爱情六道轮回(爱情婚姻吵架)
人应该如何对待爱情和爱情婚姻
人应该如何对待爱情和爱情婚姻
人应该如何对待爱情和爱情婚姻，实际生活中，许多人都觉得没有爱情哪来的爱情婚姻，爱情是爱情婚姻的基础条件，接下来由我共享一篇关于人应该如何对待爱情和爱情婚姻的有关信息。一块瞧瞧吧！！！
人应该如何对待爱情和爱情婚姻1
一天，一个朋友拉着我在咖啡厅坐了下来，她一坐下来就打开了话匣子，她说近日有一个提问一直困扰着她，让她都失眠了好几个晚上，她说她和她丈夫是高中就认识的，那时，她丈夫对她很好，为了爱情，他们考了同一所大学，大学毕了业以后，他们就出嫁了。
算算此刻他们也出嫁了有八年了，她说出嫁最开始的几年，他们固然有争吵，不过很快都包容了对方，而且从不冷战，不过自从生了孩子后，许多事情都开始变了，两人争吵变得有些变本加厉，她一和丈夫吵架，就不由自主的体验感觉特别委屈，至今渐渐的体验感觉心凉，两人的话也愈来愈少，甚至一天不说话，好像都变得很正常。
她愈来愈发现她和她丈夫之间的共同语言愈来愈少，以前有说不完的话，至今变得无话可说，如此的气氛让她愈来愈窒息，似乎这爱情婚姻随时都可能维持不下去一般，只是为了娃儿，她一直在坚持着，此刻只要她丈夫听她埋怨几句，两人就会吵架，要是带孩子累了，让他帮忙，他会讲她矫情，不就是带一个孩子吗？能有多累。
渐渐地，她不在与他说话，更不想和他沟通，由于她觉得她丈夫愈来愈不可理喻，她甚至后悔和如此的男人出嫁，她愈来愈怀疑当初他们的爱情，愈来愈觉得这段爱情婚姻的迷茫，总是想要结束如此的爱情婚姻生活。
其实也就是说此刻许多人都遭遇着如此的爱情婚姻，明明最开始两人那么相爱，却不曾想，出嫁后却变了样，根本不是本人心里的爱情婚姻，渐渐的在爱情婚姻中迷茫起来，其实也就是说假如在爱情婚姻里，只想要爱情，如此的爱情婚姻是最终会失败的，爱情婚姻除了爱情，还有油盐柴米酱醋，它不在是二个人的事情，而是两个家庭的事情了，所以想要把爱情婚姻过的和相爱时一样，那是永久没有可能的。
许多时候，等我们走进围城后才发现，爱情和爱情婚姻是永久不会相等的，在爱情婚姻里需要更加的多的包容，而不去要求对方，去改变对方，假如光想着爱情，那么爱情婚姻注定会失败，所有的爱情婚姻都会经历相同的过程，幸福、争吵、而回归于平淡，爱情慢慢淡去，柴米油盐却成了爱情婚姻的主角。
爱情婚姻就是柴米油盐，爱情只能是是调味剂，只有把爱情和爱情婚姻区别对待，如此的爱情婚姻才能更长时间。
人应该如何对待爱情和爱情婚姻2
间人讲的爱情靠不住；爱情婚姻是道义的结合，我们中国祖师大德们常说，爱不重不生娑婆，念不一不生净土。六道轮回原因许多，最要紧的缘故就是情爱，男女之爱，这是六道生死轮回第1个因素。能把这个看破放下？才能超越六道轮回。假如看不破，一天念十万声佛号，也不能往生。为啥？这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，务必要把这个断掉。这个断掉不是绝情无义，我们认为的那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，今天爱了，明天又吵架了，后天又离婚了，这不是假的吗？
佛法是建立在因果，智慧的基础上，理智不是感情，希望同修们很冷静的去体会这个意思。夫妻的结合，在古时候不是爱情，爸妈之命，媒妁之言。先生跟太太从来没见过面的，没有恋爱。啥意思来出嫁？他们出嫁有个共同生活的目标，为了要达到共同生活的理想、目标，爱情是其次，不是重要的。假如还能保持古圣先贤这个理念，那你的家庭一定非常幸福美好。因 此，要以毕生这个生活目标，为重要的标准，不要迷在感情上，迷在感情上一定会痛苦。由于感情变化太大了，一个人早晚情绪都不一样，哪知明天是怎样的心态！！！因此讲变化太大，靠不住。真真正正永久不变的爱是谁？佛与大菩萨不会变的，叫慈悲；慈悲是理性的爱，是永久不变的爱。世间人讲爱就是迷惑颠倒的慈悲，慈悲跟爱是一个意思，一个是从迷惑的情感里面生的，一个是从觉悟理性的里面生的，同修们要了解这个规律。
