二十八星宿之五行五行天干甲子(最准二十八星宿吉凶)
28宿与二十四山
二十八宿配合24山关系，有的是一宿横跨二山，有的一宿所占的范畴未到一山，因此有一山属二宿。凡是碰到此种情形，必须以星宿角度为准，不以24山的方位为准。为了使读者更容易把握人盘与星宿拔法的关系，笔者举一例说明。
如：坤山艮向，二十八宿，坐井木犴，向斗木獬，所坐之星宿五行是木度，自然以木为主体。如见穴场前面寅峰和后山申峰，寅属箕水豹，五行属水，申峰属参水猿，五行也属水。水生木是食神峰，假如此二峰高起照穴，精光闪烁是食神有力，恳定为出科甲之人。
拔砂，事实上是根据五行生克关系，适当收取穴场四周的山峰。要把握拔砂的方式方法，first of all要明白天星二十八宿。由于拔砂是根据二十八宿分金度为主配合周围山峰的生克关系。
1。天星二十八宿及坐度
角木蛟十二度太。亢金龙九度太。
氏土貉十六度少。房日兔五度太。
心月狐火六度。尾火虎十八度。
箕水豹九度半。斗木狮二十二度太。
牛金牛七度。女土蝠十一度。
虚日鼠九度少。危月燕十度太。
室火猪十八度少。壁水伦九度太。
奎木狼十八度。娄金狗十二度太。
胃土雉十五度少。昂日鸡十一度。
毕月鸟十六度。皆火猴长庚半度。
泰水猿九度半。井木犴三十度少。
鬼金羊二度半。柳士獐十三度半。
星日马六度太。张日鹿十七度太。
翼火蛇二十度少。轸水蚓十八度太。
以上二十八星宿共计三百五十五度半，其中四度半被太与少占用。太是多一些之寓意。比如：星日马六度太，实际是指星日马占圆周度的度数六度多一些。少，是指度数不足之寓意。比如：翼火蛇二十度少，实际是指翼火蛇占圆周度数十九多，还没有达到二十度，也可以这样说差一点而已，难以用数字说明，单以少来替代。
2。 二十八宿与人盘24砂和圆周度数关系
二十八宿与人盘24砂关系十分重要，也是拔砂法的最要紧部份，刚入门的人必须清楚明白。下面笔者分别将二十八宿与人盘24砂和圆周度数关系剖析如下。
虚九少也叫作，虚日鼠太阳火，位于罗经人盘，癸方位，圆周度处在360—9度之间。五行属火。
女十一也叫作女士蝠，位于罗经人盘癸丑间的方位，圆周度处在9—20度之间。五行属土。
牛七也叫作牛金牛，位于罗经人盘丑方位，圆周度处在20—27度之间。五行属金。
斗二十二太又称斗木蟹，位于罗经人盘丑艮寅方位，圆周度处在27—49度之间。五行属木。
箕九斗，又称箕水豹，位于罗经人盘寅的方位，圆周度在49—59之间。五行属水。
尾十八，又称尾火虎，位于罗经人盘甲的方位，卯寅稍占二度左右，圆周度处在59—77度之间。五行属火。
心六，又称心月孤太阴火，位于罗经人盘卯右方位，圆周度处在77—83度之间。五行属火。房五太，又称房日兔，位于罗经人盘卯左方位，圆周度处在83—88度之间。五行属太阴火。
氏十六少，又称氏土貉，位于罗经人盘乙宫方位，其中有占卯宫二度，圆周入在88—104度之间。五行属土。
亢九太，又称亢金龙，位于罗经人盘辰宫位，圆周度处在104—114度之间。五行属金。
角十二太，又称角木蛟，位于罗经人盘辰与巽方位之间，圆周处在114—126度之间。五行属木。
轸十八太，又称轸水蚓，位于罗经人盘巽巳方位之间，圆周处126—144之间。五行属火。
翌廿少，又称翼火蛇，位于罗经人盘午方位，圆周处在142—165度之间，五行属太阴火。
张十七太，又称张月鹿，位于罗经人盘午方位，圆周处在165—182度之间，五行属太阴火。
星六太，又称星日马，位于罗经人盘丁方位，圆周处在182—189度之间。五行属太阳火。
柳十三半，又称柳士獐，位于罗经人盘丁未方位之间，圆周处在189—202度之间，五行属土。
鬼，又称鬼金羊，位于罗经人盘未方位中间，圆周处在202—204、5度之间。五行属金。
井三十少，又称井木犴，位于罗经人盘坤方位，同时占申方位十多度和未方位5度左右，圆周处在204、5——二十四4度之间。五行属火。
参九半，又称参水猴，位于罗经人盘庚申方位之间，圆周处在234—二十四3、5度之间。五行属水。
嘴，又称嘴火猴，位于罗经人盘庚方位，嘴火猴只占罗经半度，圆周处在二十四3、5—二十四4度之间。五行属火。
毕十六半，又称毕月鸟，位于罗经人盘庚酉方位，圆周处在二十四4—260度之间。五行属火。
昂十一，又称昂日鸡，位于罗经人盘酉方，圆周处在260—272度之间。五行属火。
胃十五少，又称胃士鸡，位于罗经人盘辛方位，圆周处在272—287度之间。五行属土。
娄十二太，又称楼金狗，位于罗经人盘戌方位，圆周处在287—299度之间。五行属金。
奎十八，又称奎木狼，位于罗经人盘乾方位。圆周处在299—317度之间。五行属木。
壁九太，又称壁水俞，位于罗经人盘亥方位，圆周处在317—326度之间。五行属水。
室十八少，又称室火猪，位于罗经人盘亥壬中间方位，圆周处在326—344度之间。五行属火。
危十六，又称危月燕，位于罗经人盘子方位，圆周处在344—360度之间。五行属火。
天干地支二十八星宿是怎么划分的
二十八星宿：角、亢、氏、房、心、尾、箕、 斗、牛、女、虚、危、室、壁、 奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、 井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
在咱们国家古时候的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用以纪月、纪年、纪时等。 天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成60甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29、5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365、二十四19 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记录载入，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调农历和阳历。
天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古时候的中国人来讲，天干地支之存在，就好像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这几个符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，因此这些数字被赋於之义就愈来愈多了。
古代人们(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大致上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古代人们所以就获得了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出如今的天干地支；较为成熟时或许应该是在夏商周这些朝代。
