易经应用的认识易经五行事物(易经的应用在哪些方面)
易经的效果和真真正正意义
这就要看你喜不喜欢这东西了？假如你心爱的话，它的效果简直是不可替代的
推动了天文历法的发展、促进了中医理论的创立和理论的发展、推动了中华文化圈的文化形成，哲学创立。被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源。
其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是各家共同的经典。蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和和谐辩证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。
历史渊源
《易经》是远古文明的产物，是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性非常强的著作。《易经》分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》，秦汉时期的易书《周易》，一起称作“三易”（另有一说三本书均作于远古）。
远古时代人们定天象、法地仪，观象授时，创制历法与易书等，文明肇始。《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野…日月五纬一轮转；天皇出焉…定天的预兆，法地之仪，作干支以定日月度。”
古代人们很早开始就探索宇宙的奥妙秘诀，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。远古时期古代人们“观象授时”，并确定天干地支及阴阳五行、八卦理论。
《易经》是希望我们透过对自然的观察，由于自然它有现象，我们眼睛看得到。全球性人都用眼睛看世界，看得出，各有心得，各有体会，紧接着再提出一些。所有学说都是从假设性的开始，叫假说。我们说“抬头三尺有神明”，来使所有的人应有所恐惧，知道说俺不可以太放纵自己。俺不可以为了本人的需求而任性妄为。为了安全，为了纪律，为了方便，为了有效。
旅游了，“进庙门槛不能踩。”他会讲你踩门槛，会运气较差。说门槛不能踩，是为了安全；有了门槛也是为了安全。

说“大门不能开，只有皇帝来才能开。”多数 是在荒山郊野，最多的是强盗。强盗要进来，官兵来不及，沙弥要凭借自己抵抗，挡不住。所以把门关闭了，前面有条小桥，两边有两个河，今天叫放生池。老远听到看见，关偏门，能赶上。这个安全有效又方便。
说“看见尼姑会倒霉，你赶快不要看”。这种是好意的，是为了保护尼姑的安全。尼姑出来办事，常遇的是农夫打猎人。

任何东西，用得合理，它就有价值。朝这一方面了解，就知道一阴一阳之谓道，在中华人的社会里面，是广为流传，而且普遍在应用！！！
曾仕强讲解学《易经》的意义，竟有如此多大道理！！！真是太有意义了
简述对易经的认识
一部《易经》，千古迷宫。
《易经》是中华传统文化的杰作，是华民族文化的瑰宝。
《易经》是由符号到文字著成的中国第1部古经，是一部哲学菱和科学典籍。数千年来，国家级对咱们国家的哲学、社会科学和自然科学产生了重大作用与影响，被后世尊为“群经之首”和“中国文化之源”。中
中华易学流长，伏羲时有《河图》，夏有《连山》，商有《归藏》，周有《易经》。《易经》因是周代之易，所以又叫“周易”，被孔子定为五经之首。
《易经》有三大原则：交易：简易，不易。
所谓变易，是指全地球的事，全地球的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。不变是相对的，变是永恒的。
所谓简易，是说宇宙间任何事物，有其事必定会有其理。宇宙间不管怎样玄妙的事物，当我们的智力够了，了解它以后，就会变成平凡，平凡而且简单。
所谓不易，是说全地球万事万物随时随地皆在变化，可是却有一项永久不变的东西存在，就是能变出万象的那个东西是不变的，是永恒存在的。《易经》是中国古代传承下来的一部文化古籍。在几千年的历史长河中，历经了种种坎坷与考验。或褒或贬，时兴时衰，然而却依然默默地为中国人民文化及世界文化作出重大贡献。它在思维科学和认识论方面的价值，及其对现代自然科学和人文科学的广泛启迪和作用与影响，逐渐的引起国内和国外学者所肯定和注重和重视。
