们也许会随机地想到一些消极的念头，紧接着它们给我们的行动产生了负面的作用与影响。有意识地去选择正确的语言和行动要求我们有意识去选择正确的思想。打比方说，每一天清晨醒来时对自己说，“每天，不论从哪一个方面来看，我都变得愈来愈好。”
4。不如果想太多，立刻行动。对面前的抉择举棋不定，这是很多人经常会碰到的情形。实际上，最差的决定是不下决心。成功来自于好的判断；好的判断来自于经验；经验来自于糟糕的判断。因 此，即使你此刻作出了一个糟糕的判断，它最终会将你引向好的判断力，假使你吸取了教训。
5。有一个明确和清晰的目标。运气好的人有一个极为明确的目标。而且不论发生什么，他们都会始终如一地紧盯他们的既定目标。
6。接纳不完美。他们不会讲，“此刻不是最佳时机”。但他们会讲，“此时现在是最有利的时机。”他们知道对的时刻永久不会自动向他们走来，他们会立刻去创造最有利的时机。
7。不去在乎别人的批评。运气好的人不能受到反对者、怀疑者或憎恨者的言语的分心。他们不允许消极的念头作用与影响他们的脑袋。他们积极地去try和进步。
8。多听从自己内心的指引。运气好的人往往受到他们的情绪的激励。思考是非常重要的，不过俺们往往要依靠我们的内心来给自己指明方向。当我们面对难题时，我们的思考与我们的感受常会产生冲突，运气好的人趋向于听从他们的内心而非他们的脑袋的指引。
9。专心于最终，而非计划。计划会发生改变。突发事件也许会让最有利的计划泡汤。但结果不会。快乐的爱情婚姻，聪明的孩子，有意义的工作和事业有成――这几个一般是我们不变的目标。
10。采取大量行动。运气好的人勇于try，即使他们也许会失败。他们不会按兵不动，而是经常去try直到一切变得清晰明了。
11。不论何时都乐意与他人交流。运气好的人会热情欢迎任何愿意倾听他们的念头的人，并和他们畅谈本人的想法。常常一个想法会指向另一个新点子。
12。每天都专心于当日。放下过去并专心于当下时刻，运气好的人把他们的精力放在此时现在他们可以改变的事情上。他们不担忧昨天或明天。
13。战胜困难的坚定信念。运气好的人也会遇见磨难，但他们会继续前进，由于他们坚信只要坚持到底他们就能从失败中走出来并取得自己想要的结果。
14。相信自己。他们不自负。运气好的人相信我们每一个都拥有强大的内心力量，这种韧性力量可以让我们取得伟大的成就。
15。充满好奇心。他们会向任何认识的人询问一些关于简单容易的事情的问题。他们渴望理解事物的运作原理。他们是刨根问底的探索者。他们欢迎新的念头，理念或看法。
16。心怀感激。运气好的人把生活看作一份礼物，他们做事时总是怀着一颗感激之心。
17。承认自己并不聪明绝顶。运气好的人通过不停的try去学习新的东西并变得更加聪明。他们承认本人的缺点和错误，并能马上吸取教训和继续前进。他们知道生活之中的幸福与成功来自于持续的学习。
18。服务别人、帮助别人。运气好的人不论在工作上还是个人生活之中都非常慷慨地去帮助别人和服务别人。他们知道全力去帮助别人得到他们想要的东西，本人的需求也将会获得满足。
八字如何看财运的方位 ，老话说“人为财死，鸟为食亡。”财为养命之源，所以财运是我们大家最关心的一个方面。求财的方位，更是大家、特别是生处迷茫中的人们关注的焦点。那如何去看财运的方位了？下面华人旺运开运网就论下八字如何看财运的方位吧 ？华人旺运开运网认为：选择四柱中财星所代表的方向求财是个挺好的方法。出生日的天干在易学中代表命主自己，围绕这个日元，周围的年月干支、日支、时干支代表命主的活法全部内容，身体、心性、人和事，其中日元所克的五行是偏、正财，代表命主的财运情况。因 此，许多人认为去财星五行代表的方向求财，更接近财运。 ，华人旺运开运网认为：日干健旺的人去财星代表的方向求财没错，而日干弱的人也去财星代表的方向求财则违背五行平衡基本原则。日干弱的人，应该去比肩、劫财或印星所代表的方向求财，这样财运会好一些。打比方说，日干甲木弱，四柱中财星、食伤、官杀旺，应该去东方或北方求财。 ？命理界公众承认的八字命理看财运方位的方式方法是有神方看财位。