太上老君第6十签解签(婚姻爱情怀胎)
求解签“释迦化身出好心，老君送来玉麒麟。真宗求得生太子，龙床帐内立圣 。。。
你家要添小宝宝了，并且这个小宝宝以后会很优秀。
。。。。。。看了上面的，突然发现自己好幼稚。释迦化身出好心：一个好心的佛教徒。
老君送来玉麒麟：二个人的共同特点。玉麒麟，卢俊义河北大名府人世。北京天津以前都是河北地界。老君，太上老君，姓李名耳。 意思就是河北北京天津地区的一个姓李的人。
真宗求得生太子：真宗，宋真宗，狸猫换太子里那父亲。意思缱绻云雨之后男女双方分离。
龙床帐内立圣人：这句白话。那意思按这样做就对啦。
这四句合在一起就是：你将遇见一个身在河北或北京、天津的姓李的信佛之人。与他一夜云雨之后分开，如此便对啦。
哎呀，俺结识一个人特合这条件。
哈哈哈，我信佛不信神，对解签不在行。开玩笑瞎说啦，没恶意，哈哈哈，祝你美梦成真吧。
求帮忙解一签，求财运和运气的
解签应当以了解签文为重，签文就是签诗。第1支签示意局中人应除去贪图名利的邪念，财多能害命。第2支签则说世事的真心实相难以全然刨析，一自个的运程也是这样，但若遇见障碍应当用理性的思维和智慧去消除，佛法中的心法和哲学理论可以帮助您。
参考资料：
第5十二首 李旦盗宝大破火轮阵 张松献西川地图
诗偈：
信却邪淫多冈圣 淫盗贪嗔全不定
将身苦爱利兼名 求得财多能害命
李旦盗宝故事见小说《薛刚反唐》。李旦是唐高宗之子，遭武后迫害，流落民间，后得薛刚、薛强等一帮忠勇之士接济，起兵复国，杀回长安。武则天派大将武三思率兵抵御，武三思摆下火轮阵，唐军大败。后李旦幸得仙人指点，盗来宝物，大破火轮阵。
张松故事出自《三国演义》。张松是益州牧刘璋的属臣，到许昌拜见曹操时，原来有意献上一轴西川地图，请曹操收取西川。谁知曹操见张松身短不满五尺，傲慢于他。张松也就不献地图了，回西川途中，路过荆州，被刘备热情接待。张松见刘备礼贤下士，手下又有诸葛亮、关羽、张飞等一班文武弼佐，心生欢喜，便献上西川地图，并劝刘备早日收取西川。之后的日子，刘备听其计策，果然取得西川。
第3十九首 孙悟空大闹天宫 孙行者收牛魔王
诗偈：
天然壮出体相如 半为实用半为虚
我佛教中无尽法 诸般孽障尽消除
孙悟空闹天宫和收牛魔王故事都出自《西游记》。王母娘娘设宴，大开宝阁，在瑶池设蟠桃盛会。孙悟空得知没有请他，甚为气恼。他不知官衔品位，也不计较俸禄高低，但他要名分。这样盛大的蟠桃会，各路神仙都请到，偏偏齐天大圣没有请，你说气不气？因此，孙悟空大闹天宫，先吃大蟠桃，又到宝阁吃了玉液琼浆，八珍百味，紧接着吃了太上老君的九转金丹。玉皇大帝得知后，即派十万天兵天将，布下十八层天罗地网，一路追杀孙悟空。孙悟空拿出金箍棒，从瑶池打到玉虚宫，又从玉虚宫打到灵霄殿，从辰时布阵，混杀到日落西山。玉皇大帝吓得脸都白了；“快，快去西方极乐世界请如来佛！！！”
牛魔王原是孙悟空拜把兄弟，铁扇公主的老公。悟空大闹天宫后，随师父唐三藏到西天取经。一日，师徒一行来到火焰山，受阻。三藏要悟空借扇过山。悟空到翠云山芭蕉洞找铁扇公主借扇，几次受到拒绝。后悟空变了牛魔王骗到真扇。牛魔王知道后变了猪八戒骗回芭蕉扇。悟空后悔不迭，就和牛魔王恶战起来。牛魔王知道悟空厉害，不敢恶战，便使用十八般法术，悟空运用相应法术收伏了牛魔王，借得真扇过了火焰山。
。。。贮，莫向风波险处行 谁知道这个是什么签 当然不是观音签
《许真君100签》
第5十一签崔文瑞遇仙（中吉）茅舍初成栋宇新一家福宅喜臻臻黄金在手牢看守莫向风波险处行
第1签 宋太祖登基（上吉）三竿红日出扶桑凤舞鸶飞呈吉祥 不久再升三五仗 乾坤万物尽光辉
第2签 唐明皇纳杨贵妃（中吉）皓月半轮上碧空如今却喜运亨通嫦娥自有团圆意好事相逢得始终
第3签 苏秦求官不第（中吉）鱼在深渊未化龙 豪光射斗牛宫 青云有路终须到 直待峥嵘上九重
第4签 邓伯道弃子存侄（下吉）牡丹芍药花最红赛过寒梅不老松艳色眼前哪个不爱秋来无子一场空
第5签 陆秀夫抱帝投江（中吉）海水茫茫万裏平小船欲渡过前程中途只恐风波起何处潜藏保汝身
第6签 梁灏中状元（上吉）信人时运复辉昌凶事临门变吉祥莫道后园春色老黄花晚景变馨香
第七签 范大夫谋行成（中吉）杳杳冥冥恐非真若或临门祸不轻肯把黄金先费用徒然有事不沾身
第八签 韩信登坛拜帅（中吉）野马归栏天渐晓秋高寒雁自飞回功夫直待春方好织出红罗任剪载
第九签 李太白改番书（中吉）信人何必苦凄惶事务虽危也无妨稳把笔头书造化到头彻尾得安康
第十签 吕纯阳炼丹（中吉）功夫不到枉求人谋事功夫不可停火仗丹炉炉仗丹何愁丹药炼成难
第十一签刘阮入天台（大吉）造化胜如二月花东风吹送入人家逢春老树多生叶节节枝枝尽发芽
第十二签太上老君过关（上吉）谋道今看两般人星辰点点放光明劝君莫作亏心事脚踏云梯步步升
第十三签梁三伯遇祝英台（中吉）虔心来此问事因目下和谐已前定杳杳冥冥天配合牛郎织女会常娟
第十四签唐伯虎中解元（上吉）脱去麻衣换绿衣恰是杨柳遇春时飞腾要取蟾宫桂许折东头第1枝
第十五签刘志古远求官（上吉）目前未遇小徘徊流水滩头把磨推有日转身时运到胜如平地一声雷
第十六签须贾赠涕袍（中吉）白鸶生成体自然养身不依靠一丘田有日飞腾南溟去只愁鱼多不肯吞
第十七签管鲍分金（上吉）打合荣生一片心恰是蜂蝶舞花阴去时禄马应扶贵归日囊中有万金
第十八签石崇开富（上吉）草木逢春渐发芽百般好事到君家胸中从有忧难事胜似云开见月华
第十九签李昌国抱孤出狱 折梅插柳神仙计两物相生共一般不看螟蛉曾有子得逢蜾蠃负为儿
第2十签征高丽国（下吉）君持金弹打鸟兽借问沧海有几深纵然打的鸟兽倒金弹落水恐难寻
第2十一签红肖女修仙（中吉）嫦娥徒呈少年妆恰是桃花映水傍快把洞门牢深锁免教蝴蝶暗偷香
