坚持行善积德面相会如何变化面相法令纹眉毛(女人最有利的面相是菩萨相)
面相会改变吗
面相真的会变吗 有一部分人会有如此的疑问：？答案是肯定的，人从一出生到老去，面相也在随着年龄的变化而变化，打比方说皱纹的条数，脸的大小皆会有所变化，所以人的运势与运气也会跟着变化，所以面相不是看一次就就够了。 面相也会因为外界的作用与影响而改变，打比方说长久生活在一个无光的地方，面相会变的无比的白，而过活在阳光下的人会变黑，而面相的黑与白又有着不同的讲法。还打比方说有一些地方的一生活环境不好，所以面相显的无比的黑瘦，而过活富裕的人就显得白白胖胖的，所以一自个的面相是会受到环境的作用与影响而发生变化的。面相也会随着人的心情、性格而改变，长久笑的人，脸会变圆圆的 ，而长久愁眉苦脸的人脸会变成苦瓜脸，而长久没有表情的人，脸会变的很僵硬；长久凶神恶煞的人，也会形成一幅使人害怕的脸。面相面相的来历，是和古时候社会生产和科学水平分不开的。古代的人，由于知识水平低，对人的“旦夕祸福，富贵贫贱”的缘故迷惑不解。有人就错误地认为，人的“命运”好坏，和世间万物一样，决定于“长相”和“气色”。他们说，一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜，看看它的形状与色泽就知道了；一匹马力气大小，走得快、慢，看看它各个部位是否均匀，毛色、神态与气息怎样，就知道它是良骥，还是驽骀。他们说，人也是如此，人的“命运”是和“气色”“长相”分不开的。“长相”就是物或人的面貌、体态、特征；“气色”就是物或人的容颜和神态。说这是人在出生之前，“老天爷”排布好的，是命里已经定好的。因 此，从人的身体状况，五官气色等等，就能够推断出人的“命运”与“吉凶福祸”来。这样，他们就把大自然的一些现象，牵强附会地乱套在人的身上来了。而改变面相的方式方法有以下几点: 其一，面由心生，有其面必定会有其人。这是从人的心地来谈的。人心善良，必显其面，其人必显得很慈善。人心恶，面必凶恶。常笑的人必然呈现给人的是笑脸。常愁的人也必在脸上烙上忧愁的皱纹。妒忌成性，阴险狡诈等也必显其面。如三角眼通常都是后天形成的。你见过大人色 *** 的，你见过小孩也色迷迷的吗？ 其二，多读书，时间久了，脸上会显现出书卷气。会变得文雅起来。 其三，加强修养，充实自我。有的人脸型很标准，但却显得愚笨。肤浅。低俗。这不能算美吧？只能说是浪费了材料。有的人相貌一般，更甚者会有点丑，可他一颦一笑，言谈举止无不显得优雅得体，甚至显得高贵。看了舒服，使人敬佩。这便是气质吧。 其四，培养自信心，不骄不躁，意志坚定，这几个都可从你锐利的眼神中可以看出来的。幼稚与成熟一眼你就能比出来的。 其五，注意和提防各式营养的摄取，不要偏食，这样皮肤才能显得健康，红光满面总比苍白好看。 其六，保持好的心态，少生气发怒，不斤斤计较，遇事往宽处想，往远处看。注意和提防内心调理，如此便会减少痘痘脸及脸上长斑的现象发生。如果想美，可以多施好善，乐于助人。多放生，特别是放生泥鳅鱼会使你的皮肤变得细腻。 另外，人随着年龄增长，形象亦会有所变化。多积福积德，脸上自然会有好的变化的，你的命数和形象也会变好的。 至此，你还会讲丑不可变美吗？人的面相不会改变吗？推荐阅读:给宝宝起名字注意和提防问题与事项 赵姓女宝宝取名 怎样看面相识人
面相学中一自个的面相会跟着运势与运气有改变吗 都说命天注定，此句话一点都不假，由于任何人皆有一副天生的面相，此面相所代表的一自个的毕生命数是不会改变的，即便是你通过了后天的整容等方法来改变自己一身的面相，不过，你本身的命数却是不会改变的，天生的啥命运你还是会继续走下去。人的运势与运气规律是不可能有所谓扭转的，但能在某种程度上得到改善，这几个后天努力形成的变化，亦需要经过一些细微的特征表现于面相上，一自个的面相是会跟着运势与运气而有所改变的，有心无相相逐心生，有相无心相由心灭，你的心才是你命运的主宰。
面相能够改变吗 揭秘人的面相会改变吗 不好说，看你的阅历与经历了。
念经能够改变面相吗 能够改变！！！
人的思想观念对了，没有了贪嗔恚痴邪见，慈悲无恶，威仪不戏，不谈论是非闲杂，男盗女娼，家长里短，政事国事战事，对于所谓美丑贫富没有分别心，不怀妄心贼念，你的气质会发生很大的改变，人自不然就高贵慈愍，令人敬仰。
人的面相改变天命否就可以改变？ 人生下来有个命，这是前世的善恶决定的和今世的善恶无关，今世的善恶改变的是运，因此才能改命，但命运不是那么好改的，必须积功累德到一定触度才能扭转，所以会有的人不是坏人，却不幸福，却命短，那是由于他做的还不够，没能有力的冲破先天的命数。
所以一心向善莫问前程，命运分命和运，命不能选，运能够改变和创造，因此这个命运可Yi经过后天努力来改造，由于掌握运气就能够改命，《了凡四训》---告知我们命数是什么，告知我们如何改变自己来改变运气，从而改命。《了凡四训》一本应该传给子孙后代的书，经典，书电影版和电视剧版皆有，网上皆可搜到 运气是可以创造的，运气一直好或一直坏的话就会改命，运气的好赖就看人是否善，善运气就会变好，不善运气就会变坏，一直善，运气就一直好，很多该发生的坏事也会不发生或者伤害小点，这样人的命数就改变了，不善也同样，关键要努力不懈，命运就会改变。当然每做一件事皆会有改变，由于皆有善恶，平常人做事常常善恶参半，互相抵消了，如果想改命，就要付出努力，多行善，命运才会向一个方向发展，才会改变的多。 当然善务必要心真的善，不是阿Q。实际生活中，许多人会将软弱的人认为就是善人，其实也就是说这倒未必，有的人受了欺负，嘴上不敢反抗，心里可能已经将对方千刀万剐，这不叫善，名符其实的善是心量大的善，所谓量大福大就是这个意思，名符其实的善一定是正的，充满正气，这种正气就能够破邪气，能镇的住邪魔外道，一定不要做那种别人说啥都说好的人，这种人没有那种气，就压不住邪气，因此这样的人也常常被坏人欺负，和好人在一起也谈不来。当然有的人要质疑，江湖上那样多坏人还不是活得好好的吗？那是由于各人命数是不同的，有的福多有的福少，福多的由于基数大，命运的惯性就大，经得起消耗，但总是在减少的。记得之前俺们村二个人一起打死了一条蛇，其中一个人没几天就得病死了，而另一个则又活了许多年，因此讲各人福相是不一样的，有的能顶得住，有的则顶不住，当然能顶得住的也是要折寿的。