财运对于人，是好事，发生好事当然会是走用神运的时刻。去用神所代表的方向，财运当然更佳。 经常提到的喜用神方，就是解决和治疗你四柱中病症的类型五行所代表的方向。我们在看八字的时刻，先要找到八字所喜所忌。所喜的五行就是用神，岁运干支中出现该五行或生助该五行的时刻，命主就走好运，会喜事多多； 所忌的五行叫忌神，岁运干支中出现该五行或生助该五行的时刻，命主就走坏运，晦气连连。所以人们为了趋吉，就会特意去用神代表的方向发展，认为这样可以更接近好运。 12生肖2013年蛇年运程属相为鼠的人2013年运程属相为牛的人2013年运程属相为虎的人2013年运程属相为兔的人2013年运程属相为龙的人2013年运程属相为蛇的人2013年运程属相为马的人2013年运程属相为羊的人2013年运程属相为猴的人2013年运程属相为鸡的人2013年运程属相为狗的人2013年运程属相为猪的人2013年运程
五行中缺少水就财运不怎么样吗 五行中缺少水的人对于无缺缺什么许多人第1个想到的就是改名字。却是改名字的话可谓是一种最方便最简便的方式方法了。不过的话也可谓是一种最难的方式方法了。一般我们人小的时刻是不怎么感觉的到自己土运气的。而长大了才知道过后改名字又不能改了。而且该名字十分的方便。但是一劳永逸而已。对于五行中缺少水的方式方法还要说的就是家中的装修布阵与布局或者办公室，店铺的装修布置和布局等也能起到作用。把建筑内部装修的和水属性有关那不如就能补充水属性。打比方说在家中养鱼，墙壁刷成水属性的样色，传衣服这几个也穿水属性颜色的衣服等等。但是的话这一个办法不是很好不过十分容易做到可谓是治标不治本的方式方法。出了上述的两种方法的话还是有第3种方法的，那么这样就是在挑选另一半的时候选取一个水属性相对较旺盛的情侣和你出嫁如此的话就能利用对方旺盛的水属性互补。这一个方法可遇不可求。因此可以说是忽视了。这一种方法的话是比较的可取的，那么这样就是随声佩戴水属性的吉祥物后者水属性的装饰品。打比方说手饰，吊坠等等。但是的话假如是有灵性的水属性吉祥物的话需要效果更佳。而且还要充分了解其佩戴注意和提防问题与事项。这一个方法是除了改名字之外最为可取的一种方法了。你可以请教一下胡自华煜净大师了解下详细情况。谢谢
刘学林五行属性算命，毕生的财运 刘学林liúxuélín 繁 体：刘 学 林 五 行：火 水 木
简体笔画:6 8 8 繁体笔画:15 16 8 得分：89 分天格：大吉人格：大吉地格：大吉外格：吉总格：中吉
undefined姓名测试结果：
天格数理 16(土）[又称先格，是祖先留下来的，对 命运作用与影响不大]，暗示：
（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功名成就。 (吉)
人格数理 31(木）[又称主格，是姓名的中心点，掌管人毕生命运]，暗示：
（春日花开）智勇得志，获得名利，统领众人，繁荣富贵。 (吉)
凡事擅长谋划，大多数心地善良，行事稳健，注重实际与工作，理想高远，自律甚严，很容易受人尊重与敬佩。
地格数理 二十四(火）[又称前运，是前半生的命数，会作用与影响中年以前]，暗示：
（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，广纳财源。 (吉)
总格数理 39(水）[又称后运，是下半生的命数，作用与影响中年到老年]，暗示：
（富贵荣华）富贵荣华，财帛丰盈，暗藏险象，德泽四方。 (半吉)
外格数理 9(水）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（破舟入海）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。
天、人、地三才 6 1 4（土木火）暗示健康、生活是否顺利为：
成功运佳，向上发展容易达到自己的目的，基础、境遇俱佳而安泰，必定长寿享福，配置吉祥。（吉）