第2十二签姜子牙遇文王（上吉）蛟龙直透千层浪玉兔明时万裏光谋望劝君快下手天怂人愿喜非常
第2十三签杨贵妃私通安禄山（下吉）野草闲花不可夸眼前光景度产韶华声香以有谁能羡结子虽成未到佳
第2十四签司马相如遇卓文君（上吉）好将亲上又重亲看来世事却有因明珠光照珊瑚树两般俱似宝和珍
第2十五签刘愤求官不第（下吉）郎君因何不心聪鱼在深渊鹤在松因恁两般都不就鱼无罗网鹤无弓
第2十六签关公辞曹（中吉）堪嗟缘分不为良打猎行人到此乡几日林中无鸟叫劝君移马别山张
第2十七签尉迟恭教耕（上吉）万裏偏航遇顺风村村柳绿与花红众人胜似蜂和蝶任向花前斗逞功
第2十八签吕纯阳点石化金（中吉）造化生前有纤浅深徒劳贫利苦操心劝君急学神仙术点石分明化作金
第2十九签陶朱公致富（上吉）贺君一步好前程出入求谋事事成人似中秋明月郎财如杨柳遇春荣
第3十签刘汉卿买蛇投江（上吉）明珠一颗玉盘中满屋祥光瑞气浓想是人间留不住翻身投入水晶宫
第3十一签张公仪九世同居（上吉）贺君生意最津津恰是春园桃李新二月花开红似锦秋末结子得团圆
第3十二签秦桧求和（下吉）一宽一紧事心愁杂煞飞灾岂肯饶莫怪神明先说破后头还有事蹊跷
第3十三签张仙送子（上吉）凶星退度吉星临喜事重重称汝到处春风添柳色时来生铁变黄金
第3十四签越王归国（上吉）目前运限正亨通节操坚如石上松霜雪到头终不怕青松不与野花同
第3十五签关公单刀赴会（中吉）好久以前有事到君家不必惊惶不必慌到底逆来还顺去凶中返吉事安康
第3十六签马援征交趾国（中吉）骏马迢迢任远行莫愁岭峻白云深固然此去多劳碌不日回家有万金
第3十七签文王脱羑裹（上吉）凶星退度吉星临目下天公降福深时旱忽逢甘露润犹如桃李满园
第3十八签秦普会盟（上吉）情侣和事万裏通恰遇梅竹与青松东南西北从君去到处行船遇顺风
第3十九签黄兰遇运（中吉）时运来时容易间求财取宝有何难池中龙化千层浪星火能烧万重山
第4十签李靖渡江（中吉）如这一世事不相同昨日西风今日东说与艄公牢把舵免教打入浪涛中
第4十一签伍子胥过焦关（中吉）信士拈香问事因自家人弄自家人壁间挂得朦胧物古镜重磨赛月明
第4十二签孙医龙虎（中吉）劝君作事要坚心吹火因风可炼金丹桂有花容易折膏肓之疾不必诊
第4十三签韩世忠擒王捉虎（中吉）好事重重未到家变成恶事苦咨嗟急宜载插东园柳腊尽春来又发芽
第4十四签李太白水中捞月（下吉）雁在天边兽在山入山张网破黄班昔日李白多酣醉捉月潜身竟不还
第4十五签红叶题诗（上吉）鸾凤一对正相宜财喜爱情婚姻未必迟莫道神明无报应决然在后得齐眉
第4十六签曹操献剑（中吉）昼梁燕子去多时此日春来又复归昨夜月沉深海底空中跌落玉蟾蜍
第4十七签林和靖观梅放鹤（中吉）清闲无事小神仙莫要贪图上九天费尽心机空用力不如安分坐青毡
第4十八签吕蒙正居窑（上吉）君去求谋本不难也须涉水复登山孙康无时功名早黄卷沉曾经映雪望
第4十九签班超封侯（中上吉）为官多年运未通行船又遇顶头风如今来问前程事说与寻常大不同
第5十签鲁肃取荆州（中吉）桂花一朵插金瓶有水没有根未必成莫怪医公无妙手皆因星煞太无情
第5十一签崔文瑞遇仙（中吉）茅舍初成栋宇新一家福宅喜臻臻黄金在手牢看守莫向风波险处行
第5十二签郭子仪拜寿（上吉）祸福气逢怎奈何且须拍手笑呼呼求神自有神扶力凶事翻身吉事多
第5十三签苏武归朝（中上）白鹤御书欲过关莫愁去路有艰难可观天上星和月骨肉分明咫尺间
第5十四签苏东坡归院（上吉）灯花夜夜灿金莲喜鹊声声叫槛前江海荣求生意好家里洪福大如天
第5十五签道济公量沙（上吉）风恬浪静好行舟只恐滩中有石头水火无情宜谨慎小心撑船免忧愁
第5十六签周武王大赦天下（上吉）金门铁锁彻明开丹凤卸书目下来危困必须求大力决然恩泽灭凶灾
第5十七签蓝田种玉（中吉）春到杨柳绿依依君去求谋趁此时本是兰田种美玉家鸡变作凤凰飞
第5十八签项羽自刎（下吉）作事蹉跎便带牵何劳今日叩苍天知君要寻平安路可惜空亡马不前
第5十九签荆轲刺秦王（下吉）任君百计与千奸空口求谋却是难囊中有钱君肯用一钱出去没钱还
第6十签汉高祖含泪斩丁公（下吉）嫩草经霜终有害凤凰虽出莫离窠劝君守旧心中事玉碗能鸣不可敲
第6十一签十八学士登瀛洲（中上）作客今乘万斛船天风顺送洛阳边桥头花柳浑似锦生意津津在目前
第6十二签杨震却金（中下）劝君不必费心机勉强求谋惹事非杨柳枝头黄雀语螳螂岂肯捕婵儿
第6十三签孙庞斗智（中下）风吹浪险涌江湖说与艄公舵稳拖依得神仙机密语看来不久到皇都
第6十四签炼石补天（中吉）黄金用尽事难成再用心机不可停古镜重磨虽发力功夫到底自然成
第6十五签燕山五贵（上吉）灾危之事已安康且喜君家大吉昌最近庭前生瑞草何愁风雨压青香
第6十六签萧何月夜追韩信（中上）琢玉先须成利器自然不必发心机东南西北从君去到处相逢遇故知
第6十七签林冲夜奔梁山（下吉）问说深山虎最多单身空手莫经过相逢只恐难逃避赤手阴功有几何
第6十八签宁王谋反（下吉）青山常在水悠悠往日儿童今白头野马无疆难捉缚月中丹桂岂能求
第6十九签范蠡辞官归湖（中吉）风波凶险往长江神力相扶也不妨莫恋上林花似锦劝君收入早还乡
第七十签姜子牙钓鱼（上吉）信人做事欠荣求几渡行船不自由今日长江风浪息劝君急整钓鱼钩
第七十一签舜历山耕田（上吉）眼前虽有小凶灾不久天开泰运回剑在床头龙卧隐诏从天上凤衔来
第七十二签蔡状元造洛阳桥（中吉）谋望多年枉费工如今却喜运亨通风霜历尽身无害胜如岩前大古松
第七十三签入养道济院（中下）历尽艰辛苦伶仃皆因花酒误青年灵丹纵有延年寿只恐天公不用钱
第七十四签裴公还玉带（上吉）前生阴骘厚无雁今日方成富贵家病讼灾危无点事爱情婚姻财喜总荣华
第七十五签田单火牛破燕（中上）劝君万事要从容急急忙忙事必空几日檐前蛛结网果然张得万山虫
