广州芳村祠求什么比较合得来(太岁赤松甲辰)
广州是阴庙来的吗?
广州的祠，故址在珠江南岸的花地村，离河约20米处，地名大凼尾(今属芳村区)。据当地老者忆述，当年神庙颇宽敞庄严。正门当街有一座石牌坊，石柱、门楼顶雠有盘龙、祥云、飞禽、花卉等图案装饰。入门处两边方柱上刻有对联：“洞中别有乾坤，四围烟雨云山，尤增胜概；祠里自成天地，两岸杏花杨柳，仙留灵踪。”署名是：“光绪甲辰仲春三月番禺卢维庆敬书”。“光绪甲辰”即光绪三十年(1904)。庙内另有一副对联是，“叱石传晋代，骑鹤上南天。”此联作者不详。
庙三进。头进大殿所供神像颇为特别：中间是，左为吕洞宾，右为魏征。、吕洞宾是道家不奇怪，把唐太宗的大臣魏征也列人道教仙家而供奉，就有点奇了。第2进楼上却是佛家天地，一边供如来、弥勒、文殊，一边供观音大士——前有韦驮侍立。从如此的设置看，庙早就是道、佛合流的了。第3进住道士及香烛杂工。
庙建立之初便兼有慈善机构的性质。庙内常驻有中医生、配药人，还有解签人。对求签抓药的人，实行“随缘乐助”，病贫者可免费。
晚清时期，花地庙香火旺盛。每一年的农历八月二十三日宝诞和正月初一至十五期间，更为热闹。陈济棠主粤时，地段改作孤儿院，但庙仍保留，且常在庙前空地搭棚演戏，还有别的娱乐，摆卖，盛况不减。后来在长林公园(现松基直街)另建新庙，称为新庙，原庙称为旧庙。新庙较旧庙略小，
内有中医、配药及解签等人管理，广州一些乐善好施者常给该庙赠衣赠药。
抗日战争期间，广州沦陷，旧庙充作日军宪兵司令部。解放后还可见废碉堡和被害者遗骨。庙早毁，仅存一根方柱，三块石雕门饰，两截圆石柱。新庙在1949年后陆续改作民房。至于南海西樵的庙，那是在稔岗村，建庙年代可能比广州的庙还早。据说该届建于村前，有一座大门楼，高悬像。占地数亩，香火颇旺，远近村人常来参拜。何时坍废已不可考，原址后来改作工厂了。
广州和南海的庙毁弃之后，的庙却兴盛起来。
1897年(光绪二十三年)，在番山(今禺山市附近)有深柳堂，就是供奉的，一些大生意人在这儿设普济坛扶乩，那个时候有七位有名望的大商家亦成为的善信。这七位商家就是梁仁庵、郭述亭、张殿臣、陈柱石、唐丽泉、李亦梅、谭杰生，他们均有商号在广州，后来便形成庙——啬色园的创始人，被叫作“啬色园七老”，后在庙内“孟香亭纪念碑”刻石铭记。
1911年辛亥剪掉鞭子后，政局混乱，菩萨不保，深柳堂被占。上述七位商家便把像接到(一说是梁仁庵、梁钧转父子俩自西樵山普庆坛接黄太仙像到)。
1921年，在狮子山脚竹园古村择地建庙。那个时候扶乩得乩语云：“坛号普宜宜悟道，园名啬色色皆空。”于是依乩语命名乩坛为“普宜坛”，庙命名为“啬色园”。1968初具规模，1971年又筹款500万元增建。
20世纪70年代，地不景气，竹园古村尚无高楼大厦，颇见萧条冷落。不过后来拜的人日见增多，一部分人就在这儿开饭店、香烛店以至旅馆，解签、看相、占卜的摊档也多起来，于是带动了此处的繁荣，其中亦有些人因此而“发达”的，因此人对多怀有好感。其实也就是说，祠是随着的经济起飞而兴盛起来的。而今日的“啬色园”，更寄寓着很多人的梦。
