用罗盘如何看风水(风水五行太阳)
风水罗盘的用法 风水罗盘使用要点
罗盘是风水学中非常重要的工具，长久以来受到人们的广泛关注，那么对于风水罗盘的用法皆有哪些呢？相信对于此问题大家也很想了解答案，那么接着下面我们就一起来瞧一瞧关于风水罗盘的用法皆有哪些，经过对于风水学知识的学习使我们更佳的应用到现实生活中，那么接着下面我们就一起来瞧一瞧吧。
风水罗盘的使用注意和提防问题与事项：
1。必须先将身上的铁器、电器用品(行动电话、随身听…)或是会干扰罗盘磁场的物品全部取下。
2。注意和提防测量地点附近没有铁器、行动电话、电线杆、电箱、电塔…等会干扰电磁场之物品。
3。罗盘或指南(北)针的盘面必须保持水准，指标不可一边跷起或低下，并且也须留意罗面与盘体的接合处是否密合，不可有松动、破裂。
4。检查罗盘或指南(北)针是否正常，若有弯曲则不得使用。
罗盘的用法介绍
1。罗盘的使用须留意，
first of all我们需双手分左右把持着，双脚略为分开。将罗盘放在胸腹之间的具体位置上，保持罗盘水准状态，不可左高右低，或者前高后低。调整罗盘，罗盘上方的十字鱼丝线，需与房子大门保持平行。
2。调整天池，固定了十字鱼丝的具体位置之后，则要开始调整天池内指针方向。用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。
3。在房屋座向的说明中，已经强调了座向判别方式，其实就是以人站在屋内面向大门方向，此种方式，是以背为座，面对为向。由于罗盘及指南(北)针的磁针比较容易受到家里电器、铁器的作用与影响而发生偏角，罗盘的使用须留意，在测量座向时，
建议要在屋外不受干扰处测量。
4。测量时，建议人面对房屋的大门，视线如箭头所示朝屋内看，以便调整罗盘，使其与房子保持平行，再开始转动内盘，校准磁针。此时，是以面为座，背部为朝向，亦即背部若为南方，面向为北，则为座北朝南，与先前所介绍的方式略有不同，需特别注意和提防。如此才能够准确的取得房屋的座向及角度。
罗盘的用法
罗盘在堪舆风水中占有十分重要的地位。
风水中罗盘的用法并不复杂，若要勘察家宅的吉凶，需将罗盘放在家宅的适中位罝，放罝时必须保持罗盘的水准，能在罗盘下面铺置一个平整坚硬的宽面物体。
在测量之前，须留意将周围的金属物体移开，以免作用与影响磁针的正确指向。
放罝好罗盘后，罗盘上的十道线应该与屋的正前、正后、正左、正右四个正位完全重合，且十道线应该与建筑物墙体平行，这样，当转动内盘时，通过十字线或天心十道，就能够得知建筑物的坐向。
测定的具体方法是：用罗盘正中的红线对准假定的某个方向，再转动罗盘，使磁针与天池海底线平行，再看红线在圆盘上指的是哪里，即可判定所定方位的吉凶。
而现在的人则普遍居住在高楼大度之内，据业内经验来看，由地面到大概五楼之间的楼层，受地面磁场的作用与影响较大，需以整座大厦的坐向为整体坐向，测定时要站在大度正门外七步左右。
以上是我为您介绍风水罗盘的用法 风水罗盘使用要点的有关的内容，
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看风水罗盘如何用
从古至今，风水学被很多人所注重和重视而且运用在实际的活法中。而相信众所周知，罗盘在堪舆风水中的运筹使用特别的多，许多的风水大师在看风水的时刻常常需要使用罗盘，用以测量具体的方位。它着重是由磁针以及一系列的同心圆圈组成，其中，每个圆圈都会代表了不同的理解。可是，对于罗盘来说，我们应该如何看罗盘呢?风水罗盘应该怎么样使用呢?一起来了解下吧。
1。如何看罗盘?