第七十六签氏分荆（上吉）兄弟怡怡孝顺家紫荆枯尽复开花求某事事皆如意金满箱中榖满仓
第七十七签苏秦说六国（上吉）往日求某运未通此事不与旧时同一朝顿起桃花浪人如神仙马如龙
第七十八签董永遇仙（中吉）人生自古有枯荣何用奔波带苦辛财禄随缘终有就不须劳碌费精神
第七十九签沈万三进宝（上吉）珊瑚玉树生成宝不假源泉色更鲜有日蛟龙沾化雨岂愁无路上青天
第八十签汤王祈雨（中吉）满门垂泪莫凄惶且作拈香叩上苍病讼灾危虽有险神明能救得安康
第八十一签亚父碎玉斗（下吉）劝君何必苦咨嗟八字生来岂有差半凶半吉皆顺受心中疑事乱如麻
第八十二签扬六郎私离三关（下吉）命裏寻常意若何徒劳贪利苦奔波胸中纵有凌云志好事难成恶事多
第八十三签陶渊明赏菊（中吉）堪叹人生运不济金风吹送绿柳枝劝君收入归家去酒满金樽菊满篱
第八十四签昭君和番（下吉）鸿雁衔书过上林两头禄马劝君心试看天上娥媚月逐渐团圆照古今
第八十五签朱仙楼观棋（中吉）世事如棋局局新一方下雨一方晴几圆几缺天边月常见新人换旧人
第八十六签屈原投江（下吉）此事作事有忧心险处求谋恐祸侵石上栽树根有几临秋插柳岂成阴
第八十七签唐明王游月宫（中上）月到中秋分外明天公挂在白云边从今欲见嫦娥面待步蟾宫意气伸
第八十八签顺帝亡国（中下）财源滔滔莫苦求心机枉费却思量一心勒马向前去南渡江边独木桥
第八十九签小将军出去打猎（上吉）草木逢春二月天枝枝叶叶又新鲜君家后代胜前代子好何须父向前
第九十签刘备招亲（上吉）昨夜禹门三级浪今朝平地一声雷固然惊散鸳鸯鸟去了鸳鸯白鹤来
第九十一签赵孤报冤（中下）树木枝头白鸟呼牡丹花叶带干枯劝君急浇清凉水莫待天河雨亦无
第九十二签蔺相如完璧归赵（上吉）浮云故锁嫦娥月便是朦胧混沌天顷刻风来都扫尽山河光又依然
第九十三签张良避谷（中吉）万事无过一裏通非干已事入胸中自宜修整门前路莫管他人西与东
第九十四签张骞乘槎（中上）玉兔团圆出海边银光皎皎遍青天书生欲见嫦娥面待步蟾宫气浩然
第九十五签李陵碰碑（下吉）养鸟栽花空缱绻攀高望远枉操心劝君莫信悬河口信却悬河祸更深
第九十六签桃园三结义（上吉）情侣英雄胆气豪遍舟下钩取金鳌扬帆若得天风顺哪怕风浪万丈高
第九十七签邹衍下狱（下吉）自家轻举惹灾殃今日卸冤叩上苍恶事到头终有报犹如花发遭雪霜
第九十八签望仙楼作赋（中上吉）君家百事已安康出入求谋大吉昌随涉大川无不利文章千古名声扬
第九十九签李陵降夷百般世事有高低说与凡人总不知本是千年珠顶鹤如今变作凤凰飞
第1百签朱洪武登基（上吉）大明日月正光耀唯有文章压四方三级浪中龙现爪九霄云外凤呈祥
今天求姻缘求了一支下下签，哪位高人帮忙解一下~~
凡事皆有个时机问题。时机到了才可以谈论婚事。时机不到，一切皆枉然。
太上老君灵签抽签
太上老君灵签抽签第5十三签文门前清洁永无殃，积善何曾天降殃，爱情婚姻 什么年份？
太上老君灵签解签二十四 但行善举，多存善心，得饶人处且饶人，自会有阴德。
太上老君求签解签大全第2十八签郭子瑞、言语继灵不可从、风云静处未行龙。暗中终得明消息、君尔何须向 【第4十九签、壬子】 ○○○ ○●●、属木利春宜东方
【签词】 言语虽多不可从、风云静处未行龙、暗中终得明消息、君尔何须问重重。
〖解曰〗 讨海：春夏不佳冬平。
作e：先无利后有望。
鱼苗：有利入手。
求财：有利益。
耕作：早冬平冬晚好。
经商：伙不和者无利。
月令：有口舌。
六甲：先男后女。
爱情婚姻：成者允吉。
家运：平常。
失物：未日在。
寻人：慢回。
远信：音信慢至。
六畜：无利。
筑室：好。
移居：不可望。
坟墓：地气渐发吉。
出外：不可待志待时。
行舟：先呆后吉。
凡事：不和有鬼作祟。
治病：老不好少不畏。
作事：未日辰日成好。
功名：未遂不可。
官事：平后拖尾了钱。
家事：门第大益。
求儿：不好有呆人。
〖古代人们故事〗 【佛印稍婆答歌诗】【苏小妹答佛印】
〖签诗语译〗 【北海观音明善堂】固然旁人意见许多，不过不能随便听从。由于风云不动，飞龙还是无法升天的。等到风云际会之时，就可一飞冲天。你在暗中既已得到明确的消息，就该自己决定何去何从，何必一再的问神呢？这首签诗告知局中人，做事应该要有主见，不要随便听从人言而无所适从。不必问人也不用问神，自己下决定，才会有功名。求得此签暗示固然目前福报不足却可得到神明暗中相助，问事求谋可期。问经营求财，要自己做才有利，合伙恐怕会不欢而散。问功名，自己若无主张，何能获取功名，须先充实自己。问爱情婚姻，若双方性格相合，可成幸福美好良缘。问疾病，少不畏，老危险，宜消灾解厄。
【育德妈祖同修会】固然意见许多，不能随便听从。由于风云不动，龙是无法升天的。必须等待风云际会，就可一飞上天，你在暗中既已发现明处的消息，就自己决定何去何从，何必一再问神呢！！！这首签签诗告知局中人，做某一件事情 自己应该要有主见，不要听从人家说那样就那样做，说如此便这样做，人多口杂，最后竟无所适从。不必问人，也不用问神，做某一件事情 要凭借自己衡量利害得失，紧接着自己下决定，这样才有功名。此签问经营求财，要自己做何能获取功名，须先充实自己。问爱情婚姻，将成美好幸福之良缘。
太上老君第3十八签的解签 百度上有的
太上老君灵签第6十五签 三顾茅庐遇孔明，屈指汉室又重新，江山本是天排定，更羡桃园义气真
太上老君第3十八签求解 此卦云雾遮月的预兆，凡事未遂保守也。此签住宅不安，自己一身祈保，求财难，交易待时，爱情婚姻难合，六甲虚惊，行人阻，田蚕六畜损，寻人遇，讼和，移徙安，失物虚，病延安， 山坟宜修。
太上老君感灵签，事运志速，而且反覆，宜待岁寒，不为而就。解签爱情婚姻 说你爱情婚姻反反复复，难以成功，等到冬天的时刻，爱情婚姻自不然就会成功!
