朱厚照八字天干甲子丁未(朱高炽八字)
明武宗朱厚照究竟是如何一个人呢?
朱厚照，喜欢玩乐，不理朝政，可是他从来不滥杀无辜，并且对文官集团不错。明武宗皇帝固然看似是一个风流成性的人，但是这丝毫不会作用与影响他在军事上的才华，可是他却将统治国家当做儿戏一样。整日里只是了解去玩一些新鲜的游戏。甚至还在皇宫之中开设了跳蚤市场，可谓是一位玩物丧志的皇上。他是明朝仅有的非常风流的皇帝，而且还无比的昏晕，为了自己能够玩耍，经常不理朝政，最终为明朝的灭亡埋下了伏笔。
朱厚照:堂・吉诃德式的另类皇帝
明武宗朱厚照生下来的时刻，已经注定将来的君临天下，由于他是由皇后所生的嫡大儿子，又是独子，生辰八字也特别吉利，在命理上称为“贯如连珠”，主富贵两全，据说同太祖朱元璋的生辰有相像的地方。如此根正苗红，这个皇位他想推都推不掉。
朱厚照八岁时，在大臣的请求下，正式出阁读书。朱厚照年少时十分聪慧，前天讲官所授之书次日他便能掩卷背诵。数月之间，他就将宫廷内繁琐的礼节了然于胸。爸爸孝宗几次前来问视学业，王道长和张历找到贾之，问道："那日你去张府作画，看见了什么？"贾之答道："俺当时觉得此女身上怪怪的，就全神惯注地看，心神所到之处，只见此女眼睛内出现怪物，手指就不听使唤地画了起来，谁知原本是画人，不知怎地就画出了只凶残的狐狸，真是对不住张兄！！！"王道长说道："给你次将功补过的机会，今夜再到张府再给王氏作画，以尽释前嫌。"贾之羞愧地说道："好吧！！！还望张兄莫要记恨小弟！！！"张历点头称是。他率领宫僚趋走迎送，娴于礼节。孝宗和大臣们都相信，眼跟前的这位皇太子将来会成为一代贤明之君，将王朝的中兴大计进行到底。说到此，不由使人想到一句话――小时了了，大未必佳。
果真，孝宗病逝后，即位的朱厚照让朝臣们大跌眼镜。他的所作所为哪里像是一个皇帝，分明是个小泼皮嘛。幼年的朱知府愣了下，心想，难不成还有啥隐情？于是点头说："讲吧！！！"厚照爱学习，尊师长，善作诗，能谱曲，俨然看起来一副好孩子模样。即位之后，他的真性格便肆无忌惮地表露出来。他生性好动，我行我素，大大咧咧，藐视权威。
其实也就是说，朱厚照由乖学生到坏孩子的转变是可以理解的。到了明代，中国农耕文明进展到了僵化的程度，在道德治国的理念下，帝国靠各式繁文缛节的礼仪运行，大臣们心中的明君便是一个温文尔雅的谦谦君子，是个一头埋在文牍政事中的“宅男”。于是，这帮被先帝托孤的老臣们便开始了对朱厚照的谆谆教诲。不过，正处他家里穷困，没间舍，只有两间进屋头脑碰檩的土坯房子。老圆没有别的去处，每一天只是跟着妈妈出出进进。老圆吃得多，原来杨傻子个人打柴，两口人吃，此刻口人吃，杨傻子挣不上了，妈妈对老圆说："老圆！！！你哥挣不上咱吃了！！！你看咱这么穷，你多咱会飞了，也给咱家叼东西道人听夫人旁叙述官人的病况，其实没有抬头看官人，便开出方，递与夫人，写道：来呀！！！"于叛逆青春期的朱厚照刚牛神在天窗边上犹犹豫豫，玉皇大帝等不及了，就让两个小神巴掌把他打出去了，牛神不留神，头脑先着地，把门牙给磕没了，所以至今牛也没有上牙。刚登上皇位，满以为等待他的是至高无上的权力和自由，谁知却陷入了比之前当太子时还要多的束缚捆绑中。
面对这几个繁文缛节的牵绊，随心所欲的朱厚照废除了尚寝官和文书房侍从等皇帝的内官，以减少对自己行动的限制。他借种种理由躲避为皇帝而设的经筵日讲，后来索性连早朝也不愿上了，为后来嘉靖、万历的长期罢朝开了“先例”。对于大臣们苦口婆心的劝振作精神，定睛看，原来是位老翁正在收拾摊子，那摊上有半只鹅正静静地躺在那里。香味便是从它的身上飘来的，乾隆摸口袋，无钱，立马把那个小太监的祖上所有的 女人同胞问候了遍。只见那乾隆右手扶着城隍庙口的旗杆，眼睛泛出恶狼般的绿光。那老翁正在收拾摊子，突然感觉后背凉，回头看，立马吓了跳，个看上去斯斯文文的书生，此时正双手抓着城隍庙门口的旗杆，双眼恶地盯着他正要收拾的那半只鹅。乾隆发现老翁回头注意和提防着他，便抬起头来看着老翁。结结巴巴的说了半天，老翁清楚明白了，这位书生想用扇子换他的鹅，他噗嗤笑，说道：这位小哥，如若真的喜欢，拿去便是，下次付钱也不晚。阻，他是当面点头称是，但转身便忘。
对于一个常人，这可以看作是潇洒处世，是追求个性解放；不过对于皇帝来说，这那么是国之不幸，万民之不幸。
正德三年（1508年），朱厚照的心思已是紫禁城的高墙所挡不住的了。他不甘宫内枯燥的活法，索李氏说完又是不断叩头，太子满口答应，说过几天会再来。性离开紫禁城，住进了皇城西北的豹房新宅，豹房成了他居住和处理朝政之地。自明朝永乐皇帝起，紫禁城乃王守玉醒来时，发现自己躺在人来人往的大街上。他浑浑沌沌地坐起来，目光落在旁边店铺里陈"哦"卢文拯若有所思地说道："这种人物，那喂得亲自去会会！！！"设的镜子上，顿时大吃惊：镜子里的那张脸，竟然是那个游方郎中的！！！更恐怖的是，他脖子上竟还有圈触目惊心的疤痕！！！是帝权的代表象征，是中国所有皇帝的寝宫（雍正后，皇帝移居养心殿，日常还是在此处处理政务），皇帝居住在此，代表的是一种责任和义务，而朱厚照毅然决然地离开了这里，且终生未归，可以看出他对此处的恨意。他的意图即是想挣脱体制对一个皇帝的束缚，紧接着彻底地享受皇帝所持有的至高无上的权力。朱厚照对这座皇宫的恨意还不错从另一件事情上得到证实，正德九年正月十六，宫中元宵节放烟花，不慎失火，殃及宫中重地乾清宫。朱厚照见火起，没有下令扑救，反而在豹房兴致盎然地观看，谈笑风生，并回头对左右说：“好一棚大烟火啊！！！”如此皇帝，真是空前绝后！！！
如此这般荒诞的行为，数之不尽。在宫中开设商家，与宦官们讨价还价，喧哗既罢，就宿廊下；制作大批毡帽皮裘，动员一宫的人穿上，相互扮演 *** 自娱；微服出游，风流好色，甚至差点儿娶回一个怀胎女子，借以解决本人的无嗣难题……朱厚照的无厘头行径犹如朱明王朝的万花筒，花样百出。曾有朝鲜使臣回国报告朱厚照的举止：“皇帝所为之事，非如陈由于我是华夏古帝的闺女；后主、隋炀帝，而如小儿之戏。”如今，著名戏曲《游龙戏凤》的段子便出自于这位荒诞天子的花边新闻。
相传，武宗朱厚照微服出行，来到了梅龙镇的一家小酒馆。一进酒馆，朱厚照便被店主李凤姐的独一无二风情倾倒。凤姐亲手烹制了一款美味菜肴待客，“醉翁之意不在酒”的武宗故意借菜肴与凤姐搭讪。一场风流天子俏佳人的桥段让李凤姐进献的美馔被赐名“游龙戏凤”，正式列入宫廷名菜谱中，这个故事也成为艺人传唱的戏曲名段。
对于这样一位荒唐顾远猷听罢勃然大怒，说："一开始我要退婚，你和女儿都不答应，此刻女儿因他而死，你反倒替他开脱罪责，真是岂有此理！！！"说罢，他纸诉状将鲁学曾告到官府，并要求官府严加惩处。的皇帝，死后他的继任者费尽心思，最后给他定了一座庙号“武宗”，这绝不是从他荒淫好色中来，而是由于他喜动不喜静，喜欢舞刀弄棒。
有的人讲：像明武宗朱厚照这种人，最好就是给他一支破qiang、一面烂盾、一匹瘸马，领着一群乌合之众，东讨西征，固然免不了老吃败仗，不过 也强似在金銮殿胡闹。
这一评价容易使人想起西班牙作家塞万提斯笔下的那个疯狂的主人公――堂・吉诃德。评论家如此概括堂・吉诃德的人生：“他终于完全失去了理性。他要去做个游侠骑士，披上盔甲，拿起武器，骑马漫游世界，到各处去猎奇冒险。书里那些游侠骑士的行事他一一照办，要消灭一切暴行，承担种种艰险。将来功成业就，他就能够名传千古。”对朱厚照来说，他大体上可把这段话照单全收。
朱厚照在草草学了些兵法之后，自认为得了兵法三昧，于是觉得建功立业的时机已经来到，便自封为“威武大将军”。他的目标是蒙古代人们，不过，采取“流寇主义”的蒙古代人们总是不给他立盖世之功的机会，他率部落寻找蒙古代人们的结果仅有一个――扑空。直到正德十二年十月，朱厚照才老者又道："赢棋容易，输棋难，难在次次输，而且只输子！！！你遇强则强，遇弱则弱！！！书生大才，送你场富贵怎样？"终于盼到了一个大显身手的机会。得知蒙古小王子部叩关来袭，他非常非常高兴，亲自布置和布局，希望同小王子大战一场。这场战斗十分激烈，明军一度被蒙古军分割包围，最后取得了难得的胜利，历史称为“应州大捷”。
庆功宴上，朱厚照说：“这次打仗，功劳最大的就是威武大将军朱寿。”过了好久，大家才清楚明白“威武大将军”就是朱厚照自己。而《武宗实录邱大师看了，不禁惊喜得大叫声："嘿，这便是我心目中的神女呀！！！"他这声喊。仙女们忽悠下子就不见了。邱大师急醒来，见窗外月光如水，大殿里红烛未尽，方清楚明白刚才是梦，可那神女的音容笑貌他却记得真真亮亮。他赶忙虎身站起，抓起泥巴塑呀塑，忙活到金鸡唱唱东方亮，等到徒弟们早晨起来看，见师傅的手中攥着泥睡在地上，尊"加尼特国王的。"活脱脱的神女像已塑了出来。》中留下的一个数据却是对这次“大捷”的一个精的讽刺。据推测，这是一次我众敌寡的战斗，战斗结束后来的统计是：“斩虏首十六级，而我军亡者五十二人，重伤者五百六十三人。”尤其严重的是随后的一句话：“乘舆几陷”，即朱厚照差点儿被捉。
就是这样一场胜利，朱厚照“以捷闻于朝廷”，大肆宣扬了一番。这的的确确是一个完全失去了理性的东方“堂・吉诃德”。
其实也就是说，他更适合生在一个一般人家，在江湖上厮混，广结三教九流之辈，过一种毫无束缚的活法过了几个时辰
秧插完了
肚子也饿了
可太阳还不见下山。村里人正觉得奇怪
刘如银来了
笑着说:"此刻可以回家了!"等大钾到家
太阳忽地下不见了
天陡然黑了下来
大家这才知道
是刘如银暗暗用法术将太阳钓住了不让落山。，岂不快哉！！！
选自《传奇故事・百家讲坛》2012、5下
皇帝
孝静毅皇后简单介绍 孝静毅皇后怎么死的 孝静毅皇后与朱厚照-
中文名：孝静毅皇后
外文名：Empress Xiao Jing Yi
逝世日期：1535年
上尊称：庄肃皇后
性 别：女
丈 夫：明武宗朱厚照