啥是爱？知道怎样使自己的一生充满价值才有真爱，谈感情first of all要做到善男子，善女人，有德行、智慧才行，我们来观察一下如今的夫妻跟男女友，俗话不是讲吗，恋爱中的男女智商最低，这个不只是理论而已，怎样爱才能不生烦恼？很简单，无所求的爱，不可能有烦恼，就是有所求才会患得患失。佛菩萨为啥是真爱？慈悲心在那里推动。慈悲就是爱心，为啥不说爱，要说慈悲？由于爱里面有感情，慈悲的爱里面没有感情，纯粹的理智，理智的爱叫做慈悲，假如慈悲里头带着感情就叫爱，实在讲是一不是二，真爱永久不变，世间人带着感情的爱是假爱，靠不住，为啥？它会变化，爱到最后会变成冤家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，就是一个是觉悟，一个是迷惑。
修学佛法假如不把这个情执拔除，所修学的一切功夫，就是修得真真正正好，都变成来生的福分，同修们要晓得，脱离六道轮回才算是小果，能超越十法界，才是得大果。我们修行人，不能不把这几个事情，从心地里面把它拔除，时时刻刻提起警觉。长养大慈悲心。把爱欲一念觉悟，就转变成大慈大悲。把这个心量扩大了，能够爱护一切众生，关怀一切众生，用清净心、平等心、慈悲心来对待。
人应该如何对待爱情和爱情婚姻3
如果有一天，你丢失了爱情，请打开你的双手，左手是过去，右手是未来，合在一起，中间的即为你本人的此刻。你在一开一合中存在，故而又有啥悲哀，过去的总是一面，未来的才另一面。请不要让右手孤单，生命没有太多的时间浪费在开合之间。过去了就把它合上，开始新的诗篇。
1。恋爱不能迷失自我，把自己完全投入在对方身上，由于这会让你过于敏感，对方回复信息慢一点少一些就开始胡思乱想，最终引发不必要的争端。
2。女生没事不要让男生一直猜，由于他也许够爱你，同时他也够蠢。既然你已经蠢到看上这么蠢的他了，就谁也别嫌恶谁了。
3。爱情婚姻双方莫强求对方改变，是要去适应对方；年轻人之所以年轻就是有冲劲，但要有能力承担冲动带来的结果和摆脱出来；爱情婚姻像辆火车奔向幸福的终点，搭错车要及时下车，莫纠结，悬崖勒马特别重要。
4。多沟通，由于男生未必知道女生想的到底是什么，反之亦然。你纠结6个钟头的爱不爱我，可能男生只是觉得RNG输了很烦。而男生觉得女生作，蛮不讲理，也或许是不能理解女生的念头。
5。不要过分沉溺在爱情里，新鲜感过去，面对起来现实，真的是一地鸡毛，爱情至上也没错，追求极致的爱情，比较容易失去自我，不排除有相互心爱的真爱，不过少，此刻年轻人不能同意将就，我理解，不过真的，不要追求完美爱情和完美男友，接受爱人的缺点也是可爱的 。
6。男生，先脱贫再脱单。原因很简单。没有物质保障的情话都是空话，似有若无，空洞无力。
女生，先脱单再脱贫。原因更简单，青春很短，一不抓住，你也只能先脱贫才能脱单了，毕竟美容项目个个都很贵。
7。奉劝所有未婚女青年，择偶时候务必要多听爸妈长辈的意见，不要被一时经常提到的爱情冲昏了脑袋，匆忙的步入爱情婚姻殿堂，要不然下半生一直要给自己的抉择填补各式生活的漏洞。爱情是短暂的经不起生活的。磨练，无人会对生活之中那些乱码七糟的事情有足够的耐心去应对。生活并不美满，也不有趣。只有和有趣又美满的人在一起，才会美满有趣。
8。以分手、出走作为控制主动权的手段，是愚蠢的。由于最多三五次就会失效了，紧接着你就会掉进气昂昂地走，灰溜溜地回来的尴尬局面，由于对方会形成心理定势，直接把你这一套举动定义为：作妖。当被指定为作妖的时刻，人家接受你的所有委屈都会当作对于你的谦让，这样的状况下你们永久没有可能正常交流沟通的。
