汪精卫紫微斗数(风水推算奇门)
日月并明格+坐贵向贵格遇六刹加化忌。此盘是还是不是破格?
我举个例子给你听，一代超级大师梁启超，他是紫薇贪狼化忌坐命宫。一代超级大政客，汪精卫，他是紫薇贪狼化忌坐事业宫，你说他们算不算破格。。。。。。在俺的学习认识中，紫薇斗数各式经常提到的成格破格，上天入地的论断，都只是参考。在众多高端论述中，紫薇被归诸与统计学，而非逻辑学，这是一种聪明人都明 白的悲哀。各位谢谢。的的确确是小女子的盘，由于怕各位觉得年龄不够大。不给看其实也就是说我是也算用比较理性的态度看待这个的，凭着这段时间紫微的一些皮毛的，大约知道自己是一个怪异的盘加上自己比同龄人坎坷很多。更加对未来充满迷茫、、如有欺骗请见谅。请问大师，爱情婚姻还是不强求了。我已经觉得失望了请问我以后能做点小官，自食其力吗？
民国四大美男到底都有谁?
悟 真 网016 14944。net、汪兆铭、梅兰芳、蒋介石民国四大美男是指：蒋介石、汪精卫、悟 真 网016 14944。net（周管事的）、张学良。 另一说法：汪精卫 梅兰芳 悟 真 网016 14944。net 孙文（即孙中山）
蒋介石(中华民国最后二任元首)：英武肃然，挺拔潇洒，目光中自有一种不怒而威的摄人。
汪精卫：这个早年因谋刺摄政王而入狱，写下“引刀成一快，不负少年头”的美少年，晚年却成了遗臭万年的汉奸。许多人说他“双目有侠气”，“最耐看”。
悟 真 网016 14944。net(周管事的)：凡是与他接触的人，都得承认他的风度与魅力，特别是他的外交能力和处事能力。还是在南开读书时，悟 真 网016 14944。net就曾扮演校园戏剧《一文钱》的女主角，并得到了极佳的评价。
张学良：少帅的风流倜傥，连墨索里尼的闺女都对他一见钟情。只可惜他的下半生，被蒋介石软禁的碌碌无为！！！
另一说法：汪精卫 梅兰芳 悟 真 网016 14944。net 张学良
梅兰芳：1927年评选四大名旦，梅的扮相是100分，台下的梅兰芳是一位蕴藉风流的美老公，据说有人为看他的《太真外传》，搞得倾家荡产。
蒋介石(中华民国最后二任元首)：英武肃然，挺拔潇洒，目光中自有一种不怒而威的摄人。
汪精卫：这个早年因谋刺摄政王而入狱，写下“引刀成一快，不负少年头”的美少年，晚年却成了遗臭万年的汉奸。许多人说他“双目有侠气”，“最耐看”。
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张学良：少帅的风流倜傥，连墨索里尼的闺女都对他一见钟情。只可惜他的下半生，被蒋介石软禁的碌碌无为！！！
另一说法：汪精卫 梅兰芳 悟 真 网016 14944。net 张学良
梅兰芳：1927年评选四大名旦，梅的扮相是100分，台下的梅兰芳是一位蕴藉风流的美老公，据说有人为看他的《太真外传》，搞得倾家荡产。
蒋中正之美
蒋介石
在民国四大美男子中，人们对蒋中正得失的注意和关注远远大于对其相貌的注意和提防，由于在大都人眼中，蒋中正一直是一个头顶光光的秃头形象，难看得很，非常难与美男子的形象相联系。不过，在早年的他却是英俊的。这样一个风云际会的乱世英雄，之因此能够取得震古烁今的抗战功勋，某种程度上却不得不感谢爸妈赐予的英俊容颜。许多年来，人们都认为，蒋中正与宋美龄的结合，是蒋由于原由于达到与孙中山的姻亲关系而追求宋的，不过，几十年后，宋美龄却坦言，是自己在一次宴会上与蒋相识后，倾慕蒋介石的英俊，“那对闪亮的眼睛告知我，他是个英雄，相比之下，远比俺的二姐夫英俊”，并主动追求蒋。之后的日子，不顾二姐庆龄大哥子文的反对，在大姐霭龄的帮忙下，最终说服妈妈，成就了与蒋的百年之好。由此可见，蒋中正的美应当是无所置疑的。但是这话无论你信不信，反正我是信了。
在蒋中正留学日本的西装相中，蒋戴金丝眼镜，目光迥然闪烁，而英姿神采飞扬，既有旭日初升的勃然生机，又兼文明洗礼的文雅之气。是一个标准的美男子形象。而蒋的美，重在刚直勇毅。在中青年时代，蒋英俊挺拔，充满剪掉鞭子激情，眼神坚定而锐气十足。直到晚年仍然如此。
汪精卫之美
章怡和曾回忆说，幼年时期问爸爸章伯钧自己那个时代四大美男子谁最美，章说，汪精卫。今天看汪精卫的照片，除了右图那张一身白色中山装的很上镜、效果很好之外，其余实在不能算是四大美男中出众的。那么为啥在那个时候却被公认为第1美男呢？这恐怕和他善于包装自己，谋刺摄政王引起人们的景仰有关。
汪精卫目光如炬，炯炯有神，据徐志摩说他眼中有一点青色，有异光。可见眼神并不纯洁。可谓是英气有余，正气不足。作为旧式文人出身，他脸上看不出丝毫的书卷气，反而是有着很重的市井刁气，他的气质是四大美男中最不正的，眼中充满了权利私欲。实际上他毕生也没有任何的学问著作，写的旧诗在那个时候普遍受旧私塾教导、大伙都能写点旧诗的时代根本不算新奇。他真真正正引起人们仰慕的是因为他早年的侠义行刺行为，而被误认为“双目有侠气”。而实则这与先是一口气对十几国宣战、接着又投降卖国的慈禧没有区别。
周管事的之美
悟 真 网016 14944。net
周管事的的风采绝对并非一个美字可以概括的。周管事的生于南方但长于北方，这使得周管事的之美都有南方的俊秀和北方的英挺，南北皆融亦是周管事的的品德性格特征，收细腻和豪放于一体。
周管事的年龄不大时就读于南开中学，是南开学校唯一免交学费的学生。毕业时被举为全校文科第1名，在理科方面亦名列前茅。后来周管事的留学于日、法等国，正所谓在这一过程中选择了共产主义，并为其奋斗毕生。所谓相逐心生，帅气的容貌可能是天生的，不过令人倾慕的风采百分百是后天高洁的品德使然。