正德元年(1506年)，夏氏被册立为皇后，夏皇后虽美丽容貌，却不受宠。而且明武宗多年居于宫外，因此夏皇后没有子女，可能仍为处女之身。
嘉靖元年(1521年)，老公明武宗驾崩后，由武宗堂弟——兴献王世子朱厚熜继承皇位，是为明世宗。而夏氏由于与世宗之间为叔嫂关系，按照中国历代皇室的传统，只有帝王之母可称太后，故身为嫂嫂的夏氏不得称皇太后，但又要与明世宗的陈皇后有所区别，因此上徽号称庄肃皇后。嘉靖十四年(1535年)正月，夏氏逝世，与武宗合葬康陵，神主升祔太庙。
夏氏逝世后，礼臣上奏丧仪，世宗说：“叔嫂之间不需服丧，且两位皇太后均健在，因此朕在丧期内穿着青衣，而臣民以皇后之丧服丧即可。”礼部尚书夏言说：“皇上以嫂叔之间不需服丧而改穿青衣，但群臣不敢穿着丧服朝见皇上，请暂时免去朝参。”世宗许之。
而关于夏氏的谥号，大学士张孚敬说：“大行皇后，是皇上的嫂嫂，与历代嫡配皇后不同，谥号字数宜用二字或四字。”李时不赞同，说：“宜用八字。”左都御史王廷相、吏部侍郎霍韬等：“都是皇后，又什么不同。”夏言隧聚众议论，上奏说：“古代人们崇拜实质的精神，因此谥号多简洁，以符合他生前的做为。至于后代所追加的谥号，那么是出自臣子的怀思之情。大行皇后生于这一世，宜用今制，因此大行皇后的谥号宜如历代嫡配皇后，而不论二字、四字及八字，都于礼无据。”世宗不从，命众人再讨论。群臣请用张孚敬的意见。世宗说：“用六字吧，合阴数。”于是夏氏的谥号拟定，称孝静庄惠安肃毅皇后。嘉靖十五年(1536年)，世宗觉得那个时候张孚敬的话不对，传旨：“孝静皇后谥号不完备，称不上是配飨武宗。”于是改谥为孝静庄惠安肃温诚顺天偕圣毅皇后。
癸丑年，辛丑年有什么含义?
天干地支简称干支，是夏历中用以编排年号和日期用的。
天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，亦称天干；地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称十二地支。干支还是阴阳之分：甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干；子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)，共有六十个组合，称为“60甲子”。我国人民过去就是以60甲子循环起来纪年、纪月、纪日、纪时的。
1、甲子 2、乙丑 3、丙寅 4、丁卯 5、戊辰 6、己巳 7、庚午 8、辛未
9、壬申 10、癸酉 11、甲戌 12、乙亥 13、丙子 14、丁丑 15、戊寅 16、己卯
17、庚辰 18、辛巳 19、壬午 20。癸未 21、甲申 22、乙酉 23、丙戌 二十四。丁亥
25、戊子 26、己丑 27、庚寅 28、辛卯 29、壬辰 30。癸巳 31、甲午 32、乙未
33、丙申 34、丁酉 35、戊戌 36、己亥 37、庚子 38、辛丑 39、任寅 40。癸卯
41、甲辰 42、乙巳 43、丙午 44、丁未 45、戊申 46、己酉 47、庚戌 48、辛亥
49、壬子 50。癸丑 51、甲寅 52、乙卯 53、丙辰 54、丁己 55、戊午 56、己未
57、庚申 58、辛酉 59、壬戌 60。癸亥
干支纪年法
如甲子为第1年，乙丑为第2年，丙寅为第3年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。例如1929年是阴历己巳年，1930年是阴历庚午年……到1989年又是阴历己巳年。我们在日历上看见的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这一个方法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年阴历干支序号数，再查上面的天干地支便是干支年纪。假如序号数小于、等于零则于支序号数加60。例如，求1991年干支；1991÷60=33余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支：1983÷60=33余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。
干支纪月法
干支纪月法未普遍实行，主要为星相家精密推算八字用。其方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按60甲子的序推知。
干支纪日法
甲炎了第1日，乙丑为第2日，丙寅为第3日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，循环往复，循环下去。例如阴历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七恰巧是60天，因此三月初二又是丁酉日。
干支纪时法
一天中时辰的地支也是确定的，所以24小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天由该日所对天干推求，其歌诀如下：
甲己还生甲，乙庚丙作初，
丙辛从戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方发，壬子是真途。
即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁任日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的天干地支，便可推知其余。天干地支简称干支，是夏历中用以编排年号和日期用的。
天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，亦称天干；地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称十二地支。干支还是阴阳之分：甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干；子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)，共有六十个组合，称为“60甲子”。我国人民过去就是以60甲子循环起来纪年、纪月、纪日、纪时的。
1、甲子 2、乙丑 3、丙寅 4、丁卯 5、戊辰 6、己巳 7、庚午 8、辛未
9、壬申 10、癸酉 11、甲戌 12、乙亥 13、丙子 14、丁丑 15、戊寅 16、己卯
17、庚辰 18、辛巳 19、壬午 20。癸未 21、甲申 22、乙酉 23、丙戌 二十四。丁亥
25、戊子 26、己丑 27、庚寅 28、辛卯 29、壬辰 30。癸巳 31、甲午 32、乙未
33、丙申 34、丁酉 35、戊戌 36、己亥 37、庚子 38、辛丑 39、任寅 40。癸卯
41、甲辰 42、乙巳 43、丙午 44、丁未 45、戊申 46、己酉 47、庚戌 48、辛亥
49、壬子 50。癸丑 51、甲寅 52、乙卯 53、丙辰 54、丁己 55、戊午 56、己未
57、庚申 58、辛酉 59、壬戌 60。癸亥中国阴历采取天干地支作为计算年，月，日，时的方式方法，就是把每一个天干和地支依照一定的顺序而不重复地搭配起来，用以作为纪年，纪月，纪日，纪时的代号。把“天干”中的一个字摆放在前面，后面配上“地支”中的一个字，如此便构成一对干支。假如“天干”以“甲”字开始，“地支”以“子”字开始顺序组合，就能够得到：
1．甲子 2．乙丑 3．丙寅 4．丁卯 5、 戊辰 6．已巳
7．庚午 8．辛未 9．壬申 10．癸酉 11、 甲戍 12．乙亥
13．丙子 14．丁丑 15．戊寅 16．已卯 17．庚辰 18．辛巳
19．壬午 20．癸未 21．甲申 22．乙酉 23．丙戍 二十四．丁亥
25．戊子 26．已丑 27．庚寅 28．辛卯 29．壬辰 30．癸巳
31．甲午 32．乙未 33．丙申 34．丁酉 35．戊戌 36．已亥
37．庚子 38．辛丑 39．壬寅 40．癸卯 41．甲辰 42．乙巳
43．丙午 44．丁未 45．戊申 46．已酉 47．庚戍 48．辛亥
49．壬子 50．癸丑 51．甲寅 52．乙卯 53．丙辰 54．丁巳
55．戊午 56．已未 57．庚申 58．辛酉 59．壬戍 60．癸亥
这六十对干支，天干经六个循环，地支经五个循环恰巧是六十，就叫做“六十干支”。依照如此的顺序每一年用一对干支预示，六十年一循环，叫做“六十花甲子”。如1989年是已巳年，1990是庚午年；从1984年的甲子年，到2044年又是甲子年。这种纪年方法就叫做“干支纪年法”，一直沿用到今天。中国历代纪元表
五帝（约前26世纪初—约前22世纪末至约前21世纪初）
黄帝 尧
颛顼 舜
帝喾
夏（约前22世纪末至约前21世纪初—约前17世纪初）
禹
泄
启 不降
太康 扃
仲康 廑
相 孔甲
少康 皋
杼 发
槐 桀（履癸）
芒
商（约前17世纪初—约前11世纪）
汤
祖丁
外丙 南庚
仲壬 阳甲
太甲 盘庚
沃丁 小辛
太庚 小乙
小甲 武丁
雍已 祖庚
太戊 祖甲
仲丁 廪辛
外壬 康丁
河亶甲 武乙
祖乙 太丁（文丁）
祖辛 帝乙
沃甲 纣（辛）
周（约前11世纪—前256）
西周（约前11世纪—前771）
武王（姬发）
孝王（姬辟方）
成王（姬诵） 夷王（姬燮）
康王（姬钊） 厉王（姬胡）
昭王（姬瑕） 〖共和〗 （14） 庚申
前841
穆王（姬满） 宣王（姬静） （46） 甲戌 前827
共王（姬繄邑） 幽王（姬宫湦） （11） 庚申 前781
