何仙姑灵签抽签(婚姻爱情何仙姑)
求签 何仙姑对药 观音无谎共的康 横财未遇莫惊慌?后面两句是?官司有。。。
夫妻团圆笑一场:这句就是再说姻缘！！！七v二j签 中5平 古代人们p占验：未人k守株待兔 兔儿b久e待意何如，堪叹愚人v独守株；算是无x能令我笑，不r须保守自拘拘。 附注：古代人们j有守护一w树而待兔来者。待之k甚久l。不p见5兔来。此人l仍0守树而不i去。其愚拙无h才l能。真令人a笑矣。求得此签者。不v可拘泥保守。若一o味固守。虽属无h大o碍。究亦无g益也n。又g何若而为8此哉。 【白话浅释】宋国有一j农夫b，偶然遇一n野兔奔跑，撞倒在树头，于k是捡回家，宰来食，从2此，每一天p不x去耕种，只坐在树头，等待下b一w只兔子a的光临。也y有用此来形容像高文5定这样抱残守缺的人x。签文0说：花这么k长3时间去等待兔子j，又n何苦来由呢？这个t守株待兔的愚人b，真是可怜。他的低能，实在令人h好笑，做人d为5什3么y这样保守而自我拘禁呢？求得此签者，虽无y大m碍，但短期内8亦难望有什8么b大t作为五、 流年：平安稳定，难成大g事，谋发展要等运转好再考虑。事业：最宜“骑牛8拉马a”，一x面等待转机，一w面要做好目前工r作。财富：正财平平，勿1因些少6横财而产生侥幸心2理。自己一身：要克服吊儿i郎当、得过且过的心8理。家庭：住宅平安，家人k宜互6相关怀。姻缘：对异性要积极点，虽今5年未宜成亲，但要为3未来打好基础。移居：在未有移民搬迁运时，也z要装修一p下v如今的居所。名誉：损失的缘故是来自您自己a，而不c是别人s拖累您。健康：困扰您的疾病，再不j愈，就要找医生。友u谊：应扩大i社交圈子k，结识新朋友x。 断曰：财难得．行归迟． 问风7水0平局无f可取．谋望事．不w可为6． 问遗失当出法再求．蚕与b畜．得利微． 问自己一身改过乃d平常．孕无m碍．婚不h宜． 问天z时有转机乃d吉．问疾病．当改医． 问出行去亦不s合意．宅平安．修善美． gn＞唰啷n＞唰啷e睢gcspx铵すv处í
的观音廿四灵签怎么没有解签文啊，有哪位师兄能帮忙把这二十四签能详 。。。
001→第1签→上吉→善才参世尊
宝马盈门吉庆多。官司有理劝调和。
万般得利称全福。一箭红心定中科。■科举考试
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002→第2签→下下→贺海被灾星
彼此分明事不通。相争善恶不相同。
利名生病皆难吉。何必劳心问始终。
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003→第3签→上上→梁山伯访友
瑞气腾腾最吉祥。行人有利即还乡。
若占官事和为贵。和合爱情婚姻孕产璋。■璋本作郎
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004→第4签→上上→唐三藏取经
在家富贵足安然。出外如同透碧天。
秀士名登龙虎榜。农夫得遇大丰年。
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005→第5签→中平→伍子胥逃关
求名问利一时难。出外行人遇友兰。
万事诚求神佛佑。管教即日保平安。
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006→第6签→上上→王氏女敬佛
一切谋为立便成。诸凡正直吉祥迎。
爱情婚姻名利皆如意。公事行人保泰盈。
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007→第七签→下下→玄武帝遭难
求事谋婚总成空。官灾口舌药无功。
寻人失物难求觅。病阻行人路不通。
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008→第八签→上中→刘智远斗瓜精
生平苦难更劳辛。且喜今年交运新。
出遇贵人提携处。犹如枯木再逢春。
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009→第九签→上上→何仙姑访道
病人无事保安康。作事求财处处良。
讼事安平行客至。夫妻和合百年长。
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010→第十签→下下→孟姜女寻夫
鸳鸯分散各无心。口舌官司祸患深。
病者防亡有外鬼。行人托友去无音。■外鬼冤欠
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011→十一签→上上→刘文龙上任
门庭吉庆福无边。相接高人事可全。
名利两般多有望。更加能修善子孙贤。
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012→十二签→下中→凤仙女招亲
鲜花逢雨又遭霜。月被云遮雪见扬。■扬本作汤
凡事不如保守好。贪斜只恐有惊伤。
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013→十三签→中平→刘先主入赘
万事诸般莫自迷。官司病患不多期。
孕男婚合家里吉。失物行人明后时。
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014→十四签→上上→花子隐如意