天干地支简称干支，是夏历中用以编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“60甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以60甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的效果结果。中国历法蕴含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，循环往复，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月：正月是由寅开始，每一个月的地支永恒不变，紧接着依次与天干组合；由第1年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共60甲子，刚好五年。
日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开始，但记时的地支永恒不变，每一天十二个时辰。
补充典故：
相传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，紧接着乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成60甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此乃天干地支的由来。
二十八星宿
二十八星宿是我国古代天文学的重大创造，它把连续通过南中天的?星分为二十八群，各以一个字来命名：角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
二十八星宿是沿著黄道和赤道之间来划分；从古至今，大家都是根据它们的出没和中天时刻而定春夏秋冬四季24节气。古代人们把二十八个部份归?#123;为四个大星区，并冠以名：东方青龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每一个方位星区七宿。
二十八星宿环绕在天体大气?面，循环往复的运转不停，分别掌握著东西南北四个方向的天象，以分昼夜的变化，以及与阴阳气数的变化，然而在古时候堪舆学更以二八星宿分成四个方向「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的四象线」而定分野。
易经的四象是老阳、老阴、少阳、少阴，在堪舆风水学的四象学，就是「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武」。经曰：「夫玄武拱北，朱雀峙南，青龙蟠东，白虎踞西，四势本应四方之气，而穴居位乎中间位置，故得其柔顺之气则吉，反此则凶」。这四象之位，就是风水「前后左右」的地理位置。前后左右都是彼此平衡和谐，柔顺而有生旺者气氛，才有好地理。
对於经常提到的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武者，这是以坐北向南来讲；假如是坐南向北，刚好相反，那么是左白虎而右青龙、前玄武而后朱雀；由于青龙为东方五行属木，白虎为西边属金，北方为玄武属水，南方为朱雀属火，这是一定不移的。术师不管东西南北，开口总是左青龙、右白虎的，不过呢是习惯成自然而已。
古时人民为了方便於观测日、月和五大行星〔金、木、水、火、土?#123;的运转，便将黄、赤道附近的星座选出二十八个做为标志，合称二十八星座、或二十八星宿，名称是、角、亢、氏、房、心、尾、箕〔这七个星宿组成一个龙的形象、春分时节出此刻东部的天空”故称〃东方青龙七宿?#123;，斗、牛、女、虚、危、室、壁〔这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象、春分时节出此刻北部的天空”故称〃北方玄武七宿?#123;，奎、楼、胃、昂、毕、嘴、参〔这七星宿形成一个虎的形象、春分时节出此刻西部的天空”故称〃西方白虎七宿?#123;，井、鬼、柳、星、张、翼、轸〔这七个星宿又形成一组鸟的形象、春分时节出此刻南部天空”故称〃南方朱雀七宿?#123;由以上七宿组成的一个动物的形象，合称为四象、〔四维、四兽?#123;古时候人民用这四象和二十八星宿中每象每宿的出没和到达中天的时候来判定季节的要法，现代堪舆师所用的工具《罗盘》二十八星宿的五行就是从这里定出来的，从以上的资料就可证明二十八星宿是一年五行的变化，不是现代农民历里面所用的二十八天节气的使用方法，古代人们听天由命，面向南方看方向节气，因此才有左东方青龙、右西方白虎、后北方玄武、前南方朱雀形象产生的结果。
太极就是本体，两仪就是阴阳，在堪舆学叫做「左青龙」、「右白虎」，四象就是阴阳老少，在堪舆学称之为「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武」。而普通人称为龙虎边之论?#123;是不对，只是左右边的代名词，并不是真有「龙」、「虎」，世俗的论?#123;说如：龙边放水，虎边不能开门、安厕，这是无稽之谈、错误的讲法。至於说龙边代表男生，虎边代表女生；左边要高於右边，也是不正确的论点，因古时候尊阳抑阴的心态。也就是说不论阴阳宅，总要左右平衡就好，门开左右皆可，依其?#123;气地况而分门立向就能够了，不必龙虎边
1。天干
简化前十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。
简化后十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
2。地支
简化前十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
简化后十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
3。二十八星宿
东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕
北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁
西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴(mǎo)、毕、觜、参
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸
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天干地支与二十八星宿的关系：
天文上把黄道平面划分为十二宫，以日躔过宫划分十二个月。所以古时候把黄道十二宫以地支命名，十二宫又与二十八宿相对应，即子宫有女、虚、危三宿；丑宫有斗、牛二宿；寅宫有尾、箕二宿；卯宫有氐、房、心三宿；辰宫有角、亢二宿；巳宫有翼、轸二宿；
午宫有柳、星、张三宿；未宫有井、鬼二宿；申宫有觜、参二宿；酉宫有胃、昴、毕三宿；戌宫有奎、娄二宿；亥宫有室、壁二宿。因 此，二十八宿的天文象意是干支学中地支取象的象意来源，十二地支中有藏有二十八星宿，其意义也是源出此。
参考资料来源：知识混装大无极-天干地支
参考资料来源：知识混装大无极-二十八星宿
二十八星宿：角、亢、氏、房、心、尾、箕、 斗、牛、女、虚、危、室、壁、 奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、 井、鬼、柳、星、张、翼、轸。在咱们国家古时候的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用以纪月、纪年、纪时等。
浑天星度五行的使用方法 罗盘的二十八星宿的用处?