1。总论：有发展之运势与运气，做事能率先垂范，只怕过于自信，陷入一意孤行，而使心情烦闷，为一个家多劳苦，中年后可成功发展，但天运五行属木，毕生劳碌功少。
2。性格：为人慷慨重视脸面，心理善良，外柔内刚，拼搏向前，快人快语且有自大的预兆，博学而不能专精于一艺，善于安排人生乐趣。婚后倾于风流。
3。意志：意志坚定，凡事依计划进行，耐性亦佳，能忍受艰苦，是创业的人才。
4。事业：事业过程较劳碌，对家庭责任感重，可以在江湖上一展抱负。
5。家庭：夫老婆女都勤勉和睦，分享天伦之乐。但应减少应酬，才不致发生意见冲突。
6。爱情婚姻：男取贤慧之妻，婚后感情融洽；女嫁有才干之夫，婚后美好。
7。子女：子 *** 秀，个个健康又活泼。长大后在江湖上发展非常不错。
8。社交：为人比较古板，使人有敬畏的体验感觉，人缘不错，社交也能成功。
9。精神：为事业多劳累，但精神尚能得到安慰。
10。财运：平日辛劳没白费，财源尚佳。
11。健康：泌尿系统较弱。
12。老运：中年前辛劳，晚景尚称安定。但精神较烦闷。
更加的多信息：
人格数理 31 暗示性格为：性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看起来非活动家，其实也就是说蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。但其人含有嫉妒心，大多数好利。
人格与外格(一九)搭配，暗示人际交往、社交能力、事业等信息为：温良亲切，善于交际，受人尊敬，顺风顺水，有侠义之心，可高出众人之上。 (大吉)
人格与天格搭配(一六) 暗示成功运：吉祥，但用心劳苦，成功缓慢，易患肠胃病。 (中)
人格与地格搭配(一四) 暗示基础运：吉祥安泰，富贵荣华，健康长寿。 (上)
人格或地格中有：3。13。16。21。23。31。33。41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领路人众人）。
人格或地格中有：15。16。23。二十四、32。33。41。42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
地格数有：5。6。11。13。15。16。二十四、32。35，假如是女性，则德行优良，助夫爱子。。。>>
五行不调，多有阻碍啥意思
我国中医上呢认为人体的生理活动应保持协调平衡，亦即“阴阳平衡”，“阴虚”是阴阳失衡的表现之一，多见于先天禀赋不足，或劳损久病，或热病之后而致阴液内耗的患者。因为阴虚不能控火，火炽则灼伤阴液而更虚，所以阴虚长期不能得到调养，会作用与影响到健健康康。
依据阴虚发病部位的区别，又可将阴虚细分为各个脏腑的阴虚，打比方说这6大类的阴虚，及6种不一样的症状，不同部位的阴虚，所表症状不同，只有了解了这几个，方可对症下药。
1、肺阴虚肺阴虚就是肺阴不足，虚热内生所出现的症状。
肺阴虚大部分是由于久咳伤阴、热病后期阴津损伤等原因所致使的，其主要临床表现有咳嗽无痰、或痰少黏稠、口咽干燥、形体消瘦、五心烦热、盗汗、颧红等，严重者甚至出现痰中带血、声音嘶哑、舌红少津、脉细数等症状。在治疗上以养阴清肺为主，可多食雪梨、百合、银耳、山药等食物。
2、胃阴虚胃阴虚是指胃阴不足所表现的证候，这种大多由胃病久延不愈、热病后期阴液未复、平素嗜食辛辣、气郁化火使胃阴耗伤等原因所致。胃阴虚的主要表现是胃隐痛、饥不欲食、大便干结、呕逆、舌红少津、脉细数等症状。
日常治疗以养阴益胃为主，可多食银耳、燕窝、枇杷、梨、苹果等润养胃津作用的粮食，少食辛辣食物，避开由于饮食习惯不当或情绪低落，从而患有胃阴虚。
3、肝阴虚肝阴虚又被叫作肝阴不足，多由情志不遂、气郁化火、温热病耗损肝阴、肾阴不足、水不涵木等所致使的阴液亏虚而内热上扰的证候。其主要症状有头晕耳鸣、两目干涩、视力减退、面部烘热、潮热盗汗、胁肋隐隐灼痛、手足蠕动等。
在治疗肝阴虚时以滋阴养肝为主，多食一些补肝的粮食，打比方说常常见到的鸭肉、猪肉、牛奶、甲鱼、干贝、海参等，少食辛辣及热性食物，保持心情舒畅和精神愉快。