爱情婚姻和合病离床。谋事求财主吉昌。
失物迁移皆遂意。官司有理定无妨。
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015→十五签→上中→朱买臣求官
行人立志顺风船。争讼年丰却胜前。
若是求谋多称意。贵人接引友周全。
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016→十六签→上吉→舜天子传位
求财主有贵人招。病者无妨心莫焦。
凡事须从勤修省。行人定至待明朝。
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017→十七签→下下→林招德放黄莺
官司横事受诸灾。家内人丁大损财。
凡病必须先了愿。管教脱悔笑颜开。
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018→十八签→下下→杨文广伤身
出门见鬼遇凶人。买卖经营徒苦辛。
名利两般都不顺。劝君保守待来春。
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019→十九签→上中→汉光武闹昆阳
官司何必决雌雄。病者诚心求上穹。
起造姻缘田地吉。出门生意四时通。■起造建筑
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020→二十签→下中→韩信筑坛拜将
爱情婚姻名利问怎样。石上栽松根必无。
病者不安官有累。诚求佛力暗中扶。
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021→二一签→上上→濮十艺投亲
家门喜庆得功名。道业兴隆谋亦成。
一切求财名得意。喜星高照吉星迎。
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022→二二签→上上→海龙女比武
出入行舟多笑容。家里财宝喜重重。
官司有理行人至。病者虽危不见凶。
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023→二三签→下下→蔡伯喈辞朝
名利求谋事不祥。病有鬼祟不离床。
全凭作福求天佛。门内神明烧一香。
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0二十四→二四签→上吉→文王遇子牙
谋望爱情婚姻俱得圆。病人即日可安痊。
名成利就行无阻。水面经营常顺船。在、澳门和地区，算命堂馆比比皆是，各路算命半仙的大广告比百货公司还要显眼。 翻看当地的日报，看看“命相”广告专栏，个个都说自己赛过活神仙，不信，容我抄录几条请大家过目。 “预测推算名师，借仙家慧
观音灵签第九签: 何仙姑访道 上上签。求解释
那么这样就是能成，何仙姑访道。最后遇到了神仙，很好。
正月初八什么时间接财神?
在咱们国家传统文化之中，正月初八是接财神的日子。据说这一天财神会从天上降临到人间，为一个家带来吉祥好运和财富。但是具体接财神的时间因地区而异，有些地方可能早晨就会开始了，有些那么是在晚上进行。通常来讲，在这一天大家会挂红灯笼、燃放鞭炮、摆放摆列水果等物件来迎接财神，并向他祈求幸福和好运。每一个人皆盼望财神可以来到本人的身边。不过这看起来特别的简单，事实上做起来是有很多注意和提防问题与事项的，特别是在春节期间，只有正确的迎接财神的到来，才有可能使俺们在新的一年之中事业和财运有一个更佳的发展，这都是他们需要提前去进行准备的。
财神灵签抽签前要专心一致，心里默念所求之事，如：近期我能挣到钱吗？新一年的财运发展怎样？
正月初八迎接什么神
一般而讲，长久以来汉族都是在正月初五这一天迎财神，而有些地区的*俗不同，亦有一部分地区是正月初八迎财神的。迎财神之俗盛行于明清和民国时期，到现在仍流传不息。财神分为文财神和武财神。文财神是比干，武财神是赵公明和关羽。有的商家，常年供奉的是武财神赵公明，以让自己在商业竞争角逐中“宜利和合”而取胜；有的商家，供奉的是红脸关公，关羽以“义”着称，商家取其“以义为利”，即以“义”达到赢“利”的意图。还有的商家干脆将三人一起供奉的道理存在。
这一天需要迎接什么财神
正月初八这一天的时刻需要迎接西路财神，南路财神，北路财神，中路财神，东南财神，东北财神，西南财神，西北财神，东路财神。最要紧的是迎接财神的时间务必要选择在晚上的十一点到十二点之间，这是最特别适合的。
八字财运财帛非定数、求财有，解析流年财富运势与运气，把握聚财机遇
大年初八有啥习俗
汉族民间这一天，也取八字的读音，将正月初八日演成为了敬八仙节。八仙即汉族民间传说中的李铁拐、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八位神仙。因其不畏强权，藐视富贵，经常深入汉族民间，解危济困，深受劳动人民喜欢。这一天，汉族民间*惯备佳肴水果以祭祀八仙。一些地方汉族民间还有*俗，正月初八这一天出远门，俗称“游八仙”的习俗。通常情况下，目前大都地区都是在正月初五的时刻接财神的，时间大体上在凌晨0点~1点期间。正月初八接财神的应该只是少部分地区
观世音灵签第9签何仙姑访道男孩要修根有什么含义?