在如这一生活中，我们许多人在盖房子之初，都会找一些当地有名气的风水先生为其卜卦，在堪舆风水先生卜卦的时刻会便拿罗盘，在盖房子时候罗盘的用处则会发挥的淋漓尽致！！！说来这里你们知道罗盘从实际生活之中的重要程度了吗？罗盘风水大有学问，今天将会为你们讲述罗盘的二十八星宿从实际生活之中的用处究竟有多大？希望你们能够喜欢！！！谢谢您！！！
二十八宿分为日、月、金、木、水、火、土七曜，各有所属。而在一宿之内又有五行，分金属为十二，木属十三，水属十二，火属十二，土属十二，共为六十一位。甲子仅六十，而星度有六十一位，以寅宫多一"木"属。
浑天星度与透地纳音互为体用，以六十龙纳音五行是主，星度五行是宾。坐度克来水度为吉，来水度克坐度为凶。山克穴者人多发福，穴克山者其家少禄。穴来克水，财源广积;水来克穴，必遭荼毒。"山克穴是指透地龙的纳音五行，克坐下度的五行。穴克山是指坐下度的五行，克透地龙纳音五行。穴来克水，是指坐下之度五行，克来水之度五行。水来克穴是指来水之度五行，克坐下度的五行。
如丙子龙纳音五行属水，坐度属火;成子龙纳音属火，坐度为水;为煞。龙生度为泄不适宜，度生龙为恩属比和为得宜。
六十龙与二十八宿，宫分阔狭，以应天地盈缩之气，五行排列相错以应五星经纬的预兆。其内有与天干所生，有地支所藏，有纳音相属，有刑克关煞，有坐山生克、向水生克，有生入克入为进神、生出克出为退神。总括，以取避空亡、关煞、反吟伏吟、孤虚之凶度，宜向水生坐而不克坐，坐穴生龙而不克龙为诀法。
"颠颠倒，24山有珠宝;倒倒颠，24山有火坑"，即此法。综取盈缩透地及纳音是关煞，金克木为痨伤，土克水为痨疾，木克土为瘟疫，水克火为少亡，火克金为灾殃。
浑天度在十二地支中，每宫五位。子官有金、火、水、金、木;丑宫有土、水、金、木、土;寅宫有火、木、火、金、水、土;卯宫有木、金、水、土、木;辰宫有火、水、土、木、火;巳宫有金、木、土、火、金；午宫有水、土、木、火、水;未宫有金、土、水、火、金;申宫有木、火、水、金、木;酉宫有土、水、火、木、土;戌宫有金、土、水、金、火;亥宫有木、火、土、水、木;共有六十一位。（想知道详细请看下表）
上表六十龙与二十八宿之间的联系，已列出。其中六十龙的纳音所属、浑天星度五行及其取用方法。每龙总管度数，即二十八宿起止度数。二十八宿是逆时针方向排列，而六十龙是顺时针方向排列，故其度数，按六十龙起点到终点计取，即二十八宿的度数是按逆数取用。
温馨提示：浑天星度五行的取用比较复杂，其取用方法是:取本龙纳音、天干正五行所属、天干合化之生、天干合化的五行、天干正五行之生、地支所藏、地支所藏化生、地支所藏之生、玄空五行之生等法。
此浑天星度五行的使用方法较为复杂，可以配合盈缩六十龙使用，分别其吉凶，如戊子火龙，坐水度则为煞，不可用。有用于消砂纳水，如浑天星度五行的坐度为主，以来水的浑天星度五行是宾，若逢主克宾便为吉利，宾克主为凶。有用作格龙，如透地龙克浑天星度五行的坐度，为吉;坐度克来龙为凶。即所谓:山克穴者人多发福，穴克山者其家少禄。
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二十八星宿五行，罗盘吉凶如何看
说到二十八星宿五行，众所周知，有人问罗盘上的二十八宿度数吉凶各是哪些，另外，还有人想知道在罗盘的24山头，每一个分金的标准度数是多少…，这是什么情况？其实也就是说阴宅风水罗盘分金360度各度五行属性如何，接下来就一起来瞧一瞧罗盘吉凶如何看，希望可以对大家有所帮助！！！
二十八星宿五行
你此问题本身有问题，你的问题换一种问法或许应该是：如何运用罗盘看风水的吉凶。first of all要说的是罗盘是风水实践中的最要紧的一个工具。而罗盘本身没有啥吉凶。
罗盘的用法，罗盘的用法详细解读
罗盘是测量方向或位置的仪器，经过历代的使用与改进，阳宅学上普遍均用中国发明之一的罗盘仪又称罗经。罗盘的使用方要看见什么？二十八宿天星风水术。
罗盘的构造包括：天星五行寻龙法。
（1）之透明玻璃小圆盒，内含：
（一）带钗形头的磁针。五行属土。