在之后的重庆谈判时期，周管事的的风采甚至倾倒另一个zu zhi。作为国共谈判时期的首席代表，周管事的在另一个zu zhi内享有极高的声誉。在后来担任管事的兼外交部部长期间，周管事的访问过亚非欧美很多国家，并接见了多国领路人人和各界人士，在这几个人心目中留下了相当好的印象，到现在仍然在西方国家很有作用与影响力，促进了共产主义在西方世界的宣传。
周管事的之美绝对不只限于外在，而是深深扎根于其内在绝佳的学识和高尚的品德。也只有这样的人才能拥有名符其实的美，只有这样的美才真实不虚能够被人民所景仰和铭记。
张学良之美
张学良
当少帅已成老帅的张学良93岁时还为自己写一首打油诗：“自古英雄多好色，未必好色尽英雄；我虽并 不是英雄汉，惟有好色似英雄”。这老帅，这么一把年纪了还这么坦率可爱！！！看得人忍不住笑出来。难怪那样多美女当年如飞蛾扑火，明知一死在所不惜。唉！！！实在也是知情有意思的男人太难得了，何况这知情有意思的戎装靓仔，当年还是身兼全国陆海空军副司令，东北边防军司令长官咧。
生在富贵乡长于花丛里，羡慕也好，嫉恨也好，这便是命！！！因此讲，人挣但是命去呢。民国美男张学良就有如此的让大都男人艳慕并为之奋斗不息的好命！！！假如不是1936年这36岁的花花少帅和杨虎城将军发动了西安事变逼老蒋抗日，美男张学良就凭“九一八”事变爆发之时，东北几十万大军一qiang未放，丢了东北三省一百三十多万平方公里的大好河山，他留在历史上的故事结局，恐怕和另一个老而不死则为贼的民国美男汪精卫的收场，五十步笑百步吧？历史偶尔比小说还来的使人摸不清个头绪。
张学良晚年自己说：俺的事情是到三16岁，以后就没有了，从二十一岁到三16岁，这便是俺的生命。
生命只有二十一岁到三16岁留于人世：人生最美满的年华，就象是花开最盛，日过午时，云升峰巅，留给人世间只是那个风流倜傥的年轻英武少帅。如此的收梢，蛮好。
少帅张学良的命可不是普通的好，既有女人缘，又得女人庇护。女人的有益之处都叫他得了去。少帅张学良曾说，毕生中有两位女性对他恩同再造，一是蒋宋美龄，一是赵一荻赵四小姐。
蒋宋美龄就不要细谈了，一代人杰，没有蒋夫人罩着，就算少帅张学良名义上手下有东北几十万大 军，老蒋要杀他断然不会眼睛眨一下的！！！从这事从头看来，宋美龄和张学良倒也是惺惺惜惺惺的知己。
1936年西安事变落幕，少帅张学良奉行“好汉做事好汉当”也为了保全蒋介石的自尊，要亲送蒋介石返回南京，蒋对张说：“俺不可以保障你在南京的生命安全。”宋美龄则坚持，“回到南京，务必要送汉卿（指张学良）回西安”。结果蒋回到南京后翻脸拘留囚禁了上还嫩了点的张学良，宋美龄未能守承诺送少帅回去，之后对蒋介石说了又说，“大家对不起汉卿”，她千方百计地设法保住了张学良的活命，并努力在生活上对张学良无微不至。
唉，从古至今，侠义遇上，死路一条！！！
老了的少帅张学良获得自由后曾有一句感触：“宋美龄活着一天，我也能活一天。” 正所谓对宋美龄的尊崇，只要宋美龄活着，他便要把西安事变里的秘密守住不说。
这种非比寻常的乱世，非比寻常的英雄美人，非比寻常的至诚至信，真是匪夷所思！！！
，真不是女人该呆的地方，不说也罢！！！还是转回来说说伊人赵四小姐吧。
富家小姐赵四，这个有着玫瑰花般脸庞的少女，舞会上爱上那一个人见人爱的少帅并与之私奔……他有他的妻，她并不在意，在他身边她就满足了，少女赵四，是把爱情当饭吃的……可是啊，那个终日流连花前月
张学良
下的男子，并不是她一自个的情郎，她往往坐在空荡荡的房间，独自看月亮……“西安事变”可以说是赵四小姐的倾城之恋，成全了她对风流少帅的爱恋。从那以后，被终身监禁的他终于只是她赵四小姐一自个的他了，她再也不需要和其他美丽妇人共享喜欢的郎君了！！！七十二年的幽禁，赵四小姐默默地演绎着一个痴情女人的世纪爱情故事，近四十年，她就这么没名没份地陪着这个失意的老婆不在周边的男人……
多情女人的爱情真是：江之永矣，不可方思。
美男张学良36岁后的悠长岁月，有温婉美丽的赵四小姐陪伴，象鸳鸯似的，在那湾静静的溪水里，普普通通看山数水草，一直活到101岁。这种人，如此的年代，如此的传奇，有如此的结局，哎呀呀，这风流小子，运气可不是普通的好呀！！！
梅兰芳之美
梅兰芳
梅兰芳与汪精卫、悟 真 网016 14944。net、张学良并称“民国四大美男子”，四人外貌各有千秋，但“文昌文曲天魁秀，不读诗书也可人”的梅兰芳，无疑是其中美得最为楚楚可怜的一个。1913年他首次到上海演出，很快就风靡了整个江南，那个时候有句俗话：“讨妻子要像梅兰芳，生儿子要像周信芳”，“男子皆欲娶兰芳以为妻，女子皆欲嫁兰芳以为妇”，万千宠爱加于一身。
梅兰芳不仅面容秀丽，身材清朗，谈吐有礼，特别是那双手，轻舞飞扬之间，隐约有着美女的纤纤兰花指的神韵，教人怎样不动心？他于1919年赴日本演出，期间引起轰动，有评论称：“有此双手，其余女人的手尽可剁去”，可见梅兰芳之妖娆动人。这个招牌动作，与其紫微斗数命盘中身宫贪狼、陀罗同宫有关，由于贪狼为肉体，而陀罗入庙，反预示扭捏姿态。
陈凯歌在《霸王别姬》之后执导《梅兰芳》，可谓驾轻就熟，由于张国荣之于程蝶衣，与黎明之于梅兰芳，是艺术上的一脉相承。唯一可叹的是，张国荣逝去多年，要不然由Leslie来扮演梅兰芳，绝对不负众望。
鲁迅对梅兰芳表演的评价是：男人看见的是“扮女人”，女人看见的是“男人扮”。实际上，观众很清楚的知道，台上摇曳生姿的梅兰芳，乃是一位男子，这与过分入戏最后贪恋师兄段小楼的程蝶衣大不相同。梅兰芳顶多算是易装癖好，而程蝶衣那么是性别混淆。
