五行中火生金五行木生火土生金(五行属火和属金好还是不好)
火与金属于相生还是相克?
五行学说是咱们国家一个重要的传统文化不假，而科学也是近几百年来发展出来的文化学说也不假，但为啥务必要用科学的方式方法来解释五行学说呢？
咱们国家的五行学说讲求阴阳相合相生，都是源于混沌、太极阴阳鱼演化而来，其他方面暂且不提，就论中医理论。许多理论都是无法用科学解释得通的，打比方说安宫牛黄丸、云南白药、片仔癀等，这几个药物都是基于阴阳、五行学说理论而被建造出来的。可能如今的科学也能对这几个药物进行剖析和研究，但那又如何？
要晓得中国古代的一些先辈们，在研究出这几个药方时，就是针对病患的病症施药，他们可是不懂科学的，他们创造药方时参考的也当然不是什么科学道理或原理。而且中医是经验学科，是靠积少成多，是靠传承聚攒下来的经验给人治病，固然这点与科学实践有些类似，不过还是那句话，先有五行学说，后有科学研究。用科学来验证五行，这是不正确的。反过来用五行去论述科学，此亦为不正确的。这就好比，我们站在陆地上认为陆地是平地，站在太空上认为地球是圆的，但事实上呢？地球是还是不是平的，亦不是圆的。
许多人动不动就论，这没有科学依据，那没有科学根据，紧接着引经据典的说了一大通，目的就是证明这几个事情不科学。可科学就真的对么？以物理为例，许多学科都是理论知识，而实践过的物理理论固然亦有，但少之又少，那我是还是不是可以认定为经常提到的科学根据“都追溯于瞎掰”？假如我说的是成立的，那么五行学说理论为啥就务必要有科学根据才能成立呢？本身就是与科学研究不同的体系，发展过程也是不一样的，为啥要强关联去解释？
金需火炼，不相克
在五行学说里面，火是克金的，金在古时候代表的是武器类的铁具，而火刚好可以熔炼铁具，因此在相克相生的属性上，火是克制金的。
木生火， 是由于木性温暖， 火隐伏其中， 钻木而生火， 因此木生火。
火生土， 是由于火灼热， 因此能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，因此火生土。
土生金， 由于金需要隐藏在石里， 依附着山，津润而生， 集土成山， 有山必生石， 因此土生金。
金生水，由于少阴之气(金气)温润流泽， 金靠水生，销锻金也可变成水， 因此金生水。
水生木，由于水温润而使树木生长出来， 因此水生木。
天地之性，多胜寡，因而水胜火。精胜坚， 因而火胜金。刚胜柔，因而金胜木。专胜散，因而木胜土。实胜虚， 因而土胜水。
金克木，由于金属打造的割切工具可锯毁树木。
木克土，由于树根吸收土中的养分，来补己用，树木强壮了，土壤假如不能得到补充，自然削弱。
土克水，由于土能防水。
水克火，由于火遇水就熄灭。
火克金，由于烈火能炼化金属。
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五行系指古代人们把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并让它们为“五行”。
道家五行学说最早，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。五行学说是中国古代的取象比类学说，不是五种元素，而是将万事万物依照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的性质归属到水火木金土五个项目中，与西方古时候的地、水、火、风四元素学说有区别，是集哲学、占卜、算命、历法、中医学、社会学等诸多学于一身的论理。
火与金属于相生又相克，有关系
火克金，由于烈火能炼化金属。
火和金是相克的作用关系，五行金木水火土之间相克相生互相相承，火是克金的，但金是需要火炼方能成器。
五行为华夏民族创造的哲学思想。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行学说是华夏文明重要组成部分。
古时候先民认为，天下万物皆由五类元素组成，分别为金、木、水、火、土，彼此之间存在相克相生的关系。五行为指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。
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五行之间相克，是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。
五行之间相克次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。在五行之间相克关系中，任何一行都具有“克我”和“我克”两方面的关系。
《内经》把相克关系称为“所胜”、“所不胜”关系：“克我”者为“所不胜”，“我克”者为“所胜”。
于是，五行之间相克，实为五行中的某一行对其所胜行的克制和制约。
如以木为例，因为木克土，故“我克”者为土，土为木之“所胜”；因为金克木，故“克我”者为金，金为木之“所不胜”。
参考资料：知识混装大无极-五行之间相克
火克金，火和金是相克的作用关系，五行金木水火土之间相克相生互相相承，火是克金的，但金是需要火炼方能成器。五行中火生什么
五行中，火生什么？ 水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 水克火，火克金，金克木，木克土，土克水
五行中什么生火？ 木生火，由于火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。
金生水，由于高温能使金属融化成水；
水生木，由于水灌溉树木，树木便能欣欣向荣；
火生土，由于火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土；
土生金，由于金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取金属；
金克木，由于金属打造的割切工具可锯毁树木； （有矿的土地不长草）
