五行星连线五行天干甲子(五行星预示什么)
请教太阳系九大行星的五行属性问题
难怪没人回答，几乎没几个懂！！！
在古时候中国用五行命名，五行金木水火土。不过不晓得那个是，就以最亮是金星，其次是木星，水星，火星，土星，为了符合五行才命名的，水星又不是是青色又不是蓝色，是为了满五行
火星是红色的，以火
木星是黄色，以木
金星最亮，以金
土星有黄土色
还有个问题，就是水星是没水的，火星是没火的，这两个是恰恰相反的，一个400多度，一个-20多度，都是古代人们命名的
至于天王海王是古时候中国人没发现的，是欧洲人命名的，原于神话故事，具体细节与关键可以后面补充。
金，木，水，火，土，五行星中，土星在夜空中的什么方向?
火星在金牛座，木星在摩羯座，土星在狮子座，金星在双子座。 由于整个天空的星体都是东升西落，方位角和高度角都是不断变化的，所以才有辨认星座的需要，由于星座系统是忽略地球自转的，行星在星空背景上的移动相对是比较慢。
五星连珠几点开始
2021年五星连珠具体时间是8月19日（星期四）日落后出现，晚上19:00—二十四:00出现。
五星连珠，亦称“五星聚”。古时候用水、金、火、木、土五行星同时出此刻天空同一方的现象，这样的现象不常发生，所以古代人们曾认为它是祥瑞之兆。
后人推广到只要五行星各居一宫相连不断时就叫做“连珠”。清代钦天监缩小其范围，规定五行星的黄经相差小于45度时才叫“连珠”。
面对金木水火土五大行星同现夜空的少见天象，有人叫作“五星连珠”，这是不妥的。广东天文学会的专业人士认为：传统所说的“五星连珠”是以地球为中心，金木水火土五大行星位于太阳的同一侧，其张角小于60度，并能被肉眼观察到。五星连珠张角越小越难得、越小越好看。
“五星连珠预计在8月19号晚上19:00—二十四:00出现，所以大家下班之后可以找一个空旷的地方，进行观测一下，通常是肉眼可以看见的，若想看得更仔细一点，可以 使用望远镜观看。”为啥八大行星中五颗是用“金木水火土”命名的，恰好是咱们国家的五行。。。
金木水火土是构成天地万物的五种基本元素，自远古时期伏羲创造阴阳太极八卦开始了人类文化之后，人类便开始明 白了金木水火土五种元素的重要程度。
伏羲画成八卦后为了将曰月星辰对应到太极八卦之中，便开始仰观于天察看日月星辰的运转规律，从而形成了天文星象的学术。之后的日子，在不断的天文星象探索中，人们发现了天上五颗大星体在按各自的运转规律不停地运行，于是便将这五颗星体叫做五行星。
因为五颗大行星所闪发的光色各有不同，其中一颗闪发的是银白色的光气，人们便认为这是主宰宇宙金气的星体，于是便将它叫为金星。
其中一颗闪发的是碧绿色的光气，这与世间树木叶色相近，人们便认为这是主宰宇宙间木气的星体，于是使将它叫为木星。其中有一颗闪发着黑蓝色的光气，这与世间的水色相近，人们便认为这是主宰宇宙间水气的星体，于是便将它叫为水星。
其中有一颗星体闪发着火红的颜色，这与世间火的颜色相近，人们便认为这是主宰宇宙间火气的星体，于是便将它叫火星。其中有一颗星体闪发着土黄的颜色，这以世间黄土的颜色相近，人们便认为这是主宰宇宙间土气的星体，于是便将它叫为土星。
既然这五颗大行星闪发的是金木水火土五种星气主宰着宇宙间的万物，因从此以后来各方术便以这五种星气作为主要根据，在曰常运用时为了相称方便，便直接将金木水火土五行星简称为五行。
了解了五行星的得名来由，我们便应该知道，我们此刻所说的五行，是由天上的五行星筒称而来，而不是五行星正好与咱们国家的五行相对应。
五大“金木水火土”行星在古时候分别叫太白金星，岁星，昏星，荧惑，镇星。不过现在大家对于五大行星的叫法是依据古时候五行的划分而进行命名的。金星、木星、水星、火星、土星的英文名本意分别为：维纳斯、罗马神话传说中的雷神、商贸之神、罗马神话传说中的战神、罗马神话传说中的农神。外文名命名的时刻和金木水火土是无关的，不过呢我们中文命名的时刻就是按金木水火土命名的。八卦五行天干地支图
天干地支，阴阳八卦，五行方位，组成了八卦五行天干地支图。接下来由我为你整理了八卦五行天干地支图，希望对你能够起到帮助作用!
