妈祖庙算命经历妈祖算命五行(本人的命被算命的改了)
今天去了间庙，有位阿婆帮我把脉看了下!该咋样说?
乾造 辛未 己亥 甲午 己巳
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事业很好，钱财很后。知道还问？你一定会大福大贵的！！！！！！命里有贵人相助，毕生平按
梦到去妈祖庙算命
1。梦到去妈祖庙算命的吉凶指数
气运、财运皆坚固平安，大致平顺幸福，障碍少而且均可以处理解决，成功运佳，虽成功较迟，但可达到希望目的，并可续渐伸张发展。假如人格、地格、外格：若是或数者，固然雅量广大但大部分不注重和重视贞操，若是能够成为连珠格局更好。【大吉昌】
吉凶指数：78（仅做参考）
2。梦到去妈祖庙算命的宜忌
「宜」宜独自喝酒，宜给朋友打电话，宜看中医。
「忌」忌做家务，忌致谢，忌电话会议。
3。梦到去妈祖庙算命之象
梦到自己进了庙宇或坐在庙宇里，这是成功或成亲的吉兆。
做生意的人梦到去妈祖庙算命，代表起起伏伏，最后发生文书诉讼。
本命年的人梦到去妈祖庙算命，象征着春夏稍有阻碍而后平顺，得人和得财利。
怀胎的人梦到去妈祖庙算命，表示生男，八月占生女。
恋爱中的人梦到去妈祖庙算命，说明过了一段口角而后重新建立感情。
梦到去妈祖庙算命 ，这两天的你好像热情消退了很多，使得你有种疲乏的无力感，对于投资理财方面亦有所守旧，不敢轻易下注。很多事情好像都没有想象中的顺利，让行动力十足的你感到灰心。保持乐观的态度可是非常重要的！！！趁机打理居家环境能够让心情好转噢！！！
梦到去妈祖庙算命，按周易五行剖析，吉祥色是 橙色 ，财位在 正东方向 ，桃花位在 西北方向 ，幸运数字是 6 ，旺运开运食物是 芹菜 。
梦到去算命，这是预示你正为某件不利本人的事情而烦恼，而且你务 必要很小心才能渡过难关。对于女性来讲，那么是有你你必须在两个爱慕者中选一个的选择，让你很苦恼。
梦到妈祖庙，按周易五行剖析，幸运数字是 0 ，桃花位在 正南方向 ，财位在 正北方向 ，吉祥色是 蓝色 ，旺运开运食物是 绿豆 。
恋爱中的人梦到自己去算命，若能破解僵局或误会则可成。
梦到狼 ，意味着梦者力量的一面，坚定性和凶狠性，在竞争角逐活动中不顾一切性，并且预示着不怕磨难的决心。
梦到去算命，这是预示你正为某件不利本人的事情而烦恼，而且你务 必要很小心才能渡过难关。对于女性来讲，那么是有你你必须在两个爱慕者中选一个的选择，让你很苦恼。
梦到自己进了庙宇或坐在庙宇里，这是成功或成亲的吉兆。
梦到去泰山算命，按周易五行剖析，幸运数字是 8 ，桃花位在 正北方向 ，财位在 西南方向 ，吉祥色是 黄色 ，旺运开运食物是 茶叶蛋 。
做生意的人梦到去泰山算命，代表徵用新进人才，重整经营有财利。
梦到去算命 ，一直躲在暗处的对手，会在今天向你发动攻击。隐藏本人的行动踪迹，不能够使自己被别人打个措手不及！！！此外，需要提防异性朋友或周边的人，你的稳定单独叫他们感到威胁，在背后耍小动作也是有机会发生的。
出行的人梦到去算命，不随意改变行程即可平安。
出行的人梦到去算命算命的变狼人，建议大变动，延期几天再出行。
怀胎的人梦到亲戚去算命，表示生男。6。七月生女，延后出生，平安。
恋爱中的人梦到打算去算命，说明经三年的考验，终有所得，婚成圆满。
有谁知道妈祖的故事吗
妈祖故事
中国网 china。com。cn时间： 2008-06-11发表评论>>
天后天妃天上圣母妈祖，真名林默，诞生于宋建隆元年（960年）三月二十三日。宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。 妈祖为福建莆田九牧林六房之后。
林默幼年时就比其他姐妹聪明颖悟，八岁从塾师启蒙读书，不仅能过目成诵，而且能理解文字 的义旨。长大后，她决心终生以行善济人为事，矢志不嫁，爸妈顺从她的意愿。她专心致志地做慈善公益的事业，平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾，人们都感颂她。她性情和顺，热心助人。只要能为乡亲排难解纷，她都乐意去做，还经常引导人们避凶趋吉。人们遇见困难，也都愿意跟她商量，请她帮助。