9。假如有背叛行为而分手的，建议不要原谅。许多事固然过去了，可是阴影还是一直存在，就好像把狗屎洗干净滤干净了放饭里蒸了骗你吃下去了，吃完它你肯定知道都过去了，你也肯定知道这样吃狗屎其实也就是说也不能算是脏，但你的心里必定 会过不去会觉得膈应会担心以后的饭里会不会又有啥杂乱无章的东西，这样子，就没意思了。
10。“一 生只谈一个恋爱”，“第1次给了谁就要终身相伴”的念头是不切实际的。非常难一次两次就遇见真真正正对的人，然而也有幸运的人一次就在正确的时间遇见正确的人，那是很美满，可是最好别指望自己肯定有这个运气或者指望自己一定那么成熟稳重。爱的时刻要认真细致负责，不爱的时刻要干净利落洒脱，转过头来，你会发现，曾经那么心动之名字，其实也就是说亦即个名字而已，放进人海都找未到。
11。无论男女，恋爱务必要明 白避嫌。
啥是避嫌？简单说就是尽最大力量避开做那些不必要的会引起你对象误以为你做了背叛或者其他一些过错的行为而同时你又非常难或者很麻烦去证明自己没有做出不轨行为。大到跟没有可能继续的前女朋友寒暄了几句，小到你在游戏里找了一个做任务的CP还加了电话方便通知任务或者你在游戏里经常跟某个异性朋友开黑。
这种事非常难把握尺度，由于任何人经历不同，对于不同事件的权重也是不一样的，可能你觉得玩游戏嘛很正常，可是人家就是介意。紧接着你们就会掉进一种困境，两方都觉得自己很委屈，而且最要紧的是对方会觉得你不值得信了，其次，对方也许会做同样的事，紧接着在你去诘问的时刻以“你不也做过如此的事吗？你要我接受那你也要接受啊”作为理由来堵你的嘴，发生这种事的时刻，分手就已经提上日程了。
12。不要怀起了就又不要，务必要做好避孕措施，想明白凭你本人的能力能否养大这个孩子，一切其他人说帮你养都是不可靠的，万一情况有变，没人养孩子了，自己又没有能力，拿掉这孩子，受伤的是自己，也可怜那个未出生的孩子。
天底下那些女娃娃们，务必要听一句劝，无论那个时候你丈夫和他的家人怎样劝，怎样的说，都不要听他们的，你是嫁给这个男人，不是嫁去他们家，就算男人有能力，和你信誓旦旦的说一定会爱你，放心的生孩子也要谨慎，毕竟以后的日子还长，谁知道会不会出什么状况，反正生孩子就要考虑，那是一条生命，养大容易，养好难，许多情况下做爸妈的都会为了本人的利益丢下孩子，并不是那些爸妈狠心，是真的情形所迫，那些被母亲抛弃的孩子更不要怨恨母亲了，他们有苦衷的，生下你也很困难啊，只是不得已而为之。
六度轮回的详细解释，谁来说说
六道：地狱。饿鬼。畜生。人。天。阿修罗。
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南无阿弥陀佛。祝大家如意吉祥
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）指生命在 六道(天界 人间 地狱 畜生 饿鬼 修罗)间轮回转化何谓轮回？轮回就是绕圈子，只有你有“贪嗔痴”，你就跳不出六道轮回的圈子。
世间万物皆虚幻，惟有轮回六道循，相隔百世终不悔，寻觅人间三生石的解释。。。
世间万物皆虚幻（生来有牵挂，死去无依恋），
惟有轮回六道循（颠倒三界寻，沉浮六道连），
相隔百世终不悔（鸳梦百年弹，鸯影万年羡），
寻觅人间三生石（红绳冰人编，绿袖舞蹁跹）。天地之间的万事万物都是虚幻飘渺的，不真实的；
惟有六道轮回循环不息，经久不衰；
（你和我）相隔百世却还是不遗憾；
寻找着人世间情定三生的磐石。
六道：六道轮回；
三生石：一块石头，听闻是在奈何桥边上，经常提到的三生，指前生、这一生和来生，意思就是说生生世世。
四句话之义，是说二个人的爱情长长久久……
