泽水节卦象征意义(眼睛戊申爱情)
《易经•节卦》，明 白适度节制的智力，才能健康安定!
先看卦画和标题：
本卦的卦名节，本义是竹节，引申为节制、节俭之义。从卦画上可以看见，节卦是上坎下兑，上卦坎为水，下卦兑为泽，水流入泽中，过度就会溢出，因此用竹节的形象预示要加以限制。
节卦与之前的涣卦互为综卦，卦象相反，义理相通，涣散与节制，二者相反相成。节制也是人类与自然的共同规律，春夏秋冬各季节，每“节”都要适度，人的活法和健康，也需要有节制，把握好分寸。
接着看正文和卦辞：
简单翻译下：节卦，亨通。节制得太苦，是不能坚守正道的。
简单翻译下：彖辞说节卦，有亨通的预兆。由于刚柔有分工，而刚健得中。节制得太苦是不可以坚守正道的，说明节制到了极点，会致使穷途末路。怀着喜悦迈过险境，恰到好处地进行节制，把握好中正之道，就会亨通顺利。
天地有所节制，于是形成了四季。圣贤效法天地，建立典章制度来节制，就能够达到不浪费财物，不损害人民的利益。
简单翻译下：象辞上卦坎为水，下卦兑为泽，泽上有水就是节卦的卦象。君子效法此卦一精神，制定典章制度，制定数量上的限制，评定道德行为规范。
最后是具体的六爻：
简单翻译下：不走出房屋，节制慎守，没有啥灾祸。象辞说：“不走出房屋，节制慎守”，由于清楚明白闭塞和通达的适时规律。
简单翻译下：不走出家门，节制不适，亦会有凶险。象辞说：“不走出家门，节制不适，亦会有凶险”，由于失去时机到了极点。
简单翻译下：不能节制自己，就会嗟叹悲伤，心里感到不安，没有灾祸。象辞说：“不能节制自己致使的悲伤“，又能责怪谁呢？
简单翻译下：安于遵守节制，亨通。象辞说：“安于遵守节制的亨通”，是由于顺从天道运行金科玉律。
简单翻译下：以节俭的活法为甜美，吉祥，前往行动会受到尊重。象辞说：“以节俭的活法为甜美的吉祥”，是由于节制坚持适中的原则。
简单翻译下：过分无度的节制，坚守则会凶险，但没有悔恨。象辞说：“过分无度的节制，坚守则会凶险”，说明此节制之道致使了穷途末路。
【心得体会】
万物的循环发展，表示着涣卦的离散不会持续，会被节制有新的发展，所以涣卦之后是节卦。节卦卦象中，坎中的水不断流入泽中，需须节制才能避开四处漫溢，象征事物发展要保持节制，不能过度妄为。
具体六爻表现为：初爻自我节制；二爻节制失中；三爻当节不节；四爻安然持节；五爻愉快节制；上爻过度节制。总体上描述了天地有节制才能规律运作；国家有节度才能平安稳定发展；个人有节制才不会健康快乐。
节卦阐述了节制管束、修身养德、保持适中的原则。凡事不能过度，老话说”过犹不及”。节制也要讲究时机，力求恰如其分、适可而止；同时保持清醒警惕，加强自己一身修养，洞悉发展中的利与弊；还要持德遵礼，领悟通权达变，不拘泥于节制的形式，争取做到满而不溢、取予有节！！！
【现实意义】
“水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。”古代人们从月亮每各月的形状变化，领悟到过于自满必败，过于骄傲自负则愚昧。这个规律比较容易理解，却有许多人做未到。
原因无他，欲望过多而已。其实也就是说人生在世，真真正正所需的东西不多。“日食三餐饭，夜睡六尺床。”可惜许多人控制不住嘴，收不住心，任意妄为，吃喝无度，看此刻社会中真真正正健康的人愈来愈少，无论是身体问题，还是心理问题，都是可Yi经过节制来改善的。
节制亦不是对自己或他人苛刻，而是为了让生活更美满、资源更丰沛，适度节制不必要的欲望，自我管束非必要的需求，惜福惜物自然福泽绵长。过度地节制是与人性的对抗，是不值得选取的，此亦为节卦的卦辞“苦节，不可贞”之寓意。
佛祖释迦牟尼曾苦行六年，其定力不可谓不深，但仍然没有解脱。最终他悟到苦行无益，应行使中道的智力，才终于得道解脱。这和《易经•节卦》里“苦节，不可贞”的道理如出一辙！！！
在发展事业和团队管理中，也须留意当行则行，当止则止；既要顺势而为，开源节流，也要抑奢尚俭，适可而止；同时要以身作则，发自内心的节制，推行适宜的节的制度，才能保持平安稳定安定的良好态势！！！
水泽卦详细解读
六爻八卦预测事业水泽节卦如何解 测事业看官，官得月生为旺。目的为了求财，财持世，得月比临，财可得。日冲为暗动，又财临驿马，奔波求财的预兆
求高手解卦，水泽节 问爱情婚姻得水泽/节。以卦象论：水入于泽，已经被情所困。 被情所困必然受到节制。而卦中言辞则劝告不要陷得太深/不要制约对方的自由。受制约者是水，制约者是泽。兑为泽/智且富/富且多情，小心了。