要转运要健康长寿最好最快的方式方法戒杀护生，吃素，放生 ，当然务必要心诚。由于杀生吃肉是有杀气的，杀气会破坏运气，而吃素护生的话则会减少这种杀气，从而改善运气。
求姻缘求子女可以求观世音菩萨，当然务必要恭敬诚心，而恭敬诚心在哪里展现呢，当然拜菩萨的时刻务必要恭敬（不要一边拜着，一边念着，心里却在想着，这灵吗，那多半不会灵，由于您的心不对）。还要说的就是展现在本人的行为上，真真正正弃恶向善了，这叫真的恭敬诚心。此刻许多人不懂这个规律。只不过是一味的拜菩萨，烧香捐钱，却不规范本人的行为，做未到名符其实的恭敬，因此就不怎么灵了。有的觉得灵了，也许多是自己命运中本来有的，而不是求到的
人过三十面相会改变吗? 不好说，看你的阅历与经历了。
面相会随着年龄而变化吗 以后会长宽吗 相逐心生，任何人的面相都会随着本人的经历、学识、心境等内在情况而发生变化，面相是内心的反映，多修心、多助人、多行善自然会及福田而面相亦会有好的转变。宋郊渡蚁的故事流传很久就论明了此问题。
小孩子有给他好的作用与影响，大人的行为举止是他的学习榜样，他的偏执等情形状况都是外界作用与影响的最终，宽以待人，让自己的娃娃多去承担，性格会逐渐变好的。
额头主要主少年运程，是人的少年家境、读书、记忆、爸妈等方面的反映，男人对额头不是非常重要，女人更要应该注重额头，男人少年运好是假运，没有帮助，30后会跌倒重新来过，因此男人的面相更应关注眼睛、鼻子、颧骨、法令等部位。
希望能够帮到你。
面相会随着年龄变大而改变吗？这个男生面相怎么样啊 小帅
一自个的面相 气质是可以凭借自己改变的么 可以的。老话说面由心生，命由己握，假如想改变面相，可多做善事，多放生积福报，同时可Yi经过学习，旅游等等方式开拓眼界，提高自己综合素质，你本人完善了，自然面相就变了，气质也出来了。
怎样从一个人面相中得知行善积德
相学中讲“相逐心生，相随心转”，一个人做了一点亏心事或一点点善事，在脸上不能一下子明显展现出来，但你如果做了大坏事或大善事，多坏事或者多善事，脸上就会现表现行恶事或善事的缺德纹或者阴德纹，那么面纹中的缺德纹和阴德纹具体皆在哪个地方呢？现在咱们就一起来剖析一下吧！！！
1。印堂
在面相学中，印堂叫作命宫，主人毕生荣枯。人如果做了亏心事或祖上失德或前世失德，在印堂处便会有一条悬针纹。这条悬针纹上克爸妈，下克妻儿。我有一位同事就有此悬针纹，真的是上克爸妈，下克妻儿。这个克，不一定是克死，很多很多都给爸妈妻儿带来很多很多麻烦及不幸。之后俺教他放生行善改过，约三年后，我发现他的悬针纹转脚了。他的悬针纹原本是垂直的，后来变弯了，转到一边去了，这叫悬针转脚，转恶运为吉祥。他从前总是倒霉，爸妈妻儿四人，总是轮流患病，他挣钱多少都不够给家人看病，生活上也总是百不如意。可此刻，生活慢慢顺利顺心，开始从倒霉转向如意了。
2。眼下
在面相学中，眼下称为子息宫，阴德宫，主要表现一自个的德行。如果一个从小眼下都是平满的有黄明之光的，是谓有宿德，有仙骨。而如从小时候就有眼袋，或黑眼圈，或眼袋下陷，是属于先天精气神不足，先天肾虚。所以相学中说这样的人子息弱，不易得子，要勤修静，清心寡欲，广积阴德才可改变。
中医都晓得，眼下黑暗下陷是严重的肾亏。肾主精气，精气严重亏损，云何证道？精气饱满源出清心寡欲，所以有道之士的眼下是平满，如隐隐卧蚕的。因为眼下大吉之色是黄明之色，如蚕之色，故称隐隐卧蚕。广积阴德，做了许多善事的人眼下会有一重或二重或三重细如丝的细纹，此纹细而有光泽优美，是名阴德纹。假如善人行善，广利众生，眼下就会出现此纹。
假如你常行善，眼下显现了阴德纹，恭喜你，这是增福延寿，子贤孙贵之预兆。如果你常行不善之事及发不善之心，眼下会发黑下陷。发黑下陷还是普通的，真真正正严重的是眼下出现坚纹，如针刺目，此为克子刑孙之兆。
3。法令纹
法令纹也是表现一人的德行的纹相，此纹一般中年后才会出现。法令入口，名饿死相，也叫作腾蛇入口。固然法令入口不一定饿死，但最少老来孤苦。此纹是随人的心态行为转变的，行恶则入口；行善则可把腾蛇入口变为帖口延长到下巴，这种法令称为寿带。如果你的长辈有这种法令入口纹，没关系，反省忏悔，常行诸善，法令自然会延长过口。如果原先仅有一条法令纹，后来行善改过后，在原先的法令上，像树枝一样，又生出一条，名双龙出海，既寿又富贵之预兆，乃善业福报。
4。延寿毛相
如果一个人毕生行善，不悔不疑，至晚年，眉毛尾部会生出三五条特长的眉毛，此眉名五眉，乃德高望重，延年益寿之预兆。又耳内生毛，乃长寿之吉兆。又中老年人，头发从额头日月角开始向后脱发，亦是吉兆。如果中老年人头发从头顶百会处向前脱发，从里到外脱发，乃恶兆，德行欠缺之相，当止恶行善，转恶运为吉祥。
面相图解之心善的人都长这样!