歌词何处惹尘埃
歌词何处惹尘埃出自胡东演唱的歌曲《修罗》，
歌词：
作词:基地若冰作曲:李白编曲:李白
不是神不是魔鬼谁是我是谁，抛不开七情六欲包围，
什么戒律什么清规手拿伏魔圣剑，却杀不出爱情六道轮回，
是非恩怨谁知道我还在念大慈悲，剑下有多少亡魂灰飞烟灭无谓，
不要再无欲无求任雨打风吹，剑一挥爱恨情仇化为尘土挥飞，
你不要再防碍我为所又欲为
(念经)
菩提本无树明镜亦非台，本来无一物何处惹尘埃，
身是菩提树心若明镜台，时时勤拂拭勿使惹尘埃，
菩提本无树明镜亦非台，本来无一物何处惹尘埃，
身是菩提树心若明镜台，时时勤拂拭勿使惹尘埃，
不是神不是魔鬼谁是我是谁，抛不开七情六欲包围，
什么戒律什么清规手拿伏魔圣剑，却杀不出爱情六道轮回，
是非恩怨谁知道我还在念大慈悲，剑下有多少亡魂灰飞烟灭无谓，
不要再无欲无求任雨打风吹，剑一挥爱恨情仇化为尘土挥飞，
你不要再防碍我为所又欲为，手一挥是非恩怨悲欢离合白费，
不要再无欲无求任雨打风吹，剑下有多少亡魂灰飞烟灭无谓，
你不要防碍着我为所又欲为。
(念经)
菩提本无树明镜亦非台，本来无一物何处惹尘埃，
身是菩提树心若明镜台，时时勤拂拭勿使惹尘埃，
菩提本无树明镜亦非台，本来无一物何处惹尘埃，
身是菩提树心若明镜台，时时勤拂拭勿使惹尘埃。
修罗（佛教含义）
阿修罗，直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天的意思，亦即相比于“天人(即天众、提婆)”的存在。在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾数次与提婆神恶战，但阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天部之一。阿修罗原是印度远古诸神之一，被看成是恶神，属于凶猛好斗的鬼神，时常与帝释天争斗不休。因为阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，亦有多种说法。
歌手简单介绍：
胡东，1969年6月19日出生于浙江省杭州市，毕业于广州沙河军事体育学院。中国内地男演员、模特、歌手。
1999年，胡东获得首届世界精英模特大赛中国选拔赛冠军，随后在第七届世界世界精英模特大赛中获“世界十大男模”称号及最佳表演奖，之后开始演艺事业。两千年，首次出演爱情剧《一路上有你》。2002年，参加都市言情剧《真情告别》的演出 。2006年，在金庸武侠剧《神雕侠侣》中饰演陆展元 。2008年，推出个人首张专辑《不是蛊惑仔》。2009年，在古装剧《新水浒传》中饰演林冲，为广大观众所熟知 。2011年，在高希希执导的历史剧《楚汉传奇》中饰演英布 。2013年，在历史剧《隋唐演义》中饰演单雄信 ，同年出演徐克执导的电影《狄仁杰前传》 。2014年，参演电视剧《十月围城》饰演铁山。
胡东专业成熟且自然的表演给观众留下很深的印象，并且也使得他诠释过的每个角色都散发着独一无二的个人魅力。特别是在新《水浒传》中，胡东将林冲那种憨厚、义气、痴情、血性的多重人格魅力表现得淋漓尽致惟妙惟肖。菩提偈
作者：惠能
菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！！！
心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！！！
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！！！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！！！
佛为啥说人世间爱情都是虚情假心?
