麒麟取名字怎么样麒麟爱情夫妻(麒麟取名字适合吗)
有哪位朋友知道给宝宝起名叫麒麟好还是不好
最好别，名字起的太好了假如孩子命不硬的话将来运气较差你好很兴奋为你解答
你的问题是给孩子取名字叫麒麟好还是不好？
个人觉得麒麟如此的动物一直就是没有的，所以起如此的名字看似很大气但感觉有一定的风险，因此这个名字不值得选取噢
著名友谊
马克思与恩格斯这两位剪掉鞭子巨人之间的友谊，它是全地球的任何友谊都没法比的。马克思对恩格斯的才能十分敬佩，说自己总是踏着恩格斯的脚印走。而恩格斯总是认为马克思的才能要超过自己，在他们的共同事业中，马克思是第1提琴手而自己（恩格斯）是第2提琴手。《资本论》这部经典著作的写作及出版，就是他们伟大友谊的结晶。
恩格斯与马克思
《资本论》于1867年9月14日在德国汉堡出版，这是整个国际工人运动中，具有伟大意义的大事，也是两位巨人友谊的结晶。
这种理解的友谊是那么深厚，甚至一直延续到马克思逝世之后。
马克思在病重期间，曾告知女儿爱琳娜说，希望恩格斯能为他尚未出版的《资本论》第2卷和第3卷“做出点什么”来。诚然，即便马克思没有提出如此的要求，恩格斯也会去做的。
从1883马克思逝世时起，整整十年，恩格斯放下本人的工作，尽力从事《资本论》后两卷手稿的整理、出版，补充了很多材料，重新撰写了一些篇章，使《资本论》得以在1885年和1894年相继问世。
交际常识
朋友，亦称友情，它是人际交往中甚为重要的交际对象，有的人和朋友交际有始无终、半途而废；有的甚至反目成仇、互相暗算、攻讦。其实也就是说，说到底这都是没有掌握和朋友成功交际的窍门。可是，怎样和朋友成功交际笔者以为除了真诚和宽容外，还应该注意和提防下面10个问题：
1．倾听朋友的诉说
作为朋友，你要学会倾听。当你的friend遇见磨难、碰上烦恼，他便要找一个发泄情感感情的对象，而你作为朋友，能够真诚、耐着性子地倾听对方的诉说，就是为朋友开了个情感感情的发泄口。朋友在向你诉说的过程中，你不但耐着性子地倾听，而且经常地地插上一两句富有情感感情的安慰话，亦或为朋友出出点子想想法子，朋友的感情就会因此而步出沼泽，他会觉得有你如此的朋友才是名符其实的依靠，朋友的感情会更加深，友谊更会与日俱增。有一个女士因婚变心情极端苦闷，因此，她向女性朋友打电话意欲倾吐烦恼；不过，那些天，正赶上这个女朋友工作繁忙，没能抽暇倾听那位朋友的倾诉：最终，那个女士终因一时难以承受情感感情的压抑而愤然轻生。假如那个时候能忙里抽闲听听那个朋友的诉说并稍稍作些安慰，朋友就不会走上绝路。
2．朋友也要分亲疏
朋友，固然是交际圈中最为友好或可靠的交际对象，不过人性复杂，和朋友交际，也要深思慎交，分出亲疏。依据常情，大凡成为朋友者，有的是趣味、性格相投，有的是志趣相仿，有的是文化层次相近，有的是人格清高、心灵相通等等。从交际的缘故来讲，有刎颈之交、莫逆之交、患难之交、君子交、忘年之交、一面之交、市道之交、世交、故交等等。不管你是哪些原因的friend，过了一段时间交往后，你应有所选择，应该有亲有疏。打比方说，有的friend情感感情诚挚、冰清玉洁，自然可以真诚深入交往；不过也有的是出于某种功利目的而投向你的，一旦利益达不至或者当你穷困潦倒对他已无利用价值时，他便离你而去，像如此的朋友是不可深入交往的。更有甚者，更要应该保持一定的距离为好。
3．求人情要适可而止，人们交朋友，自然离不开人情往来。
不过，人还必须不可多求。你求人一次，人家帮了你，假若你不太知趣，一而再、再而三，得寸进尺，可是，朋友对你这种人便会生厌、生怨，如此，朋友之间的联系就难以为继了。还有的人不考虑对方的承受能力，为了满足本人的需要，搞友情强制，此亦为使朋友反感的行为。
4．在朋友最需要时到场
面对鱼龙混杂的社会、变化多端的自然，谁也不能保证自己万事周全不求人，谁也不夸口自己终身无危难，于是，人们遇见难处总渴望得到别人帮忙。因 此，作为朋友，在别人需要你帮助的时刻，务必要及时到场并真诚地伸出手去帮朋友一把，助朋友渡过难关。只要把握好这一交际原则，朋友与你的友谊将会日益加深。
5．交际往来要有“度”
中国有句极富哲理的话叫“物极必反”。生活之中，任何过头的东西都会，走向它的反面。朋友之间的交际也是这样，过往甚密，反比较易出现裂痕，而把握适中的度，才能使朋友间的友谊成为永恒。这是由于，任何人不管在文化、道德、性格、处世态度、做事潜能，及至家庭情况等方面都会存在差别，这种差别的大小，有的时候会与朋
友间的交际频率成正比，即交际越频繁、越过密，拉得也就越大，朋友间的交往，不管是相处的时间次数、距离等等，都要保持逢到分离，才能达到“意犹未尽、情犹未了”的意境，才会因朋友的到来而欣喜，因朋友的离去而思念。