《易经》的内容是由两部分组成，里边 的八卦以及所洐生的六十四卦及卦爻，称为《周易》对于《周易》的周字，也存有几种说法，但有很多人认为周指的是周朝，此说法也被大部分人认可。即认为《周易》是周朝的文王所作。
而《易传》的内容那么是对八卦及六十四卦及卦爻词的解析内容。简称《十翼》。据传系春秋时期孔子与他的弟子们多人所作。其中〈系辞传〉也称〈大传〉是对易的整体论说，是具有很深遂的哲学著作。〈文言传〉是对乾卦与坤卦的详说。〈说卦传〉则分为两部分，前半部分是对〈易〉的简明论说，后半部分是在说明八卦象征的现象。〈序卦传〉是对六十四卦排列顺序的解说。〈杂卦传〉将六十四卦中相对的两卦为一组，紧接着用一句话解释。上面便是《易经》的全部内容。
《易经》是以阴阳变化来说明宇宙万物变化的一切规律及现象。它所阐释的阴与阳的思想，亦即“系辞上传”中说“的一阴一阳之谓道”。即一阴柔一阳刚的变化金科玉律，正所谓宇宙的金科玉律，人生之规律，亦即天理与人道。这种宇宙万物阴阳无穷变化作用的金科玉律，即“天人合一”。也是《易经》的中心思想理论。
《易经》用天地变化规律金科玉律，劝诫人们应效法“天行健，君子应自强不息”的宇宙精神，劝诫人们崇拜道德修养，施展聪明才智，在事业方面顽强上进，以符合生生不息的宇宙精神，来成就至高无尚的事业。上面便是对《易经》所作的简介及个人认知。
易经原理实战应用方式(对易应用方式有兴趣的可看)
1。直接目的：解决现实问题
2。问题的剖析方法：关系论结构
1。事物以关系存在的基本单元样式（阴爻-阳爻）
2。现实事物的规范化描述——八卦（天地人三才，以三爻展现出），体现出现实事物（所要钻石的对象）在直接关关系（人法地），以及间接关系（地法天），构成的网状关系状态（事物以关系显现出的系统总状态）
三爻（人在天地间的预兆）：
天
人
地
3。对这个总状态（卦）用现实客观直观的（真的）场景进行图像化描述（象）（八卦更加的多是从事物的总状态阐述具体事物总是以自己一身系统，与自己一身有直接关系的系统以及与自己一身又间接关系的系统，三个部分构成的）
3。具体问题的处理办法：64卦
八卦的象是静态的。不过现实却是在不断流变的。于是，每一个变化，都象征着对所要解决特定问题产生两个互相对立的结果的作用与影响（吉凶），而这个凶吉结果在关系结构中，分别对主客体产生不同的吉凶作用与影响。总之三爻所涉及的每一个层面（每一个爻所涉及的具体关系），都可能产生四个结果：
亦即每一个爻都是关系对（阴爻-阳爻）（主体-客体）在具体实践中呈现四种必然结果（关系所呈现出的主要状态）：
有利阴爻（阴爻吉）
不利阴爻（阴爻凶）
有利阳爻（阳爻吉）
不利阳爻（阳爻凶）
因此每一次实践变化，都对客观主体，以及与主体有关系的客体产生上面四种结果。 于是，八卦作为实践模型，只是基础形态。在具体实践中，必须对研究对象存在的关系样态（主体-客体）两个对象进行讨论（这便是老子道德经中有为和无为的不同）。这种对关系的主客体都进行讨论的形式，利用卦表现，就是64卦所呈现的，两个八卦的叠加（六爻）。六爻实质表现了（主体-客体）的关系结构，在实践中，对天地人三范畴各自实践结果（吉凶）的共同剖析。生成64卦
客体（上三爻）
主体（下三爻）
这便是64卦形成的核心原因。64卦事实形成了，对天地人这三个范畴每个层面都考虑对主体、客体形成不同的吉凶因素，最终形成了6个确定方向的爻，形成了64个最终，这几个结果通过历史经验的汇总对应，形成了能以一定概率重复实现类似结果的结论（64卦的象）。
采取那种策略，会形成那种最后结果（64个主要结果类型之一）的判断过程，在华夏文明早期是以算卦形式产生的。不过我们能清楚看见这里，就能够确定，最初的算卦一定不是纯算。由于巫从最早就是最高权力阶层，算卦前，巫一定对所要算事物具备一定的认识剖析。算卦更加的多是对这几个具体剖析进行一种确定和决策的合法性的流程。即通过算卦，与具体卦象的固有吉凶对应剖析，来对需要占卜的决策内容进行肯定或否定性判断。
随着我们能用易经所呈现的逻辑及方法，完成较为客观的剖析认识问题，我们就能够抛开算卦这个流程，而直接进行有效性的剖析及决策。这便是易理被后人更注重的核心原因。
为了使得大家更清晰理解这个过程（易理的应用），我略微 举例说明：
1。需要解决的问题： 俺要好好学习
2。剖析方法：
俺的主要客观条件的完整列举：
集合1。我如何去好好学习（我想到的学习的方式方法，人）(方法甲、乙、丙、丁、）