（二）底盘上之红线，的南边北轴的基准。心月狐五行之中属什么。
（三）红在线一端之两旁画有两点，两点处即指著北方。
（2）小圆盒外镶一木制转盘，上有各式用途不同之刻度，以供测量。
（3）最外一层为一方形盘座，用来固定玻璃小圆盒及木制转盘。天干地支五行对应表。
上系二透明垂直之交叉线，以测量时之基准。
四：简易罗经平面图二十八宿拨砂应验。
第1层显示方位名称。
第2层其实就是以地球磁力线为标准者，一般称为地盘，用来测量屋内各式器物之方位。二十八星宿分度五行。
第3层其实就是地盘之纳音层。
第4层其实就是以地球子午线为标准者，一般称为人盘，用来测量屋外形势。二十八宿五行属性。
第5层其实就是。
罗经因于应用上的区别，有各式层次。一般少则2。三层多则数十层。图四为一简易罗经图平面图。二十八宿每宿分度五行。
第1层显示东、东南、南、西南、西、西北、北八方，其中罗盘二十八星宿的使用方法。
东方包括甲、卯、乙3个字。
东南包括辰、巽、巳3个字。
南方包括丙、午、丁3个字。二十八星宿五行口诀诀窍。
西南包括未、坤、申3个字。罗盘度数吉凶速查表。
包括庚、酉、辛3个字。
西北包括戍、乾、亥3个字。
北方包括壬、子、癸3个字、
二十八星宿五行：罗盘上的二十八宿度数吉凶各是哪些
自甲卯乙至壬子癸共24个字、每字占15度即成了第2层。二十八星宿吉凶表。
第2层即以地磁子午线为标准来测量房宅内各式器物之方位。一般称此层为地盘。
第3层为配合第2层使用时，所需考虑的纳音问题。于第2层每一个字下均有三格，包括两种至三种纳音或一空格。
南方丙字下则有丁巳（纳音土）、庚午（纳音土）及一空格。二十八星宿所属五行。
西北方戍字下则有丙戍（纳音土）、戊戍（纳音木）及庚戍（纳音金）三种不一样之纳音。一般除了确定方位外，还需考虑该方位之纳音为否与出生年之纳音相生或相同。设方向为壬向时，壬字下包括癸亥（纳音水）及甲子（纳音金）。二十星宿预示什么。
若出生年之纳音是木时，则当对准癸亥方向为佳。
若出生年之纳音是金时，则当对准甲子方向为佳。
若出生年之纳音是水时，则甲字方向或癸亥方向均可。
若出生年之纳音是土时，则甲字方向尚可用。白蜡金命生于几月好。
若可调于空格处。即调于癸亥与甲字之间。占星宿。
罗经使用法：二十八星宿图。
（1）测量固定物体之方向时：十二地支之权力。
步骤一：将罗经持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。地支五行对应表。
步骤二：滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。
步骤三：以透明线所压之层读出方向。
例：测量炉向：
将罗经持平。
贴近炉子边缘。若炉子为铁制者，则会作用与影响磁针摆度，故需垂直退后2。三尺。以罗经边缘与炉灶边缘平行。
滑动转盘，使磁针之钗形头与红在线之两点契合。
读出方向。
（2）摆置物体于固定方位上：
步骤一：将罗经持于房宅中心点。
步骤二：将磁针之钗形头转至与底盘红线之两点吻合，即固定了南北方位。24山五行所属。
步骤三：将所需摆放摆列之物置于罗经方位之在线其实就是。二十八宿胄星注释。
阴宅风水罗盘分金360度各度五行属性如何
？五：以炉向为例，说明测量固定物体之方向的方式方法，其中炉与罗经之大小，与实物不成比例。二十八星宿图片和名字。
古时候因房子大多为木造，日常用品亦多为木器制品，故无需考虑铁类器物对罗经磁针之作用与影响，现代房宅大多以钢筋为骨架，在屋内用罗经常常不易测量准确。若要粗略测量那么可以用之。要精密测量时，则需使用测量仪了。
在这儿要说的是，传统罗盘有许多缺陷，如使用久了度数不准，受周围磁场干扰是度数误差有2～3度，因 此，俺依然是建议大家使用玄学通电子风水罗盘，准确度只有0。5度误差，还不受周围建筑物的作用与影响。
上面便是与罗盘吉凶如何看有关的内容，是关于罗盘上的二十八宿度数吉凶各是哪些的共享。看完二十八星宿五行后，希望这对大伙都能够起到帮助作用！！！
二十八星宿吉凶详细解读，“星宿之吉凶”有什么含义?
