增添阳气的佛经(弥勒五行菩萨)
那本佛经是涉及弥勒佛的?
弥勒院（龙华会）静光15130876919
收元祖师在燕南，普渡众生渡良贤。玉线穿连开玄关，婴儿出窍明心现。
三界是人的来踪，是来时的路，也是入世之法，道法自然法自然，了脱还需原路还。坐什么车来的，必须坐什么车回去，你从先天而来，修炼再返回到先天，走的是来时路。 三界分，天地人。天相应的是性，地相应的是命，人相应的是身，叫性命身。 人是有三身的，性相应的是法身，命相应的是报身，人相应的是应身。 性是纯阳的，命是纯阴的，人是阴阳的结合体。 三界的天地人，天相应的是电，地应的是磁，人相应的是力，组成电磁力三维统一场。统一场就是产生自然界的一切物质极为规则，造天造地造万物造生命，都是这个统一场制造出来的。 天是指天的宇宙统一场是一个，地是指宇宙统一场运动后产生了物质形成了星球，就产生了地，就有了天的两个事物，天的阳气和地的阴气，组合为人，因此就有天地人三界。 有了天就有了十天干，有了地就有了十二地支，有了人就有了五行、五神、六识、六尘等。 以上大家对三界有所了解，对于修炼者来说，如何才能跳出三界外，不五行之中。 命要师传性要悟，修炼的秘密是修其身，修性不修命，万劫英灵难入圣。此乃修行第1病。 修命不修性，一道灵光无论用。这就论明，性命双修的重要程度。 佛道讲，性命双修，打坐手掐子午诀，左手表现性五行（精神魂魄意），右手代表命五行（金木水火土），也表现性命合一，人体内部十方合一的展现。 一要化性，二要修命，三要修身，人生是载道之具，成道之器，修行的资量。没有健康的身体，就没有修炼的资粮。 佛道讲的性命双修，道德二字就是性命的展现，无德不足以养道，就是这个意思。 在当今的时代，修性的师父，遍地都是，由于他们不明白得生命，宇宙金科玉律。修命的师父，可是万里挑一。 如今的一切修炼者，只是传播修心化性，不过没有修心的方式方法，更没有修身的方式方法，所以不能很快的，修出大智慧来，更是万万不可以圆满。 人们空修百年，没有功名者。 许多们，喊着修命，不过还是在外求，采宇宙的声光电能。 人体是一个小宇宙，所有的都是具足的，自己一身是采之不尽，用之不绝，根本不用外界摄取。你若是找到正确方法，开发出来，就成就了，成佛必须皈依三宝，求明师点开玄关窍，性命双修，（点放舍利），才能顿悟，圆满成佛。 性子圆了，您就是福星；心好了，命就好，您就是禄星；健健康康并长寿了，您就是寿星。福禄寿三星具足就一性圆明了。 天上三宝（日月星）；地上三宝（水火风）；人身三宝（精炁神）。日月和合九转还丹，天地人三宝合为一体，三宝圆满天地通，这一时刻丹就形成了，炼出金丹舍利！！！ 所谓三界，就是要把人的心频封闭在各式可以操控的范畴内，跳不出三界（性命身），就不会得到了自在，世人把金钱名利看的重，不知是有三身所在，迷于世俗中，把性命都丢了，人要来的明，走的白，明清楚明白白一切真理所在！！！不枉在人间走一回呀！！！因此要跳出三界外，不五行之中。 佛道修炼走的是，道法自然、明心见性之路，是遵循宇宙大自然规则，人体的自然规则和运动形式，就是宇宙的自然规则和运行规律，是人天同体，天人合一之路。 【佛家】讲修性，标名、挂号，安身立命，三性归一，明心见性。 【道家】讲修命，安炉立鼎，取离补坎，点放舍利，道法自然的规律。 【儒家】讲仁、义（真诚慈悲）、礼、智、信。心经三大纲领：在明明德，在亲民，在止于至善…… 收元祖奉天差渡化原人，花世界迷众生不肯回心，午会上三真考若赶不上，再等到花阳来才能翻身，永不修，等到那黑阳世界，受不尽苦中苦，永坠沉轮。三期劫续不上佛家宝号，道无理妄称师瞎修无门，早进步归三宝题名挂号。 奔三元有道规金玉之言，尊师父如尊佛古来真传，师不指玄关窍无有门路，指一步进一步胜坐十年，自高大有妄想自哄自已，大道理无规矩不能方圆，三元会传的是价值连城，替佛祖开大道不图银钱，不尊法无良心枉来一世，回家来师不认难过玄关，众弟子细思想佛法难遇，五部经三教法一概蕴含，从鸡叫到午会傍门归正，有接脉生莲花结果收元。 弥勒院宗旨: 与圣上接脉，与宇宙同归， 与国家同行，与弟子同修， 以善为本 ， 救度众生。 请各位众生慎重识别人生来脉，宇宙真法！！！！！！！！！ 弥勒院地址：中国河北安平直接讲弥勒佛的佛经有：《弥勒上生经》、《弥勒下生经》、《弥勒菩萨所问本愿经》、《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》、《慈三昧大悲海云经》、；