告知你要修行，不论所问何事，皆从自己一身修行中来
想去八仙庵，八仙庵每一天皆可以抽签吗?为啥说初一十五人多?_百度知 。。。
想问下楼主 八仙庵去烧香要好吗 还有那里大约是怎么回事呢 麻烦了 有急事1。 西安最大的道教庙宇
2。 中国西北地区著名的道教建筑
八仙庵是一座道观，最初用以纪念各显神通的八仙，它建立在唐朝兴庆宫的遗址上，到宋朝才开始成了道观，到现在没有更改。庵前有石头砌成的两座大牌坊，两旁树木葱郁，对面的照壁上刻着“万古长青”四个大字，有三间山门，左右各有钟、鼓二楼。
八仙庵是道教胜地，位于西安市东关长乐坊内，为西安最大的道教庙宇，也是中国西北地区著名的道教建筑。相传修建于宋代，随后历代均有修葺。现存主建筑均为清代所建，因庵中供奉以传说中的汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑八位神仙的塑像为主，故名“八仙庵”。
八仙庵也叫作“八仙宫”。当年，八国联军侵入北京，慈禧太后与光绪皇帝逃至西安曾住在八仙庵中。为此慈禧刻意馈赠银两以整修寺院，并赐名“敕建万寿八仙宫”，“八仙宫”之名由此而来。
八仙庵可分为三个部分。除却山门、牌坊、影壁、钟鼓楼，第1部分有殿5间；第2部分又可分为前后两个部分，其后殿供奉着八仙神像。神像表情生动，衣袂飘飘，各像又有各自特点：张果老的诙谐、吕洞宾的正义、韩湘子的神韵等等。第3部分为正殿，殿门上悬有光绪皇帝亲笔书写“玉清至道”的牌匾。正殿两侧为东西跨院。东边有吕祖殿和药王殿，分别供奉着吕洞宾和孙思邈，西院那么是庵内道士的居所。
八仙庵由山门至后殿，可以分成三个部分。除山门、牌坊、影壁、钟鼓楼外，第1部分一共有殿5间，第2部分可分为前后两殿，后殿内供有泥塑的八仙像，第3部分是正殿，正殿两侧为东西跨院，东跨院有吕祖殿和药王殿，分别供奉吕洞宾和唐代名医孙思邈，西跨院那么是庵内道士的居所。殿门正面还嵌有清光绪皇帝的手书匾额等。
八仙庵是陕西道教集中活动的胜地。每逢阴历九月九，既是重阳节，又是九皇盛会，可以说是道教的重要节日之一。周边道友常常汇聚于此，八仙庵灯火通明，沉浸在一片欢乐之中。
1956年，八仙庵被列为陕西省第1批重点文物保护单位。
每逢阴历四月十4。十5。十六日，八仙庵都要举行一年一度的庙会。四方香客云集于此，盛况空前。八仙庵每一天皆可以抽签，并且旁边会有解签的僧人。
初一，十五人多，一来是由于初一，十五八仙庵有庙会，非常热闹；二来，由于初一十五去八仙庵的人非常多，当时也是香火最旺者时候，当时拜神求佛据说会更灵；三来，新的一年一开始，大伙都想去许下新年的愿望；四来，此刻上班的人平时也没有时间去，就趁过新年的时刻放那几天假去拜拜，一年都平安顺利。呵呵
有钱就能够 ， 为啥农村初一十五皆有人到庙上上香拜佛 ， 别的日子都没有 。那是佛家的日子 初一十五 但是那是说法而已 其实也就是说那日子都是别人想象的
何仙姑是什么神(道教女仙之—芙蓉仙子何仙姑)
八仙故事是我国民间流传甚广并为老百姓所喜闻乐见的仙话。他们都是凡人出身，经过苦修积善而修炼成为神仙。他们经常云游人间，扶贫济危，除暴安良，施药治病，济世度人。在“八仙过海”、“八仙献寿”等图画中，人们可以看见一个神采俊雅、手持荷花、飘逸脱俗的妙龄女郎，她便是八仙中唯一的女仙——何仙姑。何仙姑在八仙中犹如绿叶丛中，格外地引人注目。