生长在大海之滨的林默，还洞晓天文气象，熟习水性。湄洲岛与大陆之间的海峡有少礁石，在这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，因而人们传说她能“乘席渡海”。她还会预测推算天气变化，事前告诉船户可否出航，故而又传说她能“预知休咎事”，称她为“神女”、“龙女”。
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妈祖故里
在水之湄、在海之洲，有一弯被大海与阳光拥抱的神奇岛屿，它南北狭长，形如娥眉，它就是位于海峡西岸的“妈祖故里”湄洲岛。
湄洲岛位于湄洲湾湾口的北半部，属于典型的亚热带海洋性季风气候，年平均气温20℃，年均降雨量1000mm左右，气候温和、风光秀丽、旅游资源独具特色，是难得的旅游度假胜地。蓝天、碧海、阳光、沙滩构成浪漫旖旎的滨海风光，全岛海岸线长30。4公里，有13处总长20公里的金色沙滩，还有连绵5公里的海蚀岩，全岛陆域面积14、35平方公里，人口3、8万。岛上有融碧海、金沙、绿林、海岩、奇石、庙宇于一体的风景名胜20多处，形成水中有山，山外有海，山海相连，海天一色的奇特的自然景观。岛域盛产石斑鱼，乃鱼中之珍品，远销港澳。
湄洲湾东南临海峡，与宝岛遥遥相望。因处海陆之际，形如眉宇，故称湄洲。岛上妈祖庙闻名海内外。妈祖原名林默（公元960－987年），因生前出海救助过不少渔民和商船，死后遂被尊为海神。历代朝廷还敕封她“天妃”、“天后”、“天上圣母”等尊号。湄洲岛是妈祖的故乡，此处的妈祖庙尊称为“天后宫湄洲祖庙”。此庙创建于宋雍熙四年（公元987年），即林默逝世的同年，初仅数椽；后经历代扩建，日臻雄伟。明代著名航海家郑和七下西洋，回来奏称：“神显圣海上”，于第七次下西洋之前奉旨来到湄洲岛主持御祭，扩建庙宇。清康熙统一，将军施琅奏称：“海上获神助”，又奉旨大加扩建。目前，妈祖庙已修葺一新，雕梁画栋，金碧辉煌，成为全球性华籍海员顶礼膜拜和海内外同胞神往的圣地。据说，全球性华侨聚居地有妈祖庙不下千座，这里边就有五百八十多座。每逢阴历三月二十三妈祖生日和九月初九妈祖忌日，庙宇内外，人山人海，香火鼎盛。
庙后岩石上，有“升天古迹”、“观澜”等石刻。站在石上，顾盼茫茫大海，白鸥掠波，舟楫穿梭；水中有山，山外有海，山海相衔，海天相接。庙前岩岸海床有大片辉绿岩，受风涛冲蚀，形成天然凹槽，潮汐吞吐之声，由远而近，初似管弦细响，继如钟鼓齐鸣，再若龙吟虎啸，终则象巨雷震天，骤雨泻地。扣人心弦的“湄屿潮音”因而弛名。
湄洲岛与忠门半岛的文甲码头之间有渡船往返。岛上有天宫大酒店和新建的湄洲大洒店、湄洲宾馆等。
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妈祖传说
A:莱屿长青: 湄洲岛旁边有一个小屿，传说有一天，妈祖到小岛上游玩时将菜子撒在地上，不久菜子奇迹般成长，花开满地。随后，每一年无需耕种，自然生长。当地人视仙花采之。以后，人们就把此处地方称为“菜子屿”。
B:祷雨济民: 相传妈祖二十一岁的时刻，莆田地方出现大旱，全县百姓都说非妈祖不能救此灾害。因此，县尹亲往向妈祖求救，妈祖祈雨，并说壬子日申刻就会下大雨。到了那天，上午晴空无云，丝毫没有要下雨的预兆，申刻一到，突然乌云滚滚，大雨滂沱而下，久旱遇甘雨，大地恢复往日生机。
C:挂席泛槎: 相传妈祖在世时，有一天，海上起风浪，妈祖要渡海，岸边船只是有，不过船上没有船桨，也没有船篷，加上风急浪大，船手不敢开船，妈祖对船手说：你只管起船。随即叫人将草席挂在桅杆上用作船帆。船开上海面，乘风破浪，飞弛而去。
D:化草救商: 相传妈祖在世时，湄洲屿西边有个出入湄洲的要冲叫门夹（就是今天的文甲），有次，一艘商船在附近海上遭到巨风袭击触礁，海水涌进船舱，即将沉没，村民见狂巨浪，不敢前去营救。在这紧急时刻，妈祖信手在脚下找了几根小草，扔进大海，小草变成一排大杉划到并附在即将沉没的商船上，商舟免遭沉没，船中人免难。
E:降伏二神: 相传在妈祖二十三岁时，湄洲西北方向有二神，一为顺风耳，一为千里眼。二神经常出没贻害百姓。百姓祈求妈祖惩治二神。为了降服二神，妈祖与村女们一起上山劳动，这样，一直过十多天，二神终于显现了，当二神将近时，妈祖大声呵斥，二神见妈祖神威，化作一道火光而去，妈祖拂动手里丝帕，顿时狂风大作，那二神弄不清因 此，持斧疾视，妈祖用激将法激二神丢下铁斧，丢下铁斧之后二神再也收不起铁斧，于是妥协谢罪而去。两年后，二神海上再次作崇，十分厉害，妈祖喜用神咒呼风飞石使二神无处逃避，二神服输，愿为妈祖效力，于是妈祖收二神为将。