提起二十八星宿吉凶详细解读，众所周知，有人问“星宿之吉凶”有什么含义？，另外，还有人想知道二十八宿中的柳星的吉凶，你晓得这是什么情况？其实也就是说二十八星宿之吉凶是哪些东西？对择吉日有作用与影响吗？我看见2014年3月二十四日的二十八星宿吉凶是这样描述，接下来就一起来瞧一瞧“星宿之吉凶”有什么含义？，希望可以对大家有所帮助！！！
二十八星宿吉凶详细解读
1。二十八星宿吉凶详细解读:“星宿之吉凶”有什么含义？
2。二十八星宿吉凶详细解读:二十八宿中的柳星的吉凶
星为行星的统称，辰代表二十八星宿。这里预示所有的星星。辰既指日、月、星的统称也指时间，属地支第5位，古代人们常用辰来计时。预示时间。
3。二十八星宿之吉凶是哪些东西？对择吉日有作用与影响吗？我看见年3月二十四日的二十八星宿吉凶是这样描述
如何算的。。
二十八星宿之吉凶是哪些东西？对择吉日有作用与影响吗？我看见2014年3月二十四日的二十八星宿吉凶是这样描述
星宿若不是这么复杂断然不会被星座比下去的。。。
4。二十八星宿吉凶详细解读:二十八星宿哪些是吉星哪些是凶星
二十八星宿吉凶查询。
5。二十八星宿吉凶详细解读:二十八星宿是什么?各预示什么?
6。二十八星宿吉凶详细解读:罗盘上的二十八宿度数吉凶各是哪些
二十八宿分度吉凶，即在三百六十五度之下直接用红黑圈及号来预示出吉、平、关煞、空亡、差错等。二十八宿分度吉凶的判断是以五行生克为根据的，但五行的搭配并不统一。大体上是以分度的五行是主，以二十八宿的五行是宾，五行生克吉凶关系如下：
宾生主，为生气，吉利。
宾主同，为旺气，吉利。
主克宾，为财气，吉利。
宾克主，为煞气，凶灾。
主生宾，为泄气，凶灾二十八宿方位吉凶断事。
7。二十八星宿吉凶详细解读:为啥老黄历上的吉凶和二十八星宿吉凶有矛盾?
8。二十八星宿吉凶详细解读:星宿之吉凶有什么含义
最准二十八星宿吉凶表。
9。二十八星宿吉凶详细解读:黄历中的28星宿预示什么意思
二十八星宿吉凶歌诀表。
10。二十八星宿吉凶详细解读:二十八星宿哪些是吉星哪些是凶星？
不同的数术上对二十八宿的吉凶定义是不一样的。择日，番倒，测字等对二十八宿皆有不同的吉凶标准。二十八宿中最吉的星宿。
上面便是与“星宿之吉凶”有什么含义？有关的内容，是关于“星宿之吉凶”有什么含义？的共享。看完二十八星宿吉凶详细解读后，希望这帮助到大家！！！
二十八宿的五行属性究竟是怎么来的?
地支二十八宿冲合表 危（燕） 虚（鼠） 女（蝙）都值子时，取鼠代表子 牛（牛） 斗（邂） 都值丑，取牛代表丑 箕（豹） 尾（虎） 都值寅，取虎代表寅 心（狐） 房（兔） 氐（貉）都值卯，取兔代表卯 亢（龙） 角（蛟） 都值辰，取龙代表辰 轸（蚓） 翼（蛇） 都值己，取蛇代表己 张（鹿） 星（马） 柳（獐）都值午，取马代表午 鬼（羊） 井（犴） 都值未，取羊代表未 参（猿）觜（猴）都值申，取猴代表申 毕（乌）昴（鸡）胃（雉）都值酉，鸡代表酉 娄（狗）奎（狼）都值酉，取狗代表戌 壁（狯）室（猪）都值亥，取猪代表亥 六十干支、五行、属相对应表 序干支 五行 属相 01 甲子 金鼠 02 乙丑 金牛 03 丙寅 火虎 04 丁卯 火免 05 戊辰 木龙 06 已巳 木蛇 07 庚午 土马 08 辛未 土羊 09 壬申 金猴 10 癸酉 金鸡 11 甲戌 火狗 12 乙亥 火猪 13 丙子 水鼠 14 丁丑 水牛 15 戊寅 土虎 16 已卯 土免 17 庚辰 金龙 18 辛巳 金蛇 19 壬午 木马 20 癸未 木羊 21 甲申 水猴 22 乙酉 水鸡 23 丙戌 土狗 二十四 丁亥 土猪 25 戊子 火鼠 26 己丑 火牛 27 庚寅 木虎 28 辛卯 木免 29 壬辰 水龙 30 癸巳 水蛇 31 甲午 金马 32 乙未 金羊 33 丙申 火猴 34 丁酉 火鸡 35 戊戌 木狗 36 已亥 木猪 37 庚子 土鼠 38 辛丑 土牛 39 壬寅 金虎 40 癸卯 金免 41 甲辰 火龙 42 乙巳 火蛇 43 丙午 水马 44 丁未 水羊 45 戊申 土猴 46 已酉 土鸡 47 庚戌 金狗 48 辛亥 金猪 49 壬子 木鼠 50 癸丑 木牛 51 甲寅 水虎 52 乙卯 水免 53 丙辰 土龙 54 丁巳 土蛇 55 戊午 火马 56 已未 火羊 57 庚申 木猴 58 辛酉 木鸡 59 壬戌 水狗 60 癸亥 水猪把二十八宿分成日；月；金；木；水；火；土七项， 二十八宿的五行属性早在女娲时代已经形成，它的天干数字排列是;1壬;2庚; 3戊;4丙;5辛;6癸;7乙;8丁;9己;0甲，天干一为壬，这是大六壬名字的由来，1壬;2庚;3戊;4丙;5辛;6癸;7乙;8丁;9己;这9位最初为记录载入秸草或木柴的数字，0甲确是捆绑它们的那一根草或藤，最初0甲不为数字，随着时间的发展它才变成数字，这是遁[隐藏]甲的由来，俺要知道的是女娲时，二十八宿的五行属性?它的分管时日?