6． 不要将朋友理想化
全地球没有两片一样的叶子。尽管朋友跟你气质相仿、兴趣相近、性恪相投、可朋友总归是个活生生之人，跟你总会有些不同之处，总会有如此那样的不足，总会有自己不愿人知的秘密。因 此，和 朋友交际，不要过于将朋友理想化，不可把朋友的一切言行都以“我”为参照物。first of all，要容忍朋友的缺点，因 此，你只要发现朋友的缺点，要抱着“将军额上能跑马，宰相肚里能撑船”的宽宏气度，容忍朋友的缺点，并选择适合的时机和方法善意地帮助他克服缺点。其次，要让朋友保留“自我”。你和朋友交际，不可强求朋友务必是你的“翻版”。要让朋友拥有本人的爱好、本人的个性。假如你主观武断、独断专行地要求朋友的爱好，跟你一样，可是，朋友将会离你而去。再次，要尊重朋友的隐私。不要让朋友事事都该向你报告，好像朋友有事不跟你通气，就是对你不忠，就不够朋友。你若如此专横，用如此理想化地标准去要求朋友，朋友也会对你怨而生恨的。
7．正确把握友情和爱情
男女之间之间除了爱情，应该有友情的一席之地。男女之间存在着性别的差别，只须留意把握好尺寸，是可以建立健康、高雅、纯洁的友情关系的存在。这就要求男女同事之间，男女同学之间等皆有友情关系的存在。这就要求男女之间要把握好友情与爱情关系；一是男人不中冒犯女人的尊严，应尊重女同胞的人格；二是男女双方皆有应该认清友情与爱情的不同，友情只是男女之间的一种友好往来，而爱情却要向对方负有某些责任，打比方说，家庭爱情婚姻等等，它有一定的专一性管束性。友情与爱情之间有着一条不可逾越的鸿沟，未越界即可在友情中发展，不管单方或双方要是越界即会产生男女之情，进入爱情阶段
以上是个人对你此问题的解答希望希望对你能够起到帮助作用也希望你能够采纳谢谢你
最后个人祝你健康快乐好运不断不好还是不好，麒麟是上古神兽，也是带有福相的一种神兽。尽管这样，但无人能承受起这么大的福相。小则伤财伤气，大则早天皆有可能。万万不可！！！麒麟是上古神兽，无人能承受昂！！！好啊，麒麟是神兽姓名学是中国人民文化学问学术的脉承之一，是中国人民以姓氏文化与名字文化为根基，是人们以血脉传承为实用的社会人文标识、交流工具、延续载体的学问学术。
名字的意义要好，要有内涵，有实际的意义，避开歧意，藏凶机，例如刁克国，蓝克华。由此可见名字的读音，形状，意义若是没选择好会间接的一定程度或是相当大的程度的作用与影响到自个的命运。名字应以普通话的音形意为准，不能以各地方的方言来衡量，由于宝宝长大后没有可能就一定只在当地，并且在学校，公共的场合，单位也都以普通话来叫。
有缘相遇是缘分，你我人生更精——李奕缇
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。以上信息由 李奕缇 姓名策画 提供很好，是祥瑞
麒麟两个字用在名字上有什么含义
麒麟两个字用在名字上之义是才能杰出、德才兼备。
麒麟是指我国传统瑞兽，古代人们认为，麒麟出没处，必定会有祥瑞。麒麟用以比喻才能杰出、德才兼备的人。
麒麟，是中国人最企望出现的祥瑞动物，它们的出现预示一代的幸福。当远古时候的这样的信仰被流传下来的并 且，麒麟所拥有的吉利含义也随之被广大民众公认且紧紧地存在于人们的意识之中，麒麟便给人们以希望、安慰和某种追求的力量，化入民间风俗生活中，表此刻民族文化的各个方面。
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麒麟文化的作用与影响：
麒麟文化是中国旧时生育民间风俗。传说麒麟为仁宠，是祥瑞的象征，能为人带来子嗣。孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。
民间有“麒麟儿”、“麟儿”的美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。从此以后“麒麟送子图”之作。作为木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地上状元郎”，以此乃佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟能够生育得子。
怒火麒麟麒麟 ：qí lín
1、古时候传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，浑身有鳞甲，尾像牛尾。古代人们以为仁兽、瑞兽，拿它象征祥瑞。 2、比喻才能杰出的人。 3、见"麒麟阁"。 4、见"麒麟殿
给孩子取名叫麒麟好吗 (宝宝起名字典)?