木克土，由于树根吸收土中的养分，来补己用，树木强壮了，土壤假如不能得到补充，自然削弱；
土克水，由于土能防水； （兵来将挡水来土掩）
水克火，由于火遇水就熄灭。
火克金，由于烈火能溶解金属；
五行 金 木 水 火 土中什么生火？什么克火？ 呵呵，看来这位仁兄也开始对阴阳五行有兴趣了，我今年开始看这一方面的知识，对俺的一生都很有用处，当然你此刻看得是入门的那些基础知识，这几个都很简单。
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。(五行相生)
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。(五行之间相克)
我这样跟你说，火需要木，有了木火才能有依靠才能燃烧，对于火来说木好象他的爸妈或朋友，多多益善。木火通明就是这个规律，两者合盯来，能产生很大的效应。
火能够烧掉木，那为啥火不克木呢？木火相辅相成，但如你所问，两者关系不是很持久，火烧得时间久了，木最终也要化为灰烬。(这就好象生肖婚配虎与马，它们的五行属性就是木与火，所以两者关系不错但不长时间，就是这个原因)但最后的判断是火没有克木，木也爱好火，木通过火实现了本人的价值。
金木水火土、五行中金生什幺?木生什么？水生什么？火生什么?土生什么? 相生：金生水；水生木；木生火；火生土；土生金。
相克：金克木；木克土；土克水；水克火；火克金。
五行相克相生有什么含义啊？火克什么，金生什么 铃铛870517：你好。
五行相生：
木（柴）生火――火生（燃烧成灰，灰即）土――土生金（金矿皆在土里）――金生水（水井是用铁锹挖出的）――水生木（树木、禾苗是要有雨露灌溉的）。
五行之间相克：
金克木（木匠用的锯子、刀、斧、刨都是金属的）、木克土（树木、禾苗的种子种在土里，有适当的温度、湿度，就发芽生长，破土而出。）、土克水（大河的堤岸都是土堆积的、让河水沿着一定的方向流）。水克火。（消防队员用水灭火）。火克金（去看看炼钢炉）。
这便是五行的生、克。
金木水火土五行中，什么生什么？什么克什么？ 五行学说也是中国古代人民创造的一种哲学思想。它以平时生活的五种物质：金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各式自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性；火有炽热、向上之性；土有和平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范围。
相克相生：
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
五行中火预示什么 古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼穑”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是金、木、水、火、土本身，而是各式事物、现象所共有的可相比拟的抽象性能。中国哲学史上的五行思想类别： “五行的各式意义上面已经剖析，为了清楚起见，再把这几种意义综合列举如下：(1)指五种行为原则，疑为荀子所持。(2)指五种物性，如《尚书洪范》及周子《太极图说》所持。(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如《左传》里蔡墨所持。(4)为分类学上的五种分类原则，如《吕氏春秋》所持。(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如《白虎通》及《黄帝内经素问》所持。(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此乃萧吉所持。以上有关五行的六种意义，除（一）及（三）之外，若把其余（二）（四）（五）及（六）这四项结合在一直，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。编辑本段生克关系五行相生(五材说）：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木；木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土矿藏生金。五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。刚胜柔，因而金胜木；由于刀具可砍伐树木；专胜散，因而木胜土；由于木桩可 *** 土里；实胜虚，因而土胜水；由于堤坝可阻止水流；多胜寡，因而水胜火；由于大水可熄灭火焰；
谁可以告知我，五行中金生什么。木生什么。水生什么。火生什么。土生什么 水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 水克火，火克金，金克木，木克土，土克水
火与金的关系
五行之中。火和金是相生还是相克啊 5分 五行中火可以克金，不过命书里还有一句：强金得火方成器皿。因 此，有时金还必须由火来克才行。
金、木、水、火、土五行金木水火土之间的关系 辩证生克
五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之间相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木；木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土矿藏生金。
五行相生含义：
金生水――由于少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变成水，因此金生水。
水生木――由于水温润而使树木生长出来，因此水生木。
木生火――是由于木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，因此木生火。