罗盘主要用于定向，在我们认识风水理气学问时，first of all要学习以罗盘定向的基本方法。随着罗盘饿不断发展，如今的罗盘种类有许多，主要有有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独一无二盘。但不管是那门那派的罗盘，中间必定会有一层是24山方位的，从北方开始依次序排列分别为壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共24个方位。罗盘与指针相对的度数如下:
方位 卦位 24山 角度
壬 337、5 - 352、5
正北 坎 子 352、5 - 7、5
癸 7、5 - 22、5
丑 22、5 - 37、5
东北 艮 艮 37、5 - 52、5
寅 52、5 - 67、5
甲 67、5 - 82、5
正东 震 卯 82、5 - 97、5
乙 97、5 - 112、5
辰 112、5 - 127、5
东南 巽 巽 127、5 - 142、5
巳 142、5 - 157、5
丙 157、5 - 172、5
正南 离 午 172、5 - 187、5
丁 187、5 - 202、5
未 202、5 - 217、5
西南 坤 坤 217、5 -232、5
申 232、5 - 二十四7、5
庚 二十四7、5 - 262、5
正西 兑 酉 262、5 - 277、5
辛 277、5 - 292、5
戌 292、5 - 307、5
西北 乾 乾 307、5 - 322、5
亥 322、5 - 337、5
2。罗盘怎样使用?
使用罗盘时，双手分左右把持着，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的具体位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。紧接着以你的背靠为坐，面对为向，开始立向。
这一时刻，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，假如十字线立的向不准，可是，所测的坐向就会出现偏差的了。
固定了十字鱼丝的具体位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。
有一点是很重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线(是横的那一条)与内盘各层相交。我们要找寻的各式数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。
其实也就是说，罗盘作为风水操作中的一种十分重要的工具，有很多的学问需要我们去学习、探索。罗盘最为重要的效果是用于确定方向，当然除了测定方向之外，它还有很多用途，打比方说勘察地形等等。在这几个范畴中的爱好者，常常对罗盘如何看以及罗盘的用法特别好奇，具体的知识小编以上作出了相当详细的介绍，我们不如学习一下，相信对丰富自己一身的知识总是有很大帮助的。
风水罗盘怎么使用?
罗盘的使用步骤如下：
1。先双手分左右，把持着，双脚略为分开。将罗盘放在胸腹之间的具体位置上，保持罗盘水平状态，不可左高右低，或者前高后低。
2。调整罗盘，罗盘上方的十字鱼丝线，需与房子大门保持平行，固定了十字鱼丝的具体位置之后，则要开始调整天池内指针方向。
3。用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。
何谓罗盘？罗盘在堪舆风水中如何用？
罗盘的用法入门 风水罗盘的指南针如何看
罗盘自皇帝时代就依然出现了，经过后人的不断改造完善，最终成为了如今的这个样子，依照天上的星宿以及山川河流的规律，制作出了如今的风水罗盘，这不是普通的罗盘，其中蕴含的内容特别繁琐，有不少朋友不晓得怎样使用，接着下面就使俺来告知你这罗盘的用法入门。
罗盘的用法入门
第1步：将罗盘拿在手中与地面保持水平，再慢慢靠近需要测量的物体，直到罗盘处于被测之物边缘即可。
第2步：将转盘用手滑动，使磁针和罗盘底座的红线契合。
第3步：观察罗盘，将透明的定位线所指的地方记录下来，并且依据有关素材读出这个位置的方向。
风水罗盘的指南针如何看
罗盘指南针箭头所指的方向是南，假如走到一处地方，此处的指针晃动不是很大，说明此处的磁场较为稳定，并无太大问题。假如走到一些地方，指针与实际方向不太相符，说明此处地方磁场显现了问题，假如在卧室出现这样的状况，说明人睡在里面也许会经常做噩梦、失眠等。
俺们是可以拿着罗盘到家中的各个区域看看，以此可以辨别出这几个区域的磁场是否是正常的，假如不正常的话大家需要找出原因来，家中的电器也许会扰乱磁场，但是不会很大，假如指针直接逆转，指向正北，那说明此处地方的风水很不好，甚至可以会有特殊的东西在干扰磁场。
一般而讲指针有些抖动是正常的，不过假如长久大幅度晃动的话，说明此处地方的磁场是有问题的，人待在这儿也会感觉非常不舒服，此处地方或许也有很大问题。同样的，假如指针不动了，跟被有人按住了一样，那也是说明这里风水极差，也许有很不好的东西在此处。
买了一个罗盘，请问怎样使用罗盘看风水?