天干地支五行八卦
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
五行：金;木;水;火;土
八卦：乾，坤，震，艮，离，坎，兑，巽。
天干地支是我们的古代人们用以纪年的，早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成60甲子用为纪历之符号。
众所周知六十一甲子，可是依照排列组合，不该是10*12=120种么?
由于，并 不是所有的地支都和所有的天干相配，依照上面的配法，第1年是甲子，紧接着是乙丑，丙寅。。。第
二轮，甲直接配寅，因此不会有甲丑这种年份出现。以此类推，每次都是空一个向后，这样，想后推六次
之后，第七次又回到甲子。开始另一个60甲子的循环，实在很伟大。
天干和地支事实上是古时候的六十进位法，并 且，由于有时间上的意义，和周易有了结合点。之后的日子，五行学说
不断的发展，和周易同流在了一起。天干和地支就有了各自的五行属性。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干
对阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)得到六十年一周期的甲子回圈。称为“60甲子”或”花甲子”。
我国人民过去就是以60甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
干支纪时
【子时】夜半，也叫作子夜、中夜：十二时辰的第1个时辰。(23时至01时)。
【丑时】鸡鸣，也叫作荒鸡：十二时辰的第2个时辰。(01时至03时)。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。(03时至05时)。
【卯时】日出，也叫作日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。(05时至07时)。
【辰时】食时，也叫作早食等：古代人们“朝食”之时亦即吃早饭时间，(07时至09时)。
【巳时】隅中，也叫作日禺等：接近中午的时刻称为隅中。(09 时至11时)。
【午时】日中，也叫作日正、中午等：(11时至13时)。
【未时】日昳，也叫作日跌、日央等：太阳偏西为日跌。(13时至15时)。
【申时】哺时，也叫作日铺、夕食等：(15时至17时)。
【酉时】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时刻。(17时至19时)。
【戌时】黄昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。(19时至21时)。
【亥时】人定，也叫作定昏等定，也叫作定昏等：此时夜色已深，人们也业已停止活动，安歇睡眠了。人定亦即人静。(21时至23时)。
五行
天干五行 甲乙同属木，甲为阳木，乙为阴木;丙丁同属火，丙为阳火，丁为阴火，戊已同属土，戊为阳土，已为阴土;庚辛同属金，庚为阳金，辛为阴金;壬癸同属水，壬为阳水，癸为阴水。
地行五行 寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木;已午属火，午为阳火，已为阴火;申酉属金，申为阳金，酉为阴金，子亥属水，子为阳水，亥为阴水;辰戍丑未属土，辰戍为阳土，丑未为阴土。
八卦所相应的五行
金-乾、兑
木-震、巽
土-坤、艮
水-坎
火-离
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之间相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
八卦
乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽
八卦代数
乾一，兑二，离三，震四，
巽五，坎六，艮七，坤八。
八卦方位
乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。
巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。
八卦所属
乾、兑(金);震、巽(木);坤、艮(土);离(火);坎(水)。
古代人们依据八卦观星象，推测运程。后来发现卦位方向与太阳系行星分布大体相似，甚至在分子物理学也做出了贡献。或许是它太深奥，可能是由于它总是与联系在一起，所以总认为它似有若无。
河图的由来和结构是什么?
自古河图洛书不分家，前面我们介绍了数字九所相应的洛书，此刻再来接着介绍数字十所相应的河图。
河图的由来和洛书一样神秘，一种看法说是伏羲看见有龙马从黄河中跃出，龙马的背上有一幅图，并受此启发，画出了八卦的卦象，亦即孔子在《系辞传》中所说的"河出图，洛出书，圣人则之"。
还有另一种好像比较科学的讲法，认为河图是天上的星象图，是伏羲"仰则观象于天"所得到的。这个看法认为，"河图"中的河不是指黄河，而是指天上的星河、银河。
依据这个理论，天上有五颗行星，分别为木星、火星、土星、金星和水星。木星又叫岁星，火星又叫荧惑星，土星又叫镇星，金星又叫太白星，水星又叫辰星。