F:解除水患: 相传妈祖二16岁时，那年上半年，阴雨连绵，福建与浙江两省倍受水灾之害。那个时候当地guanyuan上奏朝廷，皇帝下旨就地祈雨，但祈求毫没有改观。当地请求妈祖解害，妈祖道：灾害是人积恶所致，既然皇上有意为民解害，俺更是应当祈天赦佑。于是焚香祷告，突然天开始起大风，并见云端有虬龙飞逝而去，天空晴朗了。那一年百姓还得到了好收成，人们感激妈祖，省官于是向朝廷为妈祖请功并准得到褒奖。从人到神：林默娘的传说
老家福建莆田，是海上女神妈祖的诞生地，并且也是在沿海地区广为流传的妈祖信仰的发祥地。记得从很小的时刻开始，每一年的阴历三月二十三日，一家人总要一起渡船到湄洲岛上敬香祷告，祈求在生活和事业的顺利。在没有电视没有电影的幼年时期，到庙里去听老人讲妈祖的传说故事也一直是同龄人的一个极好的兴趣。
林默娘的传说
在历史上，妈祖是确有其人的。与关羽，岳飞一样，不是瞎编的偶像，而是从民间走出来并被神化了的历史人物。据《天妃显圣录》《敕封天后志》载：姓林，名默，亦称默娘，宋建隆元年（公元960年）三月二十三日生于福建莆田湄州湾的一个渔村，太宗雍熙四年（公元987年）阴历九月初九日去世，时年28岁。
妈祖从出生到去世，留下了很多动人美满的传说，这几个传说在老百姓中到现在仍广为流传。如：
林默学医
古代的一年秋天，莆田一带突然发生了百年不遇的瘟灾，传染之快如疾风扫落叶。一些巫婆神汉趁机搜刮民财，却无论百姓死活。看着大批的人被瘟疫夺去生命，林默心如刀绞。眼见巫婆兴妖作怪，敲诈百姓，林默怒火填膺。她立志学医，为民治病。谁知还没等她本人的想法告知爸妈，妈妈已病倒在床。
王氏对死无所恐惧，不放心的是二十出头的阿默还没许配人家。这一天，林惟悫巡海回来，刚到房中，王氏就泪涟涟地向老公说出了本人的心事。
王氏正对老公诉说，林默推门进来了。只见她两眼红肿，脸上还挂着泪痕。这模样可把爸妈给吓坏了，由于在他们心目中，阿默是个只会笑不会哭的姑娘，此刻这般伤心，其中必定会有缘故。还没等爸妈发问，林默先开口了：“阿爸，俺要学医，您帮我请个师傅吧！！！”王氏一听这话，顿时惊呆了：“阿默，你怎么又想起了这事？”
“阿妈，不是我突然想起来的，是百姓在呼唤我呀！！！您不见，这几个天村里少了多少人，村外添了多少坟。刚才我眼睁睁看着刘阿嫂的儿子又咽了气。他才八岁呀！！！巫婆骗了他家十两一块块的银元，却不能保住这区区的生命。他那么委屈巴巴地瞅着我，用微弱的声音喊着我：“阿姑，救救我吧，你能下海救大船，就不能救救阿宝吗？阿姑，救救我吧！！！”可我……我无能为力呀！！！”林默说着，又忍不住哭泣起来，哭得爸妈也跟着她扑簌扑簌掉眼泪。在这样的状况下，尽管王氏为女儿的婚事急得心似火焚，可觉得再劝她也是多此一举。所以只好把到嘴边的话又咽了下去。林惟悫对女儿急群众所急的行为坚决支持，当下答应，就是踏破铁鞋，也要为女儿寻找名师。
正在林家父女为无处寻师发愁的时刻，贤良港突然来了一位背着背篓、采集中草药的老者。他蓬头垢面，骨瘦如柴，一步三哼哼，二步大喘气。很多人见了他都躲着走，林默却把老人请到家中，请他吃饭、喝茶。林默自幼乐施善事，慈悲为怀。她请老人到自己家做客，完全是出于同情之心，万不料，这老者原来是一位隐居深山的名医良师。他家有五个儿子，都想借他的名声大发其财，又都不愿下苦功学到真本领为百姓服务。老人为此非常伤心，一时生气，远离家乡，隐居深山，以采集百草为乐。这几年，他自感体力不支，又觉毕生医术无处传授死而有憾，心里非常苦恼。想收留一个光明磊落、助人为乐的得意门生，又苦于人心难测，怕引狼入室。前几日，他听在山脚下停泊的船客们说，湄洲岛有个勤学好问、乐善好施的林家小姐，为拯救百姓，立志学医，却苦于没有人指点。他听了大为感动，为探听虚实，才装扮成一个肮脏古怪的病老头来岛上寻找徒弟。不料，他一下就碰上了林默这个女弟子。
这真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。林家老少大为惊喜，林默更是激动万分，忙叩头拜师。