麒麟本是一种神兽，你把孩子起这名字既顺口又希望孩子像神童，这位朋友，你把孩子取名假使你喜欢，叫起来又顺口就是好的，祝你们整个家幸福快乐。
用麒麟取名字吉不吉利
麒麟取名字吉利
麒预示吉祥、麒麟、麒麟客；麟预示光明、麟角、麟麟，意义优美。
意蕴为：“金翡翠，玉麒麟（清•车万育《声律启蒙》卷上•十一真）”。
五格笔画搭配为19-23，五格大吉。
给孩子取名麒麟忌讳和避讳吗
这有啥忌讳和避讳的，那个讲相声的老郭家的孩子不就叫“麒麟”吗？就是下面图中两人！！！
不过呢孩子学会认和写本人的名字要多花点时间和努力了！！！
你想给你的宝宝起名字叫麒麟，你问这个事，忌讳和避讳不忌讳和避讳？我看这个名字也挺不错的，那要看你个人了，看这个名字取得挺不错的，麒麟这个名字很好取，这起名要自个的喜好，个人喜欢这个名字就能够叫，不过呢这两个字写起来很繁琐，在不？你能在网上搜索一下，查一查看这麒麟这两个字是什么意思，查一查吧！！！使俺自个的想法，自己热爱就行，原来过去的那温和宝宝起名字什么地方有什么查字典的？都是随心所欲，想怎么叫就怎么叫？那名子不过呢是一个代号罢了，你既然不放心，那么这样就在网上搜索一下，搜索它之寓意有什么含义？麒麟能避邪所以居家都钟意养一盆麒麟避邪因此给孩子取名麒麟没有恳讳。
名字叫麒麟的人命运好还是不好
名字叫麒麟的人命运好还是不好
名字叫麒麟的人命运好还是不好？相信我们对麒麟并不陌生，麒麟是古时候神话的神兽，有很多人想给宝宝起名为麒麟。接着下面就由我带大家了解名字叫麒麟的人命运好还是不好的有关的内容。
名字叫麒麟的人命运好还是不好1
麒麟用作名字是特别挺好的，由于麒麟代表了是吉祥，而且富贵，为啥这么说呢？由于德云社的社长郭德纲，他的小子亦即他的公子，郭麒麟他就用了这两个字，而我们都懂水浒传里面有一个英雄叫做，玉麒麟叫做卢俊义，因此讲麒麟这个名字用以当名字，命运还是很好的，毕竟这是特别常具有深意的一个名字。
麒麟之含义
麒麟是古时候神话传说中的一种神兽，是人们对于美满生活的一种向往，麒麟亦有着很多美满之含义。
麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，是中国古籍中记录载入的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古代人们把麒麟当作仁兽、瑞兽。
雄性称麒，雌性称麟，现实中常认为长颈鹿是麒麟的'原型，常用以比喻杰出的人。麒麟是吉祥神宠，主太平、长寿。汉族民间有麒麟送子之说，另一种麒麟形象是龙头，马身，龙鳞。尾毛似龙尾状舒展。
它的综合面不及龙、凤那么广泛，但是名气也不属于小，民间一般用麒麟主太平、长寿，也常用于镇宅，民间还有＂麒麟送子＂的讲法。麒麟是一种非常祥瑞的神兽。
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麒麟从其外部形状上看，集狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体；尾巴毛状像龙尾，有一角带肉。但据说麒麟的身体像麝鹿，它被古代人们看成是神灵。
麒麟是中国古代人们相信存在的神灵。在咱们国家众多民间传说中，关于麒麟的故事固然并不是许多，但其在民众生活之中都实实在在地无处不展现出它专有的珍贵和灵异。
自古以来不乏能人志士将麒麟的形象以各式形式体现出来。自青铜文化兴起后，铜雕麒麟也变得更加广受欢迎，以铜打造麒麟形象，让人触及可摸，这样麒麟在人们心中的形象就变得更加明确。
名字叫麒麟的人命运好还是不好2
麒麟命格的人好还是不好
麒麟骨面相图片，若果有麒麟骨命相的人很好，向来不会为了金钱的事情烦恼，一般而讲，家庭生活很幸福很和睦，任何人的属相上不同，在面相上皆会有所不同。人生下来若果有麒麟骨的话则一般来或许是属相为虎人和属相为牛人，天生享福命，不要缺钱，这个两个属相中的人做某一件事情 很谨慎，好运气不断，毕生中有着顺利，身体好，健康，可以有着许多的财富，家中若果有麒麟骨的人，这类人皆可以经济在上很富足，家中的人皆可以非常好的享受到麒麟骨的人福相的。于是，拥有麒麟骨的人命数是非常好的，不管哪方面的运势与运气都不错。
肖猴人多为麒麟命
属相为猴的人为人热忱，有麒麟命，喜东奔西走，总能保持着年轻的心态，活力四射，大家看见的他们永久是那么的乐观向上。属相为猴人也很注重保养，一旦身体有啥问题，他们一定会提早预防，保障本人的健健康康。而他们这种乐观的心态，不喜计较的平和，都叫他们具有更加的多的福相和长寿的秘籍。
麒麟骨的人能带来贵人运气
从面相学去看，若是麒麟骨的人那么可以带来运气一直非常稳定，此时大伙都可以不断的提升转为好，使自己的运气一直带来的都是稳定性，也能够让本人掌控好更加好的方向的，因此对于这样的状况，都是能够稳定到最友好的运气，所以几乎都是可以运气这一会十分好的。面相特征麒麟骨的人，你们的运气很好，甚至能够让本人的运气一直带动到最佳状态的。
名字叫麒麟的人命运好还是不好3
麒麟之子的四柱是怎样的
时柱的干支中假如出现七煞，而且整个八字全局中只有这一个，年月柱出现食神制约七煞，而且命主自己一身健旺，那么这个人就会得麒麟子。而且得这个孩子通常是这自个的中年或者是晚年，正是，时上七煞本无儿，运至官乡得子奇，所谓晚子英奇，亦即古代人们经常提到的麒麟送子。
麒麟命是指非常好的命，麒麟是吉祥的神兽，用麒麟来形容一种命运，那自然是贵不可言。麒麟命本身就是不错的命数，也算得着是对一些行业中杰出人才的一种统称。麒麟命的人多数都是生长于阴历十5。5。九和二十五日。这类的人多数都有过人的才华，比较容易得到大家的喜爱，人缘也是非常好，不过要注意和提防要低调一点，收敛一些光芒才不能够让人觉得高不可攀哦。