还有其他一些如《法华经》、《地藏经》等也讲到弥勒佛弥勒三经《弥勒下生经》《观弥勒上生兜率天经》《弥勒大成佛经》
◎弥勒信仰
相传阴历正月初一，为弥勒菩萨圣诞，中国佛教徒于当日举行法会庆祝。
弥勒信仰是以未来佛——弥勒菩萨为信仰对象。曾流行于印度、中亚、中国、日本、朝鲜等地。我国晋代的道安、唐代的玄奘、民国的太虚大师，都是弥勒菩萨的信仰者。
历代对于弥勒佛的信仰，约可分为二大类。一为依《弥勒上生兜率天经》所说，追求此土寿尽往生兜率净土，亲聆弥勒菩萨说法；另一为依《弥勒下生经》所说，勤修正法、累积善根，以待弥勒菩萨降生、成道，在龙华三会中，蒙受法益。
经典记录载入，弥勒下生于极优美的理想地方，弥勒的净土成佛，含有理想国的涵义，于是，佛教徒深信弥勒下生时，人间得以实现理想——世间正法与出世间正法的同时进行，并为佛弟子对未来的期许。
◎弥勒菩萨
弥勒，译为“慈”，原为释迦牟尼佛座下大弟子之一，弥勒菩萨现居住于兜率内院（清净庄严的净土），为天众说法。是继释尊之后，当于未来世，降生阎浮提世界成佛的菩萨。因 此，也被叫作弥勒佛。佛陀常称他为“阿逸多”。
唐代末年的布袋沙弥，慈悲度众，示寂时留有一偈∶“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”因而，被后世佛教徒看成是弥勒菩萨的化身，民间不断地刻画其图像留传。因此我国历代绘制弥勒菩萨的图像，大多以布袋沙弥为根据。
◎龙华三会
《弥勒下生经》载，世尊曾将其未度尽之众生，付嘱于当来下生的弥勒佛。如经中说，弥勒菩萨曾经世尊授记∶“汝弥勒受我记后，将来成佛度脱人天”。
于是，龙华三会，是指弥勒菩萨经久远年代的未来世，下生于阎浮提世界，出家学道，坐龙华树下成道。之后，在三次大会上演说佛法，转大***，济度众生。
依《菩萨处胎经》卷二〈三世等品〉所载，龙华三会所度脱的众生，分别是：初会度化九十六亿人，为受持五戒者；二会度化九十四亿人，为受持三归者；三会度化九十二亿人，为一称南无佛者。三会中，众生由听闻正法、依教修行，而证得阿罗汉果。
又如《大毗婆沙论》卷一三五∶“经五十七俱胝六十百千岁，慈氏如来应正等觉出现世时。”说明弥勒当于兜率天寿（四千岁）尽时，亦即等同于人间之五十七亿六千万岁时下生人间。
所以古来都有人发愿于弥勒出世时，愿再生人间，以参预龙华说法。
◎相关经典
在弥勒相关经典中，以“弥勒三经”最为大众所熟知，“弥勒三经”也是弥勒信仰的教理中心。略述如下∶
1、《观弥勒上生兜率天经》，一卷，系刘宋?沮渠京声所翻译。略称为《弥勒上生经》，叙述兜率天的庄严，揭示弥勒菩萨居住兜率天摄化天众，弘法利生。众生若欲往生兜率天，可行十善，或念弥勒之名。
2、《弥勒大成佛经》，一卷，为鸠摩罗什所翻译。略称为《弥勒成佛经》，叙述弥勒下生时，此土变成清净庄严。弥勒出生后，出家学道，于龙华树下成道，三会讲法令二八二亿人证得阿罗汉果。内容与《弥勒下生经》相似。唯本经含有大乘的特色。
3、《弥勒下生经》，一卷，为西晋?竺法护所翻译。又称《观弥勒菩萨下生经》、《弥勒当来下生经》，或单称《下生经》。此经为《增一阿含经》卷四十四之别抄。
内容叙述弥勒菩萨降生于阎浮提之原由：在转轮圣王出现，以正法治化之世，弥勒菩萨将降生人间，于龙华树下成道后，率众至毗提村见大迦叶，由大迦叶授以世尊所托之僧伽梨。