火生土――是由于火灼热，因此能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，因此火生土。 土生金――由于金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，集土成山，有山必生石，因此土生金。
五行之间相克：
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行之间相克含义：是因天地之性 多胜寡，因而水胜火；精胜坚，因而火胜金；刚胜柔，因而金胜木；专胜散，因而木胜土；实胜虚，因而土胜水。
刚胜柔，因而金胜木；由于刀具可砍伐树木；
专胜散，因而木胜土；由于树木可稳住崩土；
实胜虚，因而土胜水；由于堤坝可阻止水流；
多胜寡，因而水胜火；由于大水可熄灭火焰；
精胜坚，因而火胜金；由于烈火可溶解金属。
金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金嗨 恰?
金可以生水，水多金沉；水可以生木，木多水缩；木可以生火，火多木焚；火可以生土，土多火晦；土可以生金，金多土弱。
金可以克木，木坚金缺；木可以克土，土重木折；土可以克水，水多土流；水可以克火，火炎水灼；火可以克金，金多火熄。
金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水衰遇土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。
强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。
纳音五行 五行发生演化，有了更细致的分类，出现纳音五行：
纳音五行表＝甲子乙丑海中金；丙寅丁卯炉中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土；壬申癸酉剑锋金；甲戌乙亥山头火；丙子丁丑涧下水；戊寅己卯城头土；辰辛巳白腊金；壬午癸未杨柳木；甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土；戊子己丑霹雳火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳长流水；甲午乙未砂石金；丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛丑璧上土；壬寅癸卯金簿金；甲辰乙巳覆灯火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驿土；庚戌辛亥钗钏金；壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火；庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。
纳音＝“60甲子纳音，本六十律”（万明英《三命通会》）；“纳音者，宫商角徵羽五音，与气化
相感应也”（徐乐吾《子平粹言》）。
第1个甲子年＝目前中国历史有确切纪年的是公元前841年，当年是庚申年。公元前837年是甲子年。当然干支纪年的起始更早，甲骨文中已有使用，但没有确切的起始记录载入。 五行，是古时候人民认识世界的一种朴素而简单容易的方式，具有高度的概括性，基于天人感应方面的原理，使得五行成为周易类各派技术的论理基础。
五行和人体的相呼应之关系
五行就是木、火、土、金、水，代表五类属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西。五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。。。有许多事物可以分为五类。
在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意和提防此处的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。
木－生长、生法、柔和、条达舒畅
火－温热、升腾、明亮
土－生化、承载、受纳
金－清洁、清。。。。。。>>
火与金属于相生还是相克? 相克
金木水火土五行的关系是什么？ 五行之间相克相生。
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之间相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行相生含义:
木生火， 是由于木性温暖， 火隐伏其中， 钻木而生火， 因此木生火。
火生土， 是由于火灼热， 因此能够焚烧木， 木被焚烧后就变成灰烬， 灰即土，因此火生土。
土生金， 由于金需要隐藏在石里， 依附着山， 津润而生， 集土成山， 有山必生石， 因此土生金。
金生水， 由于少阴之气(金气埂温润流泽， 金靠水生， 销锻金也可变成水， 因此金生水。
水生木， 由于水温润而使树木生长出来， 因此水生木。
五行之间相克含义: 是由于天地之性
多胜寡， 因而水胜火。 精胜坚， 因而火胜金。 刚胜柔， 因而金胜木。
专胜散， 因而木胜土。 实胜虚， 因而土胜水。
五行属火与金求财有关 与金有关但并不表明与求财有关这是一个误区火能克制金是代表火五行的所征象的各式人事物能把握住金五行所征象的各式人事物
火跟金是相克的吗？两人能在一起吗 尚书・洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”传统认为《尚书・洪范》、《尚书・甘誓》是西周作品。疑古派由于战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”之寓意。《左传》：“天生五材，民并用之，废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大作用与影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很不容易的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。
