随卦变革卦看商机合作(太岁爱情随从)
。。。能不能跟别人合作而有所发展，得泽雷随封变火地晋卦，求解
随卦，世应比合，又得太岁合世，吉利的预兆。三月太岁不破，辰土出空，忌神卯木受克，必是顺风一路。我认为与人合作求发展要看财爻与世爻的关系，卦中财爻应爻发动化回头生，看起来有财，但应爻为对方，发动与月曰亥卯未三合木克世，并且化空，临勾陈，是有事瞒着，世爻给自己逢空，不踏实，化回头克，发展前景就不好，卦中土动生金，金动生水，又耗世爻之气，求财阻力较大，宜斟酌之，，，仅做参考
问财，随卦变益卦如何解
此卦，4爻6爻动。九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。象曰：随有获，其义凶也。 有孚在道，明功也。卦主假如有财，恐截人财路所得，如此的财难免心中不安。相信别人，与人共担，财才能长时间。因 此，要是有财，小心祸。上六：拘系之，乃从维之。 王用亨于西山。象曰：拘系之，上穷也。受困的预兆，以拘而维，心中已有想法，坚定不移。亨于西山，从王之道，跟随王者必能脱困。
《易经》第十七卦 随卦启示:随时变通
《易经》第十七卦 随卦 泽雷随 兑上震下
随卦卦辞：随：元，亨，利，贞，无咎。
泽雷随之义是：假如随从、随和，便能始终亨通，和谐有利。固守正道，没有任何危险。
人生启示：随时变通，顺势而为。
随卦位于豫卦之后，《序卦》之中说道：“豫必定会有随，故受之以随。”寓意讲的是，愉悦肯定有人随从，所以接着下面就谈随卦了。
在此卦之中，震为刚，在下卦；兑为柔，在上卦。一刚一柔，合在一起显得很随和。另外震为刚，本应在上，兑为柔，本应在下。此刻位置互换，说明震来兑去，彼此往来密切，关系随和。卦中是震下兑上，震代表动，兑，代表愉悦。震在下动，兑觉得愉悦，以此表现兑能随着震的行动而愉悦，也同样具备随之义。
泽雷随卦指互相顺从，己能随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。
随卦，随顺、跟随之意。震为动，兑为悦，内动之以德，外悦之以言，天下人因喜欢他的言行而随从之。随象征随从，随和的意思。又震为雷，兑为泽，雷震于泽中，泽随震而动，为随的预兆。能虚心随和他人，他人也会来随和自己，这样互相随和通顺畅达，自然没有啥灾祸。
震为雷在下，兑为泽在上，全卦如同泽水中响起巨雷，而泽水随着雷声而震动，故本卦起名为随。君子应该学习这种随的精神，随着时间的变化而决定本人的行为，白天勤奋干活，到晚间就应该入室休息。
泽雷随卦启示了随时变通的道理，
人们为啥要跟随、顺从你呢？由于你能给人们带来喜悦而没有伤害。所以《周易》将随卦安排在豫卦之后，这就是《序卦传》中所说的：“豫必定会有随，故受之以随。”《杂卦》中说：“随，无故也。”指的便是由于没有伤害，故有人追随。做个比喻，中华民族为啥要跟党走呢？由于党为人民谋福利，党是人民的大救星。再打比方说西方人为啥相信耶稣呢？由于耶稣可以给人们带来喜乐而远离伤害和罪恶。豫卦预示和平盛世人们尽享欢乐，所以接着下面是人民拥护君王，跟随君王的随卦。
《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
应爻发动化进。。。。。。说明对方对你还是很有诚意的，但化空，估计追你也是盲目的，说明他还不懂爱情，只是觉得喜欢你才追你
化出戌土冲世。。。。。。。因此你难免不心旌荡漾，临蛇，你又不能确定他是否就是和你过一 生的人，官临玄武，他也不容易免以后不会变心
官鬼日冲暗动与世相合。。。。。说明他是喜欢你的，追求你也很正常，是爱慕之心的流露
世应比合，说明你们相处还是很愉快，假如你要接受他，包括他的人品、家庭、性格等等，好好考察一番吧，要不然一旦陷进去，你会不能自拔的。【原文】 随：元亨，利贞，无咎。
【译文】随卦象征屈己从人，善择所随之意。其卦德下震动、上兑悦，内动之以德，外悦之以言，则天下人皆慕其行而随从之，故谓之随。物相随从之时则顺，故必大为亨通，并利于固守正道，而无所咎害。
随，即随从。《周易》认为，随从之道，在于以“正”相随，随善并且从。
初爻、五爻最为吉利。初爻以阳刚而谦居于阴柔之下，居仁择方，远交同德，所以“有功”；九五居中履正，广施诚信，所以天下人纷纷相随。可见守正迁善，竭诚向善，是“随从”之正道。