值得一提的是，梅兰芳的福德宫廉贞化禄，三奇嘉会，预示喜欢享受风月情趣趣味，廉贞、破军是电子产品的组合，所以业余喜欢摄影。巧的是，天姚亦在此宫，而天姚代表动物当中的鸽子。梅兰芳饲养鸽子作为宠物，除了为了锻炼眼神，达到回眸一笑百媚生的作用之外，其实也就是说亦有天姚星的作用与影响。
但福德宫既是桃花组合，梅兰芳本人又天赋美姿容，所以风流韵事也是卓尔不群，梅（兰芳）孟（小冬）恋情曾经轰动剧界，也被标榜为民国史上最为经典的爱恋故事之一。
丰子恺认为，依照西方的审美标准，梅兰芳的身材和容貌堪与维纳斯媲美，再加上他的婀娜手势和动听嗓音，简直是上帝亲手制造的一件“精妙非常的杰作”。可惜天妒英才，疾厄宫羊陀夹太阳化忌的梅兰芳，最终由于心脏病发作亡故，终年67岁。由于太阳在人体器官中对应心脏，羊陀夹则预示心血管形成血栓，堵塞血液流通，所以梅兰芳是因急性心脏管状动脉梗塞住进医院。民国四大美男是指：蒋介石、汪精卫、悟 真 网016 14944。net（周管事的）、张学良。 另一说法：汪精卫 梅兰芳 悟 真 网016 14944。net 孙文（即孙中山）悟 真 网016 14944。net 蒋介石 汪精卫 张学良1。悟 真 网016 14944。net（1898年3月5日 ～ 1976年1月8日）
原 籍 浙 江 绍 兴， 出 生 于 江 苏 淮 安。中 华 人 民 共 和 国 管事的
近代中国第1号大美男首推咱们敬爱的周管事的，我想管事的的生平就不详尽解读了。用他本人的一句话，就能够大体概括了：人最宝贵的是生命，生命属于人仅有一次。人的人生应当这样度过：当他回首往事的时刻，不会由于碌碌无为、虚度年华而悔恨，断然不会由于为人卑劣、生活庸俗而愧疚。这样在临终的时刻，他就可以说：“我已把本人的整个生命和全部的精力献给了全地球最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗！！！”
最后配上悟 真 网016 14944。net和老婆邓颖超合照
2。汪精卫（1883年12月1日～1944年11月11日）
名兆铭，字季新，号精卫，广东番禺人。
近代中国第2号美男要数汪精卫。固然他是个大卖国贼，但当年他是另一个zu zhi左派的领袖，还是孙中山的亲信。
1903年考取留日法政速成科官费生，次年入东京法政大学学习。1905年7月谒见孙中山，加入同盟会，参加起草同盟会章程。8月被推为同盟会评议部评议长。在19二十四年1月的另一个zu zhi“一大”上被孙定义成大会做主的人团成员之一，当选为中间位置执行委员，后出任中间位置宣传部长。历任另一个zu zhi中间位置特别委员会委员、国民委员、行政院院长兼外交部长、国防最高会议副做主的人、另一个zu zhi副总裁等职。1938年12月离开重庆，发表“艳电”，公开投日叛国，充当大汉奸。1940年在南京成立伪国民，自任做主的人。1944年11月10日在日本名古屋病死。
最后配上汪精卫老婆陈璧君受审判照（她也跟着汪一起卖国了）
3。张学良（1901年6月3日～2001年10月15日）
字汉卿，号毅唐，生于辽宁省台安县桑子林詹家窝铺。
中国近代第3号美男要数张学良。这位世纪老人刚于2001年去世，享年一百岁整。
为张作霖与原配赵夫人的大儿子。生于一九○一年 (清光绪二十七年) ，到现在走过一个世纪，为中国现代史上风云人物。为直系军阀大头目张作霖的儿子，更为之后的抗日战争做过巨大贡献。1936年，与有所接触，拒绝蒋中正剿匪命令。12月12日挟持蒋中正，历史称为西安事变。25日亲送蒋回南京。31日，被判处十年徒刑。这便是有名的“西安事变”。
4。梅兰芳（ 1894年10月22日～ 1961年8月8日）
京 剧 表 演 艺 术 家。 工 旦。 原 籍 江 苏 泰 州， 长 期 寓 居 北 京。
中国近代第5号美男要数京剧泰斗梅兰芳了。他把一生精力献给了京剧艺术事业，在半个多世纪的舞台实践中，他将我国戏曲艺术的精华集于一身，创作了众多优美而令人难忘的艺术形象，积累了大量的出色剧目，发展并提高了京剧旦角的演唱和表演艺术，形成了具有独一无二风格、大家风范的表演艺术流派--梅派。在国内和国外，梅兰芳先生被誉为伟大的演员和美的化身。于是，以梅兰芳为代表的中国戏曲表演艺术被看作是当这一世界三大主要表演体系之一。
易经入门V2、0(体系最完整，推荐书目最完备，易经周易入门必收藏)_百度。。。
最近登录知乎，发现数年前总结的周易易经入门书籍推荐被列为“涉及封建看法或思想”，可想而知媒体要开始打击此方面的内容了，对于刚入门的人来讲，想要接触与入门中华守旧的国学文化，将是一件愈来愈难的事情。
为中华文化传承下去，刻意在原文基础上新增修改并总结成图，方便查阅。基于目前文化限制，或许是最后一次编辑了，并且发布后随时会被和谐。有缘者不妨收藏下来，如有可能转发出去，造福后学者，传承弥足贵重的国学文化。
——韩山云客于辛丑年末
选书如选老师，因此选择书籍是一件非常重要的事。在此，向给大众推荐相关书籍，让你少走弯路，成为大师级高手！！！
重要叮嘱
易学、佛经是迷宫，进门后务必要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗：命越算越薄，知命与宿命” 提到的， 其实也就是说此刻才最真实的，人要克服的是未来信息对如今的作用与影响 ！！！许多人能懂一点点了，以为天下无敌，不过假如未来的信息，没有百分百准确，都是误导人的。最怕三分真，七分假。人仍然会迷茫，犹豫，错失。