所谓面善、面恶，指的是一眼看去给人的体验感觉，一看就觉得善良或者凶恶，给人印象温和或使人觉得咄咄逼人。总是有那么一些人长得十分脸谱化，传统命相学是怎样解析的呢？且随 郑博士 一起去 面相图解 看一下吧！！！
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1。脸型端正饱满者善心强
命相学认为“天庭饱满、地阁方圆”是善心的重要标志。“天庭”指的是上额，而“地阁”指的就是下颌。因“天庭”属阳代表男性，“地阁”属阴代表女性，所以看男人的善心要看天庭饱满，而看女人的善心则看地阁方圆。
以女性为例，因为女人体内阴气较重、形体天生圆润柔和，因此最心善的下颌之相，应当是方圆饱满、敦厚富实，凡是拥有此种面相的女人，多数都性情宁静、生活安逸、晚年运势与运气亦佳，能够颐养纳福。而腮骨过于削瘦的女人，消极悲观、缺乏魄力，其心善也弱。
于是，人心地是否善良，不管男女，first of all要看其脸型是否端正饱满，假如头尖面尖嘴尖则通常来讲不是善心之相，这类人也是不合适过深入交往往的。
2。眼正心正、眼善心善
命相学认为“眼正心正、眼善心善、眼恶心恶、眼斜心斜”、“观其人先观其眸”。于是，面相看善恶，首重眼神，要是一个人的眼神柔和内敛，那其人大多温和善良，假如常是凶光毕露，那多数都是则阴险狠毒。通过判断眼神中的气质，可断其人品质高低，要是一个人的目光总是游离不定，闪烁状的，那此类人通常来讲不可能有太多的善心。
眼神平视的人善心要比喜欢上视或下视的人，更拥有悲天悯人的情怀。命相学认为眼神上视的人好勇斗狠，眼神下视的人易有奸诈之嫌。
从眼皮来看，双眼皮人容易感动，也可以这样说其善心容易被表面的事物所诱导；而单眼皮的人常常内心较为冷静沉着，对善心的表达方式也较含蓄内敛。据不完全统计，做了好事不留名的善者，多数是单眼皮的人巨多。
郑博士非常需要指出的是眼睛以下是卧蚕位，它代表人的阴德位，卧蚕落陷的人常常隐藏阴毒，打着积德行善的幌子，难免背地里自私自利的，此种人可说是口蜜腹剑的那种，人们常常被其表面的热情所迷惑。
3。鼻正心正、鼻善心善
鼻子也是观察一个人是否心地善良的重要标志，假如人的鼻子不正或鼻节有弯，常常口是心非，不大会真心交往。此外，鼻子上的准头也是非常重要的标志，准头肥厚大抵心无坏心，鼻型有钩，此类人常常为了目标而会不择手段，心胸断然不会大，因此善心也就难以为真了。
4。嘴型方正、心地善良
嘴也是心善的重要标志，嘴型方正圆润是心善的条件；假如口歪嘴斜，此类人大多言不由衷，爱说事非，且此类人说话做事易不照准则来，是搬弄事非，两面三刀的倾象。
最后，郑博士要特别指出：“有心无相，相由心生；有相无心，相随心灭。”此句话说明：一自个的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他目前已有了凶恶的面相，但是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。反过来说，纵使他此刻满脸福气，假如他不知行善积德，经常起贪爱和憎恨的想法，那福气便会慢慢消失。因 此，心是面相的枢纽，看相不如看心。
善事做多了真的面相就会改变吗
会的，按科学的话来说就是心理暗示啊。。。不！！！不是面相的改变！！！哦不，也是面相的改变！！！
咋样说？面相，说白了就是一个人精气神的外在表现，而看相的人就会以此剖析出这自个的性格乃至三观，再结合那人的实际情况，就有了往后的发展大势(个人理解)至于那些说准确时间或准确地点的，要不就是有很大几率会发生的事(高中学概率应该会有所关联)，要不就是“打”(“审”“敲”“打”“千”“弄”“骗”记不大清了，六字真言，感兴趣可以自己去查查)。
嗯………继续说，当一个人在做善事的时刻，他的精神会经受洗礼，他的气质会经受锤炼，他的运道会逐渐改变(这个比较玄)………擦，思路断了！！！算了，那么这样也就是说，善事做多了面相会改变的，这是一种………一种………思想上的升华——嗯，也可以这么说。
另：某已经尽力了。满意否？
祖上积德的人有啥特征 太阳穴前额摆正
任何人皆有独属于本人的外貌，而面相学便是专门研究人的面部与人生运势与运气之间的联系的，研究发现祖上积德的人反映到面貌上亦会有一种技惊四座的气质，使人耳目一新，这般的一生活如鱼得水顺心顺意，那你们知道祖上积德的人有哪些面相特征吗？
阴德纹
阴德纹是人们比较陌生的概念，阴德纹又叫阴德宫，专指人之善恶都在眼中，人爸妈祖宗之善恶都在眼下！！！需须留意的是，相术以人眼下之地位阴鸷宫，认为可Yi经过此地看出这自个的子孙情况，和他爸妈祖辈的情形，假如他爸妈祖辈积德，这个人眼下部分就会丰满好看，人生也会十分顺利。
太阳穴前额摆正
太阳穴的具体位置也非常重要，太阳穴地段和前额要配搭看来，如果太阳穴位置丰腴前额不摆正所谓不能凭的。如果父亲母亲行善积德，幼时平时生活幸福快乐，阳阴好太阳穴位置便会比普通人丰腴，生活更加顺心顺意。这与人幼时的健康的状态情况也是有关联，常言道穷文富武，古时候武侠小说中常会讲习武的人太阳穴鼓起也是其理。太阳穴位置在脸相中又被称作天仓，为人正直生下来就带着的个人所得的库房，人这里丰腴多少年衣禄不愁，有祖产承继。前额注重突起厚道，另其他人双眼中间的间距不窄不宽，并且看似摆正。如前额和太阳穴位置配搭起来是这般样子，这人必然背负着阴德，这点需要特别注意和提防。
须眉长厚
眉毛是五官的点睛之笔，古代人们认为无须眉者不足以称男子。由于在某一段时期内，大家认为假如眉毛胡子长而浓厚是美丽的外形，面相是一种透过观看面部特征的方式来论命的民间学问，其是古典哲学阴阳五行体系学说的分支，由来已久。学在东方最早记录载入于《礼记》，在西方最早可追溯到古希腊时期。面相是一种透过观看面部特征的方式来论命的民间学问，其是古典哲学阴阳五行体系学说的分支。其实是人脸所展现出的景象，它是一种透过观看一个人面部特征’的方式来论命的学科。亦认为假如男子的眉毛和胡子长而浓厚，是有阴德的外形，是祖上积德的结果。
学佛的人面相会发生改变吗?