自此之后，老中医就住在林家教林默学医。满腹医经，幸遇知音，师傅授课如开闸放水。久盼良师，从天而降，徒弟听课如水遇海绵。讲得不厌，听的不烦。师徒二人非常默契。过了三天，老中医说：“好，你能够给人看病了。但懂医无药，等于胡闹。此刻我教你识百种草药。”说着打开了他背来的那个大背篓，从里面拿出一捆捆草药，一一讲明每种药叫什么名字，治哪种病症，生长在哪些地方，什么季节采摘。最后又从背篓的底层拿出一个五寸多厚的红布包。他慢慢掀开，竟是一本手写的《医案千例》。老中医手抚书本说：“这是我毕生积累的经验，也是我五个儿子想争夺的传家宝，赠予你做参考吧！！！能让它伴你为百姓服务，老朽就死而无憾了。”
林默双手接过这本书，又牢牢搂在怀里，激动得一句话也没说，只是深深点了点头。
常言说，师傅领进门，深造在个人。老中医用四天时间就把本人的一 生的医学知识灌输给了林默，她要全部吃透，需要投入多少心血就
神助漕舟破浪行
妈祖信仰到了元代得到迅速的宣传。这除了我国航海工作发展的需要外，还与元代漕运改为海运有很大的关系。元朝在大多数（北京）建都之后，大多数便成为全国的和文化中心，不过还不是经济中心。京都部落、官民所需的食粮要依靠江南供应，每一年要从南方用船运食粮三百六十万石。因为运河年久失修，河道阻塞，漕舟不通，食粮供不应求。自至元十九年（1282年）海运试航成功后，漕运由河运改为海运。但海路运粮风险是很大的，海上经常会遭到台风恶浪的袭击，海难时常发生。为保证南粮北调的漕运安全，只能求助于海神。这样，护国庇民的妈祖，就被人们作为漕运的保护神。这里，我给大众讲一个天妃妈祖神助漕运的故事。
据说，在元文宗天历三年（1330年）春天，朝廷漕运粮船780只，装满稻谷、玉米、小麦等，自江苏太平江路太仓刘家港开洋，要运往河北直沽（天津）。船队在中途突然遇见台风，浪拍海天，波撼星辰，桅樯飘荡；护卫漕运的数千人官兵，大惊失色，魂不附体，呼天抢地。押粮官束手无策，水手和兵士们都心慌意乱，恐怕会丧身大海，无法完成天子圣命。
那个时候祭祀妈祖已成为国家祭典之一。自兴化莆田，一直到河北直沽，沿海很多港口皆有建立妈祖庙，海船上也普遍供奉妈祖神像及香火。民众信仰妈祖，官吏也信仰妈祖。于是，在这万分危急之际，押粮官也只好跪下恳求海神妈祖：“国家以漕运为重事，海漕以神力为司命，昔日漕运赖神匡扶，江海无风涛之虞，朝野有盈宁之庆。如今，我奉天子之命，运粮北上，今遇大风，祈求保佑漕运平平安安，日后自当厚谢！！！”
押粮官许愿还没完，即刻，天上乌云掩霭，祥光闪耀，恍惚看到空中有朱衣拥翠盖，伫立船前。转眼之间，有火光照耀桅竿上头，晶莹如虹。船上的人又惊又喜，面面相觑。没多长时间，风平浪静。
此时，七百余艘飘流四散的粮船，正在准备集合。他们边整理篷索，边解缆向前推进，又听见空中有人在大声疾呼：“可向东南孤岛暂泊！！！”押粮官听见了，半信半疑，不敢不令回航。那么，水手们认为，这是妈祖在天上发令，就不约而同地撑船向东南孤岛靠拢。无论三七二十一，暂时要停泊在那里，以便修补和休整。
正当七百余艘粮船驶进东南孤岛南澳，全部抛下船 ，大海上狂飚马上发作，暴雨有推山倒峡之势，勇猛异常。船上的水手和士兵们相互安慰说：“要不是妈祖神灵指示，我等皆在龟宫蛟窟了。”
第2天，雨过天晴，春光明媚，水道无虞。粮船顺利抵达直沽，把食粮交卸官府仓库，平安返航。
神助漕运，化险为夷。中书令奏请朝廷，天妃妈祖有“护运之功”，奉旨赐额曰：“灵慈”。并命翰林院拟就祭文，到沿海各地天妃宫致祭，还遣官驰传备礼专程到湄洲祖庙特祭。
另外，在《天后志》 及《天妃显圣录》等典籍中也记录着一些林默的传说。如：
祷雨济民： 相传妈祖二十一岁的时刻，莆田地方出现大旱，全县百姓都说非妈祖不能救此灾害。因此，县尹亲往向妈祖求救，妈祖祈雨，并说壬子日申刻就会下大雨。到了那天，上午晴空无云，丝毫没有要下雨的预兆，申刻一到，突然乌云滚滚，大雨滂沱而下，久旱遇甘雨，大地恢复往日生机。
化草救商： 相传妈祖在世时，湄洲屿西边有个出入湄洲的要冲叫门夹（就是今天的文甲），有次，一艘商船在附近海上遭到巨风袭击触礁，海水涌进船舱，即将沉没，村民见狂巨浪，不敢前去营救。在这紧急时刻，妈祖信手在脚下找了几根小草，扔进大海，小草变成一排大杉划到并附在即将沉没的商船上，商舟免遭沉没，船中人免难。
解除水患： 相传妈祖二16岁时，那年上半年，阴雨连绵，福建与浙江两省倍受水灾之害。那个时候当地guanyuan上奏朝廷，皇帝下旨就地祈雨，但祈求毫没有改观。当地请求妈祖解害，妈祖道：灾害是人积恶所致，既然皇上有意为民解害，俺更是应当祈天赦佑。于是焚香祷告，突然天开始起大风，并见云端有虬龙飞逝而去，天空晴朗了。那一年百姓还得到了好收成，人们感激妈祖，省官于是向朝廷为妈祖请功并准得到褒奖。