什么时间出生是麒麟命
阴历十五出生人或许是麒麟命：阴历十五是每月月满之时，在这一天出生人，多数性格乐观、开朗，爱好广泛多才艺，同时本身性情多浪漫，不论男女皆有一定的迷人魅力，感性多于理性，不过此类人多人缘好人脉广，而且贵人不断，凡事多有人助。
阴历五日、九日出生人或许是麒麟命：这天出生命里五行属火，他们多数早熟而单独，性格坚韧积极，许多从年少时就会外出谋生，尝尽心酸，不过大都会在中年之后得道多助，工作顺心，广纳财源，非富即贵，人生圆满。
阴历二十五出生人或许是麒麟命：这天出生五行属金，生性忠诚仁厚，他们有着天生的催旺财气，不论做任何事情不费力气就会手到擒来，而且性格内敛不张扬，非常有家庭观念，喜欢凡事以家庭为主，做任何事情理性而有规划。
麒麟这个名字怎么样
名字好听，寓意深长，麒麟是古时候的一种吉祥兽！！！不过建议改个字，写的太麻烦了。
夫妻名字麒麟好吗
夫妻名字麒麟好：
我有那么一个叫麒麟的同事，命运不好不坏，就是正常的一生经历，没有特别不好的命数阶段，生活的也很幸福，家庭和睦。夫妻名字麒麟可以，“麒麟”一词在咱们国家传统文化之中被看作是很有福相的代表，如意吉祥，夫妻双双幸福美好。好。夫妻名字麒麟好。麒麟，是我国古代神话传说中的一种瑞兽，是由岁星散开而生成与“龙”“凤”“龟”“貔貅”并称为五大瑞兽，具有吉祥之意。
男宝宝起名用麒还是麟好
一般而讲男宝宝起名用麒麟的麒相对较好，寓意特别不错，很适合用于人名，有吉祥寓意之义。麒麟，是指我国传统 瑞兽。古代人们认为，麒麟出没处，必定会有 祥瑞。有时用以比喻才能杰出、德才兼备的人。 ⓵《 礼记·礼运第九》：“麟、 凤、 龟、 龙，谓之 四灵”，可见麒麟地位起码与龙同等，并不低于龙。
但麒麟又是 应龙的孙辈，《 淮南子·地形训》：“ 毛犊生 应龙，应龙生 建马，建马生麒麟，麒麟生 庶兽，凡毛者，生于 庶兽”，也是 五虫中的毛虫之长。 ⓶
麒麟亦有中土之兽的讲法但与被《 淮南子》《 灵宪》等诸多古籍认为居中主土的 黄龙相比，麒麟只有《 易冒》一书将其与 青龙等 四灵相提并论。 ⓷
中文名
麒麟
类别
仁兽、瑞兽
特征
融合了龙首，麋身，牛尾，马蹄
地区
中国
起始时间
大概在公元前481年
我国古代五大瑞兽
共5个词条
麒麟
寓意送子、等
白虎
象征祥瑞
龙
象征祥瑞
凤
象征天下太平
常用于装饰器物或建筑的神兽
共10个词条
囚牛
常雕刻于琴头
睚眦
常刻镂于刀环、剑柄吞口
嘲风
常作为殿角的装饰
蒲牢
常作洪钟提梁的兽钮
快速
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外貌神态祥兽寓意史书记录载入传说典故后世作用与影响
历史起源
古代人们把 雄性称麒， 雌性称麟，《 宋书》：麒麟者，仁兽也。 牡曰麒， 牝曰麟。麒麟是吉祥神宠，主太平、长寿；麒麟因其深邃的文化内涵，在咱们国家传统民间风俗礼仪中，被制成各式饰物和摆件用于佩戴和安置家里，有祈福和安佑的用意。
麒麟
麒麟每次出现都将是一个非常特别的时期。据记录载入， 孔子与麒麟息息相关，相传孔子出生之前和去世之前都显现了麒麟，据传孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王”，孔子在《 春秋》哀公十四年春天，提到“ 西狩获麟”，对此孔子为此落泪，并预示“吾道穷矣”。孔子曾写歌：“ 唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”不久孔子去世，所以亦被看成是儒家的代表象征。
麒麟本无形，世人自思之？关于麒麟的那些来龙去脉
一路春暖月圆
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明朝时期东南亚各国进贡的“麒麟”，到底是什么动物
历史大学堂
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麒麟与孔子有不解之缘？瑞兽麒麟，真的存在吗
一路春暖月圆
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阅读2、1万
外貌神态
从其外部形状上看，集狮头、鹿角，虎眼、 麋身、 龙鳞、牛尾就于一体；尾巴毛状像龙尾，有一角带肉。但据说麒麟的身体像 麝鹿，它被古代人们看成是神灵。
麒麟
麒麟是中国古代人们相信存在的神灵。在咱们国家众多民间传说中，关于麒麟的故事固然并不是许多，但其在民众生活之中都实实在在地无处不展现出它专有的 珍贵和灵异。
自古以来不乏能人志士将麒麟的形象以各式形式体现出来。自青铜文化兴起后，铜雕麒麟也变得更加广受欢迎，以铜打造麒麟形象，让人触及可摸，这样麒麟在人们心中的形象就变得更加明确。
长颈鹿你认识 麒麟你听过 那可晓得“本土长颈鹿”（山西兽）吗
一路春暖月圆
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祥兽寓意
中国民间有 麒麟送子之说，另一种麒麟形象是 龙头，马身，龙鳞。尾毛似龙尾状舒展。它的综合面不及龙、凤那么广泛，但是名气也不属于小。 ⓸
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合并图册