懿王（姬囏）
周（约前11世纪—前256）
东周（前770—前256）
平王（姬宜臼)
（51） 辛未 前770
悼王(姬猛) （一）
辛巳
前520
桓王（姬林） （23） 壬戌 前719 敬王（姬匄） （44） 壬午 前519
庄王（姬佗） （15） 乙酉 前696 元王（姬仁） （七） 丙寅 前475
厘王（姬胡齐） （五） 庚子 前681 贞定王（姬介） （28） 癸酉 前468
惠王（姬阆） （25） 乙巳 前676 哀王（姬去疾） （一） 庚子 前441
襄王（姬郑） （33） 庚午 前651 思王（姬叔） （一） 庚子 前441
顷王（姬壬臣） （六） 癸卯 前618 考王（姬嵬） （15） 辛丑
前440
匡王（姬班） （六） 己酉 前612 威烈王（姬午） （二十四） 丙辰 前425
定王（姬瑜） （21） 乙卯 前606 安王（姬骄） （26） 庚辰 前401
简王（姬夷） （14） 丙子 前585 烈王（姬喜） （七） 丙午 前375
灵王（姬泄心） （27）
庚寅 前571 显王（姬扁） （48） 癸丑 前368
景王（姬贵） （25） 丁巳 前554 慎靓王（姬定） （六） 辛丑 前320
赧王（姬延） （59） 丁未 前314
秦 [秦帝国（前221—前206）]
周赧王59年乙巳（前256），秦灭周。自次年（秦昭襄王52年丙午，前255）起至秦王政25年乙卯（前222），史家以秦王纪年。秦王政26年庚辰（前221）完成统一，称始皇帝。
昭襄王（嬴则，也叫作稷）
（56）
乙卯
前306
始皇帝(嬴政) （37） 乙卯 前二十四6
孝文王（嬴柱） （一） 辛亥 前250 二世皇帝（嬴胡亥） （三） 壬辰 前209
庄襄王（嬴子楚） （三） 壬子 前二十四9
汉（前206—公元220）
西汉（前206—公元25）
包括王莽（公元9—23）和更始帝（23—25）
高帝（刘邦）
（12） 乙未 前206
神爵（四） 庚申
前61
惠帝(刘盈) （七） 丁未 前194 五凤（四） 甲子 前57
高后（吕雉） （八） 甲寅 前187 甘露（四） 戊辰 前53
文帝（刘恒） （16） 壬戌 前179 黄龙（一） 壬申 前49
（后元）（七） 戊寅 前163 元帝（刘奭） 初元（五） 癸酉 前48
景帝（刘启） （七） 乙酉 前156 永光（五） 戊寅 前43
（中元）（六） 壬辰 前149 建昭（五） 癸未 前38
（后元）（三） 戊戌 前143 竟宁（一） 戊子 前33
武帝（刘彻） 建元（六） 辛丑 前140 成帝（刘骜） 建始（四） 己丑 前32
元光（六） 丁未 前134 河平（四） 癸巳 前28
元朔（六） 癸丑 前128 阳朔（四） 丁酉 前二十四
元狩（六） 己未 前122 鸿嘉（四） 辛丑 前20
元鼎（六） 乙丑 前116 永始（四） 乙巳 前16
元封（六） 辛未 前110 元延（四） 乙酉 前12
太初（四） 丁丑 前104 绥和（二） 癸丑 前8
天汉（四） 辛巳 前100 哀帝（刘欣） 建平（四） 乙卯 前6
太始（四） 乙酉 前96 元寿（二） 己未 前2
征和（四） 己丑 前92 平帝（刘衎） 元始（五） 辛酉 公元1
后元（二） 癸巳 前88 孺子婴（王莽摄政） 居摄（三） 丙寅 6
昭帝（刘弗陵）
始元（七） 乙未 前86 初始（一）
戊辰
8
元凤（六） 辛丑 前80 [新]王莽
始建国（五） 己巳 9
元平（一） 丁未 前74 天凤（六） 甲戌 14
宣帝（刘询） 本始（四） 戊申 前73 地皇（四） 庚辰 20
地节（四） 壬子 前69 更始帝（刘玄）
更始（三） 癸未 23
元康（五） 丙辰 前65
东汉（25—220）
光武帝（刘秀）
建武（23）
乙酉
26
冲帝（刘炳） 永憙（嘉）（一）
乙酉 145
建武中元（二） 丙辰 56 质帝（刘缵） 本初（一） 丙戌 146
明帝(刘庄) 永平（18） 戊午 58 桓帝（刘志） 建和（三） 丁亥 147
章帝（刘炟） 建初（九） 丙子 76 和平（一） 庚寅 150
元和（四） 甲申 84 元嘉（三） 辛卯 151
章和（二） 丁亥 87 永兴（二） 癸巳 153
和帝（刘肇） 永元（17） 己丑 89 永寿（四） 乙未 155
元兴（一） 乙巳 105 延憙（十） 戊戌 158
殇帝（刘隆） 延平（一） 丙午 106 永康（一） 丁未 167
安帝（刘祜） 永初（七） 丁未 107 灵帝（刘宏） 建宁（五） 戊申 168
元初（七） 甲寅 114 憙平（七） 壬子 172
永宁（二） 庚申 120 光和（七） 戊午 178
建光（二） 辛酉 121 中平（六） 甲子 184
延光（四） 壬戌 122 献帝（刘协） 初平（四） 庚午 190
顺帝（刘保） 永建（七） 丙寅 126 兴平（二） 甲戌 194
阳嘉（四） 壬申 132 建安（25） 丙子 196
永和（六） 丙子 136 延康（一） 庚子 220
汉安（三） 壬午 142
建康（一） 甲申 144
三国（220—280）
魏（220—265）
文帝（曹丕）
黄初（七）
庚子
220
嘉平（六） 己巳 二十四9
明帝（曹睿） 太和（七） 丁未 227 高贵乡公（曹髦） 正元（三） 甲戌 254
青龙（五） 癸丑 233 甘露（五） 丙子 256
景初（三） 丁巳 237 元帝（曹奂）（陈留王） 景元（五） 庚辰 260
齐王（曹芳） 正始（十） 庚申 二十四0 咸熙（二） 甲申 264
蜀汉（221—263）
昭烈帝（刘备）
章武（三）
辛丑
221
后主（刘禅） 景耀（六）
戊寅
258
后主（刘禅） 建兴（15） 癸卯 223 炎兴（一） 癸未 263
延熙（20） 戊午 238
吴（222-280）
大帝（孙权） 黄武（八）
壬寅 222
景帝（孙休） 永安（七）
戊寅 258
黄龙（三） 己酉 229 乌程侯（孙皓） 元兴（二） 甲申 264
嘉禾（七） 壬子 232 甘露（二） 乙酉 265
赤乌（14） 戊午 238 宝鼎（四） 丙戌 266
太元（二） 辛未 251 建衡（三） 己丑 269
神凤（一） 壬申 252 凤凰（三） 壬辰 272
会稽王（孙亮） 建兴（二） 壬申 252 天册（二） 乙未 275
五凤（三） 甲戌 254 天玺（一） 丙申 276
太平（三） 丙子 256 天纪（四） 丁酉 277
晋（265—420）
西晋（265-317）
武帝（司马炎）
泰始（十） 乙酉 265 惠帝（司马衷） 太安（二） 壬戌 302
咸宁（六） 乙未 275 永安（一） 甲子 304
太康（十） 庚子 280 建武（一） 甲子 304
太熙（一） 庚戌 290 永安（一） 甲子 304
惠帝（司马衷） 永熙（一） 庚戌 290 永兴（三） 甲子 304
永平（一） 辛亥 291 光熙（一） 丙寅 306
元康（九） 辛亥 291 怀帝（司马炽） 永嘉（七） 丁卯 307
永康（二） 庚申 300 愍帝（司马邺） 建兴（五） 癸酉 313
永宁（二） 辛酉 301
东晋（317—420）
元帝（司马睿）
建武（二）
丁丑
317
哀帝（司马丕） 隆和（2) 壬戌
362
大兴（四） 戊寅 318 兴宁（三） 癸亥 363
永昌（二） 壬午 322 海西公（司马奕） 太和（六） 丙寅 366
明帝（司马绍） 永昌 壬午 322 简文帝（司马昱） 咸安（二） 辛未 371
太宁（四） 癸未 323 孝武帝（司马曜） 宁康（三） 癸酉 373
成帝（司马衍） 太宁 乙酉 325 太元（21） 丙子 376
咸和（九） 丙戌 326 安帝（司马德宗） 隆安（五） 丁酉 397
咸康（八） 乙未 335 元兴（三） 壬寅 402
康帝（司马岳） 建元（二） 癸卯 343 义熙（14） 乙巳 405
穆帝（司马聃） 永和（12） 乙巳 345 恭帝（司马德文） 元熙（二） 己未 419
升平（五） 丁巳 357
南北朝（420—589）
南朝 宋（420—479）
武帝（刘裕）
永初（三） 庚申 420 景和（一） 乙巳 465
少帝（刘义符） 景平（二） 癸亥 423 明帝（刘彧） 泰始（七） 乙巳 465
文帝（刘义隆） 元嘉（30） 甲子 4二十四 泰豫（一） 壬子 472
孝武帝（刘骏） 孝建（三） 甲午 454 后废帝（刘昱）（苍梧王） 元徽（五） 癸丑 473
大明（八） 丁酉 457 顺帝（刘凖） 升明（三） 丁巳 477
前废帝（刘子业） 永光（一） 乙巳 465
齐（479—502）
高帝（萧道成）
建元（四） 己未 479 明帝（萧鸾）
建武（五） 甲戌 494
武帝（萧赜） 永明（11） 癸亥 483 永泰（一） 戊寅 498
鬰帝（萧昭业） 隆昌（一） 甲戌 494 东昏侯（萧宝卷） 永元（三） 己卯 499
海陵王（萧昭文） 延兴（一） 甲戌 494
和帝（萧宝融） 中兴（二） 辛巳 501
梁（502—557）
武帝（萧衍） 天监（18） 壬午 太清（三）
丁卯
普通（八） 庚子 简文帝（萧纲） 大宝（二） 庚午
大通（三） 丁未 承圣（四） 壬申
中大通（六） 己酉 绍泰（二） 乙亥
大同（12） 乙卯 元帝（萧绎） 太平（二） 丙子
中大同（二） 丙寅 敬帝（萧方智）
＊ 有的地区用至6年。
＊ ＊有的地区用至3年。
陈（557—589）
武帝（陈霸先）
永定（三）
丁丑
557
宣帝（陈顼） 太建（14） 乙丑 569
文帝（陈蒨） 天嘉（七） 庚辰 560 后主（陈叔宝） 至德（四） 癸卯 583
天康（一） 丙戌 566 祯明（三） 丁未 587