湄屿飞升： 宋太宗雍熙四年，妈祖时年二十八岁，重阳节的前一天，对家人说："我心好清净，不愿居于凡尘世界。明天是重阳佳节，想去爬山登高。预先和你们告别。"家人都以为她要登高远眺，不知将要成为神仙。第2天早上，妈祖焚香诵经之后，告别诸姐，一人直上湄峰最高处，这时，湄峰顶上浓云重重，妈祖化作一道白光冲入天空，乘风而去。从此以后妈祖经常显灵显圣，护国佑民，救人危难，当地百姓感激她，在湄峰建起祠庙，虔诚供奉。据传祖庙后的摩崖"升天古迹"处就是妈祖飞天的地。
以上这几个故事大同小异，着重是有关拯救海难，降伏妖怪，却病救人，除水患，祈雨造福于民等方面。有些故事虽近于神奇怪诞，但反映了妈祖毕生孝悌忠信，以慈悲仁爱为怀，除恶扬善，济世救人的精神。也正所谓这种精神力量感动了人们，使得人们虔诚的奉妈祖为天上圣母，海上女神。
传说中妈祖形象
1．形美
民间故事中出现的妈祖的形象较之我国神话传说中的众女神来说，是较为端庄秀丽的，她不像西王母那样“豹尾虎齿，善啸蓬发”，亦不是女娲那般人面蛇身，令人生畏，更不像麻姑人形鸟爪，让人望而却步。她身着红衣，系风雨披，“婉娈季女，全然窈窕仪型”（《天后志》）。她秀美崇高，和善可亲，是真善美的化身。
2．神美
清代赵翼在《陔余丛考》中有如此一段记录载入：“往来，神迹尤著，土人呼神为妈祖。倘遇风浪危急，呼妈祖则神披发而来，其效立应，启呼天妃，则神必冠帔而至，恐稽时刻。”在妈祖的传说中，妈祖是以一种慈母般温和慈祥的形象出现的。这一种温和慈祥里，是一种勇于助人为人排解忧难的气质。也许也正所谓这一种内在的神韵之美，招引了众多的虔诚之徒。
若要对妈祖的这一形象作一解读，我想妈祖的这一形象展现出一种人对自然力的积极征服的愿望，智慧和力量，它唤起了人们一种以自己一身奋斗改变和掌握个人命运的积极情绪。妈祖传说如“草蒲治病”，“化草救商”，“救父寻兄”，“乘席渡海”，“拯饥救灾”等等，几乎都贯穿着她所给人的一种面子，自强，自救的强大信念，从而表现了人的创造活动，抗争精神，肯定了人的根本的力量，而这种力量是人们所追求却又极难实现的。
咱们国家的神话传说多以历史上真切真事为中心内容，可以说我国古代劳动人民心灵和愿望的直接抒写，世俗化很强，能给人以亲切感，给人以安慰和寄托，甚至给人以力量。有的人讲，神话既是科学蒙昧时代人类的某种思想的反映，也是人们在同自然和命运搏斗中所产生的善良愿望和美满理想的代表象征。在这儿，人们在不断的传说流传过程中，不断的付与妈祖更加的多的力量，使之从一个有着特异能力的孩子成为了母仪天下的天上圣母，济世救人的海上女神。
渐变：由人到神
对妈祖的传说进行稍微的排序剖析可以发现。在传说之传播过程中，妈祖的职能不断的发生着变化。妈祖起初是湄州屿的地方神，移居大陆以后成为海神。后来妈祖在沿海和岛屿居民中的地位愈来愈高，作用与影响日益深远，妈祖的职司日益扩大，逐渐成为万能之神。
1。保护航海
在这儿，妈祖是司职海上安危的使者。她喜用神奇的，使遇难船舶转危为安。在老百姓中的神话中妈祖一直是尽职的航海保护神。
2。布雨抗旱
在这儿，妈祖司职勾通天地风雷的使者。遇见干旱，村民祭祀妈祖、祈求降雨、妈祖施法布雨；雨水多涝时，人们也向妈祖祈求天晴。
3。求子保婴
妈祖被沿海居民当成主宰一切的神灵，其中也包括生育崇尚方面的内容。不育妇女必前往宫内祭天妃，同时又要“拴娃娃”，祈求早生子女。信仰者常称妈祖是“天上圣母”，其含义不但带有忠贞节孝的典范，而且还有生育女神的意义，因此有很多虔诚的信徒，一旦遇见疾疫也祈祷妈祖医治，认为妈祖有驱疫之术，能灵丹救人。
4。主宰战争胜负
传说妈祖神通广大，在战场上屡显神威，成为人们在战争中的一种精神依托。宋代福建沿海战乱频繁，为了达到取胜的意图，常常就求助于妈祖保佑。但是这种战神职司，基本是历代统治编造的，并且借助妈祖来镇压农民起义。
为啥会出现这种职能的不断扩展。有一个前提，是人们对妈祖的绝对的虔诚和信奉信仰。另一边，人民经过对妈祖的职能的扩展，让自己更加的多的希望有所寄托再加之统治者为实现本人的意志而进行的推崇。如此，经过了上千年，便显现了这般完美无缺好像万能的妈祖。
结语：