怎样使用罗盘看风水呢？ 罗盘有一个“三盘三针”的应用，了解应用可以更清晰的使用罗盘。 分别是地盘（正针：地盘24山的代称）、人盘（中针：人盘24山向的统称）、天盘（缝针：天盘24山向的统称）。 地盘用于“立向”，即在太极点上放置“指南针”测方向，确认被测物体的朝向；人盘用于“消砂”，即看山峰、楼、树、烟囱等，砂代表“阳” ；天盘用于“纳水”，即看水的来去与路的走向，水代表“阴”。罗盘作为看风水的重要工具，由、内盘、天池三个部分组成，我们主要通过天池中的指南针判断所测地点的风水。
当我们使用罗盘钱，first of all需要将罗盘持平，罗经边缘平行或贴近被测物的边缘；紧接着滑动转盘，让磁针的钗形头与罗经底座红线亮点契合；紧接着读出透明线所压的方向即可。
如何看罗盘风水
学习罗盘用法，first of all要具备一些基础知识。罗盘上面显示了天干地支，要晓得它的五行。阴阳理论以及五行金木水火土理论要晓得，阴阳理论就是何为阴何为阳，要清楚阴阳的属性，阴阳之间的联系。五行的话就是金木水火土这五种元素的生克关系。这个属于很基础的东西，百度上搜索阴阳学说以及五行学说以及天干地支阴阳五行。
河图洛书有足够的了解，风水学许多框架都是由河图洛书生成，河洛生出许多东西，打比方说九宫，八卦，都由它而演变出来
八卦，分两种，一种叫先天八卦，一种叫后天八卦。
古代人们通过长期观察，发现任何事物并不是一成不变，它是会变化的。变化出来的这一部分就是后天八卦；不变的这一部分，就是先天八卦，就好像命运一样，命运有不变的一部分，亦有变的一部分。打比方说生下来时家庭情况，爸妈的情形，以及自己一身的样貌，天分，叫不变的因素。变的因素就是后面的学习，以及后面的各式习惯，这是后天因素。
一个人愿意学习，就能够学到更加的多知识，可变得更加聪明。不能同意学习，知识面比较窄，想问题也想的浅。所以先天八卦和后天八卦都要明白。学习八卦，就会发现全地球的万事万物皆有八卦的影子。八卦组合起来就会形成64卦，更加繁琐，更加复杂。风水中一般用八卦，去算卦，会用到64卦。学易经就会学64卦，每一爻每一爻的学，这便是易经之中的知识。
八个卦，分别是乾卦坤卦，离卦坎卦，震卦巽卦，艮卦兑卦就是八卦，看一下八卦图长什么样子，八卦怎么画的。学习风水时，处处要用到八卦，尤其是后面假如延伸学习理气派风水，还要学习八卦的万物类像。乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断
罗盘上面有八卦图，有的罗盘刻的先天八卦，有的罗盘刻的后天八卦，都一样。看见先天八卦，就要晓得后天八卦是啥样。
先天八卦和后天八卦的不同。卦没有变化，只是每个卦的具体位置发生了变化。先天八卦的乾卦在最上面，后天八卦离卦在最上面。后天八卦更符合自然现象，符合我们的活法。
离为火，火在上，坎为水，水在下。火是往上面烧，水是往下面流；后天八卦也是相对的，相冲的。对宫和对宫相克，离宫和坎宫相克，相冲；震宫和兑宫相冲。
八卦，代表世间万物，乾卦是天，坤卦是地，坤卦就是大地。坤卦是大地，也代表大之义。测卦时只要看见坤卦，就往大的方面想。打比方说车落在了坤宫，丧门落坤宫，就大车。有一种强大的包容性。离卦离为火，代表的是火，也代表太阳，所以离卦为太阳。
坎卦代表水，也代表太阴，也代表月亮，沼泽，池塘，河流一切和水相关的。假如看风水，通过风水来取外应，看见水马上联想坎卦。
震卦代表雷，雷有声音，震卦就是声音，一震动就有声音。震卦代表声音，它为木，也是大自然的一个现象，
巽卦为风。孙悟空在太上老君的炉子里烧的时刻躲在了巽卦，躲在了风门口，通风口，所以没有被烧死。
艮代表高山，大山。为停止之义。五行是土
兑代表河泽，海洋。它代表水，并且也代表嘴巴。详细了解它的象义，很多很多。