水泽节的解卦 公历起卦时间：2010年6月6日22时34分 (手工指定)
壬午月 丁亥日（日空：午未）
坎宫：水泽节 () 震宫：雷水解
六神 伏神 本 卦 变 卦
青龙 兄弟戊子水 官鬼庚戌土
玄武 官鬼戊戌土 ○→ 爸妈庚申金 应
白虎 爸妈戊申金 应 → 妻财庚午火
腾蛇 官鬼丁丑土 妻财戊午火
勾陈 子孙丁卯木 官鬼戊辰土 世
朱雀 妻财丁巳火 世 ○→ 子孙戊寅木
卦，世应俱动相合。世被日冲，应被午火月建克，会不会是申月合起世爻，应爻旺相能在一起呢?以前学习过，好久没看书了。同问高手。
水泽节卦占卜是否会分手离婚的解释? 要有适当节制，主方是应当帮助客方渡过困难时期。节卦代号是六、兑为泽。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。所以要有节度。主卦是6卦兑卦，不然节卦是别卦，而客方则处于困难之中；客卦是2卦坎卦，国家有节度才能安稳，卦象是泽，特性是危险和困难。天地有节度才能常新，坎为水:2⓵ 。水泽节（节卦）万物有节，箭头预示有应，还是趁客方困难之机扩张。
节卦是《易经》六十四卦的第6十卦，主方必须深思熟虑，天蓝色预示不当位的爻，多必溢于泽外，交相使用，会有损失⓶ 。主方在享受成功的愉快，卦象是水。泽有水而流有限，故称节，特性是愉快，互为综卦，红色预示当位的爻。“节”指节制。节卦与涣卦相反，个人有节度才能完美。左图中
问爱情婚姻，周易第6十卦水泽节如何解？ 水泽节：卦象：水入于泽受到管束；兑为泽、论婚应为悦；坎为水为成象。双方既悦又能成，自然是好事。但管束免不了，由于卦中2。3。4。五爻潜藏着一个颐（艮上震下），双方生活在一起就显现了应有的夫妻责任，互相管束。
求官运，水泽节卦怎样解? 百度一下
六爻八卦预测事业水泽节卦如何解 ?能成功吗?在此拜谢 测事业唬官，官得月生为旺。目的为了求财，财持世，得月比临，财可得。日冲为暗动，又财临驿马，奔波求财的预兆
易经本卦水泽节变卦水天需占姻缘 本卦水泽节卦的六三爻成为了九三，就是之卦水天需。
勤俭德美 苦节难贞
60、节卦 水泽节《节》（下兑上坎） 第6十
循规蹈矩可亨通，精诚专修不出庭；
隐居陋室有凶险，坐失良机事难成。
安心应时无阻碍，甘美快乐受尊崇；
苦节贞凶前程毁，居位得当随众行。
【原文】节：亨。苦节，不可贞。【译文】节者，止之以制度也。节卦象征节制之意，说明凡事能适当节制，节以制度，则可致亨通。然过分节制而至于痛苦，为人所不堪，则有伤事理，故不可固守而以为常道。 《节卦》象征节制：节制可致亨通；但过分的节制也是不可以的，节俭应该有个度，应当持正、适中。”《节卦》告知我们，做什么事都要有个度，假如节俭过度，该用的放不下用，就成为了吝啬。有如此一个笑话：儿子问爸爸：“啥是节俭？何谓吝啬？”爸爸答：“打比方说说商场大减价，你老爸为自己买一件减价的衣服叫节俭！！！假如给你妈买那么这样就叫吝啬！！！”这固然只不过是一个笑话，但说明了节俭与吝啬还是有很大的不同的。“节俭”之义是：该花的钱要花，不该花的则省。而“吝啬”之义却是该花的钱不花，不该省的也省。不过，普通人常常把节俭和吝啬等同，有一部分人甚至为了追求“节俭”而宁可饿肚子也不愿花一分钱，最终变成守财奴。节卦强调的是人要有节制。人要是不明 白节制，会变得放纵、任性，会做出过分或越轨之事，这会远离幸福与成功。只有谨慎、适度和机警，能适度地把握和控制自己，自觉地培养节制的习性，清理不必要的花费，不要被欲望牵引，不要成为欲望的奴隶。诚然，过分地节制、将自己束缚得紧紧的，也会失去生命的活力，像草木枯槁了一样，这样也是不适合的。节是涣的覆卦，涣由否变来，节由否的覆卦泰变来。虞翻说“泰三之五，天地交也。”寓意讲的是，节卦是在泰卦的基础上变化了的形态，是泰卦的九三上升到五位，亦即泰卦下乾天、上坤。也的交流。即：泰九三与六五交换位置，变出节卦。彖辞说“刚柔分而刚得中”，证明虞氏的讲法可从。雨下过头，就成了水灾。风刮得太大，就成了风灾。人长得太胖，就成了肉团。人长得太小，又成了侏儒。任何事情，假如没有节制，皆有可能走向反面。假如花有节制地开，它就能长时间的美丽。假如水有节制地流，它就能长时间的清亮。假如树有节制地长枝，它就能长时间的高直。假如人有节制地表现，他就有长时间的魅力。任何事情，假如有了节制，皆有可能好上加好。假如没有节制，就成了当代的一个笑话。一个老农想把瘦牛卖掉，但牛瘦得难看，肚子瘪塌。老农抱来干稻草，想让老牛吃饱了再牵到牛市去卖。但老牛对干稻草没感兴趣，它不吃。