集合2。那些外在客观原因和事物可以帮到我好好学习（直接原因，地）（理由1、2。3。4）
集合3。哪些因素能作用与影响我（不能直接帮助我，间接作用与影响我，天），或直接帮助那些可以帮到俺的事物，使我能好好学习的（事物A。B。C。D）
俺的总状态：
｛集合1。集合2。集合3｝=八卦，就是按道理来讲的总状态 。
以八卦的形式描述就是：
{集合3}
{集合1}
{集合2}
3。俺的具体实践选择：
（因为以上三个集合的所有选项没有可能同时完成，在决策时必须选择主要核心的策略）
于是我们从以上三个集合中，各自选择具体方式，建立两组明确吉凶的组合序列：
集合1-1=方案利我（甲）；集合1-2=方案不利我（乙）；集合1-3= 我易实施（丙）；集合1-4=我不易实施的（丁）
集合2-1=使我吉（一）；集合2-2=使我凶（二）；集合2-3=我学习利他（三）；集合2-4=我学习不利他（四）
集合3-1=他利帮俺的事物（A）；集合3-2=他不利帮俺的事物(B)；集合3-3= 帮俺的事物利他(C)；集合3-4=帮俺的事物不利他(D)
其中：
【集合1-1 （甲）；集合1-2 （乙）人】；【集合2-1 （一）；集合2-2 （二）地】；【集合3-1 （A）；集合3-2 (B)天】是对关系中主体的内容选择；
【集合1-3 （丙）；集合1-4（丁）人】；【集合2-3 （三）；集合2-4 （四）地】；【集合3-3 （C）；集合3-4 (D)天】是对关系中客体的内容选择
依据以上分类，决策者综合推测辨别，决策并选择各个范畴（爻）的决策要件：
打比方说产生这样一个结果：
集合3-4
集合1-3
集合2-4
集合3-2
集合1-1
集合2-2
为了实现好好学习的具体实践选择采取的整体性、综合性、系统性策略：{D、丙、4；B、甲、2}
用阴阳（阴：有害于；阳：能够起到好作用的）预示，{阴、阳、阴；阴、阳、阴}， 这便是64卦里的第2十九卦习坎卦
这个系统决策的吉凶结果怎样?
就是对照习坎卦的内容来剖析得失：卦辞：有孚，维心亨，行有尚。（卦辞主要指在这种决策下，需要主须留意的问题。打比方说此卦，意思指，需要坚定的诚信信念，才可能向上的结果）
同时：爻题后来的爻辞（直接剖析每个爻对策略形成的吉凶关系）
六六：系用徽纆，寘于丛棘上，三岁不得，凶。
九五：坎不盈，祗既平，无咎。
六四：樽酒簋，贰用缶，纳约自牖，终究是无咎。
六三：来之坎，坎险且枕。入于坎窞，勿用。
九二：坎有险，求小得。
初六：习坎，入于坎窞，凶。
【 我们看见上面便是决策选择后，对决策可能的结果预判剖析的过程。这个过程完全没有利用占卜就完成了。古代人们在这个过程中选择占卜，一个是由于占卜非常可能是古代人们一种决策合法性的标准流程。另一个是集合1。2。3向12种结构分化过程古代人们非常难合理剖析实现，所以无法合理选择集合1。2。3里的具体内容，这时就得让占卜过程代替选择过程。（即无法有效怎样选择出{D、丙、4；B、甲、2}，选择占卜让“老天爷”来选择) 】
现代生活之中的《易经》运用
现代生活之中的《易经》运用
民族是全地球最出色的民族之一，其最大的缘故就是我们具有出色的文化。《易经》作为我国历史上最具有普遍指导意义的一部经典，是各个时期的儒家、道家、兵法家以及化学、物理、数学等各行各业、各个范畴皆能使用的知识理论，也曾作为科举取士的必修课程，被作官之人当作必读之书。
出色的文化则必然成为俺们民族大众的文化，长久以来，《易经》都贯穿在社会的知识阶层，为人们所孰知。只是到了现代，这个民族文化的起源不仅漫漫淡出了人们的视野，甚至在洋务运动以后被烙上了歪曲的印记，误解《易经》是封建的算命书、统治阶级对人们思想进行管理控制的工具，从此在正统教导中消失。
《易经》是什么呢?它有啥么样的伟大内容可以让海内外的历史学者做出“《易经》是中华文化之活水源头“的定论呢?下面，就使俺们由此打开中华文化根基的大门，进入博大精深的《易经》殿堂。
物理学家说《易经》是关于物理的论理;
数学家说它是本庸数学的模型;
天文学家说它是天体运行的规律;
历史学家说它是历史的哲学理论;
生物学家说它是化解生命的密码;
农业学家说它是农事作业的指导;
文学思想家说它是文字优美的范本;
命象占卜家说它是占筮预测推算的源头
……
自古到现在，说法不一，就如盲人摸象各言其说，好似一部无字天书，又好似是万种学科的集成著作。
谁在用《易经》?