另外，易曰：知得也要知丧，当你获得了一些东西的时刻，你也会失去一些东西。当然，人生从某种意义上讲，没有绝对的好、坏、善、恶，而在于你的抉择。为啥还要特别提醒呢？因从实际中接触不少易友，一学什么易或练什么功，就顾及未到其他方面，给家庭社会造成一些不好的作用与影响。古曰：平常心是道！！！不要把自己标榜成与别人不一样，要不然你会一事无成。要了解你只不过是一个凡人，不必以给自己学易了就有啥了不起。法、侣、财、地（简单讲就是方法、同道、财力、环境）是学好功法，其实也就是说也是学好易经的最好指导。一定不要指望学易来赚老钱，要不然你将走上不归路。以此乃职业的人，是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把成与败、得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态。好好工作，养家糊口，业余修习，平凡毕生这是吾师给自己的开示和指导，希望易友也能从中得到启发！！！
最后以一句话与大家共勉：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物！！！众善奉行，诸恶莫作最为紧要！！！
1。 易学 基础 类
（一）小白认识类
假如是想仅仅了解，则推荐《易经图典》，是以图文形式去介绍周易，非常浅显清楚明白，适合绝对0基础的人，不过内容太浅了，假如是想学以致用则不推荐。
（ 2 ）周易原文注解解读类
假如不读周易原文，而想彻底搞明白周易基本是没有可能的，万丈高楼平地起，基础越牢，对后面的学习帮助越大。
建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧著的《周易概论》，其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。
南怀瑾老师倡导的儿童经典引读中心出版的原文《易经》，可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。
另外还有金景芳的《周易全解》、黄寿祺的《周易译注》都值得一看。
原文注解解读类的书籍对于易学入门者来讲，通常来讲的体验感觉是比较枯燥的，理解上也是需要一定的基础知识才能理解下去。
（ 3 ）周易精华思想融汇类
应该说，目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点，全书中是没有解释卦象的，着重是侧重易学的思想在生活之中的运筹使用，属于道的一种级别。不过假如对于一个研究周易几十年的学者来说，一看这书，应该清楚明白其实也就是说里面是是包含了周易的推演过程，亦即其实就是你不懂周易，没有看过周易有关的书籍，也能从中培养到周易的思想，对理解此刻所有文化（玄学，易学）都会个统一的思路，增强第6感判断力。可以说，这本书的研究意义十分珍贵！！！建议入门，进阶，和自我升华阶段研读一番。
在术数的基础入门方面，不如去看一看紫钦天的《易学入门指迷》，对于易学术数有一个比较完整和基础的概念和知识点。但是不足的地方是这书还不够深入，可能适合入门阶段的去学习。
另外还推荐南怀瑾的《易经杂说》、曾仕强的《易经的智力》。
以上由于不是纯术数的，对生活有一定的衍生与关联，所以坊间对此类书籍会有一定争议，不过古语有云“有道无术术尚可求，有术无道止于术”，应术道兼修，望刚入门的人谨记！！！
2。 易学术数类
不懂易理，术数水平如果想真真正正提高，绝没有可能。学习易理有用且助于你搞明白自己学习的意图。
（一）易理类
张延生是一个易学实力派人物，张延生的作品（易学入门、易学应用、易象延、易与和谐、心易、气易）是研究易理者的首选，可惜能真真正正看懂的并不多。
古文方面，可以大概看一看邵雍《皇极经世书》，是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作，以河洛、象数之学显于世。不过此书难度十分大，建议易学深造者才去接触。
易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本，原汁原味。
（二）梅花类
梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看大陆的紫钦天老师《太极博弈原理》后部分，优点是较有逻辑，但深入性不强，适合初开始学；黄鉴老师的《易魂》，邓海一老师的《俏梅花》系列，案例比较多，不过有的内容有些天马行空的体验感觉，逻辑性稍微弱。
另外的梁湘润、王士文，都推荐阅读。
（三）六爻类
六爻的精华在古籍中许多，特别是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》。
推荐书目：陈圆《周易预测推算学入门》、邵伟华《周易预测推算学》或者《周易预测推算学讲义》、李洪成《六爻八卦预测技术入门》、朱辰彬的《中国摇钱古卜讲义》。
日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书，不管是作者还是译者水平都很高。
需要读现在的人的书提高水平的可以看李洪成、王虎应、曲炜、李顺祥、吕文艺等人的，都属于畅销品种。
（ 4 ） 四柱类
就是八字，以现在的人为主，可以看陈圆《八字推算学入门》、李洪成《八字推算技术入门》，李居明的《八字算命术》是四柱类无错字的好版本，目前只有繁体版的，习惯认简体字的人读得也许有点费劲，李居明书最大的有益之处是可以培养兴趣。