麒麟，是中国人最企望出现的祥瑞动物，它们的出现预示一代的幸福。因此人们希望麒麟总是伴随着自己，为自己带来幸运和光明，而辟除不祥。当远古时候的这样的信仰被流传下来的并 且，麒麟所拥有的吉利含义也随之被广大民众公认且紧紧地存在于人们的意识之中，麒麟便成了某种意念的代表象征，某种意境的表现，某种力量的显示，并启发人们的想象，引导人们的精神去契合某种意念，进入一种特别规定的境界，给人们以希望、安慰和某种追求的力量，化入民间风俗生活中，表此刻民族文化的各个方面。
史书记录载入
汉 许慎《说文解字·十》：“麒，仁宠也，麋身龙尾一角； 麐（麟）， 牝麒也。” 段玉裁注：“状如麕，一角，戴肉，设武备而不为害，因此为仁也。”
《 说文解字》：“仁兽也。麕身牛尾，一角。张揖云：牡曰麒，牝曰麟。郭璞曰：麒似麟而无角。” ⓹
何法《征祥记》：“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。许云仁宠，用公羊说，用其不履生虫，不折生草也。”古麒麟或简曰麟，咸以为祥瑞之物。《 礼记》礼运：“出土器车，河出马图， 凤凰麒麟，都在郊棷。”（“椰”同“菽”，沼泽），又：“ 麟凤龟龙，谓之 四灵。”
《 五杂俎》：龙性最淫，故与阳牛人交，则生麟；与豕交，则生象；与马交，则生龙马；即妇人遇之，也有为其所污者。…… 王符称世俗画龙，马首蛇尾，又有三停九似之说，谓自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。然龙之见也，皆为雷、电、云、雾拥护其体，得见其全形者罕矣。
《 明会典》记录载入， 洪武24年（1391年）规定，公、侯、驸马、伯以麒麟作为补服图案，故称一品麒麟。
《 清史稿》记录载入过许多牛产麒麟的事情。《清史稿》记录载入： 雍正二年（17二十四年），平度州民家牛产麟。五年，寿州民家牛产麟，一室火光，以为怪，格杀之，剥皮，见周身鳞甲，头角犹隐也；荆州民家牛产麟，遍体鳞甲。 嘉庆元年，遂安民家牛产麟。七年，镇海民家牛生一犊，遍体鳞纹，色青黑，颔下有髯，项皆细鳞。十一年五月，盐亭民家牛产一麟，高二尺五寸，肉角一，长寸许，目如水晶，鳞甲遍体，两脊傍至尾各有肉粒如豆，黄金色，八足，牛蹄，产时风雨交至，金光满院，射草木皆黄。十三年二月， 绵州民家牛产一犊，首形如龙，身有鳞纹，无毛，落地而殇。 乾隆四年，盛京民家牛产麟。
以前认为这几个是空穴来风的记录载入，但2015年 泰国水牛产下“异兽”，头似鳄鱼、有鳞片，跟清史稿记录载入类似。
传说典故
传说，麒麟是姬氏（周天子脉）的祖神（祖先神），源自黄帝祖神应龙，是应龙血脉的主要分支之一，有诗云：“麒麟踏祥云，人间百难消。”次说一是麒麟与麒麟后人可以治病消灾，二说可以踏云而行。 ⓺
“ 西狩获麟”：发生在春秋末期 鲁国西境 大野泽。其有文字记录载入的历史，first of all见于战国成书的我国最早的一部编年史《春秋》。战国史学家 公羊高撰写的 《公羊传》和谷梁赤撰写的 《谷梁传》，也都记录载入了这一方面的内容。与 孔子同代人 左丘明的《左传·卷十二》载：哀公十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钥商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之曰：“麟也”。《史记· 孔子世家》载：鲁哀公十四年（公元前481年）春，西狩大野，叔孙氏之车子钥商获，以为不祥，仲尼视之曰：“麟也”，取之。在其《集解》和《正义》中又注：“大野，薮名，鲁田圃之常处，盖今巨野是也。”《兖州府志·圣里志》载：“ 周敬王三十九年春（哀公十四年），西狩于大野。叔孙氏家臣钥商获麟。”“折其左足，载以归。叔孙氏以为不祥，弃之郭外，让人告孔子曰：有麋而角者何也？孔子往观之曰：麟也，胡为乎来哉！！！反袂拭面，涕泣沾衿。叔孙氏闻之，紧接着取之。子贡问曰：夫子何泣也！！！孔子曰：麟之至为明王也，出非其时而见害，吾是以伤之。”
汉代画像石中描绘的麒麟，图左边第4个动物
共6张
剪纸麒麟照片集锦
据考证“西狩获麟”发生在周敬王九年（春秋鲁哀公十四年），而孔子的《春秋》一书，也恰恰在此一年脱稿，这时孔子已71岁，从此不再著书。这就充分印证了到现在仍在 巨野流传的“孔子获麟绝笔”的故事是真实的。孔子获麟绝笔，从客观上讲，是年纪大了精力不佳。但从主观上讲，感麟而忧也是个重要原因。传说在公元前551年（ 鲁哀襄公二十二年），孔子的妈妈 颜征在怀了胎，祈祷于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生时，头顶长得有点像尼丘山，帮起名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生，又见麟死，他觉得是个不祥之兆，立即挥笔为麒麟写下了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”因为孔子感麟而忧，再加他唯一的爱子孔鲤的早逝，使他难过极了，终于在鲁哀公十六年（公元前479年），与世长辞了。孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传。唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立，绝笔于获麟”的诗句。
人们为纪念“ 西狩获麟”，在埋葬麒麟的地方建筑了 麒麟台，也叫作 获麟台，古称获麟古冢。