验证过手相上的纹路真得改变了，以前没有连续，半断开的。大约吃素念佛放生一年多，偶然发现断开的纹路连接起来了，那个时候很惊奇。因此我想面相当然也是会变的。真的是"相逐心生”，善恶不虚的。
“手掌及面部的线纹是会改变的，这是真事。除了岁月令这几个线纹有多少改变其长短加减，还要说的就是行善作恶，也会令这几个线纹改变的，会增添、会绕道走、会被其它线纹突破甚或消失掉，这几个都代表着特别规定的意思，而反映在自个的命运之上。细心多所观察，你就自然会更清楚明白天地间的造化，所有的都是有因有果的。”一常观世音师父会的，菩萨心肠的人自然生的慈眉善目，反之行恶自然面相凶神恶煞（适用大都，不是绝对），可以观察周围老人的脸和性情大都基本一致的（不是100%）
如有用，请采纳真真正正学佛的人，心慈悲清净，面相会愈来愈好，慈眉善目，光亮净洁。不但变化气质，运势与运气也会变好。真真正正发心的人。必定 会变的。
相逐心生。心性是可以被感染的，假如长期和学佛的人在一起。本来愁眉苦脸的人，会由于学佛心胸开阔，眉目清善。
谢谢请采纳。会的，这是一个默化潜移的过程。相逐心生，人的容貌是会随着心念善恶而改变的，纵使他是凶恶的面相，单因为常起慈悲心，凶相不久便会转化为吉相。反之，纵使他此刻满脸福气，若不知行善积德，经常起贪痴憎恨的想法，那福气便会慢慢消失。
可以去功德人生APP里面看看以往共享的相关文章，有提到面向发生改变的真实故事。
积阴德的面相解读
人假如在年轻的时刻做的错事多，而命运断然不会有着好的发展嘛，而假如积阴德，而如此的命运亦会有所改变，对此命运不好?看看积阴德的面相到底怎样?本期，就跟着我了解积阴德的面相解读，一起来涨知识!
看积阴德面相特征
假如你的长辈有这种法令入口纹，没有关系，反省忏悔，常行诸善，法令自然会延长过口。假如原先仅有一条法令纹，后来行善改过后，在原先的法令上，像树枝一样，又生出一条，名双龙出海，既寿又富贵之预兆，乃善业福报。
印堂。
印堂号命宫，主毕生荣枯。人假如做了亏心事或祖上失德或前世失德，会有一条悬针纹，这条悬针纹上克爸妈，下克妻儿。
我有一位同事就有此悬针纹，真的是上克爸妈，下克妻儿。这个克，不一定是克死，许多都给爸妈妻儿带来许多麻烦及不幸。之后俺教他放生行善改过，约三年后，我发现他的悬针纹转脚了。他的悬针纹原本是垂直的，后来变弯了，转到一边去了，这叫悬针转脚，转恶运为吉祥。他从前总是倒霉，爸妈妻儿四人，总是转流患病，他挣钱多少都不够给家人看病，生活上也总是百不如意。可此刻，生活慢慢顺利顺心，开始从倒霉转向如意了。
延寿毛相。
要是一个人毕生行善，不悔不疑，至晚年，眉毛尾部会生出三五条特长的眉毛，此眉名五眉，乃德重望，延年益寿之预兆。又，耳内生毛，乃高寿之吉兆。又，中老年人，头发从额头日月角开始向后脱发，亦是吉兆。假如中老人头发从头顶向前脱发，从里到外脱发，乃凶兆，德行欠缺之相，当止恶行善，转恶运为吉祥。诚然，还有许多地方可以得知自己已经通过行善或做恶，改变了命运，但篇幅有限，我略说之，以期众人了知命运乃自己所做之善恶因果所至，并能勤行诸善，广利众生。
法令纹。
法令纹也是表现一人的德行的纹，此纹一般中年后才出现。法令入口，名饿死相，也叫作腾蛇入口。固然法令入口不一定饿死，但最起码老来孤苦。此纹是随人的心态行为变的，行恶则入口。行善则可把腾蛇入口变为帖口延长到下巴，这种法令称为寿带。
积大阴德能改变面相
一：眼凶光转慈光。
人能否善终，着重是看眼睛。眼为心灵之窗，心有嗔心，眼必现凶光。诚然，心有贪心痴心，眼睛同样会现出不吉祥之光。贪嗔痴三心化为三恶道，化为命运中的种种不祥。若得善终，不堕三恶道，命运吉祥者，那个时候常检讨自己的过失，反省心中是不是有贪心嗔心痴心，久成习惯，灭了三毒，自然绝三恶道，得善果，转恶运为吉祥。
假如你发现你眼睛凶光外射，红丝串瞳，那是你做了很缺德的事或累积了许多恶事及过失，可能折了许多命运中原本的寿命及福禄，请马上反省过失，忏悔罪业，速行大善众善，要不然大不吉。
俺的熟人中，眼露凶光的人，最后横死，不得善终的人极多，我随便皆能举出十例八例，近代历史上的名人中，眼有凶光，最后横死惨死的人数不胜数。这几个横死惨死的人，都不外是贪财贪色贪权贪名之辈，由贪生嗔，复执著嗔心而化愚痴，三毒足具，自取灭亡。
经云：“天作孽，犹可违。自作孽，不可活。这段话的大意是说：“原本注定的命数还不错改变，但你假如要自取灭亡，谁能救你?”啥是顺随世缘懂吗?就是不要强求功名富贵之意，由于强求也许会招奇祸。人生在世，唯生死为大事，其他功名富贵之事应当随缘。是故，不想横死惨死的人紧记:眼之凶光着重是来自心之贪心嗔心痴心，然嗔心最主要，应时时反省忏悔克制。
假如你有一天，看世间一切人，一切事都很平静时，你会发现你的眼睛变得很美丽。假如许多人都说很怕你，说你很有杀气，说你很酷，那你就要好好检讨自己了，由于“酷”是倒霉的开始。
命运愈祥瑞的人，眼睛，气色，都是很有慈光、德光、祥光的，不论到那里，男女老少都是喜欢他的，用现代的讲法叫亲和力，这个亲和力，是心中的贪嗔痴淡化后，才能自然流露的，是装不出来的。
二：恶气色转吉祥气色。