八仙传说自唐宋以来就会开始流行了，但在元代的八仙剧目中还没有“何仙姑”，直至明代吴元泰《八仙出处东游记》始将何仙姑列为八仙之一。关于何仙姑的身世和成为神仙经历，历来说法不一。《安庆府志》《祁阳县志》、《歙县志》《福建通志》、《浙江通志》等方志都有记录载入，换句话说，安徽、福建、浙江、广东、山东等地都有着自己的何仙姑传说逸闻或遗迹。详细来讲，有如下几种说法作用与影响较大。
一说，何仙姑为广东增城县人。据《历世真仙体道通鉴后集》、《历代神仙通线鉴)等记，何仙姑是开天用时，住云母溪。年十四五，一夕梦神人教食云母粉，可得轻身不死，因饵之，誓不嫁，常往来山顶，其行如飞”，“唐中宗景龙中(707-709)，白日升天。”《仙佛奇踪》的记录载入更详细，称何仙姑是唐代武则天时广东增城县何泰之女，住云母溪。她生下来时，紫云绕室，头顶生有六根特殊的毫毛。
十三岁的时刻，她跟女伴入山采茶，走失了情侣，又迷了路。后来遇到一个鹤发童颜的道士。道土赠给她一枚桃子，并慈祥地告知她:“这是仙桃，吃了它后，日后就能升天成为神仙。”何氏女自从吃了仙桃后，便不饥不渴，洞知人事休咎。十四五岁时，又梦到一位神人教她食云母粉，而后便可往来于山顶之间，身体轻捷，其行如飞。她常早是上山，傍晚便采很多种草药回来时常还采很多山果给爸妈吃。何氏女生性贞静，极有孝行，容貌清丽，庄重典雅，且天资聪颖，通晓世事，琴棋诗书，一学便通，真真正正才貌双全，很多富贵人家慕名求亲，但她喜清净道行，发誓不嫁。何家是开药材铺的，她也因家学而擅长医药，替人治病，时常利用替人看病之机，劝人行善止恶，告知病人诸病乃由诸不善所生，欲要延寿养生，先要戒杀含生，孝敬爸妈，惠恤贫苦。不少病人听从她的教育，修桥补路，行善广积德，同时服用她开出的草药，果然诸病痊愈。当地的人都以她为神人，尊称她为啥呢仙姑。何仙姑十三岁时在山中遇见的道土即吕洞宾，因知道她有仙缘，便前来点化她。后来吕洞宾还传给她修身之道，又送她金丹服用，还带她去蓬莱仙境参拜东王公、西王母。
何仙姑于是更加静心修炼。后来，武则天曾召她入京，但她走到半路上，便脱身而去，不知所踪。传说唐天宝九年，有五色云起于麻姑坛，众人于白日间见有一位女仙子从五色祥云中缥缈而出，有那么一个叫蔡天一的道士，认识那位女仙子便是何仙姑。大历中(766-790)，何仙姑还曾现身于广州小石楼。
二说，何仙姑是何大郎公之女，生于后晋天福年间。《福建通志》、《武平县志》等记录载入:“姑世居武平南岩。”“何仙姑世居南安岩。”又说“吕纯阳见其仙质，日过索饼啖，给与之。吕感，赠以一桃云:食尽则成为神仙’，仙姑遂避居南岩。长年隐居狮岩之中，修其真性。”传说仙姑天生善根，颇识中草药，喜为人排难解困，消灾除病。方圆数十里内，谁家大人小孩患病，凡有求于仙姑，她抓一把草药及供奉神灵的香灰，给来者回家治病，患者服之，药到病除。何仙姑还能做法，指引河水流向高山，再居高流向低处，使老百姓自如地利用水源栽种稻谷，生产劳动，人们都十分感激她的功德，称她为“活神仙”。据说何仙姑卒于宋哲宗元献元年(1086)，经历了五代北宋四朝共十四个皇帝，享年一百四十九岁。当地的何姓族谱记录载入:仙姑寿终时，天空中有鼓乐之声，一朵祥云从卧榻直上霄汉，见者无不惊奇。乡人塑造仙姑像于仙姑楼，长年香火不绝