六二心不能专，顾此失彼，因小失大；
六三舍轻就重，随从尊上，有求必得；
九四被人随从，多所收获，但要心怀诚信，合乎正道，才能免于咎凶；
上六穷亢，有背逆之嫌，必遭王者之师征讨。可见失时失正，是“随从”之所戒。
所以《象传》说：君子要因此而随着作息规律生活。
何为随?随不是跟随，是自然而然，不怨恨，不躁进，但是度，不强求；随不是随便，是把握机会缘分，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。
何为缘?世间万事万物都有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。打比方说爱情：罗曼。罗兰说过：“你爱他时，他并不爱你；他爱你时，你又不一定爱他；你和他深深地相爱了，未必可以在一起；在一起时，又未必能相依到老”。
曾经具有的不要忘记；已经得到的更加珍惜；属于本人的不要丢弃；已经失去的留作回忆；想要得到的务必要努力；累了把心靠岸；选择了就不要后悔；苦了才明 白满足；痛了才享受生活；伤了才清楚明白坚强；总有起风的清晨；总有绚烂的黄昏；总有流星的夜晚。人生就好像一张有去无回的单程车票，没有排，每一场都是现场直播。把握好每次演出便是对 命运最有利的珍惜。把握此刻，畅享人生！！！
内卦震为长男，为动、行动。外卦为兑，为少女、为和悦。内卦为贞给自己，外卦为悔为对方，
内震卦长男动而外兑卦少女和悦，男欢女爱景象，重点是内卦震这个长男追的外卦那个兑卦这个少女是还是不是你啊？
随卦有乾卦之四德“元、亨、利、贞。”但必须坚贞、纯正。
在孔子（前551年～前479年）出生二十四年前，鲁国发生了一件事情。穆姜是鲁宣公的妻，成公的妈妈，她与大夫叔孙侨如通奸，淫乱无德，成公十六年（公元前575年，周简王十一年），叔孙侨如与穆姜阴谋推翻鲁成公，结果失败，穆姜所以被迁东宫。她于是去找史官卜筮。
开始住进去的时刻，占筮，得到艮之八，史官说：“这叫做艮之随。随，是出走之义。您务必要抓紧出去。”穆姜说：“不用了！！！这卦象在《周易》里说‘随，元、亨、利、贞，没有灾祸。’元，是躯体最高的地方；亨，是嘉礼中的主宾相会；利，是道义的总和；贞，是事情的本体。展现了仁就足以领路人别人，美满的德行足以协调礼仪，能够起到好作用的万物足以总括道义，本体坚强足以办好事情。这样，所以是不能欺骗的。因此固然得到随卦而没有灾祸。此刻我作为女人而参加了动乱。本来地位低下而又没有仁德，不可以说是元。使国家不安定，不可以说是亨。做了事情而害自己一身，不可以说是利。放弃寡妇的地位而修饰爱美，不可以说是贞。具有上面四种德行的，得到随卦才可以没有灾祸。而我都没有，莫非合于随卦卦辞吗？我挑取邪恶，能够没有灾祸吗？一定死在这儿，不能出去了。”
结果是：《左传•襄公九年》（公元前564年）“穆姜薨hōng于东宫”，穆姜死在东宫。
我们为啥要以孔子生年为参照系说这档子事呢？
由于穆姜那个时候看见孔子《周易》文本中的：
“元，体之长也。亨，嘉之会也。利，义之和也。贞，事之干也。体仁足以长人，嘉德足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事”没戏！！！10、1左右结束。
占事业得<易经>第十七卦随卦如何解?
泽雷随。 在史书，是随众去围猎。 这是解卦的基础。正对着事业。
没有变解:
随 元亨 利贞 无咎
奋斗事业，是人生的享受，利于做，不可能有错。
初九 官有谕 出门交有功
要去做事业，就要找事业有成的人交往。
六二 系小子 失老公
不要因小失大。
六三 系老公 失小子 随有求得 利居贞
因大失小。不过，凡创业，皆会有所得。只是利居/不要外出或远行/贞。
九四 随有获 贞凶 有孚在道以明 何咎
事业有成，但会有许多麻烦/这是明明知道的。不是谁的过错。
九五 孚于嘉 吉
对有功者给予适当的奖励，能激发手下人的努力。
上六 拘系之 乃从维之 王用亨于西山
活捉(学)活用，不要太直/乃从维之。要敬山神和土地/王用亨于西山/正常纳税。
事业占得此卦，可以去努力。须留意的是两点，一是利居贞/不适宜远出。二是乃从维/很多事情不是正直的按规矩就能办的。此刻人说的潜在规则，走后门/区区的行贿等等。当然，是大事业可大行，小事业则小行。
详细请参考:或者和小人联系。