作为一位平常的民间女子，妈祖短暂的人生没做过惊天动地的壮举伟业，也未留下什么著作，更谈不上什么思想体系。但人们按本人的愿望和理想，为她编造了很多具体生动乃至于神奇的生平事迹，把她塑造成为一位聪慧灵悟、热爱劳动、慈悲博爱、扶危济困、见义勇为、护国庇民、可敬可亲的女神。这反映了人们对一些具有鲜明民族特色的传统价值观念与道德精神的肯定、赞赏与追求。此亦为妈祖信仰与崇尚代表一种文化现象得以如此久远而广阔地流行的一个重要原因。也正由于妈祖文化中蕴涵着这类价值观念与道德精神，所以历代都对其教化功能加以注重和重视、加以发挥。如，宋代状元黄公度的诗句说：“传闻利泽到现在在”，“已死犹能效国功”。又如，明成祖永乐皇帝题诗道：“扶危济弱俾屯亨，呼之即应祷即聆。”更有趣的是，几十年前曾拍有一部关于妈祖的电影，故事情节和思想主题是宣扬古时候的一个英雄女子。其推介词中有一段是这么写的：“妈祖是一个女孩子，她不过呢活了二十九岁，既没有做过大官，更没有发过大财，她的短短毕生的事迹，只是‘孝亲’与‘助人’两事，竟能博得后世这样的崇敬，在历史上多少风云人物，后世没有人为其主祠崇敬，原因是上的表现常常与人民没有直接关系。妈祖的表现是普遍性的，群众性的，是与人民，特别是以海为生之人，有直接亲密的关系的，就社会教导看法来说，妈祖的事迹，实在是一种非常好的有效的伦理教材，是更应当格外的注重和重视的了”。妈祖是人们对“海上女神”的褒称。妈祖姓林名默。关于她的生平，众说纷纭，一曰唐天宝年间生人，另说生于宋建隆年间，但有一点确定无疑：妈祖是人，并且是一位一般的渔家姑娘。据史料较多的宋
海神妈祖
代记录载入，林默生长于福建省莆田市湄洲湾畔一个美丽的小渔村——贤良港。林姓是福建望族之一。闽林始祖林禄，在晋永嘉元年(307)以黄门侍郎琅琊王司马睿渡江镇建业(今南京市)。妈祖的高祖林圉，五代时仕闽。曾祖林保吉，仕后周，显德元年(954)任统军兵马使，鉴于天下纷乱，弃官归隐。祖父名孚，官福建总管。妈祖的爸爸名林愿(一说名惟悫)，宋初官都巡检，妈妈王氏，生一男(名洪毅)六女。妈祖为家里之小女。 妈祖诞生于宋建隆元年(960)三月二十三日。生前，爸妈已有五女，切盼再生一男，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，然终胎又是一女婴，爸妈大失所望。在她即要降生之傍晚，邻里乡亲见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，映得岛屿上之岩石红光四射，爸妈察觉此婴必非等闲之女，遂无微不至，疼爱有加。因其出生至弥月间均不啼哭，故起名林默。 林默幼时聪明颖悟，胜于姐妹，八岁入塾师读书，勤学强记且过目成诵。她年小志弘，不满封建爱情婚姻，立志不嫁。自小钻研医道，妙手回春，教人防疫消灾。她性情和顺、热情，排难解纷，行善济世，均乐事为。传说林默二十八岁时，一次在海上搭救遇险船只不幸被桅杆击中头部，落水身亡，后人缘以“人行善事，死后为神”，视她升天为神，专门到海上抢险助人去了。从此以后妈祖经常显灵，乡亲亦时常见她于山岩水洞之旁，或盘坐云雾霭之间，或朱衣飞翔海上，常示梦显圣，救人急难，嗣后，乡里之人便在湄峰建起祠庙，虔诚敬奉，后人前来朝觐祭祀者络绎不绝。 妈祖毕生奔波海上，救急扶危，济险拯溺，护国庇民，福佑群生，航海人敬之若神。死后，她仍以行善济世为已任，救逢凶遇难于众，人们最终将妈祖奉为名副其实也就是说的“海上女神”。 回答者： Q二571545955 | 四级 | 2011-7-26 15:52
妈祖故事
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天后天妃天上圣母妈祖，真名林默，诞生于宋建隆元年（960年）三月二十三日。宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。 妈祖为福建莆田九牧林六房之后。
林默幼年时就比其他姐妹聪明颖悟，八岁从塾师启蒙读书，不仅能过目成诵，而且能理解文字 的义旨。长大后，她决心终生以行善济人为事，矢志不嫁，爸妈顺从她的意愿。她专心致志地做慈善公益的事业，平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾，人们都感颂她。她性情和顺，热心助人。只要能为乡亲排难解纷，她都乐意去做，还经常引导人们避凶趋吉。人们遇见困难，也都愿意跟她商量，请她帮助。