老农就骂牛，说：“你以为你是XX呀，没有小姐陪，就不吃?”不吃就不吃，不吃也得卖。老农牵着牛去牛市了。半路上，走过田埂，牛就伸头去吃路边的禾苗。老农一巴掌往牛背打去，骂道：“你以为你是xx呀，走到哪儿吃到哪儿!”到了牛市，牛看见了母牛，它就想挣脱缰绳跑过去。老农勒住缱绳，愉愉骂道：“你以为你是xx呀，跑到哪儿干到哪儿?”这个笑话针砭的就是那些不知节制的人，那些肮脏的行为。《易经》认为，节制是美德，有甘节和苦节两种。甘节能够亨通；但苦节就不可贞，亦即不可测之义。节制假如过度，就成了苦节。打比方说，清寂的庙宇，木鱼声声，青灯悠悠。光秃秃的头陪伴的，不一定是光秃秃的心；素净的尼姑服包裹着的，也不一定是素净的心……像如此的苦节，你能说好呢，还是不好？当今社会的各式规章制度，即是一种节制。它以节制人的无穷欲望和人的弱点为目的，它让人的长处得到适当的发挥。既。。。。。。>>
水泽卦变地泽临怎解……是求店铺转让问题 非常难转，假如有第2个人来问就转掉它，是好的！！！不然很麻烦
求高手解卦，本卦水泽节，变卦泽水困，问生意将会怎样？ 水在坎中 泽无水 泽不停水乃自穷 你在做没有人帮你之事 又无关系可助你 而困你之志 你又不辱求人 必难成事 而小人以遂已窥其际 小人以在争你之生意 困人者 人不困而先自困 你没有作出更加的多的努力 坐于株木以守之 缩项鼠伏 不主动出击 何能成事
此卦要你求助与人 宁可低声下气 主动出击 勿不可坐等 以免失去机遇 上窥看之人先行 而失去成事 生意之机会财运
第6十卦 节卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之129。
节卦是第6十卦，“节”的繁体字是“节”，竹字头，取竹节、节制之义，《说文解字》：“节，竹约也。”竹节是拿来制约的。节卦在涣卦之后，“涣”是涣散、分离了，事物没有可能永久分离，要把它节制住，所以节卦恰好是涣卦的颠倒，是水泽节，上面是水，以下是泽，整个卦象就好像沼泽里的水被沼泽四周的篱笆限制住了，水就溢不出来，取了节制之义。
“节”字的甲骨文像人跪坐的形状，这是古代人们的一种跪拜的大礼，所以节后来就成了礼节，和礼联系在一起，亦即儒家说的五常仁、义、礼、智、信的“礼”。《论语·学而》：“知和而和，不以礼节之，亦不能行也。”知道了和，但不能依照礼去节制它，也是行不通的。《礼记·曲礼上》说“礼不逾节”，礼是不能违背节制之道的，说明所有的都要从礼仪出发，而礼仪是从节制当中来的，所以节卦事实上讲的是节制之道。
我们先来看卦辞：节，亨，苦节不可贞。
节卦是亨通的，但假如过分节制，也是不可以守持正道的。
人和动物最大的不同其实是人知礼节，明 白节制和停止，“发乎情止乎礼”；但假如过度节制，也是不值得选取的，此处的“苦节”就是指过分节制。所以节是适中的调节，假如超过了节制的限度，过犹不及，成了“苦节”，人民就会受苦，这是不能行的。“苦节”相对的是“甘节”，九五爻的爻辞就是“甘节”：甘美、快乐地节制。
节制到底是节制什么呢？节制本人的私欲、行为、所享用的财物，假如节制财物太嚣张，就叫吝啬。我想起《儒林外史》中记录载入的严监生的故事：严监生去世时老不咽气，他伸出两个手指，眼睛瞪得大大的就是不闭上，不管家人咋样说，他还是睁大着眼睛，就是不放下手指，不闭眼。这时他老婆一下清楚明白了，马上说：“你是还是不是指灯盏里还燃着两个灯芯啊？”于是把灯芯灭掉了一个，严监生一下就咽气了。这就叫“苦节”，太吝啬了，是不值得选取的。所以节卦是告知我们怎么合适、适中地节制。
《彖传》解释：
彖曰：节，亨，刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。
“节，亨，刚柔分而刚得中”：节卦为啥亨通呢？由于刚健和柔顺被区分了，并且阳爻居在中位。这是从卦变的角度来说，由于节卦是从泰卦变来的：泰卦是三根阳爻居于下位，三根阴爻居于上位，它变成节卦之后，三根刚爻中的九三爻上升到第5位成为了节卦的九五爻，和柔爻（阴爻）聚居在一起了；三根阴爻中的六五爻下降到第3位，成为了节卦的六三爻，与刚爻聚居在一起了。所以分离的结果是阳刚的爻和阴柔的爻杂居在一起，两个中间的具体位置（二爻和五爻）都是刚爻，这便是阳刚处在中位，得到了中道，预示节制的时刻要遵守中道，不能太过或不及。并 且，刚柔相分，也预示礼节是从男女生活之中制定出来的，是符合人伦大道的，是适合的。