另有《弥勒菩萨所问本愿经》，一卷，为西晋?竺法护所翻译。又称《弥勒菩萨本愿经》、《弥勒菩萨所问经》。本经前半部份主要在叙述佛说菩萨成就深心等法，于胜进法中不退转，速成菩提，以达到完成正觉之菩萨所行；后半部份阐明弥勒昼夜六时礼佛、忏悔、劝请诸佛，愿于本世人民无垢秽，奉行十善而成佛等因行。
经中弥勒菩萨问∶菩萨应行何法可远离诸恶道，而不堕恶知识？佛陀开示十种法要，略述如下∶
1、寂静平等之道意。
2、住于空后，以方便分别诸所见。
3、于大悲、空与一切法不生分别。
4、持戒、无疑、处阿兰若、住正见。
5、立德、不求他人长短，反省自己一身所行、乐法、救他人。
6、无悭贪、除弊恶心、无愚痴、如意虚空、住空法。
7、七菩提分。
8、八正道分。
9、九次第定。
10、十种三昧。
◎弥勒法门
《大乘起信论》中说，不管男女老少、富贵贫贱，如能发起大乘正信之信心，修大乘六度万行，即得大乘菩萨之果。修六度以对治六弊，例如∶布施对治悭贪、持戒对治恶业、忍辱对治瞋恚、精进对治懈怠、禅定对治散乱、智慧对治愚痴。
修大乘六度万行后，于此生寿尽时，必得上生兜率内院，亲近弥勒菩萨；将来更可随弥勒如来下生，闻法起行而得证果。
太虚大师于〈佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经讲要〉论及兜率净土之殊胜，有三∶
1、十方净土有愿皆得往生。弥勒菩萨当来此土作佛，教化此土众生，特现兜率净土与此界众生结缘，故应发愿往生兜率亲近。
2、兜率净土同在娑婆，同在欲界，即与此处此界众生有殊胜缘，最易得度。
3、弥勒净土是由人上生，故其上生是由人修习福德成办，其实就是让人类德业增长，社会进化，成为清净安乐的世间；可感弥勒早日下生成佛，亦即创造人间净土。
印顺导师在《成佛之道》第3章，有如此的颂文∶“正念弥勒尊，求生彼净土，法门最希有，近易普及故。见佛时闻法，何忧于退堕？”
颂文中，阐述往生弥勒净土法门之特色有三：
1、“近”∶弥勒现生兜率天，将来到我们人间来，都属同一欲界，依地点、时间来讲，往生兜率内院近日。
2、容“易”∶兜率净土与将来的人间净土，都是同在欲界，所以只要能归依三宝、清净持戒、如法布施，再加真诚发愿往生，称念“南无当来下生弥勒佛”，就能往生兜率净土。
3、“普及”∶往生弥勒净土，不务必要发菩提心、出离心，就是发增上生心的人天善根，也能随愿往生。
因 此，学佛者不论根性怎样，只要能归敬三宝、如法布施、清净持戒，以此修行功德，真诚发愿回向弥勒净土，于见佛闻法的修行过程中，向上精进，就不必担心退堕了。
《观弥勒菩萨上生兜率天经》∶“佛告优波离，……未来世中诸众生等，闻是菩萨大悲名称，造立形像，香花衣服缯盖幢幡，礼拜系念，此人命欲终时，弥勒菩萨放眉间白毫大人相光，与诸天子雨曼陀罗花，来迎此人。此人须臾即得往生。值遇弥勒，头面礼敬。未举头顷，便得闻法。即于无上道得不退转。于未来世得值恒河沙等诸佛如来。”
所以众生假如愿意随从弥勒菩萨受教求法，则可发愿往生兜率天，亲近弥勒菩萨。
〔参考数据〕
《弥勒下生成佛经》；《增一阿含经》卷四十四；《心地观经》卷二；幻生《弥勒信仰及其应化事迹》；太虚〈如何赴龙华三会〉、〈佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经讲要〉；《中华佛教百科全书》〈弥勒菩萨〉等条目；印顺导师《初期大乘佛教之起源与开展》第八章；《大宝积经》第4十一。弥勒三经《弥勒下生经》《观弥勒上生兜率天经》《弥勒大成佛经》
前面师兄已经回答很详细了。佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经
佛说弥勒菩萨下生经
佛说弥勒大成佛经楼上的说的很全，似乎还有一本经书是关于弥勒说法的，无著菩萨听弥勒菩萨讲经，写下了《瑜珈师地论》。。。
一般人在阳宅里经常念佛经是还是不是阴气太重对个人身体不?