可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，展现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。由于就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
《五帝》篇中记录载入：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”
可是，何谓五行，历史上又是怎样诠释“五行”的呢？
“五行”一词，最早出此刻《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。
“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被看作是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”，在这儿，他是被看作是“地之五行”与“五材”、地之生殖息息相关的。
“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的代表象征的意义－－“行”。“行”所指称的不外乎是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动，是一种自然的作为。因此当鲧洪水时，帝要震怒，由于这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是由于禹因势利导以治水，水性大体上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必致使人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……”
总的来说，俺们是可以清楚的了解，“五行”象征着物质运动；象征着万物之宗。以上古代人们所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！！！虽有点唯心之嫌，不过 也并 不是不是没有道理。遇事依循自然，因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅。
五行可以由八卦推出来： 五行
五行：金木水火土，一提五行，有人就不屑一顾的说是，有人还穿凿附会讲是五种物质，对应自然界的金属，树木，流水，烈火，土壤，其实也就是说五行乃是五气，比喻为五种物质，乃形象描述。当然化气为物，说是五种物质亦有道理，但不能偷梁换柱，五气乃是根本。
万物从刚开始，一的内涵就够我们钻石的了，可能还好多人研究半天也不懂，外国人就更不懂了，一分为二，画为“－”和“--”，即阴阳两仪，阴阳又是根本，外国人，懂阴阳吗，还是我们中国人说了，才懂，还一知半解，中国古代人们可阴阳研究透了的，还发展为。。。。。。>>
五行金根火啥关系 一般来讲火克金。
其中分阴阳。
丁阴火克庚，辛金。
丙阳火与辛阴火相合。
五行除了质的作用与影响，还要顾及量的作用与影响。
倘若金太旺，火不能制金。
打比方说1吨的金，用烛火去烧，那火不制金。
五行属火和五行属金的人合适在一起吗？ 假如我说不合适，阁下会马上去和女朋友分手吗
由于火克金就不不在一起，太片面太武断了。
能否在一起是综合因素，你不作为就担心这怀疑那，好像有点不妥。
事在人为。
关于五行中火、木的关系 相安无事・・
五行火与金的关系
五行属火和五行属金的人合适在一起吗？ 假如我说不合适，阁下会马上去和女朋友分手吗
由于火克金就不不在一起，太片面太武断了。
能否在一起是综合因素，你不作为就担心这怀疑那，好像有点不妥。
事在人为。
金、木、水、火、土五行金木水火土之间的关系 辩证生克
五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之间相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木；木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土矿藏生金。
五行相生含义：
金生水――由于少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变成水，因此金生水。
水生木――由于水温润而使树木生长出来，因此水生木。
木生火――是由于木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，因此木生火。
火生土――是由于火灼热，因此能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，因此火生土。 土生金――由于金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，集土成山，有山必生石，因此土生金。
五行之间相克：
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行之间相克含义：是因天地之性 多胜寡，因而水胜火；精胜坚，因而火胜金；刚胜柔，因而金胜木；专胜散，因而木胜土；实胜虚，因而土胜水。
刚胜柔，因而金胜木；由于刀具可砍伐树木；
专胜散，因而木胜土；由于树木可稳住崩土；
实胜虚，因而土胜水；由于堤坝可阻止水流；
多胜寡，因而水胜火；由于大水可熄灭火焰；
精胜坚，因而火胜金；由于烈火可溶解金属。
金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金嗨 恰?