“苦节不可贞，其道穷也”：过分地节制，是不可以守正道的，由于前进的道路已经穷困了。说明节制得太嚣张了，物极必反，大家要起来反对这种节制。需要怎么做呢？
“说以行险，当位以节，中正以通”：要喜悦地去节制，在合适的时位节制，遵循中正之道就能亨通。“说”（喜悦）是针对下卦的兑卦来讲，由于兑卦主喜悦；而“险”指上卦的坎卦，坎为险，这是号召大家要喜悦地、发自内心地节制，这便是九五爻说的“甘节”，这样才能够起到好作用的调动大家的积极性去克服艰难险阻。
“天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民”：天地是有节制的，一年四季的循环以此形成，依照礼节之道来制定典章制度，就不会浪费钱财，断然不会伤害老百姓。此句话是从天道讲到人道，天道都须节制紧接着形成四时，人道也须节制才能保民旺财。
《象传》解释：
象曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
“泽上有水，节”：节卦的卦象是沼泽上面有水，亦即水流在沼泽里面了，沼泽对水有节制的效果，这便是我们今天说的 “节约用水”，如何才能节约用水呢？first of all要把它汇集起来，汇聚到池塘、沼泽里，好比是用堤坝围住沼泽把它限制住，水就不会浪费，这便是节制的卦象。“君子以制数度，议德行”：君子要依照节卦的卦象，制定礼数（礼仪），还要评议德行。前面偏于法，后面偏于德，法律和道德是相辅相成的，它们都是一种准则，是用以规范、节制人们的行为的，唯独这样整个社会才能有序，人们才能安居乐业。
履卦详细解读
履卦的卦辞解释 履：履虎尾，不A人。亨。【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。《象》曰：上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意和提防就会陷下去；君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然秩序井然。
履卦的爻辞解释 初九：素履⑶，往，无咎。九二：履道坦坦⑷，幽人⑸贞吉。六三：眇⑹能视，跛能履。履虎尾，A人，凶。武人为于大君⑺。九四：履虎尾，澧獭V占。九五：履⑼，贞厉。上九：视履⑽，考祥其旋⑾。元吉。【注释】⑴本卦标题是履。原经文卦象后无“履”字。履之义是踩踏⑵“A（die）：咬。⑶素：洁白，引申 为纯洁。素履；行为清正纯洁。⑷履道：这里指人的行为修养。坦坦：宽广坦荡。⑸幽人：被监禁的人。⑹眇（miao）：一只眼睛小。⑺ 大君：国君。⑻澹su）：畏惧的模样。⑼（guai）：”快“的本 字，意思是快速。履：意思是行为养撞急躁。⑽视：察看，审视。视 履：意思是行为审慎。⑾考祥：全面仔细地考虑。旋：反复。（乾上兑下）履卦白话解释：初九，素履，往无咎。【白话】初九，心地纯朴，光明磊落，处处小心行事，那么不管到哪些地方都没有灾祸。《象》曰：素履之往，独行愿也。【白话】《象辞》说：心地纯朴，光明磊落，处处小心行事，表明要专心致志，遵循礼仪实现本人的意愿。九二，履道坦坦，幽人贞吉。【白话】九二，小心漫步在平坦广泛的大道上，幽居的人安于闲逸恬静的活法，结果是祥瑞的。《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。【白话】《象辞》说：幽居的人可获吉祥，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。六三，眇能视，跛能履。履虎尾A人，凶；武人为于大君。【白话】六三，眼睛快要瞎了，但勉强能看见一点点；腿跛了，但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人，凶险；英勇的武士要竭力为君主效劳。《象》曰：眇能视，不足以有明也；跛能履，不足以与行也；A人之凶，位不当也；武人为于大君，志刚也。【白话】《象辞》说：眼睛快瞎了，但勉强能看见一点点，不足以分辨事物；腿跛了，但勉强能走几步，不能出外远行；老虎咬人是凶险的，表明这时处的具体位置很不妥当，居然踩在老虎尾巴上。武士要竭力为君主效劳，表明武士的志向刚强。九四，履虎尾，澹终吉。【白话】九四，跟在老虎尾巴后面走路，感到畏惧害怕，但谨慎小心，最终获取吉祥。《象》曰：逯占，志行也。【白话】《象辞》说：感到畏惧害怕，但谨慎小心，终久获得吉祥，说明小心遵循礼仪而行就可实现本人的志愿。九五，履，贞厉。