园名“啬色”，颇堪玩味。“啬”字来源于于道家始祖老子的《道德经》：“治人事天奠若啬。”韩非子解释说：“啬之者，爱其精神，啬其知识也。”引申开来，即“以德化礼教劝善”。说得通俗清楚明白些，就是“普济劝善”之意。至于“色”字，按道家学说，“色”是“天玄地黄大自然之本色”。《太原经》说：“从玄立德。”玄为道藉，乃道家本色。啬色园寓道、释(佛)、儒三教于一家，其宗旨是：“以道家本色，兼奉儒家之仁礼、释家之慈悲，以笃行普济劝善之事功，而实现其本色焉。”(据余也先生解释)
的名气愈来愈大，关于他的身世传说也多起来。究是何人，仙乡何处，又是如何成为神仙的，有多种不一样的讲法。
一说乃是《史记·张良传》中的“赤松子”。张良晚年，“愿弃人间事，从赤松子游。”所指赤松子，就是那个早年曾一再要张良抬鞋穿履而终于赞他“孺子可教”的黄石公。而《列仙传》则云：“赤松，神农时雨师。”“神农时”和张良所处的秦汉之交相距很远，如此便有两位“赤松子”了。张良所要从游的当是后一位赤松子。
一说是晋代术士黄初平，家乡在浙江金华。据《金华府志》卷二十二“仙释”条云：“晋，皇(黄)初平，兰溪人，牧羊遇道士，将至金华山石室中。兄初起寻之四十来个年头，一日逢道士，引入山相见。问羊安在?初平曰：在山之东。初起视之，但见白石。初平叱之，石皆成羊。初起遂绝粒，服松柏、茯苓，亦得仙。后还
乡，其族尽亡，乃复去。初平别号赤松子云。”
黄初平叱石成羊的故事，到现在在金华地区流传。又，金华北山有地名二仙祠，那儿原建有一座“赤松观”，供奉初平、初起兄弟二仙。《金华县志》载：“赤松观，一名宝积观，在县东北二十里。西晋时皇(黄)初平、初起叱石成羊、白日飞升之地……”据说这座道观“宫殿、亭宇，廊庑、碑碣、诰敕，御墨及名公巨卿题跋为江南道流冠冕”。这大约是最早的庙，可惜早巳荡然无存了。
这个说法，和庙内有关碑记吻合。碑上绘着“威灵感应赤松宝像”——大仙盘坐于古松下，右边下端有五只小羊。碑文《赤松师自述》云：“予(余)初乃牧羊之孩，牧羊于浙江金华府城北之金华山。少时家贫，炊糠不继。八岁牧羊，至十五岁幸得仙翁指示，引至石室中，药炼回生，丹成九转……予本姓黄，名初平，晋丹溪人，因隐于赤松山，故号曰赤松仙子……”
还有，庙门口牌坊上赫然有“金华分迹”四个大字，庙内有“叱石成羊仙灵卓异传千古”的联语，这几个都说明：这个就是金华那个牧羊人，他是在金华山成为神仙的，金华的庙该是“祖庙”，而此地的庙乃是从金华分支来的。
另有一说，谓其实就是东晋炼丹大师、著名化学家葛洪的弟子黄野人。有的人讲黄野人就是黄初平，“葛洪经金华赤松山，见初平在牧羊，虽饥困劳顿而不掩其聪敏，便收为徒弟，并叫作黄野人”。另有的人讲，黄野人是广东人，家乡就在东莞石龙附近的水南乡，得道成为神仙后被建庙祠奉，称为——这么说他就不是曾在金华牧羊的黄初平了。近读黄雨先生新作《神仙传》(广东旅游出版社出版)，内有《黄野人》一篇，是据《罗浮山志》和《广东新语》有关记录载入敷衍成篇的，所记黄野人，自称姓江名夏，并 不是黄初平，也没有提及黄野人就是，然而也无提及“叱石成羊”及隐于赤松山的事了。
看来，“即黄野人”之说，一是因为二者皆有个“黄”字而附会出来的。有一部分人因见名望大，就把他说成是本地人，把他地方化了。
广州祠可以求签?灵不灵?贵不贵?大约多少money?
能够效法圣贤益利一切众生，不违因果善心善行，福报到了自然。
广州什么地方有可以拜神的祠庙
所以的皆可以，否则怎么叫呢?南沙天后宫六榕寺，光孝寺。。。
去祠须留意什么?