生长在大海之滨的林默，还洞晓天文气象，熟习水性。湄洲岛与大陆之间的海峡有少礁石，在这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，因而人们传说她能“乘席渡海”。她还会预测推算天气变化，事前告诉船户可否出航，故而又传说她能“预知休咎事”，称她为“神女”、“龙女”。
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妈祖故里
在水之湄、在海之洲，有一弯被大海与阳光拥抱的神奇岛屿，它南北狭长，形如娥眉，它就是位于海峡西岸的“妈祖故里”湄洲岛。
湄洲岛位于湄洲湾湾口的北半部，属于典型的亚热带海洋性季风气候，年平均气温20℃，年均降雨量1000mm左右，气候温和、风光秀丽、旅游资源独具特色，是难得的旅游度假胜地。蓝天、碧海、阳光、沙滩构成浪漫旖旎的滨海风光，全岛海岸线长30。4公里，有13处总长20公里的金色沙滩，还有连绵5公里的海蚀岩，全岛陆域面积14、35平方公里，人口3、8万。岛上有融碧海、金沙、绿林、海岩、奇石、庙宇于一体的风景名胜20多处，形成水中有山，山外有海，山海相连，海天一色的奇特的自然景观。岛域盛产石斑鱼，乃鱼中之珍品，远销港澳。
湄洲湾东南临海峡，与宝岛遥遥相望。因处海陆之际，形如眉宇，故称湄洲。岛上妈祖庙闻名海内外。妈祖原名林默（公元960－987年），因生前出海救助过不少渔民和商船，死后遂被尊为海神。历代朝廷还敕封她“天妃”、“天后”、“天上圣母”等尊号。湄洲岛是妈祖的故乡，此处的妈祖庙尊称为“天后宫湄洲祖庙”。此庙创建于宋雍熙四年（公元987年），即林默逝世的同年，初仅数椽；后经历代扩建，日臻雄伟。明代著名航海家郑和七下西洋，回来奏称：“神显圣海上”，于第七次下西洋之前奉旨来到湄洲岛主持御祭，扩建庙宇。清康熙统一，将军施琅奏称：“海上获神助”，又奉旨大加扩建。目前，妈祖庙已修葺一新，雕梁画栋，金碧辉煌，成为全球性华籍海员顶礼膜拜和海内外同胞神往的圣地。据说，全球性华侨聚居地有妈祖庙不下千座，这里边就有五百八十多座。每逢阴历三月二十三妈祖生日和九月初九妈祖忌日，庙宇内外，人山人海，香火鼎盛。
庙后岩石上，有“升天古迹”、“观澜”等石刻。站在石上，顾盼茫茫大海，白鸥掠波，舟楫穿梭；水中有山，山外有海，山海相衔，海天相接。庙前岩岸海床有大片辉绿岩，受风涛冲蚀，形成天然凹槽，潮汐吞吐之声，由远而近，初似管弦细响，继如钟鼓齐鸣，再若龙吟虎啸，终则象巨雷震天，骤雨泻地。扣人心弦的“湄屿潮音”因而弛名。
湄洲岛与忠门半岛的文甲码头之间有渡船往返。岛上有天宫大酒店和新建的湄洲大洒店、湄洲宾馆等。
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妈祖传说
A:莱屿长青: 湄洲岛旁边有一个小屿，传说有一天，妈祖到小岛上游玩时将菜子撒在地上，不久菜子奇迹般成长，花开满地。随后，每一年无需耕种，自然生长。当地人视仙花采之。以后，人们就把此处地方称为“菜子屿”。
B:祷雨济民: 相传妈祖二十一岁的时刻，莆田地方出现大旱，全县百姓都说非妈祖不能救此灾害。因此，县尹亲往向妈祖求救，妈祖祈雨，并说壬子日申刻就会下大雨。到了那天，上午晴空无云，丝毫没有要下雨的预兆，申刻一到，突然乌云滚滚，大雨滂沱而下，久旱遇甘雨，大地恢复往日生机。
C:挂席泛槎: 相传妈祖在世时，有一天，海上起风浪，妈祖要渡海，岸边船只是有，不过船上没有船桨，也没有船篷，加上风急浪大，船手不敢开船，妈祖对船手说：你只管起船。随即叫人将草席挂在桅杆上用作船帆。船开上海面，乘风破浪，飞弛而去。
D:化草救商: 相传妈祖在世时，湄洲屿西边有个出入湄洲的要冲叫门夹（就是今天的文甲），有次，一艘商船在附近海上遭到巨风袭击触礁，海水涌进船舱，即将沉没，村民见狂巨浪，不敢前去营救。在这紧急时刻，妈祖信手在脚下找了几根小草，扔进大海，小草变成一排大杉划到并附在即将沉没的商船上，商舟免遭沉没，船中人免难。