这五颗星事实上就是太阳系八大行星中离地球近日，也所以能被古代人们观测到的五颗行星，一般按木、火、土、金、水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度，以及一年365天。因此可以依据这五颗星的具体位置来计时和定位。
这五颗行星就是金、木、水、火、土五行的来历起源，五行最初之寓意就是指这五颗星的运行。
这五颗行星在天上运行不已，每一年的十一月冬至前水星见于北方；七月夏至后火星见于南方；三月春分木星见于东方；九月秋分金星见于西方；五月土星见于中天。
这样我们就获得了五星也可以这样说五行与方位、季节、寒暑的相呼应之关系。我们所熟知的五行的空间分布规律，即水在北火在南，木在东金在西，土在中间位置，就是这样来的。后天八卦中坎在北离在南、震在东兑在西也是如此来的。
除了确定了五行的空间方位外，在《尚书·洪范》中还明确了五行的时间顺序（先后顺序）：
五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
这是五行与五个数的相呼应之关系，1。2。3。4。5这五个数叫做天地的生数，我们前面经常提到。
河图事实上就是五星图，亦即五行图。但是与五行不同的是，河图在五个天地的生数基础上又增添了五个数，叫做天地的成数。在《尚书·五行传》中讲述了五行的生数与成数的关系：
天毕生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。
这里讲的是五行的生成原理。生和成是不一样的，生是创生，是万物从无到有的质变过程；成是成长发育，是万物从小到大、由生到死的量变过程。依据河图的描述，五行中的每一行都对应着生数和成数两个数字，其中五行数为奇数的（水、木、土）是天生地成，五行数为偶数的（火、金）那么是地生天成。
五行的空间分布是一个十字交叉的十字架结构，下水上火，左木右金，十字的中间交点位置是土，相应的数字是分别为1。2。3。4。5，1在下2在上，3在左4在右，5在中间。
河图的图像与此相同，唯一的差异是在五行生数的基础上增添了五行成数，每个五行对应两个数字。河图这个十字架中的数字分布是1和6在下，2和7在上，3和8在左，4和9在右，5和10在中间。
五行的生数与成数关系
这便是由当年伏羲所见的龙马背上的图案所推导出来的五行及天地生成数的分布，但是那个时候龙马的背上没有数字，只有图案和斑点。即使有数字，想来伏羲也不认识，由于在伏羲时代还没有文字，更没有数字。
所以伏羲所见的龙马背上的图形是由下面一个白点六个黑点，上面是两个黑点7个白点，左侧是3个白点8个黑点，右侧是4个黑点9个白点，中间是5个白点10个黑点组成的。其中白点是奇数代表阳，黑点是偶数代表阴。
河图中的这样一个数字分布规律可以汇总如下：
一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。
由此大家都清楚了河图与五行的相呼应之关系，亦即河图的五行属性，五行类象。
鉴于五行和四象的关系，河图亦有其四象属性，其中北方一六水为老阴玄武、南方二七火为老阳朱雀、东方三八木为少阳青龙、西方四九金为少阴白虎，中间位置五十土是皇极。
另外河图在根本上也是阴阳。
老子在《道德经》中说"万物负阴而抱阳"，作为万物之一的五行也必然会负阴抱阳，有阴有阳，所以河图中分阴分阳，并且是每一组中皆有阴有阳，如：
- 北方水中包括1和6，1是奇数是阳水，6是偶数是阴水；
- 南方火中包括2和7，2是偶数是阴火，7是奇数是阳火；
- 东方木中包括3和8，3是奇数是阳木，8是偶数是阴木；
- 西方金中包括4和9，4是偶数是阴金，9是奇数是阳金；
- 中间位置土中包括5和10，5是奇数是阳土，10是偶数是阴土。
可见河图比五行更加完备，是阴阳一体的五行关系。
同时我们也会发现河图和洛书之间的相呼应之关系，洛书中北方是1，西北方是6，而河图中北方分别为1和6；洛书中东方是3，东北方是8，而河图中东方是3和8；洛书中中宫是5，河图中中宫是5和10。这五个宫格中的数字高度一致。但洛书中东南方是4，南方是9，而河图中西方是4和9；洛书中西南方是2，西方是7，而河图中南方是2和7，只有这里发生了错位。但是固然有4个宫格发生了错位，但两个图中的数字组合都是一致的，河图中1和6同宫，洛书中1和6相邻；河图中3和8同宫，洛书中3和8相邻；河图中2和7同宫，洛书中2和7相邻；河图中4和9同宫，洛书中4和9相邻，两个图中5都居于中宫。
可见河图与洛书之间有着深层次的内在联系，一般认为河图为体，洛书为用；河图为始，洛书为终；河图为生，洛书为死。
洛书九宫数字分布 河图数字分布
在河图及洛书中的五行数字空间分布关系中，我们还能得到一个有意思的图案。在洛书中，从4到9（金）过中心5（土）到1到6（水）画一条折线，再从8到3（木）过中心5（土）到7到2（火）画一条折线，这两条折线构成了一个佛教的万字符（卍）。在河图中，五对天地生成之数则构成了一个基督教的十字架。
易经始于七千多年前的中国，佛教始于2五百多年前的古印度，基督教始于两千多年前的古罗马，河图洛书与佛教万字符和基督教十字架之间的这种关系是偶然还是有着某种不为人知的历史渊源？
河图洛书是什么？河图洛书的来历及预示什么意思 ？「柳明先生」