该建筑地处 巨野城东七公里——今麒麟镇陈胡庄的东边、后冯桥的北边大洼内，为县级名胜古迹重点保护单位。此台为鲁哀公“西狩获麟”处，东西长73米，南北宽52米，占地面积3800平方米。这里原有唐代石碑数座，因为年湮日久，已遭毁坏。明嘉靖十四年，济宁州通判张九胥重修麒麟碑一座，立于曹 济公路旁，碑上刻的冢字及年代署名到现在尚存。“西狩获麟”闻名全国，一些州、县、乡、村地名如唐代的麟州，巨野的东边的 嘉祥县，巨野城东的获麟保（乡）、获麟集等，都以此命名。麒麟降世，没有人识晓，却被“怪而杀之”。孔子痛惜不已，联想到自己毕生怀才不遇，触景生悲，为麒麟写下了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求，麟兮麟兮我心忧”。自此绝笔，不再著书。 麒麟冢也正因独一无二的文化内涵成为一方名胜，历代文人骚客临其境觅圣迹，或讴歌，或慨叹，发思古之幽情，咏不朽之佳句。唐代著名学者韦表微曾作“麟台碑铭”：李白、辛弃疾以及明朝 王穉登、孙宜等著名诗人均为麒麟台留下了令人称快的诗句。唐武德四年，据西狩获麟之故，巨野一度改名麟州。明嘉靖十四年，进士张九叙作斗书“麒麟冢”三字，刻石立于台前。天启年间，县令方时化在此修建庙宇，名曰“瑞麟寺”。自此，麒麟台胜迹更加名震四方。
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麒麟
因为古时候都把龙凤龟麟当成 神灵，西狩获麟，也就成了文人笔下的重要内容。晋征南大将军兼史学家杜预撰写的《 春秋左传·集解》一书云：“麟者，仁宠也，圣王之嘉瑞也”。唐代大文学家韩愈《 获麟解》（注释）云：“麟一角而载肉，设武备而不为害”。“游必泽土，祥而后处，不履生虫，不践生草，王者有出，与凤龟龙谓之四灵。”因为麒麟为四灵之一，一些史书故事如《麟经》《麒麟书》《金壁故事》、宋程俱的《麟台故事》、清 李玉的《 麒麟阁》等，均以麒麟为书名或内容。再如古时候帝王的年号或者古建筑、古地名，也常常以麟字作为吉祥的代号，汉高祖刘邦称未央宫为记 麒麟殿，汉宣帝必称为麒麟阁。唐高祖武德四年，取西狩获麟意，于巨野置麟州。唐高宗称年号为麟德，武后则天书省为麟台。唐德宗大历四年，在麒麟台立麟台碑。后金皇统七年，取麒麟祥瑞意，在 巨野县山口镇（今嘉祥县大山头一带）增设嘉祥县。元世祖至元十六年，以麟为祥瑞，在巨野县治北建麟凤亭；元文宗至顺二年，巨野县主簿樊逊，重修麟凤亭。明代， 巨野知县方时化，在麒麟台建瑞麟寺。瑞麟寺建造宏伟，规模壮观，据当地传说，那个时候整个寺院占地百余亩，有僧侣百余人，佃户数十家。寺院附近有铺店、石碾、菜园、盐畦、车坊等，显然是一个自给自足的经济单位。瑞麟寺南面，有一小河，名曰八里河，此河东西流向，岸柳成行，流水潺潺，游鱼可数。河南岸有一渡口，即《巨野县志》上所说的“获麟古渡”。每值阳春，风和日暖，鸟语花香，士家工商，男女老少来此观光游览者络绎不绝。可惜因为明崇祯末年的战乱，整个寺院都成为了虚墟，今天能见到的只有这座荒草萋迷的土台子了。
南宋高宗绍兴三十一年（金世宗完颜雍大定元年），年方21岁的爱国诗人 辛弃疾，参与抗金起义军，途笃巨野麟台，即兴作五言律诗一首：
终始春秋笔，经名旧记麟。荒台曾建鲁，野草未烧秦。
郁郁山川秀，葱葱景钯新。韦编续继否？书带已成茵。
明朝诗人孙宜，游“获麟古渡”时，作五言律诗一首，其诗曰：
古渡寒烟积，沙明照落悬。 春秋悲凤日，天地泣麟年。
鲁变时交阻，周衰辙竟旋。 到现在皆绝笔，真意更谁传。
现代作家张晓风也以获麒为主要事件写了一篇文章。
后世作用与影响
麒麟文化
麒麟文化是中国旧时生育民间风俗。传说麒麟为仁宠，是祥瑞的象征，能为人带来子嗣。孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而 素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽伪说，实为“麒麟送子”之本，载于王充《论衡·定贤》及晋王嘉《 拾遗记》。民间有“麒 麟儿”、“麟儿”的美名。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。从此以后“麒麟送子图”之作。作为木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地上状元郎”，以此乃佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟能够生育得子。
唐 杜甫《 徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”胡朴安《 中华全国习俗志。湖南》引《长治新年纪俗诗》：“妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好，能作麟麟送子来。”原注：“妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麟麒送子。”按麟麒属于龙族，此为以龙灯代麒麒者。
习俗
麒麟是以旬鹿类的特点为主，融合了龙、马的特点。它的始作者到底是谁，其源流如何，还不是很清楚。
到了 奴隶社会与封建社会，龙、凤被最高统治者所攫取，便失去了原来的 图腾综合的意义，而成为最高统治者帝王、后妃的代表象征。性善的麒麟，在权利角逐中，被挤到了民间，老百姓期望它带来丰年、福禄、长寿与美满。
1、麒麟乃是传说中的神话动物，实际生活中不存在。
2、我国古代传说中麒麟与 龙、凤、 龟合为四灵，乃毛类动物之王。
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合并图册
3、麒麟对老百姓来讲，乃是送子神兽。民间有“麒麟送子”的讲法，据传孔子即为麒麟所送。