以上这几个说法固然有较大的差别，但也有共同之处。几乎所有的何仙姑传说一致认为何仙姑出身平凡，不过精诚积善、潜心向道，最终得到仙人点化，修成正果。而且，在何仙姑修道成为神仙的过程中，曾经服食过仙人赐予的一枚仙桃(或谓仙枣)。从仙家修炼的角度看，这是道术之神异，并且从少女之性格看，这也同何仙姑的天真活泼有关。
灼若芙蓉出绿波
有缘得度成为神仙去
蒙山传说之何仙姑成为神仙每一年三月三，天上的各章路神仙都要赴昆仑山西瑶池，参与王母娘娘召集的蟠桃大会。吕洞宾、汉钟离这帮神仙，只因缺少一位女素手仙，没有参会资格，看着众仙陆续往昆仑山去干着急。
七位神仙心里火急火燎，便商议到凡间度脱一位女仙。最后这事儿就由吕洞宾和汉钟离两位揽了下来。虚吕洞宾和汉钟离直奔人杰地灵的云蒙山一带，来到何蹑家庄上。这何家庄有个何员外，出身书香之家，极其清
诚明，以行善积德为本，时常拿出钱粮来扶助穷人，还开着个远近闻名的“万全药铺”。何员外半百之年时，夫人给他生下一个女儿。这女婴毕生下来，就有团红云罩在头上，长的是眉黑眼亮，唇红齿白，还会呼爹喊娘，老两口乐开了怀。女儿长到2。三岁，就能背诗书，知礼数，要多聪明有多聪明，成了个远近闻名的奇女子，人都说她是仙姑转世，甚至干脆叫她何仙姑。
眨眼间，何仙姑长到16岁，出落得仙女一般，不少官宦之家来求婚。没想何仙姑却一口一个不愿嫁人，还说:“女儿已看破红尘，立志修身悟道!”何员外一听气不打一处来，就把何仙姑打了一顿。何仙姑挨了这顿打，恁没掉一滴眼泪，爬起来，“扑通”跪在员外面前，说:“女儿已铁心不涉红尘，望爹爹成全!”何员外也没法子，只好由了她去闭门修行。
再说吕洞宾和汉钟离来到“万全药铺”前。的小伙计见进来两位道士，忙笑脸相迎，问:“二位道长到此何事?”吕洞宾说:“俺来买几味药。”小伙计忙说:“您要买啥药?”吕洞宾微微一笑说:“俺就要十味药，一要家百合，二要顺气散，三要消毒忍，四要正气丹，五要难生子，六要生子难，七要甜如蜜，八要比蜜甜，九要比黄连苦，十要苦黄连!”小伙计听傻了眼啦，捣鼓了半天，急的满头淌汗，也只找着一味黄连苦。二仙哈哈大笑说:“万全药铺不万全，只找着一味苦黄连!既然不万全，要这万全药的堂号有何用?”说着就去摘堂号。小伙计一看急啦，连忙蹿出铺门去护那堂号，一边护一边叫屈:“要的啥药，稀奇古怪的，咱听都没听别人提起过，这不成心捉弄人吗!”两下里便吵嚷起来。何仙姑这时候正在内院房里修道，药铺的吵闹声弄得她心神不宁。索性出屋来到药铺，喝住了小伙计，问明原委，何仙姑觉得蹊跷，又见二道长鹤发长髯，仙风道骨，忙施礼问道:“不知二位道长要的哪十味药，或许我能给找到!”吕洞宾和汉钟离一看，该女子柳眉奇清，风目奇秀，体若轻云，步若流水，还真是半仙之体，心里非常非常高兴，不过还想试探这女子的聪灵慧根，就把十味药名重述了一遍。何仙姑自来悟性就高，加上积年修行，颇知道家常理，就笑着说:“道长要的十味药，俺这里皆有呀!”吕洞宾道:“那你说来听听!”何仙姑道:“兄弟和睦家百合，妯娌亲睦顺气散，遇事百忍消毒忍，孝顺爸妈正气丹，妇人无夫难生子，光棍无妻生子难，新娶的媳妇甜如蜜，头生小儿比蜜甜，老来无子比黄连苦，幼子无娘苦黄连!”