【白话】九五，刚毅善于作出决断，小心行动，要提防危险。《象》曰：履贞厉，位正当也。【白话】《象辞》说：刚毅果断，小心行动，要提防危险，说明此时虽处于正当的具体位置，不过 也不能疏忽大意。上九，视履考祥，其旋元吉。【白话】上九，回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，转而来顺应阴柔自然之道，这样是祥瑞的。《象》曰：元吉在上，大有庆也。【白话】《象辞》说：极其吉祥，高居尊上之位，表明有大的福报值得庆祝。详细解读：初九：素履，往无咎。象曰：素履之往，独行愿也。“初九”是阳爻，在最下位，象征有才能，却甘心情愿安于低的地位。这是踏步前行的第1步，还不曾被富贵诱惑，仍然本着自己平素的志向前进，所以不可能有过失。《象传》的“独”，是指特立独行，不随世俗之义。这一爻，说明实践理想，履行责任，应当一本初衷，特立独行不同流合污。九二：履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。“坦坦”是平坦，“幽人”指隐士。“九二”阳爻，在下卦中位，性格刚健、中庸；但与“上九”同性相斥，不能相应。因而，以心胸坦荡的隐士比拟，执着纯正，不求闻达，意志不被世俗扰乱，当然吉祥。这一爻，说明道不合，不相谋，心胸坦荡，择善固执的态度。六三：眇能视，跛能履，履虎尾，A人，凶。武人为于大君。象曰：眇能视r不足以有明也。跛能履r不足以与行也。A人之凶r位不当也。武人为于大君r志刚。。。。。。>>
履卦详细解读，变卦为无妄 本卦为兑卦，上兑下兑为兑卦，数字为77，代表喜悦、说教等。变卦为兑乾，数字为76，组合为刀剑煞。交剑煞代表的是竞争角逐激烈。中午未时求卦，未时在坤宫，土生金，代表你比较想得到这份工作，同时也比较有自信。不过最后希望会落空。
易经第十卦详细解读 第十卦：《履卦》 履：履虎尾，不A人，亨。【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。 《象》曰：上天下泽，“履”；君子以辩上下，定民志。【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意和提防就会陷下去；君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然秩序井然。 初九，素履，往无咎。【白话】初九，心地纯朴，光明磊落，处处小心行事，那么不管到哪些地方都没有灾祸。《象》曰：“素履之往”，独行愿也。【白话】《象辞》说：“心地纯朴，光明磊落，处处小心行事”，表明要专心致志，遵循礼仪实现本人的意愿。 九二，履道坦坦，幽人贞吉。【白话】九二，小心漫步在平坦广泛的大道上，幽居的人安于闲逸恬静的活法，结果是祥瑞的。《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也。【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。 六三，眇能视，跛能履。履虎尾A人，凶；武人为于大君。【白话】六三，眼睛快要瞎了，但勉强能看见一点点；腿跛了，但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人，凶险；英勇的武士要竭力为君主效劳。《象》曰：“眇能视”，不足以有明也；“跛能履”，不足以与行也；“A人之凶”，位不当也；“武人为于大君”，志刚也。【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了，但勉强能看见一点点”，不足以分辩事物；“腿跛了，但勉强能走几步”，不能出外远行；“老虎咬人是凶险的”，表明这时处的具体位置很不妥当，居然踩在老虎尾巴上。“武士要竭力为君主效劳”，表明武士的志向刚强。 九四，履虎尾，澹终吉。【白话】九四，跟在老虎尾巴后面走路，感到畏惧害怕，但谨慎小心，最终获取吉祥。《象》曰：“逯占”，志行也。【白话】《象辞》说：“感到畏惧害怕，但谨慎小心，终久获得吉祥”，说明小心遵循礼仪而行就可实现本人的志愿。 九五，履，贞厉。【白话】九五，刚毅善于作出决断，小心行动，要提防危险。《象》曰：“履贞厉”，位正当也。【白话】《象辞》说：“刚毅果断，小心行动，要提防危险”，说明此时虽处于正当的具体位置，不过 也不能疏忽大意。 上九，视履考祥，其旋元吉。【白话】上九，回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，转而来顺应阴柔自然之道，这样是祥瑞的。《象》曰：元吉在上，大有庆也。【白话】《象辞》说：极其吉祥，高居尊上之位，表明有大的福报值得庆祝。