有相无气，命运不能昌泰。相就是指相貌，气就是指气色。现实中有许多人，面相很好，八字也很好，一看就是发财晋职的料，但是他毕生都不发达，百不如意。又有人财高八斗，却毕生怀才不遇，这是为啥?这是做了亏心事，损了阴德所致。不必以为相貌好，八字好就一定会发达，不一定的。假如你做了亏心事，损了阴德，就最算你相貌再好，但你的气色就是好不了。气色好不了，那你就别指望发达。
成年人，相貌五官基本定型，非常难改变。但气色不同，你刚做一件亏心事，你的气色立刻就变差。假如你刚救过人，或者做过其他别的大善，你的气色立刻就转好，好运不断。
象气面色很差，非常倒霉，但耳朵开始发出白光的人，是象征他固然还在恶运中，但因为他近来做大善事，很快就转为吉运了。要是一个人气色很好，人也很发达，但耳朵开始发黑发暗了，这是代表这个人发达后，放纵自己做恶，福禄被削，很快就转为恶运后，抓紧反省忏悔改过，否则会越来越倒霉的。如印堂或鼻梁上发黑发红，那是恶报的速报，抓紧尽最大的努力反省忏悔改过修善，要不然后悔莫及。假如印堂鼻梁鼻头发黄明或红润佳色，那是行善改过的吉祥速报，应当继续努力反省忏悔改过行善。
三：出现阴德纹。
一个人不论是做了亏心事还是善事，脸上皆有对应的纹相出现。做了一点亏心事或一点点善事，在脸上不能一下子明显展现出来，但你假如做了大坏事或大善事，多坏事或者多善事，脸上就会现出来。表现行恶事或善事的缺德纹或者阴德纹，着重是在三个地方表现：
积阴德能改命吗
法令纹。
法令纹也是表现一人的德行的纹，此纹一般中年后才出现。法令入口，名饿死相，也叫作腾蛇入口。固然法令入口不一定饿死，但最起码老来孤苦。此纹是随人的心态行为变的，行恶则入口。行善则可把腾蛇入口变为帖口延长到下巴，这种法令称为寿带。
假如你的长辈有这种法令入口纹，没有关系，反省忏悔，常行诸善，法令自然会延长过口。假如原先仅有一条法令纹，后来行善改过后，在原先的法令上，像树枝一样，又生出一条，名双龙出海，既寿又富贵之预兆，乃善业福报。
四：延寿毛相。
要是一个人毕生行善，不悔不疑，至晚年，眉毛尾部会生出三五条特长的眉毛，此眉名五眉，乃德重望，延年益寿之预兆。又，耳内生毛，乃高寿之吉兆。又，中老年人，头发从额头日月角开始向后脱发，亦是吉兆。假如中老人头发从头顶向前脱发，从里到外脱发，乃凶兆，德行欠缺之相，当止恶行善，转恶运为吉祥。诚然，还有许多地方可以得知自己已经通过行善或做恶，改变了命运，但篇幅有限，我略说之，以期众人了知命运乃自己所做之善恶因果所至，并能勤行诸善，广利众生。
怎样改变面相
印堂。
印堂号命宫，主毕生荣枯。人假如做了亏心事或祖上失德或前世失德，会有一条悬针纹，这条悬针纹上克爸妈，下克妻儿。
我有一位同事就有此悬针纹，真的是上克爸妈，下克妻儿。这个克，不一定是克死，许多都给爸妈妻儿带来许多麻烦及不幸。之后俺教他放生行善改过，约三年后，我发现他的悬针纹转脚了。他的悬针纹原本是垂直的，后来变弯了，转到一边去了，这叫悬针转脚，转恶运为吉祥。他从前总是倒霉，爸妈妻儿四人，总是转流患病，他挣钱多少都不够给家人看病，生活上也总是百不如意。可此刻，生活慢慢顺利顺心，开始从倒霉转向如意了。
眼下。
眼下称为子息宫，阴德宫，是主要表现一个人德行的地方。前世有修行的人，精气神饱满，这样的人从小眼下都是平满的有黄明之光的，是谓有宿德，有仙骨。假如前世或祖先德行有欠缺，这样的人从小时候就有眼袋，或黑眼圈，或眼袋下陷，是属于先天精气神不足，先天肾虚。所以相法上说这样的人子息弱，不易得子。因此这种要勤修静，清心寡欲，广积阴德。
假如你要晓得某人是否成为神仙得道，也一定要看此处地方。精气神是修道的本钱，得道之人是否精气神饱满，福德功德圆满，可以看这几点知道他是否是修道有成之士：
1：碧眼方瞳，面如玉郎。
修道有成的人的嗔心尽去时，眼白是淡蓝色的，故称碧眼。眼白的红血丝是代表心火，心火即嗔心。
方瞳，意指眼珠不动。中脉已通，证得空境的人三际已断，妄念不起，远离癫倒梦想，因此他的眼睛是不动的，如同方瞳一般，故谓碧眼方瞳。
面如玉郎，是指精血尽化。一个人要断欲，必定是精血炼化，要不然欲难断。要炼化精血，就要生起暖相。此暖相道家称三昧真火，密宗称拙火。现在的人动不动就称自己已炼精化气，笑话!真真正正炼精化气，断欲的圣人，脸白如玉，因已转化身之四，血液变白故。即使不变白，血液亦不是深红色，而是淡红色，红得很鲜，有红光的，因此面如玉郎。
2：眼隐隐卧蚕。
中医都明白知道，眼下黑暗下陷，是严重的肾亏。肾主精气，精气严重亏损，云何证道?精气饱满源出清心寡欲，所以有道之士的眼下是平满，如隐隐卧蚕的。由于眼下大吉之色是黄明之色，如蚕之色，故称隐隐卧蚕。另外，发大悲心，行大愿，常行善事的人眼下会一重一重细如丝，发光发亮的阴德纹。
3：脖子光亮。
人要得永远不死，青春长驻，脖子上的喉轮要打开。要是一个人的喉轮打开后，无论是100岁二百岁，脖子都是不显老的。
话又说回来，发大悲心，行大愿，广积阴德，做了许多善事的人眼下会有一重或二重或三重细如丝的细纹，此纹细而有光泽优美，是名阴德纹。若果善人行善，广利众生，眼下就会出现此纹。
若果你常行善，眼下显现了阴德纹，哪恭喜你，这是增福延寿，子贤孙贵之预兆。假如你常行不善之事及发不善之心，眼下会发黑下陷。发黑下陷还是普通的，真真正正严重的是眼下出现坚纹，如针刺眼，此为克子刑孙之兆。
面相会改变么?
