六爻二正一反六冲正道己巳(六爻喜用神太旺反断)
。。。二反一正。五爻，二正一反。六爻，二反一正。金钱卦，以正
你是男还是女？
六爻占卦6次全是两正一反，升职非常难?
干支：辛卯年 戊戌月 己未日 己巳时日空亡：子丑
坤宫：坤为地 (六冲) 坤宫：坤为地 (六冲)
六神 伏神 本 卦 变 卦
勾陈 子孙酉金 ▅▅ ▅▅ 世 子孙酉金 ▅▅ ▅▅ 世
朱雀 妻财亥水 ▅▅ ▅▅ 妻财亥水 ▅▅ ▅▅
青龙 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅
玄武 官鬼卯木 ▅▅ ▅▅ 应 官鬼卯木 ▅▅ ▅▅ 应
白虎 爸妈巳火 ▅▅ ▅▅ 爸妈巳火 ▅▅ ▅▅
螣蛇 兄弟未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 ▅▅ ▅▅
从卦象剖析如下：
1。你测官运就应以官鬼卯木为喜用神，卯木虽临年建但与月建相合，又与子孙酉金为你本人相冲，因此讲你升职就是难。
2。官鬼卯木临玄武，虽谋划了对策，但官运克你，要是官鬼卯木变为未土，那你就是不用求也可以升职。
3。子孙酉金本克制官运，又当世爻于官相冲，也说明升职较难。
也就是说：按卦象剖析，你此刻并非你升职的机遇，等到机遇来了就好了。恕我直言！！！
六爻硬币解卦 两正一反 两正一反 两正一反 两正一反 三反 两反一正
比较简单容易的方法
三个硬币，掷一次算一爻
三正，变阴爻
三反，变阳爻
两反一正，阳爻
两正一反，阴爻
怎样判定楼上讲过了
两正一反是少阳还是少阴
使用金钱起卦，first of all自己心里需认定钱币的某一面为阳，如果你心中认定正面为阳，那么：
三正为老阳，二正一反为少阴，一正二反为少阳，三反为老阴，
占第1次出的结果为初爻，占第2次出的结果为二爻，以此类推到第6次占出的结果为六爻，
其中老阴和老阳均要变爻，少阴少阳无须变爻。
除了这种打卦法之外还有许多种，打比方说邵雍的“梅花易数”和一些相当普遍的数字打卦法等。
《易经》第2十四卦 复 地雷复 坤上震下
假如只问矛盾，可Yi经过讼卦解出来，讼卦之义是如何处理矛盾的方式方法。而你不但要问矛盾，更加的重要的是要问，能否走到最后，因 此，复卦还是有一定道理的。接下来由我谈一下对于复卦的理解。
物不可以终尽剥，穷上反下，故受之以复。意思是：万物不会永久极尽剥落。上穷尽必复返于下，所以继之以《复》。因此讲，复卦源出万物去掉原来的“面具”后，所造成的矛盾。显现了种种矛盾后，怎么重返于正道，就是《复》要讲的内容了。打比方说说夫妻过了蜜月期后，相恋之人过了热恋后，各式矛盾显现了；如何才能安然渡过难关，回《复》到一个较好的阶段，就是复要讲的内容了。
《复》之后就是《大畜》，可见，《复》的前面是困境，《复》的本身是变革，《复》的未来是收获。因此讲，算是不错吧。铺垫了如此多，开始讲《复》卦吧。
《复》之于你们，或许应该是处于六五爻，或者是上六爻。由于你们业已是三十多的年龄了，对本人的未来已经有了绝对的掌控能力，总之，你们的未来是掌控于你们的手里。
《复》的六五说：六五：敦复，无悔。
象曰：敦复无悔，中以自考也。
六五：经过考察，决定返回，可以无悔。
《象辞》说：经过考察，决定返回，可以无悔，意思是从内心用正道检察自己。
这里需须留意的是：六五first of all是说，你们能自己进行诚恳的反思于探讨；其次是说，你们的态度要持中，不要偏；再次，你们可以找到一种让你们《复》于自然的办法。
我并不是说你们一定可以在一起或者不可以在一起，只是说，经过全面的思考与探讨，你们找到了你们未来的方向。诚然，能够让周边的人给出些主意。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，用其国君，凶；至于十年，不克征。
象曰：迷复之凶，反君道也。
上六：迷途难返，凶险，有灾祸。筮遇此爻，出兵打仗，终有大败，连累国君遭遇凶险，元气大伤，十年后还不可以再举征伐。
《象辞》说：迷途难返遭遇凶险，这是因为君王违反君道。
上六最大的缺点是在于：没有节制，所以不能持中。打比方说说，明君皆有敢于批评他的大臣，因此他们能管束自己，这便是持中。由于没有管束，因 此，迷途难返。有矛盾时，谁都不能同意退一步，老是拿各式理由来给自己解释。于是问题永久是问题，最终还是要出问题的。
你们结合一下本人的实际情况看看，自己是属于怎么回事，最后的结果就出来了。
复卦是第2十四卦。
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之060。
六根爻的爻辞，皆有一个“复”字：