古今中外，中国人民乃至全地球历代的先哲和精英的统治阶层，皆在秉承或者借鉴《易经》的思维模式和理论模型来治理社会和造福人类。 中国人民伟大的先哲学者创制、传承和发展了《易经》，使得《易经》本身的论理体系不断丰富全面，包罗万象，博大精深。打比方说伏羲制先天卦、周文王演后天卦，又如孔子著《易传》，再如朱熹对于《易经》理学的发展等。
中国历代精英的统向统治阶层尊崇、学习和应用《易经》，使得君王具有的统治体系可以稳定平衡，齐家修身，安邦治国。打比方说张良帮助汉高祖刘邦建立汉世之盛，又如徐茂公辅佐唐太宗李世民而成贞观之治，再如帮助明太祖朱元璋开创大明之兴等。
代代传承的华夏儿女参考、借鉴和根据《易经》，使得各个学科的思维模型日新月并，创新飞跃，造福人类。打比方说刘徽、祖冲之的。圆周率，又如《周裨算经》的勾股定理、盖天学说(注：盖天学说其实就是中国古代最早的宇宙结构学说)，再如指南针、地动仪的发明等。
然而到了科技飞一般地发展的近现代，我们在常年的学术访问和交流研究中，发现中国人自己研究和应用《易经》的状态与古时候大相径庭，真真正正明 白其核心内涵的人少了，而能够很好地讲授这门课程的老师是少之又少。不过，此刻西方人特别是美国人、德国人，他们之中的许多社会精英，上至领路人者和guanyuan，下至尖端范畴科学研究者，再至著名学者和大学教授等，都多多少少的对《易经》有所了解甚至潜心修习。
“八卦是东方科技史上一颗闪闪发光的明珠!”——英国伟大科学工作者李约瑟博士对咱们国家的《易经》产生了浓厚的兴趣，并进而研究莱布尼兹的二位进制数学与中国《易经》相互之关联联系后，对《易经》作出高度评价，他说：“我们看见莱布尼兹关于代数语言或数学语言的概念也是受到咱们国家的作用与影响，正如同《易经》的排列系表示二进制一样。”李约瑟博士在他的巨著《中国科学技术史》一书中，盛赞古时候中国是“世界文明的摇篮”，并且将《周易》称为“万有概念宝库”。他曾经汇总出中国有26种重大发明，传入欧洲以后，推动了西方的产业剪掉鞭子。他指出：“咱们国家的这几个发明和发现常常超过了同时代的欧洲，尤其是15世纪以前更是如此。”
布莱尼茨是德国启蒙运动中伟大的哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家和语言学家，被叫作德国以及欧洲历史上最后一个各学科的通才。他的逻辑推理不可谓不精妙，但是他却说：“由于问题在于证实古时候中国人的学说的价值以及古时候中国人远远胜于近代人”。
“谈到世界人类的智力宝典，首推咱们国家的《易经》!”——欧洲哲学权威G-G。捷恩为英文版《易经》所写的序言中如此论述，认为它“亘古常新，相距六千年之久，依然具有价值，而且与最新的原子论物理学有颇多一样的地方”。
“知识经济正在改变着我们的时代，不过很多人并不晓得：带给我们巨大冲击的这次剪掉鞭子，实在受惠于我国古代的伟大经典《易经》。《易经》中蕴含的信息论思想，不但启发我们的科学工作者创造了计算机，而且正在成为愈来愈多普通西方人平时生活的决策指南。”著名经济学家、诺贝尔奖获得者查理·威尔海姆近日这样评价《易经》对世界信息经济的冲击力。
克里斯多朵夫·巴特克曾经说：“易经使人惊讶地接近真理，更使人惊讶的是所有地球的生命秘密同易经的结构密吻”。六十四卦象严格地对应着遗传密码中六十四个脱氧核糖核酸(DNA)密码因子。四对硷基(八个数)正巧与四阴四阳的八卦吻合，而384个阴阳键，也与《周易》中384个阴阳爻严丝合缝。
诺贝尔奖获得者——查理·威尔海姆(经济学家)评价咱们国家的《易经》：“知识经济正在改变我们的时代，不过很多人并不晓得：带给我们巨大冲击的这次剪掉鞭子，实在受惠于我国古代的伟大经典《易经》，《易经》中蕴含的信息论思想，不但启发我们的科学工作者创造了计算机，而且正在成为愈来愈多普遍西方人平时生活的决策指南。”