会改变的！！！打比方说，之前有个男同事没有耍女盆友之前他的面相看似很帅，但他自从耍了个女友并出嫁后面相上看就没有那种帅气了！！！而且如此的列子还有许多个皆为如此的，不晓得是为啥？还有个列子:一个女的是外地来的，紧接着她丈夫也经常不在家，在城里教书的，所以家中就有她和孩子，她经常被人欺负，所以她就变得很凶恶的类型面相，后来她丈夫把他接到城里住，里面后她回农村老家时，她脸上再也没有一脸的凶相，而是一副很谦和的面相了！！！
和前男友在一起的时刻就像爱他越深俺会愈来愈丑似的。不晓得是他将我给养胖了还是什么。体重从90斤胖到120斤。一个女神的长发为了他剪了从没try过的短发。不出意料，很丑很丑，那时候就是又胖又丑。胖了之后也没自信老是和他吵架每一个月的活法费也放不下为自己买衣服买化妆品钱全部花费在每一个月异地恋见面上面五月初分手了之后我暴瘦两个月没吃好睡好紧接着自己想清楚了心情也好点了全部重心放在了自己身上努力打扮自己想自己变得愈来愈好愈来愈瘦愈来愈出色。
相随心生绝非大家所想的那样，好心的人久了就比较面善，心坏的人久了就比较面凶，由于面相是否使人有亲近感并不取决于人的善恶，反而是一些其他别的东西使人很有亲切感，打比方说眼皮饱满的人比较容易使人喜欢，给人首要印象好，若是再加上额头饱满，卧蚕明润，则亲和力十足，眼皮凹陷的人就会显得呆板、不好打交道（此为精气不足之相，不擅长言论推销自己，不过做事很有毅力）再没有卧蚕，则难有桃花，给人首要印象一般，不过绝非代表这种人心恶。如唇厚之人会给人忠厚感，不过若鼻子歪斜，则性贪而狡猾。唇厚口小的人毕生多付出奉献，人缘颇佳，不过自己一身个性放不开，不擅长交际，因此也不容易结交朋友。故有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭，中所讲得相随心生并 不是是指面相会由于心善而变得面善，使人喜欢，而是只有专业研究面相的人才能发现这种改变。依照“相随心生相随心灭”的道理，人的命数或许应该是能够改变的能掌握的，但可以改变的只有魄力、精神、气质、性格、须眉、肤发、气色、肉色、肥瘦、甲齿、声音、纹痕、痣斑、耳垂等十四项而已，绝没有可能低额头变成高额头，塌鼻子变成高鼻子。所以一个人坚持行善，他的面相会改变，不过假如想从一般人改到富贵两全之相，那么是近乎没有可能的，由于人的骨骼是非常难改变的（亦不是没有），所谓面相不如骨相，骨相不变，则难以达到所谓富贵两全的命数，即使是了凡先生在世也是非常难的。因此讲我们改变的许多都是气色，神态，气质，面相是非常难改变的哦。
从面相看人的德行和命运
一个人不论是做了亏心事还是善事，脸上皆有对应的纹相出现。 做了一点亏心事或一点点善事，在脸上不能一下子明显展现出来，但你假如做了大坏事或大善事，多坏事或者多善事，脸上就会显现出来。 行恶事的缺德纹和做善事的阴德纹，着重是在以下几个地方表现。
1。印堂
印堂号命宫，主毕生荣枯。人假如做了亏心事或祖上失德或前世失德，会有一条悬针纹，这条悬针纹上克爸妈，下克妻儿。这个克，不一定是克亡，许多都给爸妈妻儿带来许多麻烦及不幸。
2。眼下
眼下称为子息宫、阴德宫，是主要表现一个人德行的地方。
从小眼下都是平满的有黄明之光的，是谓有宿德，有仙骨。
从小时候就有眼袋，或黑眼圈，或眼袋下陷，是属于先天精气神不足，先天肾虚。所以相法上说这样的人子息弱，不易得子。因此这种要勤修静，清心寡欲，广积阴德。
中医都明白知道，眼下黑暗下陷，是严重的肾亏。肾主精气，精气严重亏损，云何证道？精气饱满源出清心寡欲，所以有道之士的眼下是平满，如隐隐卧蚕的。由于眼下大吉之色是黄明之色，如蚕之色，故称“隐隐卧蚕”。
广积阴德，做了许多善事的人眼下会有一重或二重或三重细如丝的细纹，此纹细而有光泽优美，是名“阴德纹”。一个人行善积福，广利众生，眼下就会出现此纹。
假如你经常做善事，眼下显现了阴德纹，那恭喜你，这是增福延寿，子贤孙贵之预兆。
假如你常行不善之事及发不善之心，眼下会发黑下陷。发黑下陷还是普通的，真真正正严重的是眼下出现竖纹，如针刺眼，此为克子刑孙之兆。
3。脖子光亮
人要得永远不死，青春长驻，脖子上的喉轮要打开。
要是一个人喉轮打开后，无论是100岁，还是二百岁，脖子都是不显老的。
4。法令纹
法令纹也是表现一人的德行的纹相，此纹一般中年后才出现。法令入口，名饿鬼相，也叫作腾蛇入口。
固然法令入口不一定饿成鬼，但最起码老来孤苦。此纹是随人的心态行为变的，行恶则入口，行善则可把腾蛇入口变为贴口延长到下巴，这种法令称为“寿带”。
假如你的长辈有这种法令入口纹，没有关系，反省忏悔，常行诸善，法令自然会延长过口。
假如原先仅有一条法令纹，后来行善改过后，在原先的法令上，像树枝一样，又生出一条，名“双龙出海”，是长寿又富贵的预兆，乃善德福报。
5。延寿毛相
要是一个人毕生行善，不悔不疑，至晚年，眉毛尾部会生出三五条特长的眉毛，此眉名“五眉”，乃德高望重，延年益寿之预兆。又耳内生毛，乃高夀之大吉兆。
又，中老年人，头发从额头日月角开始向后脱发，亦是吉兆。假如中老人头发从头顶百会处向前脱发，从里到外脱发，乃凶兆，德行欠缺之相，当止恶行善，转恶运为吉祥。
诚然，还有许多地方可以得知自己已经通过行善或做恶，改变了命运。
《太平广记》卷第一17中，记录载入了唐朝彭城刘弘敬积阴德延寿的故事。固然名字不详，唐朝的范明府还有另外一个人亦有类似的情况，因此讲明一个人能够拒色戒淫，心底动一念，天地悉知晓，延年又延福。
刘弘敬
唐朝彭城有那么一个叫刘弘敬的富人，字符溥。他家世代居住在淮河淝水间，累积资财数百万。他平时注重修德，用钱财帮助他人从不遗憾，施恩惠予人也不期望回报。
长庆初年，有个善于相面的人在道上叫住刘弘敬，告知他：“先生非常富有，不过两三年后，你的大限将至，该如何办呢？”