拜需须留意的是：
1。上香时，应双手合拜，紧接着以左手上香，这是代表对神祇的尊重，而香的数目则以一支或三支为吉。
2。first of all确认有香、花或者水如此的供品，在求签之前供上。
3。内心平静，内心默念你需要问的事情。
4。从大殿旁取签，跪地求签。
5。每次都需要一正一反为有效。假如掷筊不成，还need继续求新签。
广州芳村庙有还是没有平安符，太岁符请
那里没有太岁符 大家请太岁符都是到淘宝网的“太岁符商城”
请问广州什么地方有相当可以的神庙可供参拜?
介绍几个广州参拜和求签问卜人气最旺者庙祠供你参考。
祠
地址: 荔湾区芳村古祠路1号
公交车: 55， 65， 74， 75， 207， 222 及 823 路车在大策站下车。 69， 81， 193 在祠站下车。
三元宫
地址: 越秀区应元路(越秀山的南麓)
公交车: 33， 221， 旅游1线在三元宫站下车。
六榕寺
地址: 越秀区六榕路87号
乘地铁一号线在公园前站下，或乘56。58路公共汽车在六榕寺站下，或乘5。7。29。85。86。88。102。104。107。1二十四、180、203。217。二十四3。二十四4。253。273。519。552路公共汽车中山六路站下可达。
光孝寺
地址: 越秀区光孝路109号
乘公交: 186， 518， 297， 103， 27， 283， 229， 253， 549， 27， 109， 204， 261， 289， 556路在广医站下车。
海幢寺
地址: 海珠区同福中路337号(海幢公园内)
途经公交线路：1。16。25。59。26。220、270、191。二十四8。530 。
华林寺
地址: 荔湾区下九路西来正街
途经线路：2。3。6。61。82。20四、
人和广州人，为啥会信仰?
由于许多人和广州人认为很，拜了，求财就来财，求子就得子，可谓是有求必应，因此这些人很信奉。
是粤语地区民间信仰中的财神和保护神，拥有着高强的法力。经常在全国各地走动的friend，可能都明白知道，人和广州人，到现在仍然信仰着一种“名不见经传”的神灵，亦即“”。在各式港台影视剧里，我们也能看见许多黑社会，生意人在出门做事之前，都会参拜“”，以求获得好运。究竟是何许人也？他就是民间流传的“黄皮子”黄鼠狼吗？
号初平，是一位古来有之的著名神仙。first of all我们要了解一点，一定不要一位就是“黄鼠狼”，假如你们和人，广州人这么说，就是“亵渎神灵”，说不定还要挨到痛骂。“”的信仰，从汉代开始就已经流传。据史书《后汉书》记录载入，那个时候的南方民众，在老百姓中修筑，信仰一部分“巫神”，其中就包括。之后的日子，东晋的道教祖师葛洪，在本人的作品《神仙传》中，也记录载入了这位神仙。
在记录载入里，黄初平“点石成羊”，拥有着匪夷所思的神通和法力。之后的日子，急需发展的道教，干脆直接简单粗暴的把“”拉近了本人的信仰体系之中。我们都懂，道教的神灵座次一直有“三清四御五老”的讲法，其中“五老”又叫做“五方五帝”。中间位置的“黄帝”就是这位闻名遐迩的。经过千年以来的发展和传播，已经成了粤语地区人民心中的“财神”和“保护神”。还是会让人发财晋职，金榜题名的“文昌星”。由于他如此多的职能，因此我们能在的大街小巷中，都看见这位的身影。
总的来说，是一位闻名遐迩的财神兼保护神，所以到现在仍在屹立不倒。
习俗文化的悠久传统吧，感觉粤语区总是有许多区别去内陆地区的传统，一旦形成了，后辈子孙就会跟着做，不一定会追究道理由于济世救民，是除妖、惩恶扬善的大英雄。传说在港澳台、东南亚一代流传很广，在广州和建有祠。人和广州人，他们的的确确是比较的，由于他们信奉真的存在，并且有许多关于他的故事和历史传说，因此他们特别信这几个。广州祠可以求签?灵不灵?贵不贵?大约多少money?
能够效法圣贤益利一切众生，不违因果善心善行，福报到了自然。