物理学家、耗散结论的论理创始人普利高津(科学界公众承认的现代科学方法与守旧的创建人，对牛顿的机械纲领进行批判的第3阶段主要代表人物)认为：“咱们国家的思想对于那些想扩大西方科学的范畴和意义的哲学家和科学工作者来说，始终是启迪的根源。”(引言见普利高津著《从混沌到有序》)。
哲学权威荣格在英文版《易经》再版序中说：“谈到世界人类的唯一智慧宝典，首推咱们国家的《易经》。在科学方面，我们所得的定律，往往是命短的，或被之后的事实所推翻，偏偏咱们国家的《易经》亘古常新，相延六千年之久仍然具有价值，而且与最新的原子物理学颇多一样的地方。”
;易经数怎样运用
《易经》中有关数的运筹使用，简要归纳几点认识：
（1）“易”的本义是“变”。从《易经》哲理方面思考，是
宇宙世间万物之变。但从占筮角度看，是指计算推演中数
的变化及由此而致使的爻象与卦象之变，是宇宙万物之变
在数、爻之变中的反映。在《易经》中，在六十四卦爻象、卦
象的形成中，数的变化是工具，是手段，爻变、卦变是目的，
是灵魂。
X
（2）在三变成爻，十八变成卦的过程中，对数的处理
可谓是“纵横相联”，“分合有序”。横向看，对数的分2。
挂上一、揲4。归奇，有分有合，相继衍生。纵向看，总数四十
九以后，“四营”、十有八变所得之数一脉相承，最后纵横相
联而产生爻象卦象。
（3）各数的变与不变，各数出现的 必然与或然，数的
奇偶与阴阳爻象的转化，协调不紊，水到渠成。
（4）整个占筮过程“数”的运筹使用虽未涉及高深的数理，
但在数与数之间的关系、演变、分合、传承等方面，安排得
天衣无缝”，巧妙无暇，反映了我国3000多年前先民有关
数的思维与智慧，已达到如此完美的境界。
（5）占卦之举，现今只不过是一项活动，过程简单，求
个签瞬间完成。然而在古时候先民间那么是庄重、信仰的大事。
特别在江湖上层遇军、政要事时，每隆重举行，甚至载入史
册。占筮手法之繁或许是适应时尚所需。通过比较复杂的
计算、推演，益显这样的结果之可信，堪供占问者的情参考。
摘自吴晓萍 《易经》中数的运筹使用。东方耳有有一部分人会问数字有还是没有吉凶，就是1、2、3、4、5、6、7、8、9、0都由这十个数组成，数字的展现是展现是没有边际的，和宇宙一样，与事体事相互转化，如一个人我们直接就代表所指的那一个人。
数字排列顺序，依据先天八卦进行排算，乾1 兑2 离3 震4 巽5 坎6 艮7 坤8 。这是我们的八卦 数理，代表八个转化性的指令。
河图数1和6属水，2和7属火，3和8属木，4和9属金，5和10属土。也是为先天五行之数，此数具有宇宙的能量，也是空间之数，摆布物件我们可按此数进行五行的指导排列。
后天洛书数，坎1 坤2 震3 巽4 中5 乾6 兑7 艮8 离9共九个数。数字都是排列在各个的卦位上，如坎卦的信息我们可取鱼一条，由于鱼为坎，1为坎，这便是坎卦 ，震为龙，可摆三个龙形的工艺品，由于三为震。。。。。。如此便具有卦气。
先天八卦数，我们可用于起名字来计算卦理进行剖析名字所带有的吉凶，如田军 田字5画，军字6画用先天数5为巽得上卦，6为坎得下卦 得《雷水解》，车牌也同样的，可把26字母化为数来计算，也能够得到吉凶的信息。
河图数偏于空间化，如楼层，1和6楼五行属水，2、7楼层属火。3和8的属木，4和9的属金，5、10的属土，都是属数，楼层的尾数就是空间五行之气，如28层就是属木的五行，可以依据你的四柱喜忌进行选择。
易经的应用:从易象看成功的几率
从易象看成功的几率
1。易象表示事物发展轨迹
易象，指卦象、爻象。它是一种比象，类象，抽象，意象，如以一横代表阳，代表天，预示天不可分割；以两段代表阴，代表地，预示地可以分割，很抽象。卦象，是指卦整体的形象会意，如离卦竖起来就如“火”字，坎卦竖起来就如“水”字，分别代表火、水。鼎卦（见左图）象一只竖立的鼎；爻象，是指爻所处卦中的爻位的预兆，预示事物所处某一阶段的成象。《易经》认为，不管任何事物，皆是以“象”的形式呈现，潜象为事物始初时期的呈象，成象那么是事物生成时的呈象，迹象那么是事物消亡后的残留呈象。象，为表象，但它却是事物本质的外在反映。