刘弘敬听闻后忍不住哭泣道：“生死乃天定也，先生能有啥办法？”
相面的人说：“相好不如德高，德高不如度量大。你固然寿命不长，不过德很高厚，至于度量就更宽大了，我暂且告知你后事。在二三年之间，多积您的功德，或许有希望延长寿命。一德可以消百灾，还不错享受爵禄，何况寿命呢？希望您努力积德，我三年之后还会再来。”说完就离开了。
刘弘敬流着眼泪回了家，开始为身后事做准备。他有一个要结婚的闺女，他遂花了80万买了四个女子作陪嫁，其中有一个叫方兰荪的女子，美丽出众，风骨绝不似一般人家的女孩。刘弘敬便询问她的由来。方兰荪告知他，自己系出身名门，家本来在河洛地区，爸爸曾在淮西做官，不幸遭到贼寇的抢掠而被杀，家产也被抢夺，其它亲人则被强收为俘。自己被卖，也业已更换了好几个主人了。
听罢，刘弘敬叹息许久，说道：“鞋固然是新的但不能放在头上，帽子即便是旧的也不能踩在脚下，你固然家族败落，但你是名家的后代，又有如此的冤恨，三尺的儿童还知道发愤雪耻，况且大老公呢？今天我假如不能挽救你并帮你昭雪冤恨，就是神明也会杀我呀！！！”
于是询问她其它亲戚的情形，得知她的外祖父姓刘。刘弘敬马上烧掉了她的卖身契，将其收给自己的外甥女，并为其找到佳郎，还花费五十万，在本人的闺女结婚前将方兰荪嫁了出去。
第2年春三月，方兰荪已然结婚，刘弘敬梦到一个人，穿着青衣，手中拿着象简，跪在地上参拜他，流着眼泪说：“俺就是方兰荪的爸爸，感谢您的恩德，希望可以报答您。我曾听说阴德是能够感动天地的，此刻您的寿限将要结束，我应当到上帝那里给您请求延寿，特来奉告。”说完就消失了。
过了三天，刘弘敬再次梦到方兰荪的爸爸，此时的他紫衣象简、侍卫甚严。他告知刘弘敬，自己已经得到上帝的允许，能够为他延寿二十五年，而且富贵延及三代，子孙也没有啥灾祸。此外，那些残害他们整个家的贼寇，也全都被抓获归案审理。“此刻生存的要有灾祸到身，已经死的要让子孙受连累。上帝又怜悯俺的冤雠，委任重要职务给我，将掌管淮海之间的山川。”说毕呜咽再拜而去。
不过，刘弘敬却有些不相信梦中所见、所闻。
三年后，相面的人如约而至。刚看见刘弘敬，就论到：“君寿延矣！！！且使俺看看眼眉到头发之间”刘弘敬就把帽子侧了一下露出额头。
相面人看完后惊讶地说：“你有阴德感动了上天，从今后寿命延长二十五年，富贵达到三代。”刘弘敬这才把梦中的见闻告知相面者。
相面者感叹说：“昔日韩子积阴德保护了赵氏，太史公认为韩氏十代皆能官位达到三侯，由于有阴德的原因。而方兰荪的家中不但没有后代，而且她已身为卑贱的仆人了，像这样你能不怕花费许多钱财，也不贪她的美色，反而能抚恤她这个孤儿，莫非这不是很厚的阴德吗？”
范氏
与刘弘敬的故事类似的还有一则。且说唐朝范明府亦有个人，忘了他之名字，姑且称他为范氏，此人颇晓术数。一天，他听到人说自己被选授到江南一个县去当县宰。因此，他自己算了一卦，卦上说，来年秋天，他的官禄和寿命就都到了尽头。
快要离开京城时，范氏又去寻了一个算命的人。算命者问他：“既然来年七月寿数已尽，为啥还要远行呢？”他说自己是由于还有一个没结婚的闺女，想挣些钱作陪嫁。
到了任上，范氏买了一个婢女后，询问她的姓氏。婢女说自己姓张，爸爸曾经在某地任保护堤坝的堰官，因遇见贼寇，自己被卖到此地。范氏惊讶地站了起来，询问其爸爸之名字，原来是他过去的老朋友。
回到后宅后，范氏对老婆说：“俺的女儿不愁不能结婚，先把她的嫁妆拿出来，在城里找一个谨慎好心的人给婢女婚配。”
任职十年的范氏回京城后，算命的人十分惊骇：“你以前怎么骗我骗得那么厉害，算你的官禄和寿命全都没有了，此刻却一点儿事也没有。难道天干地支有了错误？还是有阴德报应？”
范氏说“都没有”。在算命者一再追问下，他才把嫁婢女的事情告之。
算命的说：“这就对了，你的福寿不可限量了。”后来范氏作了几任官才离世。
正是：人存天地间，日月照耀，神明悉知！！！
还有一则因保护佛堂而得延寿的故事，也记录载入在《太平广记》里，很发人深省。
说的是在唐朝开元十五年，皇帝下令让天下所有村坊的佛堂，小的一律拆除，大的佛堂则全部关闭。很多不信佛的人都闻风而动，一些大的佛寺和佛像也被毁坏了。豫州新息县县令李虚，平常刚愎自用，脾气暴躁，行事往往违背道义，又喜欢饮酒。这天他正喝得烂醉，州府的官文就送到了，要求他在三日内拆毁本县境内的。李虚见此大怒，就对手下的guanyuan下令：“在俺的界内，假如有人胆敢拆毁佛堂的，一律处死！！！”于是，新息县境内的佛堂得以保全。
事后，他也没把这档子事情放在心上。
一年后，李虚病逝。家人将他装入棺材，准备第2天下葬。晚上，他的家人围着棺木哭泣，到深夜时就听到棺木里有敲打声，家人打开一看，原来是李虚活过来了！！！之后，李虚就向家人讲述他在地府所经历的事情。
李虚说他到了阎王殿，阎王命差吏拿来李虚的善恶簿，一看恶簿记录，罪行累累，就要对他动刑。李虚很害怕，连忙说：“去年皇帝降旨，要求各地拆毁佛堂、捣毁佛像，只有我管辖的地区没有毁坏佛堂。不知这功德可否抵消罪业？”阎王大惊，命狱吏赶快拿福簿来查看。
狱吏拿来了福簿，上面记录载入善事极少，仅有一张纸，念道：“去年有圣旨下令拆毁佛堂，偏偏新息县的佛堂得到保全。应折其毕生的罪过，并延长寿命三十年，紧接着再投生人道。”差吏话音刚落，那厚厚的罪簿顿时烧得一干二净。阎王就把李虚放了回去，因而他就活了过来。
李虚保护佛堂的善举，不但抵销了以前所做的坏事，还得以延寿三十年。世人当从中汲取正面的意义。
《太上感应篇感应选录》中记录载入了一个辱佛遭恶报的事例：