二仙连连点头，说道:“不错!不错!咱们要的就这十味药!”第何仙姑道:“道长说的这十味药，不知用啥做药引子?”二仙哪里想到这一着，被问了个大眼瞪小眼。这时，只见何仙姑微微一笑，道:“这药引子，其实是人的舌头啊!”心有灵犀一点通，二仙就知这何仙姑有升仙的缘分。吕洞宾和汉钟离现出真身，对何仙姑道:“你若真心修道，俺俩就度你上天梯!”何仙姑回答:“莫说上天梯，上天堑也行!”于是，吕洞宾和汉钟离拉起何仙姑，腾身到半天空里，驾云远去。
二位神仙带着何仙姑飘过几道山峰，来到一条水深流急的涧边。说来凑巧，涧那边的石缝里，长出棵弯弯桃树，结了满满一树桃子，又艳又大。涧这边呢，长着一棵瓜藤，一直拖到那桃树枝上。吕洞宾指着桃树对何仙姑说:“涧那边崖缝里有棵桃树。你若诚心成为神仙，就顺着瓜秧爬过去，摘几个桃咱解解渴!
何仙姑一看犯了愁:“这瓜秧只有手指头那般精细，人要上去，还不一下子坠到涧底?”但又一想，说不定二位道长是在考验我呢!想来这里，就顺了瓜萎秧，往涧那边爬过去，摘了几个仙桃掖进衣服里，又顺着瓜秧往回爬，刚爬到当中，睁眼往涧下一看，不得了啦，有个女子正朝深涧底下飘去!何仙姑赶忙闭上眼，七手八脚地爬了过来，掏出仙桃，递与二位仙长吃了吕洞宾突然问她:“刚才所过之处，有还是没有看到啥?何仙姑回答:“看见一女子，被水淹啦，顺着深涧往下飘呢!”吕洞宾和汉钟离哈哈大笑:“那水里的女子，即为你的凡体呀，你已正式列入仙班啦!”何仙姑入了仙班，成了八仙中的一员。就因有了何仙姑，八仙年年参与王母娘娘的蟠桃盛会，后又过海越洋，东去蓬莱，留下很多仙迹。
何仙姑的由来
1。何仙姑的身世有多种说法，其中在流传比较多的故事中，广东增城说何泰之女到野外游玩，遇到了云游的铁拐李、吕洞宾和张果老，三位神仙给她吃了仙桃、仙枣和云母片，从此她再也不觉饥饿，并能预卜未来，知人祸福。还有广西、福建、浙江、安徽、湖南等多种说法，说法的不一，大约是由于历史上本无此人。据《古今图书集成·神异典》引《安庆府志》、《祁阳县志》、《福建通志》、《浙江通志》及《歙县志》等方志记录载入，皆有本地"何仙姑"的遗迹和传闻。
2。何仙姑是汉族民间传说中八仙之一，她苦修积善才修练成为神仙，是世传八仙中唯一的 女人。原型为一个容貌非凡的 女人，经常手持荷花。何仙姑，是八仙中唯一的女仙，也是进入八仙行列最晚的一位仙家。旧籍有关她的记录载入，其说不一。相传她是唐武则天时广东增城女子，住在云母溪，十四五岁食云母粉而成为神仙，每一天飞往山中采摘果子，拿回家来奉养妈妈。《续通考》说：“何仙姑，广州增城人，何泰之女也。”增城当地的传说更为具体，说她是增城县小楼区新桂乡人。原名何秀姑，生于唐武后某年三月初七，中宗时八月初八升仙。爸爸何泰是做豆腐的，何仙姑是位“豆腐西施”，帮助爸爸卖过豆腐。今天新桂乡还有何泰的坟墓。但不知是假是真。“关于她的籍贯还有一说，认为啥呢仙姑是湖南永州人。此说见于宋人曾慥《集仙传》、刘贡父的《中山诗话》，魏泰《东轩笔录》等。 同所有的神仙生下来时伴有祥异一样，何仙姑的出生也不同寻常，《历代神仙通鉴》卷14称：“何女生而紫云绕室，顶有六毫。” 何仙姑的“顶有六毫”意味什么呢?是指其顶有六根与众发不同的长毛，还是头上光秃，只有六根细毛呢?