中级最有利的就是朱祖夏《命理应用精解》上下册，这个是千百人所公众承认的，超级热销，不过纸张不怎么好。
高档的象邵伟中的《四柱高档班理论》、李后启《命理精析》、曲炜的《二十一论》、韦千里《千里命稿》等。
新派的可以看李涵辰的著作（新派不建议看）。
古籍有《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》、《命理探原》，比较接近现代理论的书是《子平真诠》和《滴天髓》。
其他别的畅销作者有：李洪成、李顺祥、曲炜、李顺祥、吕文艺等等，可来提升水平。港台名家的书建议多读，如梁湘润、宋英成、光莲、吴怀云等。
（ 5 ） 风水类
在堪舆风水之前要说一句，由于风水相对比较复杂，没有基础或者不想钻研的人请看李居明与苏民峰的书，要是连九宫飞星、七星打劫、开城门这几个基本概念都不懂会很麻烦的。李居明的《学风水的第1本书》，可以先看看，不过看这个之前又要懂点卦，不然八宅法这种根本的东西都用不了。
典籍看等著的《地理全书》就能够了：《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍，比较全面。缺点就是字体小，印刷质量稍欠。
还有一本《地理天机会元》也是集成了许多经典的古籍。
另外建议看几本书：《阳宅实用风水讲义》。朱祖夏先生著，目前最有利的一本玄空风水阳宅书籍。
《玄空飞星风水》林国雄的书，浅显易懂，还介绍了配合楼层断风水的方式方法。
《古易玄空学新探》胡京国先生著，风水入门的好书。
胡京国还有一本《玄空精断》是进阶书。《沈氏玄空学》风水入门必读，除了北斗七星打劫说法不了解外，其它皆应仔细读。
《玄空地理丛谭》钟义明先生著。一套解说玄空风水知识及释评众家玄空派长处的好书，并有玄空诀窍解说、堪验实际案例。非常值得一看及收藏。
另外峦头方面，钟义明先生的《地理峦头实务》是峦头方面的好书，介绍详细，图文并茂。《三元九运－玄空地理考验注解解读》也是钟义明先生所写，专门解说剖析三元九运的一套好书。
过路阴阳就看冯化成《过路阴阳》。
金锁玉关就看钟义明的《金锁玉关》。
八宅法看《八宅明镜》其他别的畅销作者。
古时候的可以看《青囊经》、《撼龙经》、《葬经》、《地理正宗》、《地理五诀》、《发微论》、《葬法倒杖》、《玉尺经》、《催官篇》。
现代的各位可以选的有：朱祖夏、钟义明、王亭之、吕文艺等等，学习风水须留意派别。
（ 6 ） 手面相类
手面相想看得比较有意思就看李居明的《学睇相》。
提高水平要多看陈鼎龙、萧湘居士、盛书笙的书；
除了现代的人之外，古籍是一个提高水平的重要方面，尤其像《麻衣神相》、《柳庄神相》、《神相全编》、《鬼谷相法》、《相理横真》、《平原相法》、《人物志》、《观人学》、《太清神鉴》、《人伦大统赋》、《月波洞中记》、《玉管照神局》、曾国藩的《冰鉴》等等，推荐一本《图解相学秘籍全编》上下册，荟萃各式相书古籍。有很多相学精品流落在老百姓中，民间收藏的相学很多有很实用的价值，可以帮助你多一个角度考虑难题。
（ 7 ） 奇门遁甲
最好是张志春、王凤麟和么学声，入门就是张志春《神奇之门》、《开悟之门》以及后继系列，最好看他的全套，入门者可以先看看这两本书的基础部分知识，假如确实可以看得下去也还感兴趣，那可以继续往下学。他的徒弟杜新会的书也要看；王凤麟每一年都要有好几期培训班，资料比较多而复杂，他有几本经典可以看，其中有合订本，也是特别超值，注意和提防观察。
另外推荐现代的王风麟的《帝王之术——风麟奇门风水学》、易学明师秦瑞生的《时盘奇门遁甲预测学》、叶飘然的《奇门遁甲真髓》。
古文则有《奇门遁甲统宗大全》、《奇门遁甲秘笈大全》。这两本是皇家所藏的遁甲秘本，录于《故宫珍本丛刊》。这两部书涵盖了必修的奇门基础知识，仔细研究必定会有收获。
再重点提示的是奇门提高必备书籍，在现存的奇门典籍中，无论是转盘奇门还是飞盘奇门，都是会极力推荐的一本古籍那么这样就是《御定奇门宝鉴》，在现有的多数奇门典籍中都会出现一个问题，那么这样就太杂乱。固然《御定奇门宝鉴》亦有如此的一个问题，但杂得有重点，而且里面的内容价值也是奇门善本无法比拟的，值得奇门爱好者收藏研读。
（ 8 ） 六壬类
《袖里乾坤》，《六壬金针》以及其他许多六壬金口诀诀窍方面的书，如《毕法赋》、《课经》《六壬大全》、《指掌赋》、《大六壬指南》等。
现代代表人物主要有徐伟刚、张志春、北海闲人等。
（ 9 ） 太乙神数
易经最顶尖的三式绝学，号称三式，包括太乙神数，奇门遁甲，与大六壬。太乙神数专心于预测推算国运，因为比较来说有些敏感，所以据说在唐朝末年已经失传，如有流传可能仅存于宫廷或民间暗流。因此这部分本人也未涉猎，仅据闻《太乙通解》、《太乙神数》较好，以作提示。
（ 10 ） 铁板神数
多看马川的《正统铁板神数》，另外推荐梁湘润的《铁板神数入门》。
（ 11 ） 紫微斗数
这个入门书太多了。
1）三合派
王亭之《紫数斗数初级讲义》，还有外人的《紫微斗数一学就通》等，再往高档就是看慧心斋主、紫云、潘子渔系列的，一般公认紫云代表最高水平。陈雪涛的书比较受欢迎，例如《紫微明镜》《紫微启示录》等；而陈世兴特别善于写爱情婚姻，他的作品几乎全是谈爱情婚姻的。
2）飞星派
徐增生的书籍不错如《紫微斗数运势预测学》，还有经典的方其他人的《河洛紫微斗数》，《九千飞星》。
另外有侧重于易理的钦天派紫微斗数蔡明宏的《紫微斗数悟我十八年》、谢昕润的《紫微国宝》都值得研读。
（ 12 ） 姓名学
一般有五格起名法，不过按笔划数的话就和易经术数无关了，因此一般会结合八字起名的比较多。畅销品种有李居明《姓名改运学》，进阶的有马瑞成的全系列、易隐燕、张泊作品；