废帝（陈伯宗）（临海王） 光大（二） 丁亥 567
北朝 北魏[拓跋氏，后改元氏]（386—534）
北魏建国于丙戌（386年）正月，初称代国，至同年四月始改国号为魏，439年灭北凉，统一北方。
道武帝（拓跋珪） 登国（11）
丙戌
386
孝文帝（元宏）
延兴（六） 辛亥 471
皇始（三） 丙申 396 承明（一） 丙辰 476
天兴（七） 戊戌 398 太和（23） 丁巳 477
天赐（六） 甲辰 404 宣武帝（元恪） 景明（四） 庚辰 500
明元帝（拓跋嗣）
永兴（五） 己酉 409 正始（五） 甲申 504
神瑞（三） 甲寅 414 永平（五） 戊子 508
泰常（八） 丙辰 416 延昌（四） 壬辰 512
太武帝（拓跋焘）
始光（五） 甲子 4二十四 孝明帝（元诩） 熙平（三） 丙申 516
神麚（四） 戊辰 428 神龟（三） 戊戌 518
延和（三） 壬申 432 正光（六） 庚子 520
太延（六） 乙亥 435 孝昌（三） 乙巳 525
太平真君（12） 庚辰 440 武泰（一） 戊申 528
正平（二） 辛卯 451 孝庄帝（元子攸） 建义（一） 戊申 528
南安王（拓跋余） 永（承）平（一） 壬辰 452 永安（三） 戊申 528
文成帝（拓跋浚） 兴安（三） 壬辰 452 长广王（元晔） 建明（二） 庚戌 530
兴光（二） 甲午 454 节闵帝（元恭） 普泰（二） 辛亥 531
太安（五） 乙未 455 安定王（元朗） 中兴（二） 辛亥 531
和平（六） 庚子 460 孝武帝（元修） 太昌（一） 壬子 532
献文帝（拓跋弘）
天安（二） 丙午 466 永兴（一） 壬子 532
皇兴（五） 丁未 467 永熙（三）
壬子 532
东魏（534—550）
孝静帝（元善见） 天平（四）
甲寅
534
兴和（四）
己未 539
元象（二） 戊午 538 武定（八） 癸亥 543
北齐（550—577）
文宣帝（高洋） 天保（十）
庚午 550 后主（高纬） 天统（五） 乙酉 565
废帝（高殷） 乾明（一） 庚辰 560 武平（七） 庚寅 570
孝昭帝（高演） 皇建（二） 庚辰 560 隆化（一） 丙申 576
武成帝（高湛） 太宁（二） 辛巳 561 幼主（高恒） 承光（一） 丁酉 577
河清（四） 壬午 562
西魏（535—556）
文帝（元宝炬）
大统（17）
乙卯
535
恭帝（元廓） —（三） 甲戌 554
废帝（元钦） —（三） 壬申 552
北周（557—581）
孝闵帝（宇文觉） —（一）
丁丑
227
建德（七） 壬辰 572
明帝（宇文毓） —（三） 丁丑 557 宣政（一） 戊戌 578
武成（二） 己卯 559 宣帝（宇文贇） 大成（一） 己亥 579
武帝（宇文邕） 保定（五） 辛巳 561 静帝（宇文阐） 大象（三） 己亥 579
天和（七） 丙戌 566 大定（一） 辛丑 581
隋（581—618）
文帝（杨坚） 开皇（20）
辛丑
581
炀帝（杨广）
大业（14） 乙丑 605
仁寿（四） 辛酉 601 恭帝（杨侑） 义宁（二） 丁丑 617
唐（618—907）
高祖（李渊) 武德（九）
戊寅
618
玄宗（李隆基） 先天（二）
壬子 712
太宗（李世民） 贞观（23） 丁亥 627 开元（29） 癸丑 713
高宗（李治） 永徽（六） 庚戌 650 天宝（15） 壬午 742
显庆（六） 丙辰 656 肃宗（李亨） 至德（三） 丙申 756
龙朔（三） 辛酉 661 乾元（三） 戊戌 758
麒德（二） 甲子 664 上元（二） 庚子 760
乾封（三） 丙寅 666 —（一） 辛丑 761
总章（三） 戊辰 668 代宗（李豫） 宝应（二） 壬寅 762
咸亨（五） 庚午 670 广德（二） 癸卯 763
上元（三） 甲戌 674 永泰（二） 乙巳 765
仪凤（四） 丙子 676 大历（14） 丙午 766
调露（二） 己卯 679 德宗（李适） 建中（四） 庚申 780
永隆（二） 庚辰 680 兴元（一） 甲子 784
开耀（二） 辛巳 681 贞元（21） 乙丑 785
永淳（二） 壬午 682 顺宗（李诵） 永贞（一） 乙酉 805
弘道（一） 癸未 683 宪宗（李纯） 元和（15） 丙戌 806
中宗（李显也叫作哲） 嗣圣（一） 甲申 684 穆宗（李恒） 长庆（四） 辛丑 821
睿宗（李旦） 文明（一） 甲申 684 敬宗（李湛） 宝历（三） 乙巳 825
武后（武瞾） 光宅（一） 甲申 684 文宗（李昂） 宝历 丙午 826
垂拱（四） 乙酉 685 大（太）和（九） 丁未 827
永昌（一） 己丑 689 开成（五） 丙辰 836
载初（一） 庚寅 690 武宗（李炎） 会昌（六） 辛酉 841
武后称帝，改国号为周 天授（三） 庚寅 690 宣宗（李忱） 大中（14） 丁卯 847
如意（一） 壬辰 692 懿宗（李漼） 大中 己卯 859
长寿（三） 壬辰 692 咸通（15） 庚辰 860
延载（一） 甲午 694 僖宗（李儇） 咸通 癸巳 873
证圣（一） 乙未 695 乾符（六） 甲午 874
天册万岁（二）
乙未
695
广明（二） 庚子 880
万岁登封（一） 丙申 696 中和（五） 辛丑 881
万岁通天（二） 丙申 696 光启（四） 乙巳 885
神功（一） 丁酉 697 文德（一） 戊申 888
圣历（三） 戊戌 698 昭宗（李晔） 龙纪（一） 己酉 889
久视（一） 庚子 700 大顺（二） 庚戌 890
大足（一） 辛丑 701 景福（二） 壬子 892
长安（四） 辛丑 701 乾宁（五） 甲寅 894
中宗（李显也叫作哲）复唐国号
神龙（三） 乙巳 705 光化（四） 戊午 898
景龙（四） 丁未 707 天复（四） 辛酉 901
睿宗（李旦） 景云（二） 庚戌 710 天佑（四） 甲子 904
太极（一） 壬子 712 哀帝（李拀） 天佑 甲子 904
延和（一） 壬子 712
＊ 辛酉三月申朔改元，一作辛酉二月乙未晦改元。
＊＊始用周正，改永昌元年十一月为载初元年正月，以十二月为腊月，夏正月为一月。久视元年十月复用夏正，以正月为十一月，腊月为十二月，一月为正月。本表在这一段期间内干支后面所注的改元月份都是周历，各年号的使用年数也是依照周历的计算方法。
＊＊＊此年九月以后去年号，但称元年。
＊＊＊＊哀帝即位未改元。
五代（907—960）
后梁（907—923）
太祖（朱晃，也叫作温、全忠） 开平（五） 丁卯 907 末帝（朱填） 乾化
癸酉 913
乾化（五） 辛未 911 贞明（七） 乙亥 915
龙德（三） 辛巳 921
后唐（921—936）
庄宗（李存勖）
同光（四） 癸未 923 闵帝（李从厚） 应顺（一） 甲午 934
明宗（李亶） 天成（五） 丙戌 926 末帝（李从珂） 清泰（三） 甲午 934
长兴（四） 庚寅 930
后晋（936—947）
高祖（石敬塘） 天福（九） 丙申 936 出帝（石重贵） 天福＊ 壬寅 942
旺运开运（四） 甲辰 944
＊ 出帝即位未改元。
后汉（947—950）
高祖（刘暠，本名知远） 天福＊
丁未
947
隐帝（刘承佑） 乾佑 戊申 948
乾佑（三） 戊申 948
＊ 后汉高祖即位，仍用后晋高祖年号，称天福十二年。
＊＊ 隐帝即位未改元。
后周（951—960）
太祖（郭威） 广顺（三）
辛亥
951
世宗（柴荣）
显德＊
甲寅
954
显德（七） 甲寅 954 恭帝（柴宗训） 显德 己未 959
＊ 世宗、恭帝都未改元。
宋（960—1279）
北宋（960—1127）
太祖（赵匡胤） 建隆（四）
庚申
960
仁宗（赵祯） 庆历（八） 辛巳 1041
乾德（六） 癸亥 963 皇佑（六） 己丑 1049
开宝（九） 戊辰 968 至和（三） 甲午 1054
太宗（赵炅，本名匡义，也叫作光义） 太平兴国（九） 丙子 976 嘉佑（八） 丙申 1056
雍熙（四） 甲申 984 英宗（赵曙） 治平（四） 甲辰 1064
端拱（二） 戊子 988 神宗（赵顼） 熙宁（十） 戊申 1068
淳化（五） 庚寅 990 元丰（八） 戊午 1078
至道（三） 乙未 995 哲宗（赵煦） 元佑（九） 丙寅 1086
真宗（赵恒） 咸平（六） 戊戌 998 绍圣（五） 甲戌 1094
景德（四） 甲辰 1004 元符（三） 戊寅 1098
大中祥符（九） 戊申 1008 徽宗（赵佶） 建中靖国（一） 辛巳 1101
天禧（五） 丁巳 1017 崇宁（五） 壬午 1102
乾兴（一） 壬戌 1022 大观（四） 丁亥 1107
仁宗（赵祯） 天圣（十） 癸亥 1023 政和（8) 辛卯 1111
明道（二） 壬申 1032 重和（二） 戊戌 1118
景佑（五） 甲戌 1034 宣和（七） 己亥 1119
宝元（三） 戊寅 1038 钦宗（赵桓） 靖康（二） 丙午 1126
康定（二） 庚辰 1040
南宋（1127—1279）
高宗（赵构） 建炎（四） 丁未 1127 理宗（赵昀） 宝庆（三） 乙酉 1225
绍兴（32） 辛亥 1131 绍定（六） 戊子 1228
孝宗（赵昚） 隆兴（二） 癸未 1163 端平（三） 甲午 1234
乾道（九） 乙酉 1165 嘉熙（四） 丁酉 1237
淳熙（16） 甲午 1174 淳佑（12） 辛丑 1二十四1
光宗（赵敦） 绍熙（五） 庚戌 1190 宝佑（六） 癸丑 1253
宁宗（赵扩） 庆元（六） 乙卯 1195 开庆（一） 己未 1259