4、肾阴虚肾阴虚证是指肾脏阴液不足，滋养和濡润功能减弱所表现的证候。
肾阴虚着重是由于素体阴虚、久病伤肾、夫妻生活过度、热病伤阴、服用补药等原因所致使，其主要临床表现为头晕耳鸣、腰膝酸软、脱发、牙齿摇动、失眠多梦等症状，而男子兼见遗精，女子多出现经少或经闭等月经不调的症状。对于这一类患者，日常需要养成良好的作息，保证充足的睡眠和心情舒畅，在夫妻生活上也需须节制。
5、脾阴虚脾阴虚指脾精不足，多由饮食不节、劳倦内伤、思虑过度、慢性疾病等原因致使耗伤脾脏之阴血和津液，从而形成了脾阴虚证。
脾阴虚主要表现为饮食减少、嗜肉、口淡乏味、食后作胀、消瘦倦乏、涎少唇干、唇色鲜红、大便干结、尿短赤等症状，以致于患者易患有慢性胃炎、慢性结肠炎、糖尿病、皮下紫癜等疾病。
6、心阴虚心阴虚是指因阴液不足，心失所养，虚热内扰，从而出现心烦、心悸、失眠、阴虚等症状的虚热证候。
当今社会中，人们遭遇着样式不一的压力，时常会思虑过度或忧心伤神，从而消耗心血，致使心阴不足，假如长期不能得到调理，还会作用与影响到人体血脉的规律运作和人的精神意识思维活动阴虚”是中医常用的专业术语，而中医常说的“阴虚体质”是指精血或津液亏损的病理现象。
我国中医上呢认为人体的生理活动应保持协调平衡，亦即“阴阳平衡”，“阴虚”是阴阳失衡的表现之一，多见于先天禀赋不足，或劳损久病，或热病之后而致阴液内耗的患者。因为阴虚不能控火，火炽则灼伤阴液而更虚，所以阴虚长期不能得到调养，会作用与影响到健健康康。
依据阴虚发病部位的区别，又可将阴虚细分为各个脏腑的阴虚，打比方说这6大类的阴虚，及6种不一样的症状，不同部位的阴虚，所表症状不同，只有了解了这几个，方可对症下药。
1、肺阴虚肺阴虚就是肺阴不足，虚热内生所出现的症状。
肺阴虚大部分是由于久咳伤阴、热病后期阴津损伤等原因所致使的，其主要临床表现有咳嗽无痰、或痰少黏稠、口咽干燥、形体消瘦、五心烦热、盗汗、颧红等，严重者甚至出现痰中带血、声音嘶哑、舌红少津、脉细数等症状。在治疗上以养阴清肺为主，可多食雪梨、百合、银耳、山药等食物。
2、胃阴虚胃阴虚是指胃阴不足所表现的证候，这种大多由胃病久延不愈、热病后期阴液未复、平素嗜食辛辣、气郁化火使胃阴耗伤等原因所致。胃阴虚的主要表现是胃隐痛、饥不欲食、大便干结、呕逆、舌红少津、脉细数等症状。
日常治疗以养阴益胃为主，可多食银耳、燕窝、枇杷、梨、苹果等润养胃津作用的粮食，少食辛辣食物，避开由于饮食习惯不当或情绪低落，从而患有胃阴虚。
3、肝阴虚肝阴虚又被叫作肝阴不足，多由情志不遂、气郁化火、温热病耗损肝阴、肾阴不足、水不涵木等所致使的阴液亏虚而内热上扰的证候。其主要症状有头晕耳鸣、两目干涩、视力减退、面部烘热、潮热盗汗、胁肋隐隐灼痛、手足蠕动等。
在治疗肝阴虚时以滋阴养肝为主，多食一些补肝的粮食，打比方说常常见到的鸭肉、猪肉、牛奶、甲鱼、干贝、海参等，少食辛辣及热性食物，保持心情舒畅和精神愉快。
4、肾阴虚肾阴虚证是指肾脏阴液不足，滋养和濡润功能减弱所表现的证候。
肾阴虚着重是由于素体阴虚、久病伤肾、夫妻生活过度、热病伤阴、服用补药等原因所致使，其主要临床表现为头晕耳鸣、腰膝酸软、脱发、牙齿摇动、失眠多梦等症状，而男子兼见遗精，女子多出现经少或经闭等月经不调的症状。对于这一类患者，日常需要养成良好的作息，保证充足的睡眠和心情舒畅，在夫妻生活上也需须节制。
5、脾阴虚脾阴虚指脾精不足，多由饮食不节、劳倦内伤、思虑过度、慢性疾病等原因致使耗伤脾脏之阴血和津液，从而形成了脾阴虚证。
脾阴虚主要表现为饮食减少、嗜肉、口淡乏味、食后作胀、消瘦倦乏、涎少唇干、唇色鲜红、大便干结、尿短赤等症状，以致于患者易患有慢性胃炎、慢性结肠炎、糖尿病、皮下紫癜等疾病。
6、心阴虚心阴虚是指因阴液不足，心失所养，虚热内扰，从而出现心烦、心悸、失眠、阴虚等症状的虚热证候。
当今社会中，人们遭遇着样式不一的压力，时常会思虑过度或忧心伤神，从而消耗心血，致使心阴不足，假如长期不能得到调理，还会作用与影响到人体血脉的规律运作和人的精神意识思维活动。
中医五行中缺少土会得哪种病?