欧兜祖师灵签第6十五签 复合的或许是有的，但签中说“也要两三番”，意思是中间还有许多周折。
观音灵签第90签有什么含义 九十签、上签酉宫：【苇佩遇仙】 忽言一信向天飞，泰山宝贝满船归；若问路途成好事，前头仍有贵人推。
诗意：此卦功成名就的预兆。凡事宜进大吉也。
解曰：若问功名。前有贵人。更添喜气。财禄丰盈。此签诸事佳吉。求之顺遂。
故事：(韦佩遇仙)穷书生韦佩年近四十。牵驴过洛阳桥。一渔夫卖大鳖。韦佩不忍。但缺钱。遂以驴换鳖。于桥下放生。从此韦佩中举。加官晋爵。或指此鳖为仙所化。故曰韦佩遇仙
太上老君感灵签，事运志速，而且反覆，宜待岁寒，不为而就。解签爱情婚姻
古代人们冯诚修告老还乡说你爱情婚姻反反复复，难以成功，等到冬天的时刻，爱情婚姻自不然就会成功!
自己一身祈保有什么含义
提问一：签中行人祈保有什么含义啊？ 六甲→祈保 行人→至 田蚕→五分 六畜→损 寻人→至 公讼→和 移徙→吉 失物→见 疾病→安 山坟→吉也正所谓船掉中流急，忙于应付两头，顾工不顾西的缘故交易阻，爱情婚姻合，求财利，自己一身安，住宅祈保，六畜平，田蚕八分，寻人至，行人迟，六甲生男，山坟利，讼词宜和，疾病祈福，。。。
提问二：财神庙二十八签颠险卦有什么含义 观音灵签28：第2十八签解签
观音灵签在线抽签
观音灵签28签
观音灵签28签概述
此卦月被云遮的预兆，凡事昏迷未定也。此签住宅不安，自己一身祈保，求财阻，交易吉，行人滞，田蚕六畜不利，爱情婚姻不合，六甲有惊，寻人难，讼亏，移徙保守，失物西方，病难痊，山坟改。
99%的人都不晓得的财富密码【免费算命】毕生运势与运气预测推算
2016年12生肖运势与运气详细解读哪位菩萨一直在默默看守着你
目录
? 观音灵签28签图和典故
? 观音灵签28签详细解签
观音灵签28签图和典故
观音灵签28：第2十八签解签
李后寻包公
宋朝真宗皇帝有刘、李二妃。李妃怀胎产子，被刘妃以狸猫换太子手法陷害，被打入冷宫受罪。十来年后，李妃因日夜哭泣，在痛苦中过 日子，最后双目失明。她听说包公是位公正廉洁的好官，几经辛苦，终于在天齐庙寻到包公，提出伸冤。《金丸记》传奇。《狸猫换太子》故事
先看诗文是否如下
东边月上正蝉娟 顷刻云遮亦暗存 或有圆时还有缺 更言非者亦闲言
由于有时各庙顺序不同
28签详细解签
【二十八 中签】 古代人们：李后寻包公
【诗曰】 东边月上正蝉娟 顷刻云遮亦暗存 或有圆时还有缺 更言非者亦闲言
【解曰】 浮云遮月 不须疑惑 等待云收 便见收获
【签语】 此卦月被云遮的预兆，凡事昏迷未定也。
【仙机】 此签住宅不安，自己一身祈保，求财阻，交易吉，行人滞，田蚕六畜不利，爱情婚姻不合，六甲有惊，寻人难，讼亏，移徙保守，失物西方，病难痊，山坟改。
【古代人们典故】 宋朝真宗皇帝有刘、李二妃。李妃怀胎产子，被刘妃以狸猫换太子手法陷害，被打入冷宫受罪。十来年后，李妃因日夜哭泣，在痛苦中过生活，最后双目失明。她听说包公是位公正廉洁的好官，几经辛苦，终于在天齐庙寻到包公，提出伸冤。《金丸记》传奇。《狸猫换太子》故事
提问三：观音灵签81自己一身许经，许经有什么含义啊 解签还要结合全签，此全签： 此签住宅祈保，自己一身许经，求财遂意，交易成，爱情婚姻和合，六甲虚惊，行人动，田蚕晚胜，六畜稳，寻人至，讼胜，移徙随意，病喜，山坟择地。
许经此处就是自己一身追求完善，一步步达到完成目标之义。
提问四：第4十九签中签 王祥求鲤 六甲险啥意思？ 5分 那个，六甲险应该就是难怀胎或者胎不稳吧
四十九签，中签，古代人们王祥求鲤
诗曰 天寒地冻水成冰，何须贪各取功名
只好守己静处坐， 待湿兴变自然明
解曰 水结成冰 冰消成水
若是营谋 到底如是
此卦水结成冰的预兆，凡是不用枉球也
此签住宅不安，自己一身祈保，求财难，交易阻，爱情婚姻不舍，六甲险，行人迟，田蚕亏，，六畜损，寻人见，讼利，移徒保守，失物空，病难愈，山坟大吉
四九签、中签亥宫：【王祥求鲤】 天寒地冻水成冰，何须贫吝取功名；只好守己静处坐，待时兴变自然明。
诗意：此卦水结成冰的预兆。凡事不用枉求也。（兴旺本作兴樊。）
解曰：水结成冰。冰消成水。若是营谋。到底如是。
故事：(廿四孝)晋。王祥字伏徵。临沂人。性至孝。事继母极恭。谨母欲食生鱼。天寒冰冻。祥赤身卧於冰上。求之。其冰立解。得双鲤。持归。人以为孝感云。后官至太保。进公爵。
是一切随缘之义，不要急着求成。缘份到时，自不然就来。
提问五：啥意思 10分 。。。。伙计你坑爸爸吧
问题六：太上老君第3十八签求解 此卦云雾遮月的预兆，凡事未遂保守也。此签住宅不安，自己一身祈保，求财难，交易待时，爱情婚姻难合，六甲虚惊，行人阻，田蚕六畜损，寻人遇，讼和，移徙安，失物虚，病延安， 山坟宜修。
问题七：关老爷灵签求解签 即为你的活法原来是很顺畅的，此刻有些不顺的苗头了。什么事又不能太特意的去强求，要多祈求祷告才能保住自己一身的安康。求财有些困难，做买卖也会不太顺。假如出嫁近日也许会经常吵架。你的孩子亦有出危险的可能。你有事求别人，别人也不帮你或不尽力帮你。你假如是村里的，家中的生出也许会夭折或损失一些。假如跟别人有矛盾，要尽最大力量求和解。其他别的要尽最大力量依照原有的活法过生活。假如有近日身体有病，断然不会好的太快。但不要紧最后一句是山坟大吉，说明还是有你的老祖宗在保佑你的，要拜拜老祖宗，你的活法会逐渐转为好的。这种生活状态你更不要着急，怎么着也得3个月后才会缓过来的。
问题八：观音灵签52签中的 疾病 祈保凶啥意思 就是说，假如是测疾病的话，抓紧祈求神佛保佑吧，是大不吉的预兆。
不过观音签说的是许多方面如：住宅 自己一身 求财→中平 交易 爱情婚姻 六甲→祈保 行人 田蚕六畜 寻人 公讼 移徙 失物 山坟 疾病等，这要看你那个时候想问什么事，不一定都不佳，假如你提出的或想的是疾病那么这样就不吉了供假如是别的事就跟疾病这条没关了。
问题九：卜上说的梧桐落叶有什么含义 观音灵签解签第81签概述
此卦梧桐落叶的预兆，凡事先凶后吉也。此签住宅祈保，自己一身许经，求财遂意，交易成，爱情婚姻和合，六甲虚惊，行人动，田蚕晚胜，六畜稳，寻人至，讼胜，移徙随意，病喜，山坟择地。
观音灵签解签第81签详细解签
【八十一上签】古代人们：风送腾王阁
【诗曰】梧桐叶落秋将暮行客归程去似云谢得天公高着力顺风船载宝珍归
【解曰】心中取事天必从之营谋用事尽可施为