没有可能，阳宅再加上念佛就更加加倍的阳气重，怎么会是阴气重？按常理来讲佛经或许应该是属于一种阳气很重的东西，它不是产生阴气的我认为此句话有一定的道理，由于一般人他的就是心智还有阳性不足，他承受不了这样大的佛缘应该。不行了。
办公室阴气比较重，平日里播放什么佛经好
可以放大悲咒，金刚经，心经。假如感觉有鬼魅作祟，应当播放并念诵《地藏经》，假如阴气不散，能在晚上点长明灯，最好就是清油灯或酥油灯。白天多见阳光，慢慢阳气起来了，阴气自不然就散了。《金刚经》浩然正气！！！望采纳播放一句：南无阿弥佗佛，，佛号！！！，，就是无上的正能量！！！
办公室阴气重如何办，五个方法轻松破解办公室阴气重的缘故！！！
感觉家中阴气重，一楼，熏艾灸可以增添家中的阳气吗?2019
一楼是要比较潮湿，湿气重，你能在屋子里之角落里放些吸入性碳粉，或是其它真的可以吸收湿气的东西，平时晚上洗脚可以泡些艾叶，生姜片等一些祛湿排毒的药，起到祛湿，排毒的效果，这样可以减少得风湿病的可能性。用音乐的声音热闹整个一楼。家中就只有阳气没阴气。应该不能。到寺院请些佛经，或者经咒等(葫芦)，最好本人有空念念。
家中阳气不足，晚上能念《地藏经》吗?
晚上可以念经的。《地藏经》白天晚上皆可以听，皆可以诵持，不过越恭敬、越清净越好。在佛教中，日日是好日，时时是好时。只如果想敬香礼佛，听咒念经，此时就是最有利的时间，由于此时是信、愿兼备，但行便是。佛教讲信、愿、行。师兄多虑了！！！《地藏经》及其它佛经，读一遍即有一遍的功德，可以在佛菩萨像前读更佳，假如条件不具体未在圣像前读诵，也同样有功德，自然是算数的。对佛菩萨像前读，是使诵经人更加升起恭敬心和虔诚之心。十斋日读更佳，但假如某个十斋日因故而不能读，不过平时经常诵读，也同样具足功德的。师兄请切记，诵经念佛修行，修的是本人的内心，是为了开具我们自己一身本具的智力与真如自性，当知“众生是未成之佛，佛是已成之佛，众生与佛所本自具足的清静自性本无差异，只因众生迷悟而颠倒，佛是觉悟而智慧”，所以修行的意图就是去迷显真，开显我们本具的真如智慧而得到解脱，所以不要去贪求什么现世的利益，要不然就是颠倒。南无阿弥陀佛！！！ 查看原帖>>
记得采纳啊
。。。一直被东西跟跟着，被吸了阳气，人老得很快。
神像不是随意说供奉就供奉的。
不要把佛经所说的依照自己悟出来的去帮助别人，这样并不是帮人是在害人。
你说事情已经办好了，哪你就去医院好好做下检查，增添营养，增添锻炼，把调整心态平和，房事要有节制。
我佛慈悲 阿弥陀佛 祝你早日康复~~你到寺院请一本《药师经》，或者《金刚经》，每一天念诵。假如家中有地方，可以立一尊佛像，什么佛皆可以。也可以是一张佛像的画。诵经前，上三颗香。紧接着，依照经里的顺序读。
平时，把这经书一定恭敬的放好。为啥，你读经的时刻，经中意思，你就会逐渐地清楚明白。
寺院会有带拼音版的经书。要不然，会一些字，你不会念。作用与影响你读诵。最好你读诵药师经。药师经全名：药师琉璃光如来本愿功德经。经中说到，假如人的精气被非人带走，每一天读诵药师经，药师佛以及十二药叉大将，会保护你，让你的精气恢复到原来。我想跟着你，也是有理由的，没有可能无缘故的跟着你吧，还是去专业的去找老师傅们看一下，在想想办法，是交谈，还是去超度，我本人的想的，或许是你的怨亲债主，也就一种可以说就是，单单想需要点钱，才找到你的，假如想要钱，就烧点钱就能够解决的。但假如要是怨亲债主，那么这样就需要你用着a good心态去对待，超度，去送经。以上是我本人的想法。楼主感觉有用的话。就听一下，给不给分没关系。谁出如此的事情，谁都不可能有好心情。我也是信佛的教徒。