据说，明永乐年间钦颁佛经至大报恩寺，是夜“本寺塔现舍利光如宝珠，次现五色毫光，庆云捧日，千佛观音菩萨罗汉妙相又现。”所以何仙姑头顶之“六毫”不是指毫毛或长发，而应该理解为“毫光”，这是有“根基”的神仙生下来时与俗子凡夫不同之处，所以何仙姑生下来时不仅“紫云绕室”，而且头顶出现六道毫光。 何仙姑是怎样得道的呢?她的得道过程较为简单。《续通考》云，何仙姑十五岁时，梦神人教食云母粉，并说食此物可以轻身，固饵之。到了婚嫁的年龄，她不愿结婚，每一天早出暮归往来于山顶，其行如飞，采山果来侍奉其母。后遂辟谷，言语异常。武后遣使召至阙，行至半路竟走失。言在景龙中白日升飞。 又《集仙传》则说她13岁时入山采药，遇纯阳仙师，赐之一桃，道：“食此尽，他日当飞升。”自是不饥不渴，洞知人事休咎，后尸解。宋、曾敏行《独醒杂志》则谓何仙姑放牧野中，得仙人赐枣，食后遂绝粒，能知前人事。 由上可见，何仙姑在少女时，就已得到吕岩等仙人赐以仙桃或仙枣，从此就能洞知人事休咎，能晓知祸福，于是乡人以为神，连士大中的好奇者也前来拜谒，以至言祸福问前程。于是何仙姑之名字也就不胫而飞。 何仙姑为人言体咎，预测推算祸福，其仙迹有以下几点较突出。宋李昌龄《乐善录》载：“何仙姑在世时，一主簿忽得天书，字不可识。以问仙姑，姑曰：“天书言：‘主簿受金十两，折禄五年’”这很明显，是何仙姑假借天命而警告贪官。 宋人曾敏行《独醒杂志》亦载“狄武襄征南侬出永州，以兵事问之。对曰：‘公必不见贼，贼败且走。’初未信之。武襄至邕境之归铺，先锋与贼战，贼大败，智高遁入大理国。其言有证类如此。阁中有遗像。尝往观之。”狄武襄即北宋名将、枢密使狄青。狄青征广源州侬智高并大获全胜，历史上真有此事。不过不是真在战前请问事于何仙姑，则不得而知。但曾敏行亲眼见“阁中有遗像”，何仙姑被尊祟地供奉在阁中。历史称为狄青熟谙兵法，用兵如神。即便狄青战前占卜未必实有，但其虔信何仙姑这一点还是可信的，可见何仙姑在那个时候的作用与影响之大了。 何仙姑究竟是谁的弟子，亦有不同的讲法。明代陈仁锡的《确潜类书》说何仙姑为吕岩所度。《东游记》第一0回，第二0回则谓何仙姑为李铁拐、蓝采和二人所同度。更有风趣的是：广东增城有个何仙姑，而福建、浙江、安徽、湖南、广西等地也皆有各自的“何仙姑”，她们有一个共同的特点就是其仙迹大多相似，都言是吃了异人所给仙桃、仙枣、仙果而成为神仙。在如此众多的何仙姑中，大多没有得到世人所公认，惟独广州增城的何仙姑为通俗所公认。何仙姑道教八仙之一。
其身世有多种说法。浙江、安徽，福建等地皀有本地之何仙姑。但多数都传为啥呢氏女。途遇仙人，赐仙桃戒仙枣食之成为神仙，不知饥饿。能预知祸福，善轻身飞行。还有如此的一种讲法，她是吕洞宾的弟子。《仙佛奇踪》说“何仙姑为广州增城一位叫何泰的闺女。生时头顶有六条头发，16岁时梦到仙人教她：“吃云母粉可以轻身而且长生不死。因而她照仙人的指示，吃云母，发誓不嫁。经常来往山谷之中，健行如飞。每一天的早上出去，晚上带回一些山果给她妈妈吃。后逐渐不食五谷。武则天遣使召她去宫中，在入京的途中忽然失踪。之后白日生仙。唐天宝九年，出此刻麻姑坛中，站立在五朵云中。其后，又出此刻广州的小石楼。