（ 13 ） 解灾改运与符咒
一般性的了解，而且也是相当有趣味性的就是《移神换将》，此乃荟萃与经典，其他如《犁头巫家》和《四两拨千斤》也是相当的畅销。至于符咒那么这样就更加加倍的神奇， 不过符咒只看书是没有用的，务必要有师傅来传 。近日出了不少关于符咒的光盘和教程，例如玄光居士和陈龙羽都是初中高皆可以看着玩玩，互联网也是公开媒体，俺也不好说太多，建议大家本着娱乐的精神去看待。
道家五脉，山，医，命，相，卜，如何解
提到“五术”，我们时常在报刊杂志或访问书籍上看见这个名称，然何谓五术呢？所谓五术，就是“山、医、命、相、卜”这五学问，它是以《易经》为版本，是人类为了追求幸福人生所成立的一种趋吉避凶的方术，大致言了解五术的意义与运用，就可了解人生活的意图及人生命的意义。然何谓“山、医、命、相、卜”呢？
1。山
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。
食饵——是利用补药、酒及日常饮食来增强体力，治疗疾病的一种方法。
筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。
玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种特有的方式。
拳法——是以习练各式武术以增强体魄的方式方法。
符咒——是一种通灵、修炼的法术，其首要功能是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
那么这样也就是说，“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各式方法以培养完满人格的一种学问。
2。医
所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。即如今的中医。
方剂——是利用各式药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。
针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。
灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。亦即现所称谓的“心理治疗”。
也就是说，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
3。命
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然金科玉律，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行是理论基础。也就是说，“命”是以推定人的命数，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
4。相
所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相 的一种方术。
印相——就是观看人的印章，以取定命运的方式方法。印在咱们国家，以前是权力的凭证。
名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。
人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。
家相——亦即阳宅的风水，以观察其格局，进行剖析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。
墓相（风水）——亦即阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。也就是说，“相”是对眼睛所看见的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
5。卜
所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测推算及处理事情，其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。
占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论根据，结合天、人、地三界所互相制约而推断吉凶的方式方法。
选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布阵与布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古时候***事。
测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是精密推算国家命运、气数、历史变化规律的术数学。
“医易同源”一词，其实就是中医与五术关系的演变。
今古大医，皆通周易，全晓风水，俱会祝由。五术之内容，一通百通也。
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咱们国家的五术——山，医，命，相，卜，是由唐代传承下来的，它们都由易经所衍生出来的。
1。山
在深山幽谷中修养和锻炼身心之术，如仙，佛，禅学之道和瑜伽术，修炼内容则有玄典，养生极修密三部分。