嘉泰（四） 辛酉 1201 景定（五） 庚申 1260
开禧（三） 乙丑 1205 度宗（赵禥） 咸淳（十） 乙丑 1265
嘉定（17） 戊辰 1208 恭帝（赵韅） 德佑（二） 乙亥 1275
端宗（赵昰） 景炎（三） 丙子 1276
帝昺（赵昺） 祥兴（二） 戊寅 1278
辽[耶律氏]（907—1125）
辽建国于907年，国号契丹，916年始建年号，938年（一说947年）改国号为辽，983年复称契丹，1066年仍称辽。
太祖（耶律阿保机）
—（十）
丁卯
907
开泰（十） 壬子 1012
神册（七） 丙子 916 太平（11） 辛酉 1021
天赞（五） 壬午 922 兴宗（耶律宗真） 景福（二） 辛未 1031
天显（13） 丙戌 926 重熙（二十四） 壬申 1032
太宗（耶律德光）
天显＊ 丁亥 927 道宗（耶律洪基） 清宁（十） 乙未 1055
会同（十） 戊戌 938 咸雍（十） 乙巳 1065
大同（一） 丁未 947 大（太）康（十） 乙卯 1075
世宗（耶律阮） 天禄（五）
丁未
947
大安（十）
乙丑 1085
穆宗（耶律璟） 应历（19） 辛亥 951 寿昌（隆）（七） 乙亥 1095
景宗（耶律贤） 保宁（11） 己巳 969 天祚帝（耶律延禧） 乾统（十） 辛巳 1101
（五） 己卯 979 天庆（十） 辛卯 1111
圣宗（耶律隆绪） 乾亨 壬午 982 保大（五） 辛丑 1121
统和（30） 癸未 983
辽[完颜氏]（1115—1234）
太祖（完颜旻，本名阿骨打） 收国（二）
乙未
1115
章宗（完颜璟）
承安（五）
丙辰 1196
天辅（七） 丁酉 1117 泰和（八） 辛酉 1201
太宗（完颜晟） 天会（15） 癸卯 1123 卫绍王（完颜永济） 大安（三） 己巳 1209
熙宗（完颜亶） 天会＊ 乙卯 1135 崇庆（二） 壬申 1212
天眷（三） 戊午 1138 至宁（一） 癸酉 1213
皇统（九） 辛酉 1141 宣宗（完颜珣） 贞佑（五） 癸酉 1213
海陵王（完颜亮） 天德（五） 己巳 1149 兴定（六） 丁丑 1217
贞元（四） 癸酉 1153 元光（二） 壬午 1222
正隆（六） 丙子 1156 哀宗（完颜守绪） 正大（九） 甲申 12二十四
世宗（完颜雍） 大定（29） 辛巳 1161 开兴（一） 壬辰 1232
章宗（完颜璟） 明昌（七） 庚戌 1190 天兴（三） 壬辰 1232
＊ 熙宗即位未改元。
元[孛儿只斤氏]（1206—1368）
蒙古孛儿只斤铁木真于1206年建国。1271年忽必烈定国号为元，1279年灭南宋。
太祖（～铁木真）（成吉思汗） —（22）
丙寅
1206
英宗（～硕德八剌） 至治（三） 辛酉 1321
拖雷（监国） —（一） 戊子 1228 泰定帝（～也孙铁木儿） 泰定（五） 甲子 13二十四
太宗（～窝阔台） —（13） 己丑 1229 致和（一） 戊辰 1328
乃马真后（称制） —（五） 壬寅 1二十四2 天顺帝（～阿速吉八） 天顺（一） 戊辰 1328
定宗（～贵由） —（三） 丙午 1二十四6 文宗（～图帖睦尔） 天历（三） 戊辰 1328
海迷失后（称制） —（三） 己酉 1二十四9 明宗（～和世喇）＊ 己巳 1329
宪宗（～蒙哥） —（九） 辛亥 1251 至顺（四） 庚午 1330
世祖（～忽必烈） 中统（五） 庚申 1260 宁宗（～懿璘质班） 至顺 壬申 1332
至元（31） 甲子 1264 顺帝（～妥懽帖睦尔） 至顺 癸酉 1333
成宗（～铁穆耳） 元贞（三） 乙未 1295 元统（三） 癸酉 1333
大德（11） 丁酉 1297 （后）至元（六） 乙亥 1335
武宗（～海山） 至大（四） 戊申 1308 至正（28） 辛巳 1341
仁宗（～爱力育黎拔力八达） 皇庆（二） 壬子 1312
延佑（七） 甲寅 1314
＊ 明宗于己巳（1329）正月即位，以文宗为皇太子。八月明宗暴死，文宗复位。
明（1368—1644）
太祖（朱元璋）
洪武（31）
戊申
1368
孝宗（朱佑樘）
弘治（18） 戊申 1488
惠帝（朱允炆） 建文（四）＊ 己卯 1399 武宗（朱厚照） 正德（16） 丙寅 1506
成祖（朱棣） 永乐（22） 癸未 1403 世宗（朱厚熜） 嘉靖（45） 壬午 1522
仁宗（朱高炽） 洪熙（一） 乙巳 1425 穆宗（朱载垕） 隆庆（六） 丁卯 1567
宣宗（朱瞻基） 宣德（十） 丙午 1426 神宗（朱翊钧） 万历（48） 癸酉 1573
英宗（朱祁镇） 正统（14）
丙辰
1436
光宗（朱常洛） 泰昌（一） 庚申
1620
代宗（朱祁钰）（景帝） 景泰（八） 庚午 1450 熹宗（朱由校） 天启（七） 辛酉 1621
英宗（朱祁镇） 天顺（八） 丁丑 1457 思宗（朱由检） 崇祯（17） 戊辰 1628
宪宗（朱见深） 成化（23） 乙酉 1465
＊建文4年时成祖废除建文年号，改为洪武35年。
清[爱新觉罗氏]（1616—1911）
清建国于1616年，初称后金，1636年始改国号为清，1644年入关。
太祖（～努尔哈赤）
天命（11）
丙辰
1916
仁宗（～颙琰） 嘉庆（25） 丙辰
1796
太宗（～皇太极） 天聪（十） 丁卯 1627 宣宗（～旻宁） 道光（30） 辛巳 1821
崇德（八） 丙子 1636 文宗（～奕苎） 咸丰（11） 辛亥 1851
世宗（～福临） 顺治（18） 甲申 1644 穆宗（～载淳） 同治（13） 壬戌 1862
圣宗（～玄烨） 康熙（61） 壬寅 1662 德宗（～载湉） 光绪（34） 乙亥 1875
世宗（～胤禛） 雍正（13） 癸卯 1723 ～溥仪 宣统（三） 己酉 1909
高宗（～弘历） 乾隆（60） 丙辰 1736
中华民国（1912—1949）
中华民国（38） 壬子 1912
中华人民1949年10月1日成立丑是牛，牛年。癸和辛带表此一年的五行属性癸是指天干，预示的是次序。
丑是指地支。代表计算的时日，也是指属相。
第1次循环，是六十年，也称为一甲子。
所谓癸丑其实也就是说就叫“干支”
据说其五行是水，属牛。
也据说有用干支来记时有四种不一样的单位，即年干支、月干支、日元支和时干支。而年、月、日、时也是时间的基本单位，它们和地球的运动有关。用十二地支来记月，正好和一年有十二个月相吻合；用十天干来记月，十个月一循环。
这几个个人感觉就有些像易经里的东西了。
正德皇帝资料
明武宗朱厚照（公元1491年10月27日－公元1521年4月20日），汉族，明朝第十位皇帝，是明孝宗朱祐樘和张皇后的大儿子，在位期间年号正德。
朱厚照从小机智聪颖，喜欢骑射。⓵ 即位后史书上出现两极评价，一方说他处事刚毅果断，批答奏章，决定国家非常大的事件。弹指之间诛刘瑾，平安化王之乱、宁王之乱，大败蒙古小王子，且数次赈灾免赋。并且，他在位时臣下仍有不少贤才，亦从侧面体现出这位帝王治下总体上仍有可称道之处。应州大捷大败鞑靼军，立下了一战功。在应州一战中与普通士兵同吃同住，甚至还亲手杀敌一人，极大地鼓舞了明军士气。因此讲他又是a good将领。⓶
另一边说他为政期间无道荒淫，国力衰微，毕生贪杯、尚武、泼皮，喜好玩乐。以往许多人认为他荒淫暴戾，怪诞无耻，是少见的无道昏君。但武宗虽嬉游玩乐，却亦有抵御边寇之功，不能够朝廷亡乱，假如有孝宗的制节谨度，则为明君。
然而通过近些年来历史学界的研究，历史学家对此颇有分歧，人们对武宗的认识有所改变，武宗不过呢只是喜欢玩乐，有人认为他追求个性解放，追求自由平等，为人却又平易近人，心地善良，是极具个性色的人。从其所指挥的应州大捷来看也算得着是一位有真才实学的皇帝。摘自维基百科：
明武宗朱厚照（1491年10月26日－1521年4月20日），明朝第一1代皇帝（1505年－1521年在位），年号正德，后世人称其为明武宗或正德帝。
武宗追求个性解放，刚毅果断，弹指之间诛刘瑾，平安化王、宁王之叛，应州大败小王子，是极具个性色的皇帝。正德十六年（1521）崩，享年三十岁，葬于康陵，庙号 武宗，谥号 承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝。
即位之初[编辑]
明武宗朱厚照为明孝宗嫡大儿子，生于1491年10月26日（弘治四年九月24日申时）。两岁被立为皇太子。唯一之弟朱厚炜又早夭，是孝宗唯一长大成人的儿子。弘治十一年春，皇太子出阁读书。他天性聪颖，讲筵时极其认真，面对讲师则恭敬对待。几个月后，便已知晓翰林院与左春坊所有讲师的姓名，以致有讲师缺席便会问询左右“某先生今日安在邪？”。以致孝宗极其喜爱，出游必带上皇太子。同时孝宗听闻皇太子闲暇时喜好兵戎事，认为他安不忘危，因此也不予以干涉。
弘治十八年五月初八日，孝宗皇帝驾崩。在完成文武百官军民耆老劝进的固定流程后，五月十八日，皇太子朱厚照即皇帝位，是为明武宗。
明正德九年正月，后来反叛的宁王朱宸濠献新样元宵四时花灯数百，穷极奇巧，内附火药，明武宗命献者入悬。时值冬季，宫中按例在檐下设有毡幕御寒。以致火星触及毡幕，引发大火，自二鼓时分一直烧至天明。火势最大时，武宗正在前往豹房的途中，望见乾清宫的火灾，武宗向左右开玩笑称这是“好一棚大烟火也”两天后壬午日，武宗以乾清宫灾御奉天门视朝，撤宝座不设，遂下诏罪己，并谕文武百官，同加修省。后又往往离开帝都燕京四处巡游。
宦官与豹房[编辑]