除室内阴气太重念什么咒
耶稣宝血洁净心经，或大悲咒！！！
佛经的咒
佛母大孔雀明王真言 (此咒为密法修行所用，没有上师的传授，不可随意诵读，要不然为盗法)
唵 麻由罗 巨览帝 娑[口*缚]诃 （Om Mayurakrante svaha）
消灾吉祥咒(佛在净居天为诸天众们所说，它的最大效用是消除灾难，经中说「若诵此咒一百八遍，灾难即除，吉祥随至)
曩摩三满多，母驮喃，阿怛罗底，贺多舍，娑曩喃，怛侄托，唵，佉佉，佉呬，佉呬，吽吽，入哇罗，入哇罗，伯罗入哇罗，伯罗入哇罗，底瑟炸，底瑟炸，瑟致哩，瑟致哩，娑癹吒，娑癹吒扇底迦，室哩曳，娑哇诃
如意宝轮王陀罗尼(为观世音菩萨所说，持诵此咒，能得佛的智力，妙法，清楚明白佛法的道理，把烦恼转成菩提，一心念咒，到临终能亲见阿弥陀佛和观世音菩萨率众来迎，当即往生极乐世界)
南摩佛驮耶，南摩达摩耶，南摩僧伽耶，南摩观自在菩萨摩诃萨，具大悲心者，怛侄托，唵，斫竭罗伐底，震多末尼，摩诃伯蹬谜，噜噜噜噜，底瑟吒，瑞罗阿竭利，沙夜吽，癹莎呵 (此根本造咒)，唵，伯蹋摩，震多末尼，瑞罗吽，(此大)，唵，跋喇陀伯亶谜吽 (此随)。
佛母准提神咒(佛在只园会上，因哀怜众生，易堕三途而说，但至心持诵，能使命短众生，福寿无量，令现世得无量福，凡有所求，无不称遂，如如意珠，一切随心，功效很大)
(稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝 我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护)
南摩飒哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，怛侄托，唵，折戾主戾，准提娑婆诃
药师灌顶真言(此咒有大威德，只要虔诵，可使痛苦皆除，受诸安乐，不但可消灾且可延寿)
南摩薄伽伐帝，鞞杀社，窭噜薜琉璃，伯喇婆，喝罗闍也，怛托揭多也，阿罗喝帝，三藐三菩陀耶，怛侄托，唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝莎诃
观音感应真言
唵，嘛呢叭弥吽，麻曷倪牙纳，积都特巴达，积特些纳，微达哩葛，萨而斡而塔，卜哩悉塔葛，纳补罗纳，纳卜哩，丢忒班纳，纳麻炉吉，说罗耶莎诃
往生咒(此咒为往生西方极乐世界，平时念诵亦用无量功德)
南摩阿弥多婆夜，哆托伽多夜，哆地夜托，阿弥利都婆毗，阿弥利哆，悉耽婆毗，阿弥利哆，毗伽兰帝，阿弥利哆，毗伽兰哆，伽弥腻，伽伽那，枳多伽利，娑婆诃
七佛灭罪真言(诚心念诵，灭一切罪恶)
离婆离婆帝，求诃求诃帝，陀罗尼帝，尼诃罗帝，毗黎你帝，摩诃伽帝，真陵乾帝，莎婆诃
虚空藏咒(每日早饭前合掌恭诵七遍能增长记忆力)
南无虚空菩萨摩诃萨 (三称)
阿旅，逻闍鞞钤，浮娑闍鞞耶，娑奈闍鞞，博厕，娑迷婆吒，逻闍鞞托奈婆逻鞞，萨多逻伽逻泥，休磨休磨，摩诃，伽楼尼伽娑婆诃。
念诵真言的方式方法:
1、净手，沐浴
2、清净之地，最好为佛堂
3、焚香
4、念诵或经文，不可胡思乱想
5、完毕，念补缺真言，弥补补充错误或遗漏
南无喝罗怛那，多罗夜耶，佉罗佉罗，俱住俱住，摩罗摩罗，虎罗吽，贺贺，苏怛拏吽，泼抹拏娑婆诃<<心经>>唐三藏就靠它。一路到天竺取得真经。