天泽履卦请高人解释一下 你这个卦或许应该是今天占的吧。从卦上看你是个很有能力的人。可惜鬼爻与月建做合。我想这个职位人间已经有指定人选了。加上子孙持世。还是另谋出路的好。
伏羲的六十四卦每一卦的详细解读，带卦图阿？谢谢 伏羲先天六十四卦图
第一卦 乾为天（乾卦） 刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦 坤为地（坤卦） 柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。 第三卦 水雷屯（屯卦） 起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第四卦 山水蒙（蒙卦） 启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮 ）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。
第五卦 水天需（需卦） 守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚激之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第六卦 天水讼（讼卦） 慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦 地水师（师卦） 行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦 水地比（比卦） 诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。
这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
第9卦 风天小畜（小畜卦） 蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。
第一0卦 天泽履（履卦） 老老实实
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。
这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取的意。。。。。。>>
傅佩荣详细解读《易经》六十四卦(48全集) 占卦，有三个不占:
第1，不诚不占；
打比方说今天无聊，占占卦玩一玩，这个不行。
第3，不义不占，义就是正当性；
打比方说看见谁偷了钱去占卦，这便是不义不占。
以孔子来说，孔子在50岁左右，就专心研究《易经》。他是50岁才读《易经》这本书的吗？像孔子这么用功的人，幼年时期没有可能没读过《易经》，他年轻的时刻几乎什么书都读。那个时候的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。不过有的书你那个时候可以读明白，而有的书，假如你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没有用，只看字面而已。读《易经》，一般而讲，五十左右的活法经验丰富，应该有的经历皆有了，等于是一卦六爻到第5爻了，大约知道整体的情形了，再老了再读就来不及了，已经到第6爻，读了也没啥机会了，准备出局了。
孔子五十左右研究《易经》，他所需的是减少过失。《易经》为啥能够让他减少过失？我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物，要使自己“惩忿窒欲”，让各式负面的特性、欲望、情绪慢慢破解，也就是增进本人的德行，替别人设想，建构一个比较理想的社会。在这儿孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《易经》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特不要说，孔子是圣人里面最注重和重视时机的，他要学就学孔子，由于做任何事皆有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。