此卦梧桐落叶的预兆，凡事先凶后吉也。
此签住宅祈保，自己一身许经，求财遂意，交易成，爱情婚姻和合，六甲虚惊，行人动，田蚕晚胜，六畜稳，寻人至，讼胜，移徙随意，病喜，山坟择地。
观音灵签解签第81签古代人们典故
唐朝咸淳二年，南昌县长阎伯屿重修腾王阁，定了九月九日设宴请客，并邀约天下名士出席宴会，目的要他女婿写一篇序文，以出风头，时王勃（唐初四杰之一）知道了，要去凑热闹，可是到南昌行程七百里，需时三天，此时已是九月初七日，赶不上了。是夜，王勃梦到水神朝着他说一句话：“送君一帆”，次日王勃扬帆过江，舟行飞快，风送七百里路程，王勃及时赶到南昌，在会上写了千古绝妙的《腾王阁序》。
太岁灵签解签共多少签
太上老君灵签总共有28签。太上老君是公众承认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。每一年的农历2月15日为道祖老君的圣诞日，为国际道教节太上老君，在小说《西游记》中被尊为开天辟地之祖，是“混沌之祖宗，天地之爸妈，阴阳之主宰，万神之帝君”，固然在吴承恩的设计中太上老君并不出，但吴承恩巧妙地运用孙悟空的言行，将太上老君过往一一叙述了一遍。一共64签O由于算命解签按易经来演算得o所以是64签O太岁灵签解签共三十六签解签一共64签O由于算命解签按易经来演算得o所以是64签O太上老君灵签总共有28签。太上老君是公众承认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。每一年的农历2月15日为道祖老君的圣诞日，为国际道教节太上老君，在小说《西游记》中被尊为开天辟地之祖，是“混沌之祖宗，天地之爸妈，阴阳之主宰，万神之帝君”，固然在吴承恩的设计中太上老君并不出，但吴承恩巧妙地运用孙悟空的言行，将太上老君过往一一叙述了一遍
百度--您的访问出错了
李宗吾认为，天下一切明争暗斗的焦点，说起来不外乎是“利益”二字。天下没有不散的筵席，建立在一定利益基础之上的“同舟”，总有各奔东西的一天。只有抓住对手的要害，你才能无往不胜、所向披靡。
心口不一，内外有别
老话说：“害人之心不可有，防人之心不可无。”假如说话直来直去，把自己心思全都表露给别人看，结果好事不能从中得益，坏事又常常授人以柄，比较容易成为利益斗争场上的牺牲品。于是，李宗吾说，即便你不想害人，心中想什么，嘴里更不要说出来。“逢人且说三分话，未可全抛一片心”，说的就是这个规律。
当你要实施某项于对手不利的计划时，表面上务必要装得若无其事，让对手放松警惕，进而安下心来，不去做任何准备，而己方则在暗地里加紧图谋。
日本某公司在与美国某公司进行技术协作谈判时就很好地做到了这一点。谈判伊始，美国首席代表便拿着各式技术数据、谈判项目、开销费用等一大堆材料，源源不断地发表本公司的建议。而日本公司代表则一言不发，仔细倾听并埋头做着记录。当美方结束长达数小时的长篇大论、征询日本公司代表的建议时，日本公司代表故意显得很迷惘、无所适从，反反复复地说：“我们不理解”，“我们还没做好准备”，“请给我们一些时间回去准备一下”，“我们事先也未搞清楚技术数据”。第1次谈判就这样在莫名其妙的氛围中完结了。
几个月后，双方开始了第2轮谈判，日本公司以上次谈判团不称职为由，撤换了上次的谈判代表团，重新派出代表到美国谈判。这几个代表全然不知上次谈判的内容和最终，所有的都得重新再来，日本人在这次谈判中显得准备不足，最终该公司还是以重新研究为借口完结了第2次谈判。
几个月之后，在第3次谈判中日本公司又如法炮制。如此的结果令美方公司老板大为恼火，他觉得日本人在这个项目上轻视本公司的技术和基础，缺乏必要的诚意，由此就下了最后通牒：假如半年后双方的谈判工作依然没有进展，两国公司的协定就将被迫取消。
随后，美国公司便解散了谈判团，封闭了所有的技术资料，以逸待劳，等待最后一次谈判的到来。
没料想，几天后，日本便派出由前几批谈判团的首要人物组成的庞大谈判团飞抵美国，美国公司在惊愕之中匆忙将原来的谈判团成员重新召集起来。这次谈判，日本人一反常态，他们带过来了大量可靠的数据，同时对合作分配、技术、物品、人员等一切有关问题与事项都做了相当细致的策划，并且将协议书的拟稿交给美方代表签字。
如此的局面使美国人迷惘了，美方最后勉强签了字，当然其中所规定的某些条款要明显倾向于日方。显然，日本人是在了解美方的目的后，一鼓作气制订了详细的方案，趁美国人放松警惕的时刻突然出击，从而取得了决定性的胜利。
这一个方法，不但能够在谈判桌上使用，当你的对手完全被你的计策磨得志气消沉、心神疲惫，根本没有啥准备的时刻也可使用。此时不管他呢拥有多么强大的实力，都等于是纸糊的灯笼。假如你能把握住时机，迅速出手，必定 会让对方手忙脚乱，此亦为你战胜对手、获得成功的最佳时机。
李宗吾认为，这种方式并不是为人是否忠诚、待人是否诚实的问题，由于人是在不断变化的环境中活着的，假如你不使用如此的厚黑方法，你将注定成为一个失败者。
被李宗吾称为“黑学祖师”的曹操，是被后人认为生性狡诈的典型人物，然而曹操的聪明在于他明 白把握说假话和说真话的尺寸和时机。对外，为了本人的利益，难免敷衍了事，语焉不详；而对内，和本人的谋士在一起时，曹操那么是说实话，绝无虚言。由于曹操很清楚，那个时候的形势是“上下相疑之秋”，人与人之间是缺乏信任的，不过假如对本人的谋士也不信任，则很有可能被他们看穿本人的伎俩，致使两败俱伤。曹操正所谓把握住了内外有别的原则，才可以得到那个时候众多才智之士的倾心归附。
也就是说，你想要在处世中取得胜利，就不但要明 白麻痹敌人，而且还要晓得内外有别。“黑”的重点在于把握一个度。
虚张声势，引导舆论
假如你想取得成功，却始终找未到一个适合的机会和方法，那么利用一种新的念头或理念来制造舆论可谓是一个值得try的做法。打着为公的旗号行利己之事，招引人才帮助自己建功立业，一旦成功则会荣耀无限，即便不幸失败，也能够青史留名。不过，为了为自己谋得良好的社会舆论，从而得来大众的鼓励，就需要提出一种口号或提示，借以大肆宣扬、大造声势。
李宗吾认为，对于一个君主来讲，不明 白树立威信、大造声势是不行的。打算以厚黑之道识人用人的人，更要明 白制造声势。由于你有了声势，有了作用与影响，才可以在民众之中达到完成一种共识，才会有人愿意来协助你完成大业。