1。潜象
《易经》认为，事物在发端之前，有其潜象。潜象呈现信息微弱，但常常会重复或加强显现。因潜象不易捕捉或被人们忽略，不是非常留心是不易观察到的。如，人在患病前，常常会感觉某些不适，但不适状况一会又可能消失，人们则不认为然。但过一阶段，不适情况会加重，过一时刻又会缓解，又过一时刻，大病终于来临。这是有其内在原因的，人体的免疫系统总是对细菌（病毒）的侵入作斗争。当细菌（病毒）第1次侵入人体时，人感觉不适，当人体免疫系统把细菌（病毒）击溃时，人体不适的情形消失；于是细菌（病毒）大规模繁殖后以兵团态势第2次侵入人体时，人体的不适会比前一次加重，但免疫系统也会集中“优势兵力”进行抵抗，于是不适状况有所缓解；当细菌（病毒）快速繁殖以决战态势侵入人体时，人体免疫系统不足以抵抗或免疫系统遭到破坏时，大病来临。
又如，某煤矿公司出现矿井坍塌埋人事故。事先肯定有其潜象：first of all，这个煤矿公司一定是制度纪律废弛；其次，因制度纪律废弛而出现安全隐患，如安全设施不健全，防患预案落实未到位等；众多安全隐患的同时存在，若是再得不到注重和重视和纠正时，不管哪个环节出现事故那只是或早或迟事。
事物的潜象，是事物发展初期的端倪和前兆。《易经》启示人们，应该留心这几个端倪和前兆，尤其是重复或加重出现的端倪和前兆，大凡为表示该事物发展前景，不可小视。《易经》劝诫人们，要学会见微知着，去伪存真，兴利除弊，远祸存身，防患未然。
2。成象
随着事物的成长发展，事物的潜象会一再加强显现，由隐蔽微弱的潜象发展为明显强盛的成象。成象是区别一事物与他事物的本质标志，也是观察测该事物发展前景的重要标志。成象因事物各异而不全相同，单事物为具体成象，易于观察，复杂事物有其综合呈象，需要全面观察才可得出综合成象。如人，为单事物成象。如一个年轻人，给人以谦恭、勤奋、睿智、诚实的呈象，这个人迟早会成就一场事业；又如，一个人貌似谦恭却有几分虚伪，固然睿智，却又夸夸其谈，这种人大凡心胸狭窄，人生会有大起大落；如你进入一个企业，发现路遇的员工文质彬彬，庭院走道一尘不染，卫生间洗手间或厕所清洁无异味等等，这一定是一个管理规范、效益佳好且有前进、上升空间的企业；假如一个企业目前固然效益不错，办公室固然装修豪华，而你却能发现墙面某个地方有污渍，明亮的走道上有时候有纸屑洒落等等。这是一个企业在成功表象后已隐藏走下坡路的潜象，表示不久将会出现衰颓的成象。
3。迹象
迹象是事物结束生命周期后所留下的残象、痕迹。迹象是判辨某一事物在消亡前状况的重要根据。如同潜象一样，迹象不像成象那样明显、清晰，但他却是消亡事物客观证据。如公安的部门破案搜集案发现场的种种证据，通过剖析、排查，验证等手段，让迹象变为确凿的证据，从而确定犯罪嫌疑人。如考古，通过历史残留的痕迹和证据，通过比对、鉴别、化验鉴定历史年代，从而确定文物的自己一身价值或社会文化价值，或找到历史的演进和宇宙变迁的根据，帮助揭秘人类演进和宇宙发展变迁的规律。
易象揭示事物发展规律，是人们在长期的活法实践中，通过观察自然事物一再重复出现的现象所发现的。譬如，人们发现蚂蚁聚集过路，天就会下雨，反复出现而验证这一现象；蚯蚓聚集过路就会干旱；云雾遮挡山顶就会下雨；云雾遮掩山腰就会天晴；天上有鱼鳞状云朵就会艳阳高照，等等。人们由此及彼，由浅入深，由简单到复杂，一步步认识和掌握事物发展的规律性。
通过以上剖析不难理解，从时间上看，迹象代表过去，成象代表此刻，潜象代表未来；从呈象程度上看，潜象和迹象呈象信息微弱，不明显，带有不确定性，而成象则清晰明显；从事物发展延续性上看，潜象表示成象，成象是放大了的潜象，迹象是残留的成象；从事物发展的复杂性上看，潜象、成象、迹象常常会有其不确定性，有时甚至会有一些虚假性，这几个是我们鉴别易象的难点。于是，《易经》通过六十四卦对各式事物各个阶段、各式形态的具体剖析，揭示事物过去、此刻、未来的发展轨迹，以启示人们运用易象的原理，掌握和运用事物发展规律。
易经在当今社会社会中有啥价值?