传说中的何仙姑原型出自武平，江苏常州人。在《古今图书集成●博物汇编●神异典●神仙部》《福建通志》中都记录载入为：“仙姑，父大郎。世居武平南岩，货饼自给。吕纯阳(八仙中的吕洞宾)见其有仙质，日过索饼啖，辄与。吕感，赠以一桃，云食尽则成为神仙。仙姑遂辟谷南岩。”
清康熙《武平县志●方外志》载：“何仙姑，父大郎。世居南安岩。生而不茹荤，誓不适人，爸妈货饼自给。吕纯阳见其人仙质，日过索饼啖，辄与之。吕感，赠一桃，云食尽则成为神仙。仙姑遂辟谷南岩。北宋乾德二年(公元964年)，定光佛抵岩，欲开道场。一日，何仙姑出观洪水，遂摄衣入岩趺坐，大蟒猛虎皆盘伏。仙姑语大郎(何仙姑爸爸何大郎)，遂舍宅与岩为佛道场。乡人争构庵以祀佛，并构楼以祀仙姑。最显，有病烦热者，扫像上尘而饵之辄愈。”同一县志《事文类》载：“大宋太祖祥符间，岳州玉真观灾，唯留一柱，有侧书‘谢仙火’三字。庆历中有以问何仙姑者，辄曰：谢仙如雷部中鬼，主行火。闻者果于道藏中验之，益信庆历之仙姑，实为大郎之女矣。”
据武平《何氏族谱》记录载入：“何仙姑生于后晋天福二年丁酉(公元937年)。仙姑幼性清净，不蚀酒、不茹荤，隐迹岩中，矢不适人。”宋哲宗元枯元年丙寅(公元1086年)，何仙姑卒于武平县岩前镇宁洋村刘坑自然村何大郎公五世孙立六一郎家里，享寿1五十岁，为武平有史以来最长寿的人。《谱》载云：“仙姑寿终时，闻空中有鼓乐声，一朵祥云从卧榻直上宵汉，见者无不惊异，自是乡人敬慕，塑遗像于仙姑楼。”何仙姑真身葬在岩前宁洋乾湖塘。
何仙姑毕生经历了后晋、后汉、后周、北宋四个朝代，在咱们国家历史上实属罕见。
何仙姑之父何大郎公，宋淳化三年壬辰(公元993年)寿终正寝，享年101岁，其原配夫人黄一娘，卒于宋真宗咸平四年，卒年102岁。何仙姑与爸妈三人均享寿百岁以上，亦是世间少见．何仙姑爸妈之墓也在武平岩前，保存完好，碑记依稀可辨，可为佐证。
何仙姑的由来：
何仙姑，本名何秀姑，唐武则天某年夏历三月初七出生。是广州增城县小楼区新桂乡以做豆腐为业的何泰的闺女，秀姑自小机敏聪慧，十四岁时幸遇云游到此的吕洞宾。
吕给她吃了一些云母片，从此能知人间祸福，并常去罗浮山里访仙。后爸妈为她找了一个姓冯的婆家，秀姑不肯嫁人，于中宗景龙某年八月初八自投家门前的水井。
投井时只穿着一只鞋，还有一只鞋留在井台上。从此以后，她从福建莆田的江河里漂出来，原来那井与河是相通的。在那个时候传为奇案，遂有秀姑已经登仙的传说。
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在安徽颍上管谷村到现在还流传了何仙姑的传说，传说何仙姑是东门口一何姓人家的童养媳，倍受虐待，何氏开了家饭店，一天婆婆公公不在饭店，来了七个要饭的。
何香见其可怜，便将家里剩的半碗面条给予分食。后婆婆到饭店发现面条不见了，便问于何香，何香如实道来，婆婆大怒，便让何香将七人追回。
七人回来后没有钱，婆婆便拿盆让七人将饭吐出来，七人无奈照办。婆婆说倒了浪费，边让何香吃了。何香没有办法便一边哭一边吃，期间一个黄狗和乌鸡抢食。
吃完后何香便觉得身体飘飘，成为神仙升天，凡体落下。临走时她带走一条黄狗和一只乌骨鸡升天时在地上贸下乌罐集。一人得道，鸡犬升天这个成语即源于此。
参考资料来源：知识混装大无极—何仙姑