五行中。除去本身脾土的症状外。土本可生金。因母病土可作用与影响其子肺金。而致使肺部疾病。咳嗽等症状。这叫母病及子。另火可生土。脾土之病可作用与影响其母。心火。而致使心脏方面的问题。如心悸。胸闷。这叫子病及母。因克土者为木。土不足了木会过份克制。就会出现肋疼满胀。易怒等肝方面的表现。这叫相乘。因土本克水。脾土不足了肾水反过来克制。这个称为相侮。
五行属木缺金如何办，五行木旺缺金如何解决
说到五行属木缺金如何办，众所周知，有人问您好，俺的五行属木缺金，如何办呢，另外，还有人想知道五行中缺少金，木旺，如何补，这是什么情况？其实也就是说木命的人五行又缺金，是还是不是很矛盾，接下来就一起来瞧一瞧五行木旺缺金如何解决，希望可以对大家有所帮助！！！
五行属木缺金如何办
不务必要五行全，没有完美无缺的事物。
命运，命运，主要靠运，就是个人本人的造化。五行属水的字。
木旺缺金，可弃金，如参天林木，厚土、水润、暖火来养木。
我五行中缺少金如何办？
公历 1994年 4月 20日 10点
阴历 甲戌年 三月 初十 巳时
八字 甲戌 戊辰 来 丙子 癸巳
五行 木土 土土 火水 水火五行中缺少金选8楼行吗?。
纳音 山头火 大林木 涧下水 常流水五行中缺少金的人如何补金。
五行统计: 1木， 2火， 3土， 0金， 2水；女人五行中缺少金是啥命。
木命的人五行又缺金，是还是不是很矛盾？
此命五行土旺；五行中缺少金；日干天干为火 (同类为：火木；异类为：金水土。)五行属金寓意最有利的字。
火：火旺得水，方成相济。五行中缺少金从事什么职业。
火可以生土，土多火晦；强火得土，方止 自其焰。
火可以克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽；木可以生火，火多木焚。
总述：此命五行土旺；五行中缺少金；日干天干为火；八字偏弱，四柱喜木，用神属木。
提示：生辰八字五行讲究生克平衡， 不是缺什么补什么而是需要什么补什么。此命日干天干为火，八字偏弱，应补能生火之木，不应补能克木之金。建议平时佩戴五行属木的饰物。五行中缺少火是属于啥命。
五行属木缺金如何办：您好，俺的五行属木缺金，如何办呢？
你如何知道自己属木?。即使是木命， 复也一定要看月令得时不 制得时，八字中比肩多不多，假如木非常旺盛的话，就必须用金来 2113克制，所谓旺而有制，弱有生扶。再说了克我者为官 5261，金 4102对你来讲涉及到你今后的事业前程。可见 1653那个取名师付但是是而已。五行中缺少金的人戴什么好?。
五行属木但缺金 是应该补金啊？还是躲金啊？
你阳历1988年11月10号4：30分出生算命的 来说是森林木命，是指你戊辰年出生的纳音五行，是大林木。这在命理批断没有多大意义，而你名符其实的命是看日主五行所属。生辰八字：戊辰 癸亥 己巳 丙寅日元己土， 源你属土命。日主己生在亥月失令，正寒，癸水透出，在亥健旺，幸得被戊合住，不致伤日主，加上时上丙火虽在亥月不旺，还是能除些寒气。八字水旺 ，五行本气缺金，但日支巳中有余气一庚金，是之物，不适宜补之，喜用神为土，命局要补土。
五行属木缺金如何办：五行中缺少金，木旺，如何补？
缺金不代表缺钱，缺金的主要表现为：手中虽有钱，但留不住，花钱如流水，为人好像很大方、豪爽。然而，五行中缺少金容易结交更加的多的friend。通常来讲来说，缺金者要谨慎从事投资行业，如gupiao、地产或者从事五金行业、IT业，五行中缺少金就也许会有问题，工作发展不是太顺利。五行属金的人缺什么。