易经是一门很深奥的学问，在当今社会社会中的价值，主要在于我们研究古代人们的智力，天人合一的思想和伟大的宇宙观。如此的易经对于现代文化的文明和文化的一种进步，有着至关重要的价值和作用，使俺们更加的多的了解咱们国家的历史文化。可以更佳的完善本人的为人处事，可以丰富我们的精神世界。
《易经》是“四书五经”中五经之一，是咱们国的一部文化经典之作，是华夏5000年来最具智慧的文化之作，被誉为“群经之首，大道之源”。并 且，《易经》也是我们中华文化的源头之经，在古时候是帝王之学。家、军事家、商家都将其作为必修课。可是，《易经》在当今社会社会中有啥价值呢？
一、《易经》跟现在的人的宇宙观有关
易经六十四卦的组合，反应六十四种不一样的事务、情境、现象、特定环境下的一生哲理、以及自然界的运作金科玉律。每一卦皆会有六爻和爻辞，以及三百八十四种相应的状态，透过这几个变化可以知道天地万物的运作以及人生的哲理。易经的看法就是一个有机体的宇宙观，这与西方的宇宙观不谋而合。
2。计算机或电脑跟我们的《易经》有关
清朝初期，西方的传教士用拉丁文翻译《易经》，他从易经的六十四卦中体会到二元对数，二位进制，用阳爻 代表一，用阴爻代表零，一和零就是二元对数，计算机就是利用二元对数的思考模式发展出来的。
3。俺们是可以运用《易经》中的阴阳平衡理论来调节平衡身心
《易经》其实也就是说使用于我们日常生活中的方方面面，《易经》也是揭示了阴阳的变化规律，不但是矛盾统一的，更可以使用于生活之中大小方面。阴阳存在于万事万物，也会相互转化。我们平常生活之中解决问题的过程，即是让阴阳平衡的过程。因 此，只要我们把阴阳调节好了，人们就能够变得事业有成、家庭和睦、心身健全。
《易经》是介绍宇宙中万事万物发展规律的经典著作，它讲述的规律就是:这个地球唯一不变的就是变化，总之《易经》其实也就是说是一门研究变化的学问，它真的可以帮助我们适应社会的变化。
读明白周易的人有多可怕呢?
前不见古代人们后不见来者，开天辟地独一篇易经。觉察天机，神悟人性，启迪人生，改命。易经读明白了也就接近死亡了。通观人的人生，生只不过是一个过程，死才是终点;有只不过是一个形式，无才根本。在普通人看来易经读明白的人都疯了，就是这个规律。手上的掌纹，在出生的时刻就定了，这是始，是命。每时每刻任何人的抉择，这是命运。读明白易经，懂了道，顺应之做出选择。俗世认为的对错还有结果都不是事了。这那有啥可怕之处呢？就好梨树长大开花结果结成了梨子。只有结成了苹果，才可怕吧。
易经看懂的人都疯了，你为啥要学易经，看易经是如何毁掉一自个的
提起看懂的人都疯了，众所周知，有人问你为啥要学，看是如何毁掉一自个的，另外，还有人想知道快将俺看疯了如何办，你晓得这是什么情况？其实也就是说《》是不容易懂吗？看懂的人就都神经了？接下来就一起来瞧一瞧你为啥要学，看是如何毁掉一自个的，希望可以对大家有所帮助！！！
看懂的人都疯了
1。看懂的人都疯了:你为啥要学，看是如何毁掉一自个的
《》是经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发来源于来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大概在就诞生了，是中国进入文明的重要标志。它不仅是最早的文明典籍，并且也对咱们国家的·儒家·中医·文字·数术·哲学·民间风俗文化等产生了重要作用与影响。
1。为啥说容易学习呢？丈夫学后全变了。
由于固然是一本无字天书，但它创立了八个号来描述对人类生存作用与影响甚大的八种自然现象，就是上述所说的八卦。
2。我们讲有三个关键词，就是：、五行、八卦。整个学术的核心，就只有这三个词。八卦号是古时候的一种语言，我们运用就等同于是把一种古时候语言翻译为现代语言而已。我们大都人都明 白根本的英语，英语有26个字母，而八卦这种古时候语言，有几个字母呢？只有8个字母；学会基本英语需要掌握多少个单词，守旧猜想也要一两千个单词吧。而整个体系有几个单词？只有64个单词！！！64个单词涵盖了整个宇宙人生的规律！！！
3。正由于学习仅需要掌握8个字母，仅需要记64个单词。因 此，是比较容易学习的经典。许多人觉得难，是由于没有掌握简易的方式方法、路径错误的情形下，纵使花费一 生时间在上面，还是无法把掌握和应用。