4、麒麟是岁星散开而生成，故主祥瑞，是最出名的瑞兽之一。麒麟 含仁怀义，在咱们国家古时候文化中，帝王兴衰与麒麟的传说许多。
5、麒麟与 凤凰一样，乃有雌雄， 雄性称麒， 雌性称麟，麋身、龙尾、龙鳞、足为偶蹄（但也有麒麟有五趾之说，其实也就是说是将五趾的“狻猊”误当成“麒麟”）头上有一角， 角端有肉。
6、麒麟作为吉祥物，我国古代各朝朝政也常采用。史载汉武帝在未央宫建有麒麟阁，图绘功臣图像，以表嘉奖和向天下昭示其爱才之心。麒麟分类有送子麒麟、赐福麒麟、镇宅麒麟，其名字代表其寓意，现今许多普通老百姓家有摆放摆列。麒麟因被文化付与了高贵，仁慈、祥瑞之意，所以现今麒麟多由玉石、黄金、红漆雕、铜、黑曜石或琉璃等优质材料制成。
7、麒麟在guanyuan朝服上也多被采用。清朝时，一品官的 补子徽饰为麒麟，可见其地位仅次于龙，清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识，皇帝为 黄龙、 紫龙， 亲王、阿哥、 贝勒、 贝子为龙子图案。
8、麒麟的形象仍然可以看得到。中国现存最出名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵镇守瑞宠有多种神宠，但都由麒麟形象演化而来。
9、麒麟因其深邃的文化内涵，在咱们国家传统民间风俗礼仪中，被制成各式饰物送给未成年的儿童佩戴。有祈福和安佑的用意。如名著《 红楼梦》一书中的第3十一回和三十二回，大篇幅写“因麒麟伏白首双星”，此处的麒麟不但是 史湘云的护身符，也是暗示她婚配的一件信物。另黄梅戏《女驸马》中，一对 玉麒麟也是代表爱情的见证。女主人公与男主人公受阻于女方爸妈的决定，女主人公交于男主人公一只玉麒麟，发誓“生生死死不变心，清风明月作见证，分开一对玉麒麟，这只麒麟交于你，这只麒麟留在身，麒麟成双人成对，散心两意天地不容”。等到双方突破重重阻挠，有情人终成眷属，“麒麟成双人成对，并蒂花开万年红”，大喜之夜双方麒麟终于成对。
求子与育子
我国传统的生育观念是希望早立于嗣，多生儿女，子孙满堂，多子多福，并以“不孝有三，无后为大”将不能生儿育女、传宗接代看成是最大的不孝。这种传统观念根深蒂固，作用与影响了世世代代人。不管从妇女怀胎，还是到婴儿降生、百晬儿、及其他庆贺活动，无不展现出人们为此所做的不懈的祈福努力。由于麒麟曾降临过孔子如此的圣贤之人，因而人们相信麒麟既可以送子，又能够佑子。因此，以“麒麟送子”为主题的民间风俗文化现象不但见于图画、祝祷之语，而且也见于岁时活动，表现形式十分广泛，意在祈求、祝愿早生贵子，子孙贤德。
近代湖南长沙每逢 新正之月，都要举办 耍龙灯活动。届时，每当耍龙灯的耍到有不孕妇女的人家时，主家都要加送礼物，并让龙围绕不孕妇女舞一圈，紧接着将龙身缩短，上面骑一小孩，在堂前绕行一周，以示麒麟送子。山东一些地方还有一种祈子的方式，是由不育妇女扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一圈，也有人将绣系于麟角，以求麒麟送子。
就《 麒麟送子》的图案来讲，既有繁，又有简。繁者或以童子为中心，戴长命锁，持莲抱笙；或为童子骑麒麟，角挂上一书：或为童子背后有一仕女护送， 仕女张伞持扇。简者为童子骑麒麟，手持莲花。在老百姓中版画作品中，还多配吉祥联语“天上麒麟儿，地下状元郎”。
建筑装饰物
砖木雕刻是古时候建筑装饰的重要方式，题材丰富，刻工精良，付与建筑造型以生动形象。砖雕多用于砖结构建筑贴面和木结构建筑的砖墙外檐；木雕除在建筑外檐使用外，更加的多地用于内檐装修。天津砖雕当属砖雕艺术之优秀者，在清乾隆嘉庆年间还属瓦作兼作的细活，砖雕艺人被叫作“刻花活儿”的。 道光年间，发展壮大成为单独的行业，形成闻名于世的“天津刻砖”。而垂花门、内外据雀替、额枋、花罩和四扇屏、花板、花牙等装饰上的木雕工艺亦堪称一绝。
咱们国家的建筑特别是居民建筑多为砖木结构，盛行在房檐、房山墙、门楣、窗框、 影壁、柱础、板墙、屋脊、抱鼓石等处以砖雕、木雕或石雕的方式装饰寓意深刻的吉祥图案，麒麟便是其中常用的祥瑞动物。有的在大门的两侧装饰石雕麒麟，既显示门庭高贵，又镇宅避邪。
佩饰与纹样
自古以来，人们都钟意以麒麟的工艺造像作为护身符佩戴在身上，其质地有金、银、铜、玉等，尤其讲究为婴幼儿佩戴“麒麟锁”，以此乃孩子祈祷万寿无疆。此外，以麒麟的艺术造型为图案的传统纹样也被普遍使用。在《诗经》中，就曾以“ 麟之趾”来赞美 周文王和他的家族。所有后来都以“麟趾”来比喻子孙才德兼备。麒麟代表一种吉祥物，往往被用在朝政上。汉代汉武帝时期，他就在未央宫建造了一座麒麟阁，把功臣的画像挂在阁上，以此来预示最高功荣，这显然就是把麒麟比作才俊之士。唐代武则天时，以麒麟作纹饰绣于袍服，名曰“ 麒麟袍”，专门赏赐给三品以上的武将穿用。清代时，将麒麟绣于武官一品的“补子”上，成为等级制度的标志。由此可见麒麟的地位很高，仅次于龙。在一些贵妇人的裙卦上，也往往会绣有百兽拜麒麟的吉祥图案，以此来表达一种美满的祝愿。在老百姓中剪纸、年画、刺绣、腊染等工艺美术品中，都留下了麒麟那鲜活的影子。
麒麟文化之乡
巨野百姓对麒麟 情有独钟，在 巨野，关于麒麟的民间风俗遗迹比比皆是。描写麒麟的 诗词歌赋、刻画麒麟的书法绘画、纪念麒麟的雕塑碑刻在巨野民间不胜枚举。巨野历代以麟为名的人和事物也不计其数。2007年，巨野被命名为中国麒麟文化之乡，为巨野开发麒麟文化迎来了契机。
地名
江苏南京江宁区 麒麟街道
江苏南通海门市 麒麟镇
安徽安庆市枞阳县麒麟镇
山东济宁嘉祥获麟街
云南曲靖 麒麟区
文化起源
集美思想
1。麒麟的创造与中国人的“集美”思想