金可以生水，水多金沉；水可以生木，木多水缩；木可以生火，火多木焚；火可以生土，土多火晦；土可以生金，金多土弱。
金可以克木，木坚金缺；木可以克土，土重木折；土可以克水，水多土流；水可以克火，火炎水灼；火可以克金，金多火熄。
金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水衰遇土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。
强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。
纳音五行 五行发生演化，有了更细致的分类，出现纳音五行：
纳音五行表＝甲子乙丑海中金；丙寅丁卯炉中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土；壬申癸酉剑锋金；甲戌乙亥山头火；丙子丁丑涧下水；戊寅己卯城头土；辰辛巳白腊金；壬午癸未杨柳木；甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土；戊子己丑霹雳火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳长流水；甲午乙未砂石金；丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛丑璧上土；壬寅癸卯金簿金；甲辰乙巳覆灯火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驿土；庚戌辛亥钗钏金；壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火；庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。
纳音＝“60甲子纳音，本六十律”（万明英《三命通会》）；“纳音者，宫商角徵羽五音，与气化
相感应也”（徐乐吾《子平粹言》）。
第1个甲子年＝目前中国历史有确切纪年的是公元前841年，当年是庚申年。公元前837年是甲子年。当然干支纪年的起始更早，甲骨文中已有使用，但没有确切的起始记录载入。 五行，是古时候人民认识世界的一种朴素而简单容易的方式，具有高度的概括性，基于天人感应方面的原理，使得五行成为周易类各派技术的论理基础。
五行和人体的相呼应之关系
五行就是木、火、土、金、水，代表五类属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西。五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。。。有许多事物可以分为五类。
在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意和提防此处的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。
木－生长、生法、柔和、条达舒畅
火－温热、升腾、明亮
土－生化、承载、受纳
金－清洁、清。。。。。。>>
五行之中。火和金是相生还是相克啊 5分 五行中火可以克金，不过命书里还有一句：强金得火方成器皿。因 此，有时金还必须由火来克才行。
关于五行中火、木的关系 相安无事・・
五行中金与火木之间的联系 金木水火土 五行之一 金旺的一般性格刚毅 五行之间相克相生：火克金 金克木 强金得火，方可成器 强木得金，方可成梁 金多土变，土赖金生 能说的就如此多了
五行属火与金求财有关 与金有关但并不表明与求财有关这是一个误区火能克制金是代表火五行的所征象的各式人事物能把握住金五行所征象的各式人事物
要金木水火土五行中的相克相生的关系 五行为我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。
五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别： “直至今，我们大体上已把五行的各式意义剖析梗了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
指五种行为原则，疑为荀子所持。
指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』，如白虎通及黄帝内经素问所持。
指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此乃萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（一）及（三）之外，若把其余（二）（四）（五）及（六）这四项结合在一直，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
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*五行：金水木火土。
*方位：东西南北中。
*五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