有一部分人越学越糟糕作者本人是这样想的学习者没有掌握学习《》的思想内涵及精髓内涵。应注意和提防以下几点：
1、学习《易》学，就务 必要领会物极必反的思想，由于周易中处处存在这个思想，例如居安思危、否极泰来等。
在许多古时候典籍中都渗透着这种思想，也可以这样说皆有类似的语句表达了这种思想。用的话说就是，“反者道之动”。《吕氏春秋·博志》说：全则必缺，极则必反。《易》把这个概念发挥得更加透彻。但真要领会这个意思其实也就是说不简单容易的，说说容易。
2、穷变通久《系辞下》：易穷则变，变则通，通则久。的核心就是的“三易说”，即：简易、变易、不易。修玄学的人很可怕。
所谓”不易”，就是基本平衡；”变易”就是发展变化，就是不平衡；”简易”就是全地球所有最复杂的事物可以 使用最简单号来概括。发展变化、不平衡是的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。
是以自天佑之，吉无不利。事物是永久在变化的，不要拘泥于一时一刻。例如《水火既济》卦和《火水未济》卦。
《水火既济》结构看上去好像是个很完美的卦，可它不是卦，它没法定格在这个状态中，这暗示着事物是没有穷尽的。
《》中亦有类似的思想：“持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保。
”苏轼也说过：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
”生活之中，可以引申为——凡事不要钻牛角尖。事物永久在变化，何必为眼跟前的一时不快而恼怒呢。
3、自强不息这个大家就比较不陌生了，“天行健，君子应当效法，自强不息”。
学习就是如此的，学无止境啊。
4、辩证看待学《易》就必须一起学。
亦即不能只看阳而不看阴，看乾必看坤、看坎必看离、看否必看泰，都是一个道理。乾为天，离也能够为天。
天属阳，不过 也不能拘泥于天属阳，天属阳是相比于地属阴来讲，没阴就没阳。一位男士一位女士，男为阳女为阴。
两个男人，高的为阳矮的为阴；站着为阳坐着为阴；胖的为阳瘦的为阴；动者为阳静者为阴。春夏秋冬，春夏属阳秋冬属阴，春夏之中，春属阴，夏属阳。
最初的概念应该还不是从四季中总结出，而是通过“立竿见影”的方式方法总结出，太阳是阳，影子。也有的人说法是看日月交替总结出。其实也就是说上述几种思维要表达的都差不多，大体上是一个意思。
5、无中生有要了解无是什么，无并不是没有。
《》第5章：“，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。
”能很好地理解为啥其犹橐龠乎的话，就能理解何谓无了。曾仕强说高人通通在现世。
《》四十五章亦有类似语句：大盈若冲。
诚然，理解此句话的字面意思很简单，看个译文就行了，不过这样就没什么作用了，要自己去感悟、体会，是这种空的体验感觉。一位先生临去世前忠告。
6、全息思想最早由董仲舒提出过类似的概念，叫人副天数。高人怎么评价曾仕强。
《》是不容易懂吗？看懂的人就都神经了？
全息思想可可以在中医中应用较多。打比方说耳朵、手掌、脚底皆可以代表你整个人体。在周易预测推算范畴内也应用广泛。中华文化看重的是事物与事物之间存在的某种联系，而不是给单个事物做无限解剖。
《庄子·天下篇》：一尺之棰，日取其半，万世不竭。人体和自然界有许多，在此不多举例了。
7、、要常联想
看见这一面就要同时想到另一面，而习惯了1+1=2，G=mg这几个东西，看问题就容易被框死，容易变得。
打比方说有人问乾代表的颜色到底是红色还是蓝色。这本书说红色，那本书说蓝色，不代表他就是大赤色或蓝色，他也可以是白色，也可以是其他别的颜色。不要看见什么就是什么。打比方说，并不是具体的某个东西，黑白也阳，你此刻握着鼠标，手心手背也阳，上面已经举过例子了。
再举个例子，坤，卦辞有一句是“利牝马之贞”，牝马是母马，母，《象》中有一句，地势坤，君子以厚德载物。妈妈具有啥特性，承载、包容、孕育，正和大地是一类属性，所以坤为地为母，当然还不错为许多其他别的。
上面便是与你为啥要学，看是如何毁掉一自个的有关的内容，是关于你为啥要学，看是如何毁掉一自个的的共享。看完看懂的人都疯了后，希望这帮助到大家！！！