八卦代表大自然的现象，把它覆盖为天、地、太阳、月亮、风、雷、雨以及高山、海洋皆可以代表。八卦涵盖自然界万事万物，没有任何一个东西能逃离八卦。咱们国家的老祖先先人发明八卦，传说伏羲画先天八卦，周文王画后天八卦，最后孔子完善了64卦。三个圣人一起完成了易经，给易经打造了一个先河。后面经过数千年无数前辈智者的汇总，总结出了此刻所听到的东西。
易经学的就是古代人们的活法智慧，学的就是智慧。是一种人与自然相处的一个自然金科玉律。当中富含着各式道理。可从中学到治国之道，学到经商之道，学到夫妻相处之道，学到各式道。打比方说卖蔬菜的，可以学到怎样去卖蔬菜。是开饭馆的，可学到怎样开饭馆。这本书非常厉害，感兴趣可以买一本易经，学一学探讨一下。
易经主要通过一些理来教育怎样做人，怎样做事，更主要教怎样做事。孔子的论语更主要教怎样做人。这便是诗书礼乐易。
易经八卦，变化多端，并不是不变的，它有很大的变化。学习八卦过后，就会发现里边 的玄妙无穷，变化也是无穷无尽。学习风水，八卦主要运用在方位上面；看方位，要晓得它预示什么。
风水用的后天八卦，不是先天八卦。也会用后天去照先天，不过呢是一种技法，实际运用的是后天八卦。
古代人们讲，先天为体，它是根本。根本，是不会动的。不会动的东西，就不要看它，仅需去看动的这一部分。用的这一部分，它是会动的，会不停变动，随着时间、地点、不同的人会有不同的变化，这便是九宫的风水，
学习九宫风水，会发现飞星，不同的朝山有不同的飞星组合，飞星组合就是八卦，不过呢用123456789这九个数字来代表八卦，为了方便书写。
看罗盘时，挨着天池近日的这一层，就是八卦。
在看风水时还要用到数理。数理就这个卦代表了一定的数。数是通过洛书来的。洛书当中有一个口诀诀窍-戴九履一 左三右七 二四为肩 六八为足 五居中间位置。奇门遁甲就必须背这个。就论离卦为9，乾卦为六，兑卦为七。震卦为三，坤卦为二，艮卦为八，坎卦为一，巽卦为四。九星风水就是依据这个来的。
通过洛书的口诀诀窍把八卦转化成数字，再演算成九星。九星就是一白心，二黑星，三碧星，四绿星，五黄星，六白星，七赤星，八白星，九紫星。
河图中就是讲河数，不同的卦和不同的卦在一起，又会有不相同的五行，打比方说坎卦和乾卦在一起就是水，就是一六为水；二七为火，兑卦和坤卦在一起，为火；三八为木，震卦和艮卦在一起为木。四九为金，巽卦和离卦在一起，为金。五为土，就中间的宫位。5和10，没有特别相应的卦。一般五和十，用坤卦和艮卦来代表。在挑选楼层或风水上一切关系到数字，都要用到这个数。
有一部分人会去使用天干数，甲为一，就是木为一，甲乙为一，紧接着丙丁为二，丙丁为火，火为二，其实也就是说不正确。只要关系到风水，务必要用大衍之数，用河洛之数。务 必要用这东西。
命理之中的数，卦之中的数，风水之中的数，都是不同的，学习易经有几部分，一个叫易理，一个叫数理。算术，在精密推算时，也会去算，算会关系到数，这个数会依据所做的事情，所做的学派不同，有不同的数。打比方说铁板神数，它的五行所相应的数不一样；奇门遁甲相应的数也不同；风水也不同。
有些把八字之中的数用到风水那里去，把风水之中的数用到八字当中去，其实也就是说不对。该用什么数就用什么数，不要自我发明。
这部分讲一个卦就要讲很久，会占用许多时间，效率非常低。可能大家听了半个月了，可能还在八卦里面，还没有听到后面的知识，比较着急，也会很枯燥，由于讲未到精的部分。有人皆能做出来。你还怕不会用？圣人亦不是自然天生的。好学学来的。在使用罗盘或指南针之前，有以下几点需先特别注意和提防：
1。必须先将身上的铁器、电器用品(行动电话、随身听…)或是会干扰罗盘磁场的物品全部取下。
2。注意和提防测量地点附近没有铁器、行动电话、电线杆、电箱、电塔…等会干扰电磁场之物品。
3。罗盘或指南(北)针的盘面必须保持水平，指针不可一边跷起或低下，并且也须留意罗面与盘体的接合处是否密合，不可有松动、破裂。
4。检查罗盘或指南(北)针是否正常，若有弯曲则不得使用。
罗盘使用法：
测量固定物体之方向时：