北方五行属火的星宿
北方七宿五行属火的是哪些?二十八星宿与五行金木水火土之间的关系又是如何的?使俺们一起来学习一些关于北方 五行属火的星宿的相关知识吧!
五行属火的北方七宿
虚日鼠——火;危月燕——火
二十八星宿与五行属性的关系
东方青龙七宿：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。其五行属性为：
角木蛟——木;亢金龙——金;氐土貉——土;房日兔——火;心月狐——火;尾火虎——火;
箕水豹——水。
南方朱雀七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。其五行属性为：
井木犴——木;鬼金羊——金;柳土獐——土;星日马——火;张月鹿——火;翼火蛇——火;轸水蚓——水。
西方白虎七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、嘴火猴、参水猿。 其五行属性为：
奎木狼——木;娄金狗——金;胃土雉——土;昴日鸡——火;毕月乌——火;嘴火猴——火;参水猿——水。
北方玄武七宿：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐。其五行属性为：
斗木獬——木;牛金牛——金;女土蝠——土;虚日鼠——火;危月燕——火;室火猪——火;壁水貐——水。
二十八宿星在天上的具体位置
从罗盘的人盘(中盘)24山消砂方位看，甲方是尾火虎，卯方是心月狐和房日兔，乙方是氐土貉，辰方是亢金龙和角木蛟少部分，巽方是角木蛟和轸水蚓，巳方是轸水蚓和翼火蛇，丙方是翼火蛇，午方是张月鹿，丁方是星日马和柳土獐，未方是柳土獐、鬼金羊和井木犴，坤方是井木犴，申方是井木犴和参水猿，庚方是毕月乌、嘴火猴、参水猿，酉方是昴日鸡和毕月乌，辛方是胃土雉，戌方是娄金狗，乾方是奎木狼，亥方是壁水貐，壬方是室火猪，子方是危月燕，癸方是虚日鼠和女土蝠少部分，丑方是女土蝠和牛金牛，艮方是斗木獬，寅方是斗木獬少部分和箕水豹。有关24山与二十八宿星的关系。古代人们留下几句口诀诀窍：
子午卯酉属火砂，甲丙庚壬属火砂，寅申巳亥属水砂，乾坤艮巽属木砂，辰戌丑未属金砂，乙辛丁癸属土砂。但这只是大致情况，并 不是绝对，需要用时应该对照罗盘区别，由于每山的方向并 不是正好对应某一星宿，有些是同时对应几个星宿，有些则只对某星宿的一部分。
求关于二十八星宿之类的古时候星象、五行八卦之类的资料介绍
二十八星宿参见：
http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/17723、htm
五行：
五行指水、火、木、金、土。五行学说认为，五行为构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各式物质皆可以依照这五种基本物质的属性来归类，五行金木水火土之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互之关联联系，用来补充阴阳学说。
五行相克相生 相生，有互相滋生、促进、助长之义；相克，有互相制约、抑制、克服之义。
五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，叫作“所胜”与“所不胜”的关系。
五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相克相生是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。因此五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭之义；侮是欺侮之义。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即原本是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。
八卦
八卦图共分先天八卦及后天八卦两种。
八卦图共分两种，一种名为先天八卦，也叫作伏羲八卦，相传为伏羲氏的创作，据说此八卦乃太极图的演化。另一种那么是后天八卦，双名文王八卦，相传是周文五的创作。
八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数，皆有所不同。
先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。2坤居北方，数目为八，与乾相对。3震居东北，数目为四，与巽相对。4巽居西南，数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三，与坎相对。6坎居西方，数目为六，与离相对。7艮居西北，数目为七，与兑相对。8兑居东南，数目为二，与艮相对。
以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。
后天八卦与先天八卦所主的有异：
1离居南方，五行是火，数目为九，与坎相对。2坎居北方，五行是水，数目为一，与离相对。3震居东方，五行是木，数目为三，与兑相对。4兑居西方，五行是金，数目为七，与震相对。5乾居西北，五行是金，数目为六，与巽相对。6巽居东南，五行是木，数目为四，与乾相对。7坤居西南，五行是土，数目为二，与艮相对。8艮居东北，五行是土，数目为八，与坤相对。