秦末暴政，百姓不堪疾苦。陈胜、吴广等一千奴隶被派去戍守边境，结果途中遭遇了大雨，道路泥泞，不能及时赶到目的地。陈胜和吴广商量，误期是死，zao~fan不成功也是死，反正所谓死，不如举兵起义。不过，他们那个时候没有得到外人的鼓励，假如贸然行动，无疑是死路一条。于是，陈胜、吴广二人耗费了不少心思，琢磨如何才能让同行的人与他们齐心协力、共同抗敌。
陈胜、吴广经过仔细琢磨，想出一个虚张声势的计策。他们使人在夜里埋伏在营地的周围，学着狐狸的声音大声叫喊：“大楚兴，陈胜王。”如此反复几次，弄得人心惶惶，陈胜由此颇为引人注目，就连押送他们的军官也开始密切关注他的行踪了。
接着，他们又将一小条书简塞进鱼肚，上面写着陈胜理应顺天意而为王的字样。紧接着由人自集市上把鱼买回来，剖开鱼腹准备烹杀，这样自不然就发现了里面的书简。众人大惊，将其与以前夜半狐鸣之事一联系，惊呼陈胜为天人，陈胜的号召力在戍卒中陡增。之后的日子，陈胜和吴广借故杀掉了两个看送他们的军官，并揭竿而起，振臂高呼：“王侯将相，宁有种乎?”众人也跟着响应，由此揭开了中国历史上第1次农民起义的大风暴。
制造声势之法，重点在于以势取人，亦即兵圣孙武所说的“求之于势，不择于人”。只要声势造得好，就会取得群众的拥护，增长本人的实力，同时削弱对手的力量。
“虚张声势、引导舆论”还有一种运用手法，就是本来自己力量不够，不过为了迷惑本人的对手或敌人，故意表现得实力强大，在完成任务的过程中扩充本人的实力和作用与影响力。
在李宗吾看来，“虚张声势”主要用于自己一身力量不足，却又遇见紧急任务，必须进行的时刻来自充门面。
隋朝时候，李世民的一次“救驾”行动无疑是“虚张声势”的典范。隋炀帝大业元年(公元605年)，此时杨广取得帝位刚刚一年，他计划去山西的雁门关巡查。这时，突厥王始毕获得了此消息之后，起了歹心，发动全国之兵3万多人，提前赶到了山西雁门关，将隋炀帝杨广的銮驾仪仗及少量护卫兵团团围困，企图将其一举歼灭。
突厥向来骁勇善战，隋朝的护卫节节败退，眼看隋炀帝即将死于非命。这时有大臣提议，请隋炀帝写一份求救的诏书，钉在木板上，使其顺着汾河流出去。
巧就巧在，隋炀帝的求救诏书被李世民发现了，他一眼看出这是自己建功立业、为今后夺取政权奠定基础的大好机会，便极力劝说屯卫将军云定兴领兵去救。然而云定兴却为难地说：“俺的兵力还不及突厥兵力的五分之一，怎么可以冒险去救驾呢?弄不好，连我们自己都会全军覆没。”
李世民说：“兵不厌诈。力量不够，可以虚张声势，只要不正面对敌，我们就能胜券在握；假如不去救驾，将来就难逃死罪了。”
云定兴听他说得有道理，就请他详细说明具体办法。
李世民说：“将俺们几千人的队伍分散到几十里的区域，再多张旗帜，多鸣战鼓，只在暗道荫蔽处大造声势，几千人也能造出十万大军的威势来，那么何愁突厥三万围兵不退呢?”
云定兴权衡利弊后，决定听从李世民的意见，由此就前去山西雁门关通过虚张声势的方式救驾。依照李世民的计策，云定兴的几千人团队分散到了各地，突厥人顿时大惊，不晓得隋军的救驾团队到底有多少。
突厥可汗始毕自忖三万大军远不是隋军十万救驾团队的对手，于是只好撤兵，杨广终于被救了出来。云定兴、李世民自然由于立下大功而获得了重赏。
兵法有云：实则虚之，虚则实之。虚张声势的用意，就在于利用诡道给对手设计一个谜局，再辅以强大的舆论压力，使其不战自退，从而导致己方用最小的损失赢取最大的胜利。
借助神秘，故弄玄虚
人性有一个弱点，那么这样就是常常对自己没有经历过却又不断听别人说过的神秘力量确信不疑，他们相信世上存在很多人类未知或是已知但无法控制的力量。厚黑识人学认为，可以利用人们的这种心理大做文章。
在中国古代，君主被叫作“天子”，即皇帝是上天派来拯救万民于水火的人，是“天意所授，天命所归”。这自然是毫无道理的。但这种“人神结合”的性质，不但可以使君主得到更加的多的拥戴，也可以使国家政权得到巩固。更加的重要的是，它迎合了那个时候人们对于未知自然力量既深信又恐惧的心理。
将人喜用神的概念进行异化，这就使得君主处在了某种介于人神之间的特殊位置。在咱们国家古时候的史传中，几乎每一个君主皆有一段关于自己血统来源的神异记录载入。汉高祖刘邦的妈妈“尝息大泽之陂，梦与神遇”，“交龙于上，已而有身”。前赵君主刘聪之母“梦日人怀”乃生刘聪。北齐后主高纬之母“梦于海上坐玉盆，日入裙下，遂有娠”。南朝梁武帝萧衍，“母尝梦抱日，已而有娠”……
既然君主不是“凡胎”，出生之时就免不了会产生各式神奇的异兆，相传隋文帝杨坚生下来时“紫气充庭”；宋太祖赵匡胤生下来时，满屋子都是红光；五代后周太祖郭威呱呱坠地时，更是热闹非凡：“载诞之夕，赤光照室，有声如炉炭之裂，星火四进”。元朝末年，又有一番奇异景象：一个婴儿降生时“红光满室”，其夜“数有光起，邻里望见，惊以为火，规奔救，至则无有”，这个降生的婴儿便是之后的明太祖朱元璋。
历史上，统治者为了巩固本人的和加强本人的权威，常常喜欢牢牢抓住天命这根救命稻草，千方百计地进行舆论宣传，制造一种太平盛世、“王道乐土”、天堂之国的假象，制造幸福、祥和、团结的气氛，敷衍民怨，混淆视听，从而达到稳定统治的意图。李宗吾认为，厚黑处世者完全可以借鉴这种做法。
装神弄鬼、故弄玄虚能成为搞阴谋的手段，然而也可以作为推翻某一封建王朝统治的方式方法。汉朝开国皇帝刘邦斩白蛇起义的故事就是如此的典型。
刘邦原本是沛县的一个亭长，有次，上面派下任务，要他押送一批奴隶赶赴骊山，为秦始皇修造宫殿。结果没走到半路，奴隶们纷纷逃跑了。刘邦心想，这几个被迫服役的百姓肯定皆有逃走的打算，而自己因为势单力薄无法制止，这样下去，耽误了工程可是死罪难免。刘邦权衡再三认为，与其勉为其难，押着他们赶路，最后落得个杀头的结局，还不如此刻英明果断、起义反秦。
到了晚上，刘邦就召集全体奴隶，请大家饮酒。酒过三巡，菜过五味，刘邦突然举起酒杯说：“诸位，我晓得你们谁都不能同意去服苦役，这是人之常情，俺也不便勉强。秦王不仁，视百姓为刍狗，我此刻决心起兵抗秦，愿意追随俺的，请留下来，不能同意的，各自回家。”奴隶们一听，欢声大作，一部分如鸟兽四散而逃，另一部分围住刘邦，预示愿意跟随他一起做事。
因此，刘邦带着这几个愿意追随他的人一同逃亡。数天后，一名探路的奴隶慌慌张张地赶回来报告：“沛公，不好了，前面有一条巨蛇盘踞在小路中，把路都堵住了，非常难过得去，我们还是回头找其他出路吧!”