住在京师期间，又不愿住在紫禁城，在宫外建了一座“豹房”居住，并甄选大量美女于其中供其淫乐。其男宠也数不胜数，名曰“老儿当”但实录明确记录载入这几个小宦官是通汉蒙、藏或波斯文才录取，作为翻译职能明确。 正德帝不喜上朝，起初宠信刘瑾、张永、丘聚、谷大用等号称“八虎”的宦官，1510年平定安化王之乱朱寘鐇后，下令将刘瑾凌迟处死，后又宠信武士江彬等人
正德帝喜好灵异、怪力乱神，终日与来自西域、回回、蒙古、乌斯藏（西藏）、朝鲜半岛的异域、番僧相伴。正德帝曾学习蒙语，自称忽必烈，也学藏传佛教，自称大宝法王。⓵正德帝还曾亲自接见第1位来华的葡萄牙使者皮莱资。正德帝并由于自己生肖属相为猪，曾一度敕令全国禁食猪肉，但他自己仍食用猪肉“内批仍用豕”；旋即在大学士杨廷和的反对下，降敕废除。⓶
应州之役[编辑]
主条目：应州大捷和宁王之乱
明武宗朝服像
正德帝“奋然欲以武功自雄”。正德十二年（1517年）10月，在江彬的怂恿下，自封为“镇国公总督军务威武大将军总兵官朱寿”，到边地宣府（今张家口宣化区）亲征，击溃蒙古鞑靼小王子（即达延汗巴图蒙克），回去后又为自己加封太师。历史称为“应州大捷”。
平宁王乱及驾幸南京[编辑]
正德十四年（1519年），宁王朱宸濠在封藩江西南昌叛乱。八月二十二日，武宗离开北京亲征。二十六日，武宗抵达涿州，王守仁平定叛乱的奏报送达，但武宗仍决定继续南幸。十二月十一日，武宗传谕内阁，以正德十五年（1520年）元旦于南京朝贺、祭祀天地。十二月二十六日，武宗御驾抵应天府。次日，祭祀南京太庙，武宗成为自永乐以后重新驾临南京的皇帝。正德十五年闰八月初八日，武宗于南京受宁王降。八月十二日，武宗离京返回北京。
赋税改革[编辑]
正德八年（1513年）起在江南全面推行的赋税改革，既减轻了江南当地百姓的负担，更使从弘治晚期开始，江南地区拖欠中间位置累积十年之久的赋税，仅经两年时间就全部还清。
市舶司改革[编辑]
增添外贸收入，扩大了朝廷税源。
驾崩[编辑]
武宗御驾南征返回北京途中，于淮安清江浦上学渔夫撒网，作为游戏，却失足落入水中，并因此生病“燥热难退”。正德十五年十二月初十，大驾回到北京，文武百官出至正阳桥外迎接。十三日，皇帝于南郊祭祀天地，祭祀礼拜过程中突然呕血，随即送入斋宫修养。次日，返回大内，仅在奉天殿举行庆成礼。从此以后，立春日的朝贺一同免去。正德十六年（1521年）正月初九日，监察御史郑本公鉴于皇帝身体情况不容乐观，上奏本希望武宗于宗亲间选择一人正位东宫。但之后的日子，皇帝身体略有好转。三月十三日晚间，武宗突然向周边的太监陈敬、苏进预示自己或不能病愈，让其召司礼监并禀告皇太后，由皇太后与内阁议处天下事。并预示自己耽误了子嗣一事。十四日，武宗于豹房驾崩，享年31岁。⓷
因为武宗无子嗣，因此遵照皇明祖训，由武宗堂弟、孝宗弟兴献王朱祐杬之子兴王朱厚熜入嗣大统。正德十六年五月，朱厚熜抵达京师，上谥号为承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝，上庙号为武宗。九月，武宗入葬天寿山陵区的康陵。
罪己诏[编辑]
（原诏文中其有缺损处，以“□”代借）
奉天承运，皇帝诏曰：
朕恭承天命，统治万民，夙夜□□，恪遵祖训，惟以敬天勤民为首务，期在□□……顾以宴安易溺，举措有乖，未合天心，致生灾变，五行衍□□□蜚蝗，雷霆雨雹之非时，地震天鸣之迭见，水旱相继，饥馑□□，□民困穷，盗贼充斥，兵马之调发，骤动远近，刍粟之转输，役及妇女，疲羸饥殍，填黍□□，□斗死亡，身膏草野，勤劳或未尽甄赏，义烈或未尽褒扬，邑井萧条，室庐焚荡，□□□□寄命，归者无所安居，加之奸吏舞文，贪官赎货，优恤之旨每下，而废格不行，蠲免□□□□，而催科如故。朕处深宫之中，念虑有所未周，见闻有所未及，以致民隐不能□□□□不得下流，官民乖隔，道路怨咨，祸变可虞。
上天示警，乃于正德九年正月十六日复有乾清宫之灾。累朝经营，一旦煨尽，望之蹙额，言之痛心。九庙震惊两宫忧切，凡我臣民，罔不疑惧，咎征所自，实在朕躬，已齐心虔祷于天地宗庙社稷山川，跼蹐敬畏，□□□新，复谕令群臣同加修省，极陈时政，冀以消弥祸端，仰答天谴，尤念天之视听，皆自我民，民心获安，天意乃顺。特稽旧典，用布新恩，惠此下民，固我邦本，将以延宗社万万年无疆之休。所有宽恤事宜，条列于后:
1。自正德九年正月二十八日昧爽以前，官吏军民人等有犯，除谋及叛逆，子孙谋杀祖爸妈、爸妈，妻、妾杀夫，奴婢杀主……者不赦外，其馀已发觉，未发觉，已结正，未结正，罪无大小，咸赦除之。敢有以赦前事相告言者，用其罪罪之。
（以下略去二十五条）
内外文武guanyuan住俸戴罪者，悉皆宥免，照旧关支管事。於戏！！！天惟显思，仁爱实存于谴告，民亦旁止，子惠必先于困穷，惟德政之交修，庶天人之协应。播告中外，咸使闻知。
遗诏[编辑]
朕以菲薄，绍承祖宗丕业，十有七年矣。图治虽勤，化理未洽，深惟 先帝付托，今忽遘疾弥留，殆弗能兴，夫死生常理，古今人所不免，惟在继统得人，宗社生民有赖，吾虽弃世，亦复奚憾焉？皇考孝宗敬皇帝亲弟兴献王大儿子厚熜，聪明仁孝，德器夙成，伦序当立，已遵奉祖训兄终弟及之文，告于宗庙，请于慈寿皇太后，与内外文武群臣合谋同辞，即日遣官迎取来京，嗣皇帝位。内外文武群臣，其协心辅理，凡一应事务率依祖宗旧制，用副予志。嗣君不到京之日，凡有重大紧急事情，该衙门具本暂且奏知皇太后而行。丧礼遵皇考遗制，以日易月，二十七日释服，毋禁音乐、嫁娶。宗室亲王，藩屏攸系，毋辄离封域。各处镇守、总兵、巡抚等官，及都、布、按三司guanyuan，各固守疆境，抚安军民，毋擅离职守，闻丧之日，止于本处哭临三日，进香遣官代行。广东、广西、四川、云南、贵州所属府州县并土官，及各布政司、南直隶七品以下衙门，俱免进香。京城九门、皇城四门，务要严慎防守，威武团练营官军，已回原营。勇士并四卫营官军，各回原营，照旧操练。原领兵将官，随宜委用各边。放回官军，每人赏银二两，就于本处管粮官处给与，宣府粮草缺乏，户部速与处置。各衙门见监囚犯，除与逆贼宸濠事情有干，凡南征逮系来京，原无重情者，俱送法司，查审清楚明白，释放原籍。各处取来妇女，见在内府者，司礼监查放还家，务令得所。各处工程，除营建大工外，其余尽皆停止。但凡抄没犯人财物，及宣府收贮银两等项，俱清楚明白开具簿籍，收贮内库，以备扶助边储及赏赐等项应用。诏谕天下，咸使闻之。
轶闻[编辑]
明武宗御笔“天下奇观”匾额
明武宗的生辰为弘治四年九月24日，八字为辛亥年，戊戌月，丁酉日，戊申时出生。其中，四柱地支分别是申酉戌亥，这种排列方法被叫作连如贯珠。在此以前仅太祖朱元璋的生辰与此类似。⓸
赐本人的抵愿替身为汉地噶玛巴，正德五年封大庆法王，铸大庆法王西天觉道圆明自在大定慧佛金印，兼给诰命，藏名为“领占班丹”，并曾邀约藏地八代噶玛巴至北京（七代噶玛巴曾说：“将现身两位噶玛巴”）；蒙古名为忽必烈；波斯名为沙吉敖烂，即伊斯兰教的苏非师（Shaykh，长者教长），并拥有一群伊斯兰火者，称为老儿当。可能曾号锦堂老人，对道教亦多有了解。
正德十五年（1520年）闰八月，武宗御驾自南京返回时，途径镇江，适逢退休居家的原内阁大臣靳贵病逝，于是亲临靳贵家里吊唁。不过随行大臣代皇帝撰写的祭文皆不能称意，明武宗遂亲自写道：“朕居东宫，先生为傅。朕登大宝，先生为辅。朕今南游，先生已矣。呜呼哀哉！！！”左右的侍从文学之臣看后都敛手称服。⓹
山西应县木塔顶层有一方明武宗皇帝御笔匾额“天下奇观”。
2004年，在美国德州一位华侨手里发现由明朝正德皇帝亲笔所书的圣旨，内容叙述做人应怎样有上进心以及怎样为忠君之臣与正人君子。此文物的发现造成了史学家对历史记录载入正德皇帝人格的争议。⓺可是有学者认为[谁？]，诏书的内容是由大臣捉刀，只是最后由明武宗誊写的。[原创研究？]
历史评价[编辑]
史学界对正德帝的评价不一，⓻ 有人认为正德帝虽荒淫无行，行径胡闹，不理国政，造成叛变日起，且自己一身壮年即由于逸乐而死；不过也有人认为他颇能容忍大臣，不罪劝谏之人。君臣之间，相安无事，知错能改，诛灭奸佞。谈迁《国榷》论曰：“武宗少即警敏，好佚乐。……而武宗又不罪一谏臣，元相呵护，群吏奉法。……夜半出片纸缚（刘）瑾，……钱宁俛首受罪。”
朱由检，明朝最终的皇帝，因生性多疑加速明朝的灭亡
明朝的最后一位皇帝是明思宗 朱由检 ，是明朝的第十六位皇帝，也是最后一位汉族皇帝。他是明光宗朱常洛的第5子，初封为信王，后世被叫作崇祯帝，享年34岁，在位了17年。
朱由检是怎样的人？
朱由检，哥哥朱由校去世后，由于没有子嗣，八岁的他就继位了。朱由检可谓是一个勤于政事的有为皇帝。据史书记录载入，他二十多岁的时刻头发就白了，眼睛周边长满了鱼尾纹，可谓是早早起床，很晚才吃饭的类型，夜不分寐，焦劳成疾。
他生活也无比的简朴，因为他是帝王，无法随意出入民间，为了节约起见，他经常派人到宫外从民间那买物品，还得仔细询问价格，同时朱由检还减膳撤乐。还要求所有guanyuan们也要节俭，并要廉洁，这固然是一个明君应该具备的品德，不过许多的理想者常常会无视现实急着达到自己的目的。
由此，明朝guanyuan的薪水之低也是特别的稀奇少有的，所以guanyuan们不得不贪污受贿，不然非常难生存下去。朱由检还是个多疑的皇帝，不信任和怀疑所有的大臣，冤杀了英雄袁崇焕，致使内忧外患，间接加速了明朝的灭亡。
朱由检是怎么死的？
公元1644年，李自成兵临北京城，国力消耗巨大，朱由检感觉到国破在即，便刻意要与国共存亡。18日，朱由检带着亲信王承恩登上了皇家园林煤山查看城外起义军的情形，长叹一声就回到皇宫中。朱由检下诏书，命令朱纯成统领诸军辅佐太子朱慈，并且将皇后、嫔妃和皇子召来，让亲信太监保护皇子逃亡。随后朱由检大开杀戒，命她们和公主自尽，以防她们被城外的乱军奸污。第2天，李自成攻破城门，朱由检便写下 *** ，要求不要乱杀百姓。随后就带在身上到了煤山上吊自尽。
有谁知道生辰八字是如何算出来的?