八宅风水学所取的卦为后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主爸爸，坤主妈妈，震主长男，巽主长女，坎主中男，离主中女，艮主少男，兑主少女。当住宅内某一方位不吉时，我们可依据该方位的卦，推断其不吉对谁的作用与影响最大，同样道理，哪一方最吉，亦可据此方位的卦推断谁获益最大。
比如：住宅的西方有穿心煞自窗口冲入（穿心煞是甚么，将在以后介绍），因为西方属兑，兑主少女，故家里的幼女受作用与影响将较大，其余可类推。
(一)八卦歌诀
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，
离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
(二)八卦代数
乾一，兑二，离三，震四，
巽五，坎六，艮七，坤八。
(三)八卦方位
乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。
巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。
(四)八卦所属
乾、兑(金)；震、巽(木)；坤、艮(土)；离(火)；坎(水)。
(五)八卦生克
乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽克（木）坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
(六)八卦旺衰
乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；震、巽旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）
四元素：
四元素说是古希腊关于世界的物质组成的学说。这四种元素是土、气、水、火。这种看法在相当长的一些时日内作用与影响着人类科学的发展。
巴比伦人和埃及人曾经把水，后来又把空气和土，视为世界的主要组成元素。米利都派哲学家阿那克西曼德又加上第4元素火，并且设想在元素形成之前还有一种原始物质。四大元素由这种原始物质形成之后，就以土、水、气、火的次序分为四层。火使水蒸发，产生陆地，水气上升把火围在云雾的圆管里。人们眼中看到象是天体的东西，就是这几个管子的洞眼，使我们能从洞眼中望见里面的火。
另一个米利都派哲学家阿那克西米尼则把气或者空气看作是原始物质，并把其他元素说成是由空气组成。空气变得稀薄后就成了火。他的论证是，空气从嘴里呼出来是热的，而在压力下喷出来时则感到是冷的。同样，通过凝结聚集的过程，气先是变为水，紧接着变成土。这几个元素之间的差别只是量变的最终，元素只是凝结聚集或稀薄到不同程度的空气。
此刻认为亚里士多德是系统提出这一学说的第1个人。他觉得万物由四种元素土、气、水、火组成，这种元素是永恒存在的，又认为这四种元素具有可被人感觉的两两对立的性质。进而推论全地球的万物的本原乃是四种原始性质：冷、热、干、湿，而元素则由这几个原始性质依不同比例组合而成
二十八星宿对应表?
角----角木蛟、亢----亢金龙、氐----氐土貉、房----房日兔、心----心月狐、
尾----尾火虎、箕----箕水豹
北方玄武
斗----斗木獬、牛----牛金牛、女----女土蝠、虚----虚日鼠、危----危月燕、
室----室火猪、壁----壁水獝
西方白虎
奎----奎木狼、娄----娄金狗、胃----胃土彘、昴----昴日鸡、毕----毕月乌、
觜----觜火猴、参----参水猿
南方朱雀
井----井木犴、鬼----鬼金羊、柳----柳土獐、星----星日马、张----张月鹿、
翼----翼火蛇、轸----轸水蚓。
拓展资料
二十八星宿是我国古代天文学的重大创造，它把连续通过南中天的恒星分为二十八群，各以一个字来命名：角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。二十八宿在咱们国家古天文学上，占有十分重要地位。
关于浑天二十八宿和风水运用的关系——基本概念篇
二十八宿本是古代人们用以观天象时创立的参数坐标，它们和地理堪舆风水学扯上关系，展现出中国古代人们”天地人”三才合一的思想。相传，第1个把二十八宿引入风水学的是宋代堪舆名师赖布衣，因此赖公风水又被叫作“天星风水”。如此的说法是还是不是符合历史事实已并不是事，关键的是二十八宿到底如何运用在堪舆风水学上。从某种程度而言，这门风水流派相较于其他流派，显得更神秘，因此运用也更乱，甚至一些基础的概念名词令许多风水爱好者莫衷一是。从今天开始，我将try用一组文章围绕二十八宿和风水运用的关系，整理出我们应该了解的一些基本内容。
first of all当然要明白一下浑天二十八宿的名称。它们分别为：
东方七宿（青龙）——角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
西方七宿（白虎）——奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿；
南方七宿（朱雀）——井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓；