孔子诛杀少正卯：君子以果行育德
不过我们还是要说，人生确实有困惑，许多时候你借助于《易经》，务必要记得两方面的效果：一方面是它的义理。你学的时刻就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该如何面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它为啥吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自不然就会达到那种效果。这是义理方面。另一边是占卦。古时候学《易经》最少有四方面，你假如注重和重视言语，就会推崇它的言辞。《易经》里面许多成语，假如从《易经》得到许多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是第1种，注重和重视言语。第2种注重和重视行动，有一部分人注重和重视行动，就会推崇易经的变化，变化无常。不过再怎么变，都不能离开你的选择，你自身的态度。第3种是注重和重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《易经》的图象里面，都会获得一定的启发。这是第3种，要注重和重视它的象。最后一种是注意和提防到卜筮的人，就是占卜，这样的人就须留意到“占验”之词，注重和重视占卦。这四种人就从《易经》里面能够得到不同的材料，注重和重视它不同的方面。
古时候读书人，依照《易经》的讲法，原则很简单，平常在家中翻翻《易经》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，怎样使自己感觉到每一天皆有进步呢？《易经》是一个不妨参考的东西，它里面充满象征和符号，似乎打哑谜一样，它写一句话，你就要问此句话预示什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这预示什么意思？你就能够有不同的想象。这是说明在平常的活法中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时刻就须留意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有啥？无咎，还有更佳的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这几个占验说得准与不准。古代人们占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，没有可能的。
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂上一以象三，揲之以四以象四时，归奇于A以象闰；五岁再闰，故再A而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故。。。。。。>>
易经中每一卦的解析 第一卦 乾为天（乾卦） 刚健中正 上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。事业：吉星高照，万事如意，美梦成真，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心翼翼。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能完全发挥才智，保证事业成功。经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切不要操之过急，宜冷静剖析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。求名：潜在能力尚未完全发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。外出：利于出行，结伴而行更好。婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美好结果。女性温柔者更好。决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。第二卦 坤为地（坤卦） 柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。