命理学认为补金最好最简单容易的方法除了在名字中增添金的元素外，就是佩戴一些五行中属金的饰物了。五行相克相生，每个元素皆有相应的属性也皆有相相应的颜色，就金来讲代表的颜色有白和金，因此就金属饰物来说一般只有黄金、铂金和银饰是对应五行中金的，由于他们是或白色的。用白水晶做成的手链饰物也是对五行中缺少金的人非常好的选择，另外用风水学的看法，许多事情都要从各个不同的角度去考虑，不能只注意和提防一个方面，除了佩戴这几个饰物，还有许多如家居住宅、出行等等都须留意，如此才能把属金饰物的效果发挥到极致。还有一个方法，像那些有钱、屋宅又大、而且对音乐感兴趣的friend，建议不妨买一些金属乐器如克斯、钢琴放在家里。当它们发出音乐声时，就会产生补金的风水效应了。
补金的食品：
一切冷冻的东西，如冻肉、雪糕、果冻、冰块、猪肺、猪肠、鸡肠、鸡肉、鸡精、牛奶、牛肉、香口胶、果、陈皮、罗汉果、醋、雪梨、燕窝、乳酪、鸡蛋、鹅肉、白萝卜、大白菜、冬瓜、茭白。
选旅游地或居住地：五行中缺少金都有哪些不好。
可去西欧旅游，加拿大，国内则去大西北。五行中缺少金的男人有钱吗。
补金的良好习惯：
1。多用白色银灰色。
2。家中多使用金银器具、器皿。
3。办公坐在西北方，在此方可放一风扇，经常打开它，可旺金气。
4。收剪刀、，随身带指甲剪。五行中缺少土如何办。
5。冰箱可放在家里大厅，并把冰箱内温度尽最大力量调低。
6。家中多放镜子，也可随身带一镜子，要多多照镜子。
7。家中或公司白色像，并且常拜。
8。敲锣、敲磬、弹古筝、钢琴等都属金。
9。家中西北方挂上一会报时的铜钟。
10。睡觉头向（需破解）或西北方。
11。戴金丝眼镜 ，圆形眼镜为好，并且要多多抹干净眼镜。
12。鼻毛如出鼻孔要尽快剪掉，这叫外露，会有霉运产生。五行属木的缺什么。
13。不要留长甲、长发。五行中缺少金说明什么。
14。办公室或家中少种植花木。
15。早上7-9点出外做运动。五行中缺少金的人佩戴什么。
16。戴金属链的白色手表。五行中缺少木缺金的命苦吗。
17。尽最大力量乘座地铁。
18。常去金银首饰店走走，可采金气。五行中缺少金人的品德性格特点。
19。床头放一金属闹钟，每一天早自己闹醒。五行属木缺金好还是不好。
20、请适合的吉祥物。
属金的颜色有：
白色、金色、银灰色五行中缺少金起什么名字好。
属金的吉祥物有：
铜鸡，鸡的绘画、猴公仔、孙悟空玩具、冰山图案、镜子、金属餐具、雪糕、金丝眼镜、金属乐器、天鹅、狮子、大象。
属金的六亲：
、的兄弟姐妹、姨奶。
要多多和这些人来往，或者和他们同住。和他们关系越密切，越能获得他们的帮忙与照顾。他们患病，也预示你行衰运，他们健康，你则旺运开运。
以上是本人搜集的一些关于五行缺补的资料，希望能够帮到你！！！五行不缺的人好还是不好。
——摘自《郑博士说风水》的博文
上面便是与五行木旺缺金如何解决有关的内容，是关于您好，俺的五行属木缺金，如何办呢的共享。看完五行属木缺金如何办后，希望这对大伙都能够起到帮助作用！！！
八字日柱不旺如何办
旺与不旺都没关系。八字并不是旺了好，亦不是不旺就不好。八字只是寻求一种平衡，木火土金水五行的平衡。旺与不旺只是为了找出帮助你的五行，看您的人生大运。假如你身衰，可走的大运都是帮助你的五行，说明你命不错。假如你八字旺，走的大运又都是生、扶你日主的五行，反倒不好。
自然之法，万事万物旨在寻求平衡，平衡则万事吉。一旦有强弱，五行互相争斗，力量强的一方胜出，那么这样就会有事情发生。