玄典：读老子和庄子之类的书籍以修心。
养生：以静坐与控制呼吸等运气方法谋求健健康康与长寿养生长寿之道。
修密：以拳法练功，用符咒法避邪。
2。医
指治疗身体疾病的中医术，分为方剂，针灸及灵治三种治疗方法。
方剂：使用中药方治病。
针灸：用长针刺经络，用艾烧灸的中医针灸治病法。
灵治：以灵感和意志的精神治疗法医病。
3。命
由出生年，月，日，时生辰资料来精密推算任何人的命数，分为斗数，子平，星宗等三种推命术。
斗数：紫微斗数是唐末五代陈希夷先生所创的一种占星学，它依据任何人的年月日时的天命，将以紫微星为主的中天斗，北斗，南斗诸星，排列成自个的斗数命盘来推断自个的命运吉凶及六亲关系
子平：系唐末宋初子平先生所创的八字推命术。
星宗：子平在判断大局的吉凶上比较，而紫微在判断事象的细微末节上较。星宗就是兼顾子平和紫微的算命方法。
4。相
指观察人，事，地，物的方式方法，有人相，宅相（阴宅，阳宅）就是风水，印相，名相等。
人相：就是手相，面相，骨相。
风水：以人的办公室与居家及其空间摆设来推测断定公司或家人的吉凶。
印相：判断公司或个人所使用印鉴图章的吉凶。
名相：依据公司名称或自个的姓名的笔画来推测断定吉凶。
5。卜
来自八卦，八卦又是易经的主体，故常称为卜卦或占卜。卜着重于推断一事的吉凶。分为易。六壬，奇门遁甲及太乙数四类。卜卦又分为仅需要时间就可判断事情吉凶的杂占，和同时需要时间和配合方位以作为判断事情吉凶的占方位二种占卜方法。
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易经和五术
五术的(山、医、命、相、卜 )基本构成，都是源自易经，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都阴阳互相对立又能互相转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。
《山》
所蕴含的是修心养性、锻炼身体的秘传之术，是最深奥、最神秘的，也是最容易被人误解为""的一种。"山"蕴含《玄典》、《养生》、《修密》三部分的修习。
玄典--一切可以修身养性的好书皆可以用以修习，如《老子》、《庄子》、《列子》、《孙子》、《太公阴符经》、《黄帝内经》、《道藏》甚至《西游记》等一切书籍都被拿来充实思想、参悟宇宙道理。
养生--追求健康长寿的吐纳法--气功。道家的炼丹法，叫作天丹、人丹、地丹。
修密--符咒法、压镇法、祈星法、武术等，利用运动以及精神、意念的统一来提高身心境界的方式方法。 亦有秘传之术门派将"山"分为仙、道、幻、灵、兵五种方法。而其范围不离上述三部分。山是秘传之术中最不容易达到的境界，严格地说，它是凡人修仙道的工夫，是求超脱的形而上之追求，只有"命、卜、相、医"流在江湖凡尘济世了。
《医》
医包括三部分。
方剂--使用药物，依据表里、虚实、寒热，再应用古老的周易八卦来治疗各种急慢病一种方法。如易经的阴极生阳，阳极生阴。
针灸--以《黄帝内经》、《难经》辩奇经八脉、穴道，用铜针刺穴道治疗疾病的方式方法。
灵疗--以催眠术、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做药引来治疗疾病的方式方法。
《命》
"命"是以时间、空间的磁场来推测断定人的命数的一种方法。其重要的方式方法有：
占星术--在占星术所蕴含的有《七政四余》、《紫薇斗数》、《五星术》。
干支术--以人生下来时间，年月日时以天干地支排列成命，八字中命的部分典籍最多，重要的古籍有：《果老星宗》、《星平会海》、《渊海子平》、《鬼谷遗文》、《孙膑遗书》、《三命通会》、《穷通宝鉴》(也叫作栏江纲)、《滴天髓》、《神峰通考》、《铁板神数》、《河洛理数》、《子平真诠》、《子平粹言》……等等。现在的人的命学著作更是汗牛充栋，不胜枚举。
《卜》
所有数术玄学以卜术最为渊源流长，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的、清朝的曾国藩……诸术以卜派最为渊源流长，从古老的周易演化而来，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学。有的门派在卜的这一部分还包括预言、克应占梦、测字解字、签贴、姓名学等方术。
《相》
相的部分包括两种：
人相--手相、面相、体相、摸骨、痣相等，代表著作有《观人于微》、《相理衡真》、《神相铁关刀》、《水镜神相》、《麻衣神相》、《金铰剪》等。
地相--地相就是古时的《堪舆术》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法，一般称为风水术。其主要的流派有《三元法》、《三合法》、《九星法》等。
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维基百科 ---- 五术
五术是我国古代文化中极其重要的组成部分，是对庞大复杂的道术（秦汉前称方术、如的西边方说法亦即所谓）系统的最主要的分类，一般认为包括山（仙）、医、命、卜、相五类。五术的（山、医、命、相、卜）基本构成，都是源自易经，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都阴阳互相对立又能互相转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。
概述
【山】：