佛说，人世间的爱情，都是虚情假心，是不能成就的，由于爱的背后，隐藏着一个的阴谋，一次的算计，一回的欺骗，一点的背叛，一场的利用。爱情，不是真心，就不会长时间；不是真心，就会被抛弃；不是真心，就会被欺骗。爱情，不是真心，就不可能有真情；不是真心，就不可能有真爱；不是真爱，就不可能有真情。
世间人那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，虚情假心。如何知道是假的?今天爱了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是假的吗?哪里是真的?真的就不会变。这个世间人的爱，说穿了，假的，要是有人对你说，“我很爱你”，那是假话，不要当真，当真就错了!他心是假的，虚情假心，不是真心。今天爱你，过几天就不爱了，就离婚了，那怎么会是真的?所以无论别人给你讲什么话，不要当成真的，就很自在了;你当成真的，那你就要吃大亏，要上大当!爱情是假的，真的是慈悲。真爱叫做慈悲，慈悲这个爱是永久不变的。只有佛菩萨才有真爱，世间人那个爱都是骗人的，骗人也骗自己，自欺欺人。所以佛教我们，要断绝爱欲，修取真爱。哪些人讲真话?佛菩萨讲真话。佛菩萨大慈大悲，真真正正爱众生，一点都不假!六道凡夫迷在爱欲之中，听骗不听劝，给他说真话，他不听、不相信;给他说假的，骗他，他非常非常高兴，这叫什么?这叫真妄颠倒，这叫愚痴!佛家常说，“爱不重不生娑婆”，娑婆就是六道轮回。六道轮回是什么力量在那里推动它?就是爱欲在推动。所以诸位要知道，爱欲是我们所有烦恼里面最严重的一个。
佛教怎样看待“爱情”与“欲望”
佛教反对任何形式的婚外情，但佛教不反对合法的爱情婚姻。
总之，对于在家居住宅士来讲，爱情、欲望、财、色、名、食、睡，等等等等七情六欲，只要不违犯法律，不违犯戒律，就能够。打比方说古时候的苏东坡、白居易，这几个都是著名的佛教居士，他们信佛，但一样有爱情和家庭，亦有各式欲望。
出家人，由于是专业修行，为了禅定，为了超越六道轮回，必须严格持戒，“爱情”与“欲望”，都被纳入戒律中了。这与在家居住宅士是不一样的。
十二轮回中的“因缘”指的是?
此处的姻缘很像是佛教中所说的因果，即为你种什么因就会得什么果什么事有了，只有前因才会有后果，种善因得善果，大约就是这么个意思了谁给你讲12轮回，是六道轮回。这一生种因得因，种果得果。没有十二轮回，只有六道轮回。十二因缘是事物存在的十二个状态，是事物生灭的过程。是人对事物的感受和观点。
佛家十二姻缘的评价
[佛家·十二因缘]
1。无明，2。行，3。识，4。名色，5。六入，6。触，七、受，八、爱，九、取，十、有，十1。生，十2。老死。
1。无明：指人们心中无明烦恼，晦昧空境，无所明了，昏扰扰相，以为心性最初一念叫做生相无明，无明是粗细烦恼迷惑妄心，是分段生死与变易生死的源泉。并且也是涅盘解脱，菩提寂静的本质。《楞严经》对于真妄二种根本道理，讲得十分透彻。
2。行：行是业行，由于有了无明迷惑妄心，所以于诸法本来无我妄执有我，本来无法可得，妄执有法。因有我法二执，就起惑造业，就有了业行。无明缘行，是过去惑业的因。
3。识：一刹那之间在爸妈面前，看见现前欲境，就生起一念爱心，为受生的种子，纳于父精母血之中，而为胞胎。
4。名色：指心法与父精母血的色法，和合成为俺们的身心。
5。六入：六入其实是人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根、由于六根能入于六尘，又为色、声、香、味、触、法六尘所入，六根六尘，相互涉入。譬如眼根能够见色，就入于色尘，其他诸根也是如此的，因此叫做六入。
6。触：三和合是触，由于有了六根，它就可以感受和触对六尘境界。触是十二因缘中非常重要的一支，能触是根，所触是境。环境的好赖，就会联系到我们根的感 受，所以古代人们说：‘近朱者赤，近墨者黑。’例如孟母，她为啥要选择邻居呢？这都是充分表明了客观的环境，对俺们人主观的意识是起非常大的作用。我们经常能 够亲近高贤、或大善知识，时时受到至理嘉言的薰陶，那一定是天天向上，步步前进。假如因缘成熟，经常可以在名山古刹清净道场，安心居住，时时刻刻常受佛教的 薰陶，即能：‘名山久住道心生。’清净佛地，因缘殊胜。对于所触的环境《遗教经》说：‘当制五根，勿令放逸于五欲，譬如放牛之人，执杖视之，不令纵逸，犯 人苗稼。若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，不可制也。又如恶马，不加控制，将牵人坠于坑阱。’能够把住这个触的大关，是一件重要的大事。