初九，不远复，无祗悔，元吉。
初九爻是复卦中唯一的阳爻，走的还不太远就回复了，没有大的悔过，刚开始就大吉。“不远复”：这一时刻一开始，偏离正道还不太远，要赶快回到正道上来。为啥呢？
《象传》的解释：
象曰：不远之复，以修身也。
赶快回来，要加强自己一身的修养。初九爻是复卦最关键的一爻，预示阳气从全阴状态下开始回复，走上了正道，这时就要加强修养、修身，“吾日三省吾身”，要好好反省、检讨、忏悔自己，忏悔过去如何走上了不正的道路，此刻要回到正道上来，如此便会大吉。象辞中的“元”就是抓住本原，从本质上、源头上反思自己，走向正道。
六二，休复，吉。
大有卦的象辞说“火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命”，这个“休命”就是美满的生命。所以“休”是美满，“休复，吉”：愉快地、美满地回到正道上，是大吉的，由于六二爻居在中位。
《象传》的解释：
象曰：休复之吉，以下仁也。
六二爻对下方行仁义，心中有仁德所以美满，此处的回复是自觉自愿地回到跟初九爻相邻的关系，两爻相亲相和，所以是美满的回复。
六三，频复，厉无咎。
“频复”：“频”通“颦”，皱眉头，皱着眉头去回复，预示很勉强地返回；“厉无咎”：固然危险但没有灾祸。为啥六三爻是勉强地回复呢？由于“三多凶”，第3爻居于下卦的最上位大多凶险，而且此处的第3爻又是阴爻，力量不够、不正，因此只可以愁眉苦脸地勉强回复，不过只要回复了最终就没有灾祸。
《象传》的解释：
象曰：频复之厉，义无咎也。
在道义上不可能有灾祸。
六四，中行独复。
在中间行走，独自返回。六四爻的具体位置正不正呢？正，由于它是阴爻居在阴位上。中不中呢？它既不在下卦的中位（第2爻），也不在上卦的中位（第5爻），不过从整个卦六根爻来说，第4爻是在中间的，所以是“中行”。第4爻跟初九爻这根复卦唯一的阳爻相呼应，只有它被阳爻带动专心致志地回到正道上来，因此叫“独复”。
《象传》的解释：
象曰：中行独复，以从道也。
它顺从了中正之道，所以是吉的。
六五，敦复，无悔。
敦厚、虔诚地返回，就没有悔过。回复正道的时刻务必要敦厚、虔诚，为啥要敦厚呢？由于六五爻居于上卦的坤卦的中间位置，坤卦代表大地，最为敦厚，厚德载物。
《象传》的解释：
象曰：敦复无悔，中以自考也。
六五爻居上卦中位，自我反思。依照曾子的讲法“吾日三省吾身”，从三个方面数次检讨自己：“为人谋而不忠乎”？替别人谋划的时刻心中是否忠诚？“和朋友交而不信乎”？和朋友交往的时刻有还是没有守诚信？“传不习乎”？老师传下的学问是否实践了？这样时常反省就能很快回复正道，也就心甘情愿了，这个“无悔”是指最终，其实也就是说思考、反思也属于一种忏悔，只有忏悔才能“无悔”。
上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，用其国君凶，至于十年不克征。
前面五根爻的爻辞都是“吉”或者“无咎”、“无悔”，偏偏上六爻连着显现了两个“凶”，为啥呢？“上六，迷复，凶，有灾眚”：迷失道路误入歧途，不知怎样回复，所以很凶险，有灾祸。“眚”原指目生异物遮挡了视线，找未到方向了，代表灾难。“用行师，终有大败”：假如这时用兵打仗，最终会大败；“用其国君凶”：在这个时位，治理国家的君主会凶险；“至于十年不克征”：十年内都不能成功地征讨外国。
《象传》的解释：
象曰：迷复之凶，反君道也。
由于违反了君主之道。为啥呢？上六爻是阴爻居在最高位，力量不够，而且距离初九爻最远，受到阳爻亦即正道的作用与影响最小，容易迷失本性；并 且，它居于最高位，无人来规劝他，所以不晓得要如何回复到正道。假如他还想去侵略别人，就违背了为君之道，必定 会有凶险。上六爻事实上是从反面来说明回复正道的重要程度。
复卦的启示
复卦给我们的启示，我觉得就是“回复正道”：万事万物都是坎坷、反复的，所以人生不管在何种艰险的境遇下，都要怀有回复正道的信念，“反复其道，七日来复”。
要如何回复呢？在不同时空点有不同做法：刚开始是“不远复”，马上回复；紧接着是“休复”，无比快乐地回到正道；第3是“频复”，固然有危险，但仍然要勉强回复到正道；第4是“独复”，居中守正，独自地、专心致志地回复；第5是“敦复”，诚信、敦厚地回复。以上五种表达了在不同时空点上我们回复的区别程度、心境和情绪等，不过只要回复就是吉的。
最后一爻从反面告知我们，迷失了“复”将会有大不吉险。这便是复卦告知我们的天地大道——“天地之心”，“天地之心”我们经过努力已经迷失了太久，因此要“为天地立心”，把这颗心找回来，紧接着就能够“吉无不利”。
复卦我们就讲来这里，下一讲我们讲无妄卦。