就是利以其含概灵修、养生、静坐、武学、食疗，筑基、玄典、符咒等方术来修练肉体与精神，以培养完满人生的精神为主的占术，研究人的身心双方面的发展。由于多半在山中修业，所以称为【山】道也叫‘仙道’。第1阶段为玄典，接是养生，最后是修密。物心两面的修养、锻炼心身的术法。由修炼肉体和精神，加强心身为主的术法。
养生：是利用“天丹、人丹、地丹”的方式方法，以造成强身体的阶段。天丹法又叫“筑基法”；人丹法又叫“房中术”；地丹法又叫“食饵法”。简言之，以静坐呼吸实行的方式方法为“筑基法”；与异xingjiao接而实行的方式方法为“房中术”；以膳食或汉方药物的方式方法为“食饵法”。
食饵：饵是利用补药酒及日常饮食以增进体能，治疗疾病的一种食疗方法。
筑基：筑基是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一方法。
玄典：玄典就是研读《老子》、《庄子》、《西游记》之思想，进以清净本人的心段的精神而达修身养性的一种方法。
拳法：拳法就是习练各式武术以增强体魄。
符咒：符咒就是掌握人心，避邪镇煞，以达保安心思给予人类心灵上的寄托与治疗。
丹鼎：利用静座与呼吸法及食饵法的天地人三法，谋求身心双方面之化的方术。
修密：借着意念（是统一精神的行法）或符咒法术，以增强身心的能力阶段。
【医】：
‘医’可分为三大类，《针灸》《方剂》《灵治》等三种方法，以达保持健康、治疗疾病的一种学问，是以治疗疾病为主体的术法。【医】就是治病、保护的方术。这里经常提到的“医”是指“中医、汉医”，“医疗”是保护人类的健康、治病的术语。
方剂：是使用药剂治病的术法，又叫做汤药，以汉方独一无二之诊断法四诊，是据“实虚、热寒”等证来治疗疾病的一种方术。以求治疗人的疾病的治疗方剂，又应用易卦去整理药剂的处方。
针灸：针灸就是利用人的脉络、气血循环的原理以针和灸来治病。以诊断法四诊，而决定证应六十四卦及十二支以针灸治病的医术。
灵治：灵治就是利用掌握人的灵体气脤，因气行灵体不顺导至患病，用大自然来灵治的医术。如：【收惊】。另一种现代方术称为【催眠】。
【命】：
‘命’的占术是占卜“人”的事体，因此须以人的“以生年月日时”为基本探求人之命运。其论命方式以紫微斗数、子平八字推命术、星平会海等方式来了解人生，以穷达自然金科玉律，进而改善人命运的一种学问 “断易推命”、“六壬推命”、“奇门推命”、“太乙推命”这几个只能说是占术的运筹使用，并不是【命】的主流。【命】是以推定人的命数，进而达到趋吉避凶的一种学问。
◇紫微斗数：是运用“虚星与天干、地支”的占术，由宋朝陈希夷仙人依据“河图”“洛书”所创的占术。斗数派别可分为两大主流：一是以《星系为主》；另一则以《四化为主》。《星系为主》以十四主星所组成六十星系，彼此相互干涉所产吉凶互应，经整理成《紫微星诀》为论理根据。《四化为主》以紫微星辰为经，飞星四化为纬，互相对待，互生体用，其论理根据《斗数秘仪》。
◇子平八字推命术：八字推命是运用“天干与地支”八字五行生克刑冲推衍吉凶的占术。相传于战国鬼谷子用《前定命数》取其年干、时干为人论命，由唐朝李虚中整理《李虚中命书》以年为主为人推命，再经宋朝徐子平《渊海子平评注》改以日为人推命根据，后经明朝刘明温《滴天髓》加以阐微。以生年、月、日、时为基础，推出十干配合季节论其五行生克，占卜人之吉凶成败祸寿夭。
◇星平会海：星平会海就是利用人之八字，以月亮、太阳为中心，来推人之命运的一种占术。
◇星宗：是运用“实星、虚星与天干、地支”的占术，不仅需要天文学的知识使用实星，并且也用到虚星，算法极其复杂，其论断先观主曜，次察身星，当以二十八宿为本，十一曜为用，尊莫尊乎日月，美莫美于官福，贵贱定格，贫富论财，贤愚识其高卑，寿夭究其元气，此先天之大要。
【卜】：
所谓‘卜’包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测推算及处理事情，其中占卜的种类又可分为‘周易占卜（文王卦）’及‘六壬神课’。【卜】是以一种藉‘事情发生的时间’、‘占卜的时间’以及事情发生地点的‘方位’，来精密推算事物的演变及判断处置方式之一学问。【卜】以事件为主的占术，是以某一时间与方位为基本，以研究事件发展的趋势，以物体之状态为主之占术。
占卜：包括断易及六壬神课。断易是以占得之六十四卦配合变爻加上日辰及月建来断占卜事物吉凶的一种方术；‘六壬神课’是以占卜时间的十二支、占卜月的季节、占卜日的天干地支时辰及其衍生之‘虚星’来断某种事物成败吉凶的一种方术。
选吉：一般可用奇门遁甲：是以十天干及十二地支构成占术，以方位为生，来预测推算事物成败吉凶之一种特有的方式。
测局：一般可以太乙神数为之，来预测推算团体所为之事物吉凶成败。
【相】：
所谓‘相’一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是观察存在于现象界形象的一种法术。
印相：就是依使用目的来精密推算印章上，文字吉凶的一种学问。
名相：就是一般经常提到的‘姓名学’是依姓名的字、音、形、五行，来精密推算姓名的吉凶方术。
人相：包括面相及手相二种，面相是以面为中心，以十二地支及星球所构成之理论来精密推算吉凶。手相是以掌为中心，以十天干和星球间之关系理论来精密推算吉凶。
宅相：宅相就是阳宅，是以十天干及十二地支的理论来精密推算房屋之吉凶。
墓相：墓相就是阴宅，是以十天干，十二地支及易学之理论来精密推算墓向及位置之吉凶。
阳宅和阴宅两项合起来就是“风水学”。
深山修行之出世道人，最厉害。中华医术。命理。相术。占卜术