步骤一：将罗盘持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。
步骤二：滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。
步骤三：以定位透明线所压之层读出方向。
测量炉向：将罗盘持平。贴近炉子边缘。若炉子为铁制者，则会作用与影响磁针摆度，故需垂直退后2。三尺。以罗经边缘与炉灶边缘平行。滑动转盘，使磁针之钗形头与红在线之两点契合。读出方向。
1。正确的罗盘拿法：
图A
双手分左右把持著，双脚略为分开。
将罗盘放在胸腹之间的具体位置上，保持罗盘水平状态，不可左高右低，或者前高后低。
调整罗盘，罗盘上方的十字鱼丝线，需与房子大门保持平行(参考图A)。
调整指针方向：
图B 天池
图C 调整天池
固定了十字鱼丝的具体位置之后，则要开始调整天池内指针方向。
用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来(图C)，与天池内的红线重叠在一起为止。
座向判别法
图H 俯视图
图I 侧视图
在房屋座向的说明中，已经强调了座向判别方式，其实就是以人站在屋内面向大门方向，此种方式，是以背为座，面对为向。
由于罗盘及指南(北)针的磁针比较容易受到家里电器、铁器的作用与影响而发生偏角，所以在测量座向时，建议要在屋外不受干扰处测量。
测量时，建议人面对房屋的大门，视线如箭头所示朝屋内看，以便调整罗盘，使其与房子保持平行，再开始转动内盘，校准磁针；此时，是以面为座，背部为朝向，亦即背部若为南方，面向为北，则为座北朝南，与先前所介绍的方式略有不同，需特别注意和提防。
使用罗盘或指南针的拿法及使用方式可参考图I，人面对房子大门，将罗盘或指南针保持与房子平行，调整指针向北(南)，取得房屋的座向及角度。
罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大多数称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。
看风水是否务必要用罗盘?
峦头一般看的比较少 由于心有数，理气一定是要看的
罗盘发展史在磁针出现以前，所测指示方向都比较容易产生较大误差；宋以前，能将方向精确到24山已属不易，没有可能出现对方向要求非常精细。七十二龙、二百四十分金、三百八十四爻的风水理论，必是后人托名附会的伪论
胡说八道，没用罗盘如何看风水，你连最根本的分金都不晓得，若是不用分金那古代人们还用花那么大的心血研究出罗盘来干什么？你说的那位大师是属于装神弄鬼的类型，神棍，不足为信。
不用罗盘可以看风水吗?
不用罗盘能不能看风水
名符其实的风水不用罗盘。罗盘误导了人，不信你看罗盘的各式解释，婆说婆有理公说公有理，你说那种对。笔者这样说必定 会遭到学风水者的驳斥，会讲罗盘是看风水的工具，并不是道具。有的人甚至因此认为笔者根本就不懂风水。这就正常了。假如人人都清楚明白不用罗盘可以看风水，那么这样就是反常了。试想一想，发现万有引力定律的为啥不是所有的科学工作者，只有牛顿一个人？写出相对论的为啥不是所有的科学工作者，只有爱因斯坦自己？这说明，真理常常只能是被少数人所掌握，大都的人都想不通。不然的话，怎么会有曲高和寡这个成语呢？ 要做到不用罗盘同样可以看风水，我们first of all就要了解风水为啥呢物。何谓风水呢？我想许多人会引用晋朝人郭璞写在《葬经》里的原话：“气乘风则散，界水则止。古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”意思就是说，风水是探索（阴阳二宅）如何藏风聚气以求吉利的学问。 不错，不少先贤们看风水虽然注重藏风聚气，不过藏风聚气不过呢是不少先贤们看风水时注重的因素，并不是说藏风聚气就是等于风水。正如中国人要吃饭，但吃饭并不等于就是中国人。