*五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
*五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。。。。。。>>
五行，金和火好吗？我男朋友是金我是火 五行相生的关系为“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”。
五行之间相克的关系为“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”。
易经五行，生克中，木与火是啥关系?? 什么是“五行相生”？
“生”就是相生，含有互相资生、互相促进、互相助长之义。“克 ”就是相克，含有互相克制、互相制约互相抑制之义。五行的生克，说明事物的运动变化并不是孤立的、割裂的，而是联系的、整体有关的。在人体，主要用来反映正常的生理过程中各脏腑间的相互之关联联系。
五行相生，指的是木、火、土、金、水的相互资生、助长、兴奋、促进等的运动变化，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木之类。在这种相互之关联联系中，任何一“行”都各自具有“生我”、“我生”的两个方面，人们一般把这种关系比喻为“母与子”的一脉相承的关系，即：“生我” 的是我母，“我生”的是我子。
以金“行”为例，因土生金，因而土是金之“母”；但金生水，因而金又是水之“母”，总之，水是金之“子”。这便是五行相生中的母子关系。
具体联系到人身来说，中医很早就把“五脏”类比于“五行”，因而木、火、土、金、水分别代表了五脏的肝、心、脾、肺、肾。如把前述的五行相生的关系改成五脏相生，，那么是肝生心、心生脾、脾生肺、肺生肾、肾生肝。如把它联成一个“相生线”，五脏(五行)通过“相生”把人身联成一个整体，使脏腑都具有有关的资生、助长、促进或兴奋的关系。诚然，这并不是说“肝生心”就是肝能“真真正正”将心“生”出来。
从现代医学角度看，人也的的确确是一个整体，每一个脏器的经济基础和功能活动皆有赖于其它脏器的资生、促进，如一个脏器有病，则有关的脏器就要受到作用与影响和损害。单从相生的关系来看，如脾(土)有病，由对肺(金 )的资生减弱，所以有些患脾胃病消化不好的病人，也常易得肺病或其它呼吸道病。类似这几个现象，中医多是用五行生克的论理来解释的。
也许会有人问，木可以生火，但木能否生土、生金，甚至生水呢？依据中医五行相生的论理，我们可看出，木生火是直接相生的母关系，而其饥则属于间接相生的效果。至于究竟能否实际“相生”，还得参照其它条件(如相克)的作用与影响才能体现出来。
取名字，五行中属火和金的字 鹤轩 (鹤：闲云野鹤轩：气度不凡)
起名需first of all满足符合音、意、形，五行相补以及丰富文化意蕴和相对独一无二别致；。也就是说，合适宝宝的才是最有利的。
五行属金和属火相配吗 金人性格怎么样?
在任何人刚出生时，其八字就已经注定，而其阴阳五行也就此确定。所谓五行指世界万物的形成和相互关系。所谓五行相克相生，有的属性在一起能够相配而提升运势与运气，而有的五行在一起则相克，常常不合适在一起。这就好比人类的社会一样，那么现在咱们就来了解：五行属金和属火相配吗？
五行属金人的品德性格怎样《易经》中认为金型人因秉天质，所以心胸宽广，富有远见稳重自持，组织力强，有领路人者素质。并且说：“乾为君”、“乾为父”、“乾为首”、“大哉乾云，万物资始乃统天”。因 此，此型人大多宽额，有将相风度，心胸宽阔。属金型人大多阴阳偏于平衡，因此既不外向，亦不内向，不亢不卑，态度适中。金命人性格刚健，自强不息。他们意志果断、坚定，坚毅，权威，聚焦，目标力强，仗义疏财，广交善缘，稳重自持，高瞻远瞩，具有远见，精力充沛，具有组织能力；有较强的单独性和不认输性；
五行属金和属火相配吗在在五行中，金火之间是相克的作用关系，不过具体到自个的命格走向，金命和火命的人走到一起，多半却是相生的。由于金火相交，从整体上来看，这两种命的人走到一起，是相生的居多。这其中就牵扯到性别、命格对五行命属的作用与影响了。如天上火是无法克制沙中金的，因此许多人说火命和金命不配是错误的。假如一个男生属金命，而一个女生属火命，这二个人一旦遇见一起，就是天雷勾动地火，一发而不可收拾。固然表面上看上去这二个人是一天都不停歇的在产生矛盾，但打是亲骂是爱，每一个矛盾的解决，都象征着二个人的情感又增进了一步，因 此，男生金命和女生火命之人，是有夫妻缘分且相生的。而反过来，假如一个女生属金命，而另一个男生属火命，那么这二个人在同一个办公室里面共事，就会产生明亮的火花出来，并不象征着这二个人一定会产生情愫，而是由于这二个人之间的合作关系则非常的融洽，特别在某些难以处理的事物方面，会以相当高的效率解决。
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命属火跟命属金的人相配吗
近日老是听别人提起，金命和火命不配，那么火命人和金名人是否适合出嫁呢？接下来由我为你整理了命属火跟命属金的人婚配，希望对你能够起到帮助作用!