麒麟，是按中国人的思维思考方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，龙尾，马蹄（史籍中有说为“鹿蹄”），龙鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将很多实有动物的新合拼体，它把那些相当地受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中于麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分展现了中国人的“集美”思想。
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麒麟
所谓“集美”，通俗地说是将一切美满的东西集中于一个事物上的一种表现。这种理念一直是几千年来中国人精神世界和物质世界所追求实现的目标和愿望。因而，麒麟所选择的鹿身、龙头龙尾、牛马蹄、龙鳞似鱼鳞等祥瑞动物进行组合是有一定的道理的。
鹿崇尚在咱们国家属于原始动物崇尚，并在古时候一种帝王的代表象征，并 且，还被纳入神学的范围之中。《 宋书·符瑞志》云：“白鹿，王者明惠及下则至。”《瑞应图》亦曰：“王者承先圣法度，无所遗失，则白鹿来。”之后的日子，当人们崇尚神仙时，白鹿又被看成仙家的神畜。此外，鹿还与“禄”谐音，象征福相、奉禄。
牛，在上古时期就走向祭坛，成为祭祀活动不可缺少的神。民间传说牛是来到人间帮助人类的天上神灵，其在田野默默耕耘，给人类带过来了物质的财富，而且它身上所展现的奉献精神，也给人类以精神的财富。牛崇尚在咱们国家民间都很普遍。史书记录载入战国时期的秦国己设有怒特祠专祀神牛，这是古时候最早记录的耕牛崇尚。
马，被看作是聪明、忠诚、英勇而耐劳的动物，具有高贵、飘逸、优雅的气质。《易经》中将马象征天，即“乾为天”。清代文献中多有祭马神礼仪和修建马冲庙的记述。另外在古时候的祭天地和出师盟誓时常有以白马为祭马，认为白马属阳，为天神所驱使。青牛属阴，为地神所享用。
鱼，作为一类水生动物的总称，其身上的鳞皮被珍看成是吉祥、美丽的装饰，“鱼鳞锦”，就是守旧的吉祥纹样。鱼崇尚一直在咱们国家广泛流传，很多神话传说中皆有说大地是驮在巨大无比的鱼背上的故事传颂。在 湖南马王堆出土的汉墓帛画上的world世界图像，也把人间大地放在两条巨大无比的鱼之上。鱼又与“余”谐音，成为生活富足、美好的代表象征。
中国古代人们将上边的几种祥瑞动物创造性地进行组合，建构了麒麟这一神宠的形象，符合长期以来培养、铸就的心理接受力和艺术欣赏力，再现了源远流长的传统基蕴，真实地展现了中国人的一种“集美”思想。
儒家思想
2。麒麟的传承与儒家思想
麒麟，在传说中被付与了十分出色的品性质量，打比方说，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，因而被叫作“仁宠”。 西凉武昭王《麒麟颂》曰：“一角圆蹄，行中规矩，游必择地，翔而后处，不蹈圈套，不罹罗罟。”《宋书·符瑞志》曰：“含仁而戴义，不饮池，不入坑阱，不行罗网。”《说苑》也有“含仁怀义，音中律吕，行步中规，折旋中矩，择土而后践，位平然而后处，不群居，不旅行，纷兮其质文也，幽问循循如也”的记录载入。展现了麒麟仁厚君子的谦谦风度。麒麟崇尚之因此能在发展传承中被广大民众和统治阶级所接受，正所谓由于这种“仁宠”所具备的品性质量正符合几千年来咱们国家的礼教和儒家风范。
儒家学派是由中国春秋末期伟大的思想家、教导家孔子创立的，就其目的、功用、宗旨和结构来看，可谓是一个以教化伦理道德为核心的学派，对中国文化和世界文化的发展曾起过较大的积极作用。儒家思想的核心就是“仁学”，“仁”可谓是儒学中伦理学说的本质和最高道德准则，其主旨是“爱人”，也就是“己欲立而立人，己欲达而达人。”“己所不欲，勿施于人。”儒家认为，人之因此为人，是由于具有“仁爱之心”，并以“爱人”与否这样一个道德标准来核实确定人们是否应该受到尊敬和重用。
儒家学说是我国传统文化的主导思想。战国时期，儒墨并称“显学”。秦始皇运用法家的学说统一天下，焚书坑儒，使儒学受到一次严重打击，但秦朝“二世而亡”。汉初尊崇黄老之学，汉武帝听从董仲舒的意见，罢黜百家、独尊儒术，因此，儒学正式居于统治地位。魏晋时代，玄学盛行，固然嵇康公开倡言“非汤武而薄周礼”，但玄学家仍尊崇孔子为最高的圣人。隋唐时代，佛学昌盛，儒、释、道三教并尊，但法度仍为儒家学说。宋代理学兴起，恢复了儒学的权威地位，历宋、元、明、清，儒学受到统治者的尊崇。直到 五四运动，儒学受到严厉的批判，儒学在思想意识上占统治地位的时代宣告结束，儒学独尊的格局一去不返了。但儒学在传统文化之中占有的主导地位和深远作用与影响是无可比拟的。
在老百姓中传说中，麒麟与儒家学派的创始人孔子亦有着亲密的渊源关系。说孔子降生的当日晚上，有麒麟降临的孔府阙里人家，并吐玉书，上有“水精之子孙，衰周而素王，征在贤明”字样。既告众人孔子非凡人乃自然造化之子孙，虽未居帝王之位，却有帝王之德，堪称“素王”。孔子家人将一绣系在职角上，以示谢意。周敬王末年时，有人在曲阜掘土犁田时，竟挖出了那条当初系于麟角的绣。以后，人们又引申出玉书三卷，孔子精读后成为圣人。到现在，在 文庙、学宫中还以《 麟吐玉书》为装饰，以示祥瑞降临，圣贤诞生。
孔子生活的时代，“礼乐征伐自诸侯出”，礼崩乐坏，社会动荡不安。传说麒麟见于郊野，为人所贱，孔子喟叹麒麟“出非其时”，预示着世界的日暮途穷和哲人的穷困，所写《 春秋》于此绝笔，故《春秋》又别称“麟史”、“麟经。肯定是麟了，后者代表公的，但也有两个字都用的