郭璞的那句话，实质上给了后学一个很大的误导。 大家都清楚，风水学的正式名称叫做堪舆学。这便是说，堪舆学其实就是风水学，风水学其实就是堪舆学。那么“堪舆”有什么含义呢？依据汉人张晏所说：“堪舆，天地之总名也。”许慎的解释说：“堪，天道也；舆，地道也。”意思其实就是说，所谓堪舆，乃是指天地之道，那么堪舆学，就是研究探索天地之道的一门学问。 何谓天地之道呢？对于此问题的解释，我想会是见仁见智、人言人殊。依笔者的理解，所谓天地之道，便是指自然界的根本规律。易经说“一阴一阳之谓道”，这个“道”就是指天地之道，也就是是自然界的根本规律。老子《道德经》中的“道德”二字，“道”即“理”之义，“德”即“得”之义，“道德经”意思是“理得的门径”。换句话其实就是说，道德经是教人获得天地之理的门径，也其实就是教人了解自然界的根本规律。 （图片来自互联网） 既然风水是指自然界的根本规律，看风水是在堪察自然界的根本规律，那么用不用罗盘又有啥关系呢？张三看风水需用罗盘，李四不需用，假如两人都看得很准，那么谁的水平更高，也就不用多说了。 再说，罗盘不是自古有之，它最早是出此刻南宋时期。据《二十五史·宋史》的编撰者阿鲁图说，罗盘原是南宋时一个名字叫罗禹瑒的人，在司南（指南针）的基础上所创，所以命名为罗盘，也叫作罗经。这便是说，罗盘最早是在南宋时期发明的，经过后世堪舆家的不断改进，才是此刻这个复杂的样子。至于使用罗盘的最早记录载入，也是在南宋。据宋人曾三异在《因话录》中记录载入：“地罗或有子午正针，或用子午丙壬间缝针。天地南北之正当子午，或谓江南地偏，难用子午之正，故丙壬参之。” 可见，罗盘是在南宋时才发明的。可是，在南宋之前的古代人们是如何看风水的呢？汉朝的郭璞、唐朝的杨筠松等风水大师看风水，那时是没有罗盘的，不过并不作用与影响他们看风水的权威性和准确性。即便是到了宋朝的赖布衣，我们也没有看见他务 必要使用罗盘，要不然就不至于为人看风水的有关记录载入。所以行内有句话说：“一流师傅看星斗，二流师傅看水口，三流师傅拿着罗盘四处走。” 可是关于风水的最早记录载入，却是出此刻周朝。有次，周武王在建造洛邑时，命周公和召公两兄弟相地（古时候看风水叫相地），选择风水宝地建造周朝的都城。据《尚书·洛诰》的记录载入：“召公既相宅，周公往营成周，使来告卜。”在当时，周公兄弟俩从哪找个罗盘呢？ 不用罗盘同样可以看风水，相信读者应该没有疑问了吧？ 可能有的读者会问，不用罗盘凭如何看风水呢？要做得到这一点，我们就要改变一个错误的观念，就是“风水作用与影响人的命数”这个观念。风水其实也就是说并 不是作用与影响人的命数，而是它反映人的命数。看风水和算命占卜的道理是完全相同的，并不是卦象和四柱本身作用与影响人的命数，而是卦象和八字体现出人的命数。我们卜卦和算命，是通过它解读客人的命数状况。同样的道理，看风水也是通过它解读客人的命数状况。其方法是记熟八卦的万物类象，因时、因事、因人而作出合理的解读。古代人们叫看风水为相地、相宅，就跟看面相一样，这是很有道理的，可谓是说出了看风水的实质。 我们在看风水时，不管是阴阳二宅，都以自己一身为立极点，周边分布八卦。例如左边为青龙、长房、大儿子、男性、贵人等等；右边为白虎、二房、二儿子、女性、少女、小人等等；前方为朱雀、三子、中女、文人、中年妇女等等；后方为玄武、小房、儿孙、后代、靠山等等；阳宅的房顶为上司、老板、长辈、头部等等；地面为员工、下属、学生、足部等等；墙壁为皮肤，门口为口，窗口为目，饭厅为胃部，厕所为排泄器官等等。我们依据这几个均不相同的象，它所显示出来的吉凶，就能够作出合情合理的准确解读。至于解读的具体方法，恕笔者从略，暂作保留。 笔者平时为客人看风水，身边有罗盘时用罗盘（是随俗，作道具用），没有罗盘时就不用，同样令到客人大感惊奇，许多客人还以为笔者也许有神通。其实也就是说笔者哪有啥神通呢？无他，不过呢是吃透了易理，知道凡事都有定数，并明 白在实践中灵活运用罢了。