E:降伏二神: 相传在妈祖二十三岁时，湄洲西北方向有二神，一为顺风耳，一为千里眼。二神经常出没贻害百姓。百姓祈求妈祖惩治二神。为了降服二神，妈祖与村女们一起上山劳动，这样，一直过十多天，二神终于显现了，当二神将近时，妈祖大声呵斥，二神见妈祖神威，化作一道火光而去，妈祖拂动手里丝帕，顿时狂风大作，那二神弄不清因 此，持斧疾视，妈祖用激将法激二神丢下铁斧，丢下铁斧之后二神再也收不起铁斧，于是妥协谢罪而去。两年后，二神海上再次作崇，十分厉害，妈祖喜用神咒呼风飞石使二神无处逃避，二神服输，愿为妈祖效力，于是妈祖收二神为将。
F:解除水患: 相传妈祖二16岁时，那年上半年，阴雨连绵，福建与浙江两省倍受水灾之害。那个时候当地guanyuan上奏朝廷，皇帝下旨就地祈雨，但祈求毫没有改观。当地请求妈祖解害，妈祖道：灾害是人积恶所致，既然皇上有意为民解害，俺更是应当祈天赦佑。于是焚香祷告，突然天开始起大风，并见云端有虬龙飞逝而去，天空晴朗了。那一年百姓还得到了好收成，人们感激妈祖，省官于是向朝廷为妈祖请功并准得到褒奖妈祖是人们对“海上女神”的褒称。妈祖姓林名默。关于她的生平，众说纷纭，一曰唐天宝年间生人，另说生于宋建隆年间，但有一点确定无疑：妈祖是人，并且是一位一般的渔家姑娘。据史料较多的宋
海神妈祖
代记录载入，林默生长于福建省莆田市湄洲湾畔一个美丽的小渔村——贤良港。林姓是福建望族之一。闽林始祖林禄，在晋永嘉元年(307)以黄门侍郎琅琊王司马睿渡江镇建业(今南京市)。妈祖的高祖林圉，五代时仕闽。曾祖林保吉，仕后周，显德元年(954)任统军兵马使，鉴于天下纷乱，弃官归隐。祖父名孚，官福建总管。妈祖的爸爸名林愿(一说名惟悫)，宋初官都巡检，妈妈王氏，生一男(名洪毅)六女。妈祖为家里之小女。 妈祖诞生于宋建隆元年(960)三月二十三日。生前，爸妈已有五女，切盼再生一男，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，然终胎又是一女婴，爸妈大失所望。在她即要降生之傍晚，邻里乡亲见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，映得岛屿上之岩石红光四射，爸妈察觉此婴必非等闲之女，遂无微不至，疼爱有加。因其出生至弥月间均不啼哭，故起名林默。 林默幼时聪明颖悟，胜于姐妹，八岁入塾师读书，勤学强记且过目成诵。她年小志弘，不满封建爱情婚姻，立志不嫁。自小钻研医道，妙手回春，教人防疫消灾。她性情和顺、热情，排难解纷，行善济世，均乐事为。传说林默二十八岁时，一次在海上搭救遇险船只不幸被桅杆击中头部，落水身亡，后人缘以“人行善事，死后为神”，视她升天为神，专门到海上抢险助人去了。从此以后妈祖经常显灵，乡亲亦时常见她于山岩水洞之旁，或盘坐云雾霭之间，或朱衣飞翔海上，常示梦显圣，救人急难，嗣后，乡里之人便在湄峰建起祠庙，虔诚敬奉，后人前来朝觐祭祀者络绎不绝。 妈祖毕生奔波海上，救急扶危，济险拯溺，护国庇民，福佑群生，航海人敬之若神。死后，她仍以行善济世为已任，救逢凶遇难于众，人们最终将妈祖奉为名副其实也就是说的“海上女神”。
妈祖灵签解签?
这条签之义是说，暂时爱情婚姻求不得，要到下半年以后才有希望…详见周易总站--周公解梦。
妈祖娘娘灵签 宋郊宋祈登科如何解签
先不说签文，先说宋郊宋祈这两位宋朝时期同举进士，可谓是双及第。总之您所求之事会有出乎意料的收获。
事情都是有两方面的所以不要只顾了眼前而不小心忽视另一边。
关于宋郊还有一个故事，我在这儿说说您参考一下
说有一个高僧给宋郊看相言他之弟宋祈将来都会gaoguan得坐，而宋郊以后也会表现不错……那意思就是宋郊以后的前途低于本人的弟弟宋祈……后来宋郊和宋祈十年后去参与考试又遇见那个僧人，那个僧人见到宋郊不由得大惊由于宋郊的面相都不一样了。僧人就问宋郊是还是不是救活了十万人的生命。宋郊说我只是个穷书生，即使是有救十万人的心也没有这力量啊。
僧人说你再想想，只要是天上飞的地上跑的都算是生命。
宋郊想了想，说：自己房后有一个蚂蚁窝，一次大雨水至蚂蚁窝，自己就搭了个竹桥救了那一窝的蚂蚁，若是救了十万生命大体是救了那个蚂蚁吧。
僧人说：大体是因此吧，您与您兄弟会一同考上状元的。
后来果然如僧人所说因章宪太后说：兄怎样在弟后，而提拔了宋郊做了状元。
这个故事我只是要提醒您，想来妈祖娘娘的签文含义还有，多有善念行善举必然您所求的事情自有贵人相助的。
还有不要特意去为了一个利字行善，正是：有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚
祝您好运气。