先上网查一下万年历，假如不行的话就看看这个从已知年份计算干支纪年很简单：年份数减3，除以10的余数为天干，除以12的余数为地
支。
从已知日期计算干支纪日的公式和蔡勒公式很相像，如下：
g = 4C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d - 3
z = 8C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d + 7 + i (奇数月i=0，偶数月i=6)
其中C是世纪数减一，y是年份后两位，M是月份，d是日数。1月和2月按上一年的13月和
14月来算。g除以10的余数为天干，z除以10的余数为地支。
巧妙运用和干支相关的几个计算公式，还不错在没有万年历的情形下精密推算出古书里的干
支纪日相应的公历日期。
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干支纪日，从夏朝就会开始使用了。依据对我国古代历史典籍《春秋》中记录载入的日食的
研究，咱们国的干支纪日，从鲁隐公三年二月己巳日（公元前720年2月10日）开始，一直到
今天，都未曾间断。干支纪年的出现则略晚一些，直到东汉元和二年（公元85年）才
下令在全国实行，到现在也未曾间断。于是，凡是需要接触中国历史的人，总不免要遇见查
某一年的天干地支或某一日的天干地支，以及由年干支和日元支精密推算是哪一年或哪一日的问题。通
常，这类转换靠查历书皆可以解决。但既然干支也是一个轮回系统，自然也就有从年份和
日期求干支的公式。
在介绍求年干支和日元支的公式前，先把干支的特征介绍一下。干支是天干和地支之
组合。天干有十个，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二个，即
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干和地支从“甲子”开始，按顺
序逐一相配，各用到最后一个时，再从第1个开始继续相配，就形成了六十个干支，也称
“六十花甲子”。为啥是六十个干支呢？这个从数学上比较容易回答。依据干支的构成条
件，其循环周期必定是天干数和地干数的最小公倍数。而60正所谓10和12的最小公倍数。
假如我们把“甲子”编为1号，“乙丑”编为2号，这样编下去，就能够得到一个干支
和序号的对应表，如下：
1、甲子 2、乙丑 3、丙寅 4、丁卯 5、戊辰 6、己巳 7、庚午 8、辛未
9、壬申 10、癸酉 11、甲戌 12、乙亥 13、丙子 14、丁丑 15、戊寅 16、己卯
17、庚辰 18、辛巳 19、壬午 20。癸未 21、甲申 22、乙酉 23、丙戌 二十四。丁亥
25、戊子 26、己丑 27、庚寅 28、辛卯 29、壬辰 30。癸巳 31、甲午 32、乙未
33、丙申 34、丁酉 35、戊戌 36、己亥 37、庚子 38、辛丑 39、壬寅 40。癸卯
41、甲辰 42、乙巳 43、丙午 44、丁未 45、戊申 46、己酉 47、庚戌 48、辛亥
49、壬子 50。癸丑 51、甲寅 52、乙卯 53、丙辰 54、丁巳 55、戊午 56、己未
57、庚申 58、辛酉 59、壬戌 60。癸亥
细心观察这一张表，不难发现，由序号得到对应干支是比较容易的，序号除以10的余数就
是天干之序数（假如余数为0，则为最后一个天干癸），序号除以12的余数就是地支之序
数（假如余数为0，则为最后一个地支亥）。打比方说37号干支，由于37 mod 10=7（mod预示
取余数），相应的天干是庚，37 mod 12=1，相应的地支是子，所以37号干支就是庚子。
显然，一个整数除以10的余数就是它的个位数，这就使求天干更方便了。
而由干支推它的序号，也不困难。这即是一个同余方程组的求解问题，我们用初
等数论中的中国剩余定理就能够解决。打比方说要算戊午的序号是多少，依据上面由序号得到
对应干支的原理，比较容易得到如下方程组：
{ x mod 10 = 5
{ x mod 12 = 7．
其中x是待求的天干地支序号。依据中国剩余定理，有：
x ≡ 6 * 5 - 5 * 7 (mod 60) = 55，
即戊午的序号是55．这和上面的对应表的是一致的。一般地，要是天干的序号为m，地支之
序号为n，则干支的序号为：
x ≡ 6m - 5n (mod 60) (1)
简单点说，假如6m-5n的结果是正数，这个数就是干支的序号；假如是负数，把它加上60
就是干支的序号。
了解了干支及其序号的互相精密推算，接下来由我们先来介绍年干支的求算。需要说明的是，
干支纪年纪的是阴历年，而不是公历年。但由于阴历年的岁首和公历年的岁首相隔较近，
使阴历年总是和某一公历年的多数重合，于是，通常来讲也用公历年的年份预示和它多数
重合的阴历年。这样我们就比较容易给出阴历年的天干地支序号为：
x = (Y-3) mod 60， (2)
其中Y是年份。获得了干支序号x，就能够求出对应的干支来。打比方说2004年的天干地支序号：
x = (2004-3) mod 60 = 2001 mod 60 = 21，
21 mod 10=1，天干为甲，21 mod 12=9，地支为申，于是，2004年是甲申年。
细心观察，俺们是可以发现，其实也就是说用Y-3直接除以10，就能够得到天干，用Y-3直接除以
12，就能够得到地支。这是由于
x = (Y-3) mod 60
等价于
Y-3 = 60 * n + x，
其中n是Y-3除以60的商数。等式两边同时除以10，余数也必然相等。而右边第1项是60的
倍数，自然也是10的倍数，能够被10整数，于是Y-3除以10的余数就必然等于x除以10的余
数。
于是，其实也就是说我们完全用不着先求干支的序号，而可以分别求天干和地支，合起来就是干
支，如此便减少了一步运算。而对于年份的天干，同样只须看末尾一位。末尾为4的年份
的天干总是甲，末尾为5的年份的天干总是乙……依次类推。
再来看日元支的求算。俺们是可以仿照星期的求算，得到一个比较直观的计算日元支的
公式如下：
G = (Y-1)*5 + [(Y-1)/4] - [(Y-1)/100] + [(Y-1)/400] + D + 15， (3)
其中Y是年份，D是累积天数，[。。。]预示取商数，亦即只取计算结果的整数部分。把G除
以60，余数就是干支的序号。或者把G除以10或12，可以直接得到日天干和日地支。不
过，和形式相似的求星期的公式一样，这个公式还不够简炼，尤其是第1项(Y-1)*5，在
Y为四位数年份时，计算出来的结果是一个较大的四位数或五位数，口算很不方便。
我们用推导蔡勒公式的办法，可以改进这个公式。先来看和年份相关的部分的改进。
大家都清楚，按公历的置闰规则，一个世纪的总天数或许是365二十四天，或36525天。假如这个
世纪中末尾为00的年份是闰年，这个世纪就只有36525天；要不然就只有365二十四天。我们不妨
称有365二十四天的世纪为“平世纪”，有36525天的世纪为“闰世纪”。对于平世纪，由于
365二十四 mod 60 = 44，
因 此，每过一个平世纪，同一天的天干地支就向后推进44个序号。同样，每过一个闰世纪，同
一天的天干地支就向后推进45个序号。这就使我们比较容易得到一个计算每个世纪第1年（年份
末尾为01）3月1日的公式：
G = 44C + [C/4] + 15， (4)
其中C是世纪数减一。
而计算任一年3月1日的天干地支的公式也可以很快得到：
G = 44C + [C/4] + 5(y-1) + [y/4] + 15，
即
G = 44C + [C/4] + 5y + [y/4] + 10， (5)
其中y是年份后两位数字。
接下来由我们再列出每月天数：
月份 1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月
---------------------------------------------------------------------------
天数 31 28(29) 31 30 31 30 31 31 30 31 30 31
减30后的
剩余天数 1 -2(-1) 1 0 1 0 1 1 0 1 0 1
假如把1月和2月视为上一年的13月和14月，同样能够得到下面的式子：
D’ ≡ [3*(M+1) / 5] + d - 2 (mod 10) (6)
及
D’ ≡ [3*(M+1) / 5] + d - 2 + i (mod 12) (奇数月i=0，偶数月i=6)， (7)
其中，D’是从3月1日开始算起的累积天数，M是月份，d是日数。把(6)(7)两式和(5)式合
起来，再进行适当的化简，就获得了计算公历任意一天的天干和地支之公式：
g = 4C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d - 3； (8)
z = 8C + [C/4] + 5y + [y/4] + [3*(M+1) / 5] + d + 7 + i (奇数月i=0，偶数月i=6)
(9)
假如先求得了g，那么
z = g + 4C + 10 + i (奇数月i=0，偶数月i=6)． (10)
g的个位数就是天干序号，z除以12的余数就是地支序号。这里需要再次强调：1月和2月是
当做上一年的13月和14月来算的，因此C和y也要按上一年的年份来取值。
俺们是可以把(8)(9)两式和蔡勒公式对比一下：
W = -2C + [C/4] + y + [y/4] + [13*(M+1) / 5] + d - 1，
可以看出它们的形式非常相似，区别仅仅是几个常数的区别。
尽管此刻中国业已不用干支纪日了，但有时还是需要计算日元支的。打比方说，历法有所
谓“三伏”和“入梅”“出梅”，都和日元支有关。三伏包括初伏、中伏和末伏，是指夏
天最热的一些时日，入梅和出梅是指江南一带梅雨季节的开始和结束，原本是和气候有关
的用语。但由于古时候没有准确的天气预报，无法准确预测推算三伏和入出梅的时间，因此就在
历书上硬性规定几个日子作为三伏开始和入出梅的日子，这样确定一个大体的日期以备参
考。此刻固然有了比较准确的天气预报，但三伏和入出梅代表一种传统历法，仍然流传下
来。
历法规定夏至后来的第3个庚日为初伏开始，共十天；第4个庚日为中伏开始，十天
或二十天；立秋后来的第1个庚日为末伏开始，共十天。中伏的长度之所以不固定，是因
为夏至、立秋的日期和庚日的日期是逐年浮动的，立秋后来的第1个庚日或许是夏至之后
的第5个庚日，也或许是第6个庚日。假如是前者，中伏就只有十天；假如是后者，中伏
就长达二十天。注意和提防假如夏至当日是庚日，夏至之后第1个庚日是指夏至之后第十天，而
不是夏至当日，这时初伏第1天就是夏至之后第3十天。同样，假如立秋当日是庚日，末
伏第1天就是立秋之后第十天，而不是立秋当日。入梅其实指的是芒种后来的第1个丙日，出
梅是指小暑后来的第1个未日，亦有同样的规定。
知道了这几个，俺们是可以算一下2004年的初伏、中伏和末伏都是什么日子。这需要先知