金命和火命配吗
从五行来说，五行之间相克，你们是不配的，火克金，由于只有烈火才能炼化金属。不过五行之间相克并不能完全说明相克。这还need看双方的八字命理和60甲子纳音。如天上火是克不了砂中金的，故此许多人说火命和金命不配是错误的。若想了解金命和火命配吗，可Yi经过八字算命得知，这样才是有根据性的。
60甲子纳音婚配喜忌
海中金：甲子海中金，忌丁卯炉中火，丁酉山下火，戊午天上火。乙丑海中金，忌己丑霹雳火，己未天上火。
金箔金：壬寅癸卯金箔金，忌同时出现山下火和山头火。四柱中火不能过多。忌见到炉中火。
剑锋金：剑锋金，忌天上火、炉中火、山下火。喜见霹雳火。
白腊金：白蜡金喜炉中火。辛巳白蜡金忌佛灯火，天上火。庚辰白蜡金忌佛灯火。
钗环金：喜佛灯火。不可以同时出现霹雳火和天河水。不适宜遇到炉中火，山下火，山头火，除非有水救之。
砂中金：山头、山下、覆灯这3种火，需要清水来救，若无则凶。甲午沙中金怕见到丁卯炉中火，丁酉山下火和戊子霹雳火克制。乙未沙中金忌山下火。
汇总 ：上述讲的是三命汇通里面金命和火命是否相克相生。除了这些以外，还need剖析四柱神煞，来剖析爱情婚姻是否合适。
五行属火的相克相生关系
火克金，由于烈火能溶解金属;
在五行中，土有克伐、制约水的效果，用来说明脾对肾的制约关系。火可以克金，金多火熄; 金弱遇火，必见销熔。
在《连山易》关于五行之间相克记录载入：
(7：爜爝8：龏鸮代表火)火克(1：紫嵇2：峚峞代表金)金。
火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火旺的人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。
金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。金旺的人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。
火克金
五行之间相克公式：
(7：爜爝8：龏鸮代表火)火克(1：紫嵇2：峚峞代表金)金。
古书记录载入五行之间相克：依据古时候《连山易》当五行之间相克时需要在 紫冰银结印符 上 雕刻 爜爝阵和龏鸮阵。又由于“指薪修祜 永绥吉劭，束带矜庄 徘徊瞻眺”因此要依照阴历生日在结印册上添加结印：“千与香穗结印，冰蝶结印，藏之介结印”。阴历9月10月11月出生的需要在结印册添加“羽心结印，百目静结印，夕城结印”。阴历12月1月2月出生的需要在结印册添加“出云鞍马结印，四灵物结印，冰蝶结印”。紫冰银结印符和结印册缺一不可。
五行中什么生火
木生火
木生火， 是由于木性温暖， 火隐伏其中， 钻木而生火， 因此木生火。木可以生火，火多木焚; 强木得火，方化其顽。
“生”就是相生，含有互相资生、互相促进、互相助长之义。“克”就是相克，含有互相克制、互相制约互相抑制之义。五行的生克，说明事物的运动变化并不是孤立的、割裂的，而是联系的、整体有关的。在人体，主要用来反映正常的生理过程中各脏腑间的相互之关联联系。
《归藏易》相生记录载入：(3：蛊羽4：犀婴 代表木)木生(7：丝咫8：雾餮 代表火)火
木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。
火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火旺的人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。