北方七宿（玄武）——斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。
诚然，我们也可以 使用二十八宿的简称，我把拼音也注上，大家念起来可以更加清楚一些。
东方七宿：角(Jiǎo 3) 、亢(Kànɡ 4) 、氐(Dī 1) 、房(Fánɡ 2) 、心(Xīn 1) 、尾(Wěi 3) 、箕(Jī 1)
北方七宿：斗(Dǒu 3) 、牛(Niú 2) 、 女(Nǚ 3) 、虚(Xū 1) 、 危(Wēi 1) 、室(Shì 4) 、壁(Bì 4)
西方七宿：奎(Kuí 2) 、娄(Lóu 2) 、胄(Zhòu 4) 、昴(Mǎo 3) 、毕(Bì 4) 、觜(Zī 1) 、参(Shēn 1)
南方七宿：井(Jǐnɡ 3) 、 鬼(Guǐ 3) 、柳(Liǔ 3) 、星(Xīnɡ 1) 、张(Zhānɡ 1) 、翼(Yì 4) 、轸(Zhěn 3)
任何术数都离不开金木水火土，大家都清楚了二十八宿之名字，接着下面就要进入特别重要的环节，了解二十八宿归属的五行。这里要搞清楚三个名词的不同，二十八宿的“宿主”五行、“星度”五行和“线度”五行。什么？相同的二十八宿，还要有”三套”五行系统相对应？呵呵，的的确确是有点烧脑子。我们一个个来看。
所谓“宿主五行”，这是最通常来讲的概念中二十八宿归属的五行。我们只要晓得了二十八宿的完整名字，看每个姓名之中的这个字，就知道它所相应的五行了。打比方说“角木蛟”，就象征着它属于木，“鬼金羊”，就论明它属于金。可是，假如姓名之中的一个字是“日”或“月”呢？都属于火。打比方说，昴日鸡、毕月乌都属于火。
了解了“宿主五行”，接着下面我们来看“星度五行”。有些风水文章里提到“宿度五行、分度五行”，即是指“星度五行”。星度五行为二十八宿在每一个星宿的内部依照度数再细分之后产生的五行。打比方说， 昴日鸡这个星宿，依照宿主五行来归类，它属于火；不过依照星度五行来划分，昴日鸡总共有11度，其中1到5度这个范围都属土，6到11度这个范围都属水。您看，划分标准不一样，五行所属也就不一样了。所以“宿主五行和星度五行”是不能混淆的两个基本概念。
要补充说明一点的是，这里谈到的某个星宿所占的度数和通常来讲我们说的罗盘周天360度也是两个概念。浑天二十八宿所标称的度数，加起来是365、25度。总之假如把浑天365、25度分配到周天360度上，每1度事实上是未到周天360度的1度的。经过计算可总结出，浑天二十八宿所指的1度大概等同于周天360度的0。98度。周天360度是从地盘子山正中的0度算起，顺时针旋转一周。而二十八宿的365、25度也是从地盘子山正中0度起算，但是是逆时针旋转的。另外一点特别重要，365、25度分配到二十八宿上，是不平均的，有的一个星宿占几十度，有的一个星宿只占几度。打比方说，”危十六度”，就论明危月燕这个星宿总共占到16度。我们还不错看见在有的星宿标注中，会出现“半、太、少”，打比方说，毕十六半，壁九太，虚九少，等等。这是什么情况呢？半，就是半度之义，亦即可以算作0。5度；太度，就是比半度多一些，算作0。75度；少度，就是比半度再少一些，算作0。25度。所以加来加去，浑天二十八宿一圈总计365、25度，和地球绕太阳一圈的时间是相等的。也就是说，二十八宿各自在罗盘上的跨度表现为长长短短并不均衡（不像我们熟悉的24山，每一山都是15度，是很平均的）。
说来这里，也许有的friend已经有点晕晕乎乎了。宿主五行，我们只要记住二十八宿的名称，就能记住它们的五行所属了。不过细化到星度五行，这个有还是没有规律来记忆呢？很抱歉，这个没有规律。但是也没很有必要死记硬背，由于在有的罗盘上是可以查到星度五行归属的。
怎么查？我们要通过罗盘上相对比较少见的盈缩六十龙（多数罗盘上是没有盈缩六十龙这层的）。盈缩六十龙就是以60甲子（即六十格）绕罗盘一圈，不过每一格所占的度数（长短阔狭）是不同的。盈缩六十龙的长与短，是和二十八宿细分出的星度区域相对应、相配套的。并 且，我们在罗盘上可以看见，盈缩六十龙的每一龙下会标出一个五行，这个五行也就代表着和这条龙相应的二十八宿星度归属的五行。
举例，看下图中用红线圈出来的地方。大家看见有个戊子吗？这便是盈缩六十龙中的戊子龙，戊子下面对应一个“水”字，这便是星度五行。再往下，相应的是危宿12度到15度，总之这个范围的星度五行就是水。再举个例子，戊子相邻的庚子龙，相应的星度五行为“金”，相应的浑天星度就是危5度到11度这个区间范围。因此要查二十八宿的星度五行，就得先找到盈缩六十龙。
好，再来说说第3个”五行概念”，就是线度五行。所谓线度五行，和星度五行相比，是进一步细化的五行，亦即每一度皆有一个归属的五行。那么它是不是有规律呢？有的。它是从每个星宿的宿主五行演化出来的，每个星宿的起始第1度是和宿主五行一样的。打比方说，井木犴的第1度就是五行是木；危月燕的第1度就是五行是火。并 且，每个星宿的线度五行排序始终是“金木水火土”循环复始。打比方说，危月燕有16度，线度五行排序就是“火土金木水火土金木水火土金木水火”。但是要注意和提防，少度是不分配给任何五行的，0。25度，实在太少了，忽视不计了，呵呵。
也就是说，从宿主五行到星度五行，再到线度五行，我们所看见的是二十八宿之说在堪舆风水运用上的愈来愈细化，有点类似于从八卦到24山，再到一百二十分金（或者七十二龙）那样之义，层层递进，愈来愈细化。好，下一篇文章里，我将介绍一下二十八宿具体的运筹使用。 （待续）