道夏至和立秋的日子。假如知道夏至是6月21日，立秋是8月7日，那么运用公式(8)，夏至
这天的g为：
g = 4 * 20 + [20/4] + 5*4 + [4/4] + [3*(6+1) / 5] + 21 - 3
= 80 + 5 + 20 + 1 + 4 + 21 - 3
= 128，
个位数是8，天干是辛。夏至之后第3个庚日就是夏至之后第二9天，亦即7月20日，这天
亦即初伏第1天。中伏第1天那么是7月30日。同样可算出立秋这天的g为：
g = 4 * 20 + [20/4] + 5*4 + [4/4] + [3*(8+1) / 5] + 7 - 3
= 80 + 5 + 20 + 1 + 5 + 7 - 3
= 115，
是个戊日。立秋之后第1个庚日就是立秋之后第二天，也即8月9日，这天就是末伏第1
天。由此也可知，2004年的中伏只有十天。同样可以由芒种和小暑两节气的日期，算出
2004年的入梅日和出梅日分别为6月6日和7月15日。
反过来，知道了年干支和日元支，求对应的年份和日期就相对麻烦一点了。由于干
支是循环使用的，所以必须先知道欲求对应年份和日期的天干地支是属于哪一次循环。打比方说
我们预先用公式(2)算出来1864。19二十四、1984年都是甲子年，假如要晓得戊戌变法是哪
一年，first of all要明确它是十九世纪末的事情，也其实就是属于1864年开始的这一个轮回里。那
么，我们用公式(1)可以算出来戊戌的序号是35，于是戊戌年就是(1864-1)+35=1898年。
之因此要先减一，是由于甲子的序号为1，需要把这个序号先减去。
至于日元支，由于古书里的日元支总是和年、月配合使用的，所以不难确定它属于
哪个循环。打比方说《明史·庄烈帝本纪》记录载入明崇祯皇帝朱由检在煤山自缢的日子是崇祯
十六年三月丁未。崇祯十六年就是公元1644年。三月固然是阴历的三月，不过俺们知道农
历的日期在公历里固然是浮动的，不过 也不出一定的范畴，打比方说阴历三月初一，总是在
公历3月22日到4月19日之间浮动。于是，先来算1644年3月22日的天干地支。我们有：
g = 4 * 16 + [16/4] + 5 * 44 + [44/4] + [3*(3+1) / 5] + 22 - 3
= 64 + 4 + 220 + 11 + 2 + 22 - 3
= 320，
个位数是0，
z = g + 4C + 10
= 320 + 64 + 10
= 394，
除以12余10，因此这一天的天干地支是癸酉，其序号为6*0-5*10+60=10。而丁未的序号是
6*4-5*8+60=44，在癸未之后34天，因此三月丁未当然是3月22日之后34天，即4月25
日。这便是说，崇祯自缢的日子是1644年4月25日，这和查看万年历的结果是一致的。 中国古代人们采用干支纪年法，直至今，我们还经常提到某某年的干支是什么，打比方说今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分别预示了这两年的属相鼠和猪。因此很少有些人不清楚天干地支是什么，但很少有人了解干支与阴阳五行金木水火土之间的密切联系。事实上，每个天干每个地支皆有它本人的阴阳五行属性。正由于干支自己具有独一无二的五行属性，人们用干支预示的生辰八字才得以跟五行联系起来，由命理学者依据五行生克来推理出人的命数。 既然讲命理，那我们就从最基础的东西讲起，先来认识一下十天干和十二地支。 干支，顾名思义，是主干和枝丫之义。有干有支，这才是一棵完整的树，因此天干在上地支在下，这样组合起来才是一个完整的整体。古代人们最初对天干地支之命名确实有这层含义，不过在命理八字学中，地支倒更像是植物在地下生长的根须。为了方便进行下一步学习，我们不如这样理解，天干地支之组合就好像一棵树，天干是树木在地面之上的枝干不分，而地支那么是树木在地下蜿蜒生长的根部。如此的比喻，在命理学上是有其重要意义的，人们会慢慢体会获得。 干支诞生的年代已经相当久远了，具体不详，但能够确定，在商之前一定已经存在了，由于俺们是可以看见，商朝的帝王们都钟意取一些与干支相关的名字，打比方说太甲，天乙等等。一年十二个月，恰好有十二地支，由此我们容易想到，古代人们最开始是用地支来记月的，不过后来就会开始用天干地支组合起来的60甲子记年、月、日、时，也就有了完整的天干地支纪年法。年月日时各取一天干一地支也就有了我们平常时候所说的“生辰八字”。 天干是十个，五行为五个，但金木水火土又分阴阳，于是二五一十，正好配上了十天干。打比方说甲是阳木，乙是阴木，丙是阳火，丁是阴火。具体有歌诀写道：“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中间位置戊己土。” 十天干在单数位次上的属性为阳，在双数位次上的属性为阴，一阴一阳互相交替，邻接的天干又是五行属性上相生的关系。打比方说甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。 这样一来，十天干之五行属性甚至方位含义都一目了然，特别容易明了。不过十二地支就远比天干要复杂。大家都清楚，地面之上的东西都清晰清楚明白，比较容易看得一清二楚，地面之下的东西却隐藏得很深入，根须嘛，容易交错纠缠难以分辨，这样，地支之属性也就随之变得复杂难辨起来。 我们把十二地支分成三组，每四个为一组，分别为四旺，四生，四库。 四旺，这是最简单容易的一组，它们是子、午、卯、酉，它们的五行属性十分“单纯”，即，子是阴水，午是阴火，卯是阴木，酉是阴金。因为在十天干中癸预示阴水，因此我们又说，子中藏癸，同样的，我们说午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。这个“藏”字，稍微有些蕴藏储备之寓意，地支在地下嘛，自然是藏起来的部分。换一个角度，我们也可以认为子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，一直就是天干遗留在地下的根须，不过呢子午卯酉这四条根并没有经过纠缠，十分单纯而容易分辨。 四生，这一组也相对简单，分别为寅、巳、申、亥。寅，这条根是由三段根须缠起来的，它们分别为阳木，阳火和阳土，亦即甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我们称甲木是寅的地支本气；巳，也是由三条根缠起来的，分别为阳火，阳土和阳金，亦即丙戊庚，其中丙火是巳的地支本气；申，同样是三条根相互缠绕而成，分别为阳土，阳金和阳水，亦即戊庚壬，其中庚金是申的地支本气；亥，这个比较个别，是两条根缠绕起来的，它们是阳水和阳木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本气。 我们容易发现两条规律：第1，这组地支之藏干全是阳性的。没错，甲丙戊庚壬正好全是阳性五行，并且计算起来，除了戊土出现过三次之外，其余的都出现过两次。第2，这四个地支之本气分别为木火金水，偏偏没有土。没错，上边两点都充分说明，土是一个特殊的五行。为啥特殊呢？ 我们来看四库。 除去上面谈到的四旺四生，十二地支就只剩下辰戌丑未四个，这便是我们要说的四库。这四个地支，本气全是土，其中辰戌本气是阳土，丑未本气是阴土。土的基本特性是藏纳、承载和包容，所以我们有了四库的叫法。而这四个库，也恰巧是五行中其它四位的库，辰是水库，戌是火库，丑是金库，未是木库。 库，亦称墓，是五行藏匿安息的所在。既然已经是水库，那辰中肯定有水，但入墓安息的水显然是阴性的，于是，辰中有癸水。同理，火库戌中有阴火丁，金库丑中有阴金辛，木库未中有阴木乙。 水生木，水库中常常会滋生出一些草木的根芽，因此辰中又有木，同样是藏匿墓库之中，自然是阴木乙了。木生火，木库中往往迸出零星的火花，因此未中又有阴火丁。金生水，金库丑中便亦有阴水癸。唯一不同的是火库戌，火本来生土，但戌的本气就是土，所以土气越发壮大，最后便由土气生出了阴金辛。 综上可知，四库全部蕴含三个五行，辰中乙戊癸，戌中辛戊丁，丑中癸己辛，未中乙己丁。 OK，来这里，天干地支与阴阳五行的关系便基本讲清楚明白了，不理解的friend还不错继续提问，俺会给大众补充解答。有兴趣的friend请继续关注下一篇，：）。 另附：天干地支之原始意义 1、天干 （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物突破其甲而突出了。 （乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。 （丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛。 （己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。 （庚）更也，秋收而待来春。 （辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。 （壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 （癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。 2、地支 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。 （丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。 （卯）茂也，日照东方，万物滋茂。 （辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。 （巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。 （午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。 （未）味也，果实成熟而有滋味。 （申）身也，物体都已长成。 （酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。 （戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。 （亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。生辰八字是依据任何人的出生的年，月，日，时来算的
年一拄，月一柱，日一柱，时一柱。一共四柱，一个柱有两个字，一共是 八个字，因此就叫四柱八字。打比方说阴历2008、1、10、8点出生，八字就是：
年--戊子 月--甲寅 日--丙戍 时--壬辰
如此便组成了四柱八字。里边 的日元的丙字代表自己命主，是是火命。
具体四柱是怎么来的，就是每一年皆有一个年柱，每一个月皆有一个月柱，每日皆有一个日柱，每个时有一个时柱，这个可以查书的，这便是生辰八字的算法。