刘邦正在饮酒，听完之后醉醺醺地说：“壮士出行，还怕什么猛兽!”接着又猛喝了几口酒，便拔出佩剑，奋勇向前。大蛇遭到奇袭，还没能赶上作出反应，刘邦借着酒劲又劈又砍，终将大蛇劈为烂泥。
这时，刘邦卧倒在路旁，醉得不省人事。跟随在后头的人迟迟不见刘邦的动静，就上前去寻找。他们发现就在刘邦斩蛇的地方有位老妇人在抽泣，大家感到奇怪，便上前询问缘由。老妇说，她的儿子是白帝之子，有神仙说他将死于赤帝之子手上。今天化为蛇形，横在此路上，想未到果然被赤帝之子给杀了，因此才在这儿痛哭。说话间，老妇人却突然不见了。大家感到很吃惊，于是找到刘邦，并告知他这件奇遇。从此之后，听说这档子事的人，一致认为刘邦是真命天子，纷纷加入起义军，跟随刘邦打天下。
这档子事情听起来过于玄乎，自然是无稽之谈。不过，在那个时候的社会条件下，“君权神授”的思想已经深入到每个百姓的骨髓之中。刘邦借用如此的故事，使得更加的多人依附和归顺于己是不争的事实。于是，这个故事才得以一传再传。
在李宗吾看来，这种斩白蛇起义的传说，显然是刘邦在打下天下之后，为彰显他是真命天子而制造出来的“神话”。由于刘邦出身的确太低，为稳定汉王朝政权，负责的guanyuan不得不煞费苦心地装神弄鬼，做一番“形象包装”，以证明刘邦的确是真命天子。
李宗吾认为，“流言”同样是社会舆论的一种。人们常常对经常提到的真实消息心存疑问，而对小道消息却确信不疑，所以许多帝王将相都曾用“流言”来制造能够起到好作用的本人的社会舆论，这种做法也是厚黑学中的一种手段。
大话欺人，引起注意和提防对于厚黑处世者来说，“吹牛”同样是一种活着的本领。“吹牛”的手法多种多样，目的均不相同，形式光怪陆离，效果也不完全一样。李宗吾认为，如果想以厚黑之道处世，“吹牛”是必不可少的法门，即不但要能“吹牛”，还要会“吹牛”，要达到“嘘枯吹生”的境界，这种人才能够在厚黑之道中生存。
哭出一片江山的蜀汉君主刘备，在这个方面同样有着很深的功力。刘备自称是汉景帝之子中山靖王刘胜的后代，由于家道中落，成了编草鞋的落魄贵族。这是一块非常好的招牌，因此刘备起兵之后，每每见人第1件事、第1句话，就是表明本人的皇族身份。就凭着这样一个高贵身份，刘备不但唬住了一帮忠于汉室的人才，更是被汉献帝称为“皇叔”，获得了“刘皇叔”的雅号。
不过，李宗吾认为，刘备这个身份很是可疑，而《三国演义》的作者罗贯中，为了证明刘备的皇族身份，不惜把汉王室的家谱都转到了文章之中，大有欲盖弥彰之嫌。第1，整件事情除了刘备自己，没有每个人能够为之作证，可谓是“死无对证”，刘备的大话也就无人能够戳穿了；第2，汉献帝认他做皇叔的动机，本身就值得推敲。汉献帝身边有个“黑心”的曹操，自己业已是出入都受拘束，能够认这样一个叔叔，对汉献帝只有好处，没啥损失，他真的可以借助刘备的力量对曹操进行反控制。这对一直寄人篱下的汉献帝来说，是个翻身的好机会。于是，半推半就之下，刘备也就成了皇叔，到哪都是“汉左将军宜城亭侯领豫州牧皇叔刘备”，一通言语，使人肃然起敬。
“大话欺人”这一处世窍门，说到底，就是一种“自我推销术”。厚黑之士可Yi经过这种自我推销的方式方法，让自己在江湖上得到更高的地位。李宗吾认为，以厚黑学处世的人，皆盼望别人能够承认、尊重、赏识本人的才华和能力。为了达到此目的，任何人皆在不断地想方设法，在他人面前表现或推销自己。诚然，大话欺人，除了靠吹牛往自己脸上贴金之外，还不错采取藏而不露的手段故意欺骗他人，以引起他人的注意和提防，靠着这种反差，让别人更加尊重、赏识自己。
战国时代，齐国有那么一个叫冯谖的人，是一个多智多谋的饱学之士，然而由于生活窘困，温饱都得不到满足。因此，他向仁慈而好客、门下食客三千的孟尝君自荐，想要寄居在孟尝君门下讨一口饭吃。
孟尝君问他：“客人有啥爱好?”
冯谖为了考察孟尝君的为人与肚量，就对孟尝君说：“我没啥爱好。”
“客人有啥才能?”
“我没啥才能。”
孟尝君不认为意，但同意接收他，让他做了一个下等门客。左右的人以为孟尝君很轻视冯谖，就把粗劣的饭菜赠予他吃。
过了几天，冯谖靠在柱子上，敲着本人的宝剑，唱道：“宝剑啊宝剑，咱们回去吧!吃饭没鱼。”
左右的人把这事告知孟尝君，孟尝君说：“给他鱼吃，和中等门客同等对待。”
过了几天，冯谖又敲着他的剑唱道：“宝剑啊宝剑，咱们回去吧!出门没有车马。”左右的人都耻笑他不知满足，不过还是把这事告知了孟尝君。孟尝君说：“给他备车，和门下有车的客人一样对待。”
又过了几天，冯谖再次敲着宝剑唱道：“长长的宝剑，咱们回去吧!家里老母没有人奉养。”于是孟尝君派人供给冯谖的妈妈衣食费用，不让她缺少什么。
从此之后，冯谖对孟尝君十分感激，而孟尝君也对冯谖产生了很深的印象。
之后的日子，孟尝君贴出一张告示，问门下客人：“谁熟悉算账，能为我到薛地收债呢?”