事业：诸项事业可以成功，得到预想的最终，但开始出师不利，为困境所扰。切莫冒险急进，须小心谨言慎行，尤其不可单qiang匹马，独断专行。取得朋友的关心与支持最为重要，在他人的合作下，共同完成事业。于是，应注重内心修养，积蓄养德，效法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率、方正、含蓄为原则，不得贪功自傲，努力不懈，谋求事业的成功。经商：机遇不很好，切莫冒险，以稳健为妥，遇见磨难，务必即时汇总经验。注意和提防储存货物，待价而沽，处处小心为是。求名：比较顺利，具备基本条件，踏踏实实，兢兢业业，不追求身外之物，即可吉祥。外出：宜结伴而行。可去陌生的地方。婚恋：阴盛。以柔克刚，女方柔顺，美满姻缘，白头到老。决策：忠厚、温和，待人真诚，热心助人，所以也能获得他人的帮忙，可常常因不提防小人而受到伤害，但无大碍。性格灵活，工作方法多样，可以左右逢源，得到赞许。难，消除灾难。第三卦 水雷屯（屯卦） 起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。事业：起初多不利，必知难而进，小心谨慎，勇往直前，灵活机动，可望获得大的成功，时机到来时务必要抓住，却也不得操之太急，且仍有困难，务必定会有他人相助，故平时应多施恩惠。经商：创业初期步履艰难，多有磨难。坚定信念最要紧，不要为表面现象所迷惑，应积极进取，行动果断，打开出路。若仍无法摆脱困境，则应退守保全，等待机会，再展宏图。求名：积极争取，主动追求，可以成功。外出：慎重为好，有危险，宜改日动身。婚恋：好事多磨，忠贞纯洁，大胆追求，能够成功，爱情婚姻美好。决策：初始困难，但若具有坚忍不拔的毅力和坚韧不拔的拼搏精神，前途不可估量，但常常不为他人理解而陷于孤独苦闷，事业会因此处于困难状态，需要获得贤德之人的帮忙才能摆脱。如能以乐观主义精神处世，能获取成就。第四卦 山水蒙（蒙卦） 启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗。。。。。。>>
四柱详细解读 看不懂，大叔给你解释解释。
1987年――8月――22日――11:20分【公历日】这便是你说的生辰年、月、日、时。所谓“四柱
。就是以出生年份的干支为第1柱，月份的干支为第2柱，日的干支为第3柱，时辰
的干支为第4柱。这样，每一柱，天干一字，地支一字，共两个字，四柱天干地支加起来总数
就是八字。紧接着依照这八个字中所包含着的阴阳五行进行演算，就可推知一个人毕生命运的大体情
况了。此亦为古代人们纪年的一种常用方法，以前说某某年不用如今的数字，就好比2012年，现在的人说
2012年，以前古代人们纪年用干支，2012就是壬辰年。你说的年、月、日、时用干支组合正好八个数
字，亦称八字，比如：
1987年――8月――22日――11:20分【公历日】，用干支预示出的四柱就是：
丁卯 戊申 癸卯 戊午 【炉中火命】这个命盘排列是依据阴历的日期推演的，而
且必须严格依照节气来界定，本月节前生的就算到上个月的天干地支，本月节后的就算到下个月的干
支推排，就好比你的生日，公历的8月22日，阴历的6月28日，此年闰六月，六月的天干地支是【丁
未】，不过本月的阴历14日是立秋节气，立秋后的日子就为七月了。你生在28日立秋之后。所
以八字的月令干支用七月的【戊申】干支，而不是用六月的【丁未】，这样说你应该看的清楚明白吧
1987年――8月――22日――11:20分【公历日】
1987年――6月――28日――11:20分【阴历日】
丁卯 戊申 癸卯 戊午【炉中火命】
偏财 正官 日主 正官
长生 死 长生 绝
你这个命盘生在金旺、水相、土休、火囚、木死的季节，命里“饿”木，亦即俗说的“缺木”
也许你会问，地支“卯”不就是木吗？怎么还说缺呢，卯的的确确是木，可是它生在了死绝无气的季
节，跟没有还是没有大的不同，因此讲还是缺木。
本卦天泽履卦，变卦为风天小畜卦，问何时找到满意的工作，求解
本卦履卦，主吉祥之卦。
有两爻变，以变爻的上爻断。
九四：履虎尾，恕终吉。意思是 踩在老虎尾巴上，心里战战兢兢，最终会祥瑞的。
占出吉字，断可以找到满意工作。
时间，大概还需2个月。你当前的心态是比较着急焦虑，不过还好你找工作的方向是正确的
变卦为风天小蓄，等同于3。四爻动，属于正向变动
但要找到满意的工作需要到四季度了，10月份的时刻