七、受：根尘互相触对，一定就会接受所触对的尘境，譬如我们的耳根，对声尘，就会接受各式声音，如笙箫鼓乐，同时演奏，我们就会同时接受，而且层次分明，明白。以上识、名色，六入、触、受，是此刻世的五支苦果。
八、爱：爱是贪爱，六根既然领受六尘，对于所接之境，妄生思量分别，对于称意的就欢喜，便生贪爱之心，不称意的就生烦恼厌恶之心。这个贪爱和厌恶之心，它 是众生六道轮回的生死根源，发心学佛修行，就是要修这个妄想心。《金刚经》说：云何应住，云何降伏其心？亦即用金刚般若妙智来回光返照降伏妄想。要令它 对境不生爱染之心，不起分别之念，心如枯木寒灰，意似寒潭死水，一念不生，万虑俱寂，这便是‘一刀斩断烦恼因，双脚踢开业障苦’。记得古德说：‘铁牛哪怕 狮子吼，恰似木人看花鸟，但自无心于万物，何妨万物常围绕’。这里最为吃紧的是无心二字，就是六根对六尘不生贪爱之心，一心念佛或照顾话头，就能降伏其 心。日久月深，功夫自然成熟。古代人们赞无尽意菩萨说：‘世界无边尘扰扰，众生无数业茫茫，爱河无底浪滔滔，是故我名无尽意。’说明爱的效果很大，爱有喜、 怒、哀、乐、爱、恶、欲的七种情念。1。喜，成就我所爱的，心中就欢喜。2。怒，夺了我所爱的，心中就要发怒。3。哀，失去我爱的，心中就生悲哀。4。 乐，得到我所爱的，心中就生快乐。5。爱，一切环境，对俺有益的，心中就生起贪爱，不知满足的妄念。6。恶，违背我所爱的，心中就生厌恶。七、欲，顺从我 所爱的，心中就生贪欲。依此看来，爱的确是生死的本质，烦恼的首恶。古代人们说：‘踏断脚下红丝线，跳出红莲大火坑’。何谓脚下红丝线？就是这个爱字。
九、取：既爱了所贪的五欲境界，就想尽办法把它攫取过来，随心所欲的为我享受，多多益善，不知满足，毫无疑问，就会做出种种恶业，假如感到违反我所贪爱的 环境，就横生忿恨，不顾一切，任意胡为做出很多罪业，因此讲取是罪魁祸首，我们要时刻把住这个取的关口，能够断除烦恼因。可以免受生死苦，这个取和上面的 爱以及最初的无明，这三支叫做烦恼的迷惑因。
十、有：有就是因果不昧的有，对于所爱之境，将其取来，对不爱之境，把它舍掉，所以就做出种种业，真是业海茫茫，苦恼无量，有业因一定招感业果，因果定律，丝毫不错。爱、取、有三支是于现世造作的未来三支苦因。
十1。生，依据爱、取、有三支苦因，依因感果，又出世投生。
十2。老死，凡有生，一定就会由少而长，由长而壮，由壮而老，步步向前迈进，最后走向死亡的道路，这是不可抗拒的客观规律。世界任何人的生老病死苦，正如 释迦牟尼佛未出家之前，游四门时看见的那样，真是令人感到万分痛苦。而且这种痛苦，我们每人都是无法解决的，这是因为如今的爱取有三支苦因，而感招未来世 的生、老、病、死的苦果。古代人们有一首偈语：过去二支因，此刻五支果，此刻三支因，未来二支果。概括的说明了十二因缘三世二重因果，佛对缘觉人说这十二因缘 法门，就是揭示过去、此刻、未来三世的因果循环循环的规律。总的说来就是无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触，触缘受、受缘爱、爱缘取、取 缘有、有缘生、生缘老死。古代人们有四句偈：‘无明爱取三烦恼，行有二支为业道，从识至受并老死，如是七事为苦道。’是说十二因缘为惑业苦三道流转的道理。
十二因缘又是一个连环钩锁，互相牵连的关系。更有流转门和还灭门。上面所讲的就是流转门的十二因缘道理。辟支佛在小乘圣人中称为利根。他们听到佛说十二因 缘流转门的相互关系，互为因果的道理，觉悟到无明这一支，正所谓十二支因缘中间苦因苦果的总根源。无明一灭掉，所有其他别的十一支因缘就会一起断灭了。因此辟 支佛就下定决心来斩断无明。譬喻砍树一样，先砍树根，树根一断，而整棵大树，便自然倒下。无明灭才能复还真性，灭除烦恼，因此叫做还灭门。这便是缘觉圣人 所修的十二因缘的道理。