冯谖不假思索地说：“我能。”
当左右告知孟尝君，冯谖就是那个弹着宝剑唱歌的人时，孟尝君这才认识到冯谖不是普通的门客，由此就将事情全权拜托给了他，并让他看相国府缺什么就买些什么回来。
冯谖到了薛地，把所有的契约都烧掉了，并对薛地的人民说：“孟尝君知道大家的活法都非常艰辛，决定对这几个债务不再追究。”于是薛地的人民都对孟尝君万分感激。
冯谖回来后，孟尝君问他债收齐了没有，买了些什么回来。冯谖回答说，他见相国什么也不缺，就缺一个“义”字，所以以相国的名义将契债全烧了，把“义”买了回来。孟尝君听了固然不大兴高，不过 也无可奈何。
经过一年，新王即位，对孟尝君的和能力十分忌惮，由此就以“寡人不敢把先王的大臣当臣子”为由，把孟尝君放回到本人的封地薛地去。孟尝君在离薛百里时，百姓已扶老携幼，在路上迎候孟尝君了。孟尝君回头对仍然追随他并为他赶车的冯谖说：“先生为我所买的仁义，竟在今日看见了。”
冯谖朝着他说：“狡猾的兔子有三个洞穴，如今您仅有一个洞穴，还不可以安枕无忧。请允许我再为您凿两个洞穴。”因此，冯谖便带着黄金到魏国去游说。冯谖在魏王面前为孟尝君说了许多好话，魏王马上派使臣携带很多财物和车马去齐国，聘请孟尝君来魏国当相国。
冯谖又赶在使臣之前回到薛地，劝诫孟尝君不要接受聘请。魏国使臣如此往返三次，孟尝君都拒绝接受聘请。齐王得知此消息后，担心盂尝君到魏国任职，于是抓紧请回了孟尝君，并向他谢罪。
之后，冯谖又建议孟尝君向齐王请求赐给先王祭器，在薛地建造宗庙供奉。这样一来，齐王就会派兵来保护，使薛地不受到侵袭。等到宗庙建成，冯谖对孟尝君说：“三窟已成，此刻您可以高枕无忧了。”
从此，孟尝君把冯谖作为心腹看待。
因 此，在厚黑之士看来，如果想求人成功，从众多求人者中崭露头角，务 必要使他人注意和提防自己，要用本人的言行作用与影响别人，这种言行既可以是制造出来的借以作用与影响他人的假舆论，也可以是为了显示本人的才华，故意隐藏自己才能的假话。
狼披羊皮，里黑表义
厚黑处世中经常有如此的人：他们心狠，却经常展现出仁爱之心；心胸狭隘，却经常展现出为人大度。李宗吾认为，厚黑处世中极其重要的就是手腕，自古成就大事的人，无不是深谙此道的人。
历代明君和开国皇帝最专长的，就是让下属对于他们感恩戴德、赴汤蹈火、死而无憾，他们的天下亦即这样得来的。
三国时，诸葛亮被刘备三顾茅庐的礼贤下士所感动，因此追随刘备，为其效命。之后的日子，刘备在兴兵伐吴的斗争中失败，并在弥留之际，将本人的儿子刘禅托孤给了诸葛亮，并留下了“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”的话。诸葛亮为此感激涕零，从此以后一心为蜀国大业殚精竭虑，立下了汗马功劳。
《三国志》的作者陈寿因此赞扬刘备是千占明君，认为他能够在临死之前说出“假如小子不才，请你代替他”的话是相当不易的。然而李宗吾先生却认为，刘备的“黑”恰恰表此刻托孤这一件事情上。
从古至今，没有哪个皇帝愿意把自己辛苦打下的江山送给别人，即便是自己最为亲信的大臣。刘备表面上对诸葛亮预示出了极高的信任，提出假如刘禅无才能，你可以替代他的话，但事实上，却把诸葛亮逼上了一条尽忠为国的道路。可以说，刘备所展现出来的大度中，充满了“黑”的圆滑。
在李宗吾看来，通过“作秀”来获得“仁义”的名声，进而感化对手为己所用，对于正在创建事业或者事业正处于上升阶段的领路人者来讲相当重要。
李世是唐朝的开国功臣，同样是李世民晚年嘱以托孤重任的人。对如此的重臣，李世民自然十分注重和重视，而且在感情上对其极力拉拢。
有次，李世得了急病，医生在处方上开有“胡须灰”的药，李世民看了以后，便不假思索地剪下本人的胡须送给李世。古代人们云：身体发肤，受之爸妈，是不可以轻易损伤的。至于皇帝，连身上的一根汗毛也珍贵无比。于是，李世感动得热泪长流，叩头直至流血，来表示送达他感激不尽的心情。李世民却说：“这都是为了国家，而不是为了你个人，你谢什么呢?”
对待有功之臣，唐太宗极力笼络；对待罪臣，在不徇私情的并 且，他也动之以义，叫下属死而无怨。
侯君集也是唐朝开国功臣之一，但后来他居功自傲，贪污国家金银，在平定高昌国时，私自将一些无罪之人收为家奴，其后又私自取走高昌国的大量宝物，据为己有。班师回到朝廷后，他被人揭发，被关进了大牢。后来固然被释放，却因此萌发了谋反的想法，与太子李承乾厮混在一起，秘密谋动反叛之事。之后的日子，阴谋败露，唐太宗亲自将他传来，朝着他说：“你是有功之臣，我不想让你去受狱中官吏的侮辱，因此亲自来审讯你。”侯君集感动不已，一一认罪。
之后，唐太宗向大臣们征求意见说：“君集立过大功，留他一条活命，你们看可以吗?”大臣们都不赞成，认为国法如山，不可无视同法。唐太宗只好长叹一声，对侯君集说：“既然如此，只好与足下永别了!”说完泪如雨下。
侯君集此时后悔莫及。临刑的时刻，他对监刑将军说：“不料我侯君集会落到这个地步，可我早年便追随陛下，在平定异族时也立有大功，请求陛下能留下我一个儿子，以保全我侯氏的血脉。”
依照封建社会的法律，谋反是要株连九族的。唐太宗听说了侯君集的请求后，最终赦免了他的夫人及儿子的死罪，只是将他们流放到岭南。
李宗吾认为，李世民开创大唐盛世功不可没，不过这也与他善于驾驭下属的厚黑之术有很大的关系。要驾驭下属就得笼络其心，要笼络其心就得有“贤”的招牌，以便让自己尽最大力量符合人们观念中的圣贤标准。为了迎合大众的要求以得到大众的鼓励，就需要有仁义的面孔，摆出一副仁德的做派，其他别的千古明君形象也是如此树立起来的。
请问我在老君洞道观抽到第十八签有什么含义?
你好！！！抽签后应该有人帮你解签的呀……话说这个都是，仅供娱乐而已，也别当真。我也是第十八签，解签的告知我向善祈福是还是不是很顺利，所以的签字特别重要的