在古时候，有个人叫祁天宗，自恃有点才华，狂妄自大，行为不端，尤其不信神佛，经常随意谩骂。祁天宗曾在佛寺读书，有一天下雨把柴淋湿了，他居然让书童将木雕的护法神像劈了用以烧饭。当日晚上，祁天宗在梦中见到一红胡须手执鞭子的神人叱责他：“因你前生勤劳，苦读诗书，因此这世聪明有学问，假如去应考，可以连连及第，食禄万石，享长寿。此刻你狂妄自大，侮慢神灵，冥司已经记下了你的罪行，你应享有的福分已被削减一半，以后如不知悔改，必遭重罚，无须劳烦我来鞭打你。”祁天宗醒了后，不仅不知悔改，反而在人前夸耀说：“连神鬼都怕我啊！！！”
祁天宗的妈妈在家里供奉着佛像，有一天趁妈妈睡着了，祁天宗偷偷将佛像烧毁了。妈妈看见后流着泪朝着他说：“你恶性不改，对你不抱什么希望了，但愿你能生个儿子传宗接代就好了。”
祁天宗四十多岁了，仍屡试不第，终日心智昏迷，迷恋酒色。有一天在睡梦中，祁天宗被阴间差吏锁到了冥间治罪。在大殿上，冥王翻阅册籍后告知祁天宗：他本来应该二十九岁中举人，30岁成进士，官至二品，寿命七十八。但因少年时狂妄放荡，因此削减寿命为五十四岁，官至五品。又因他40岁以后，仍继续作恶多端，为此天帝震怒，将他的福、禄、寿全部削减殆尽，并打入地狱，万劫不许超升。祁天宗醒来后，将梦中所见告知家人，自己大喊道：“后悔已经晚了！！！”随后吐血而死。他遗留下的两个儿子都长的象鬼似的，一个嘴歪眼斜，一个瘸腿断臂。没过几年，祁家就衰败无存了。
现实中的很多人真的象祁天宗这样，有点小才华，却自视甚高，啥都不放在眼里，常常这种人大多数一事无成。尤其是犯了侮辱神佛这类的事，还不只是困苦终生，死后还要遭到地狱的刑罚。祁天宗就是如此的一个例证，本应享受富贵昌盛，却因本人的狂妄被折寿。算算他折去的寿命当在三十年以上，岂不令人叹息。
这两则故事的主人公，因对待神佛的区别言行，而得到的结果却也不同： 一个折寿三十年，被打入地狱； 一个延寿三十年，下世还能回来当人。 有一部分人不相信神佛，可你不相信神佛，神佛就不存在了吗？ 犯下了侮辱神佛的大罪，遭到地狱的折磨只是迟早的事。 而有的人即便在不经意间保护了神佛，以及修炼神佛的人，他们就能得到神佛的保护。
您的未来，可能就在关键时刻您的善恶一念间，不可不注重和重视啊！！！
愿我们大伙都做个名符其实的善良人，那么您就能自己体悟到神佛的慈悲呵护。
常说的积阴德，阴德是什么?
实际上，老人们所说的积阴德是一种，但更加的重要的意义在于说服人们行善。古代人们相信，当人们死去时，他们会去阴间，在那里他们会记录你活着时所做的一切。
相反，假如你在生活之中做了样式不一的坏事，你必定 会到18层地狱。在你转世之前，样式不一的折磨将会被给予你来偿还你毕生中犯下的所有罪行。你们大都人都没有承认自己陷入了野蛮的境地。假如你在来世擅长养牛养马，你会变成蜣螂，这是一个悲剧。这肯定是一句的话。人死了就死了。只有通过此句话，人们被警告要在生存的时候做更加的多的好事，并且要感到自在。
阴这个词不能理解为阴间。中国人说不留名做好事，默默做好事，不求回报，不求名利，是邪恶的美德。固然没有上帝或鬼魂记录你用笔做了什么，但善会获得善的回报，恶会获得恶的回报，而恶的美德是一个随着时间积累的过程。
随着你的行走和积累，你最终会以出乎意料的方式回报，甚至积累在你的后代身上，这样他们也会享受到你培养的好运。
实际上，假使你做了好事并善待他人，那些得到恩典的人自然不会忘记你。更进一步，像孔子如此的圣人主张一视同仁地教学，从而给一般人接受教导的机会。注定平庸毕生的人会由于教导而改变他们的活法。这是一种仁慈。
所谓行善积德，意思就是通过做善事，积累功德，以求得福报。那么阴呢，就是不显露出来，这里能够想象为不被别人所知。
阴德
老人口中所说的积阴德，事实上是一种较为的讲法，但更加的重要的意义在于劝人向善。
古代人们认为，人死后会去到阴间，在那里，记录着你活着时所做过的每一件事，假如生存的时候，你做过许多好事，到了阴间，十殿阎王自然会论功行赏，让你投个好胎，让你的子孙得到庇佑。相反的，假如你生存的时候无恶不作，在阴间当然是轻则刀山油锅，重则十八层地狱，各式酷刑给你来一遍，让你把活着时犯下的罪孽都还清，紧接着才能转世投胎，多半不能承认，落入畜生道，来世做牛做马算好的，变成个屎壳郎就悲剧了。
这肯定是的讲法，人死了就死了，哪儿来的地狱阎王，只是通过此说法，警醒世人，生存的时候多行善缘，图个心安。
所以千万不能把这个阴字理解为阴间，中国人讲做好事不留名，愉愉地做好事儿，不为回报、不图名利，就是阴德。固然其实没有什么神啊鬼的拿着笔记录你做的事，不过善有善报，恶有恶报，阴德是积少成多的过程，一边行，一边积，最后需要经过你出乎意料的方式回报，甚至会积累到你的后代身上，叫他们也享受你修来的福分。
日行一善，积善成德
其实也就是说你只要做了好事，对别人有恩，受过恩惠的人自然不会忘记你，往远了说，像孔子如此的大圣人，提倡有教无类，让一般人也得到了受教导的机会，原本一 生注定碌碌无为的人，由于受到教导而改变人生，这便是一种善。所以直到今天，大都中国人依然把孔子称为圣人，孔氏后人也人才辈出。
往近了说，有雷锋叔叔，做好事不留名，变成了全国人民学习的榜样，直至今人们依然讲述着他的故事，学习着他的精神，永久不会被中国人遗忘，这便是雷锋做好事修来的福分。
还有北宋名臣范仲淹，去世后谥号文正：道德博闻曰文，清白守洁曰正。你可得知，文正所谓古时候(尤其是唐朝以后)所有文官梦寐以求的谥号，是文官可以求得的最高档别谥号。可以这样说，要是一个人得到了文正这个谥号，那么后人在评价他的时刻，把全地球所有溢美之词用于其身，都稍显不足。
在我们的平时生活中，我们都听过一些老人会告诫大家要“积功德”。并且在文化著作中也提到过“一命，二运，三风水，四积阴德，五读书”。那么这里提到的“积功德”是什么个情况呢？我们又应该怎样去“积功德”呢？
积德有两种方法，一种是积阳德，一种是积阴德。其中， 假如你做了好事，又故意为人所知，则为阳德。经常提到的积阴德即是暗中做好事，不求回报。积阴德是发自内心的善举，不是作秀，不为好看，也不是通过帮助别人来抬高自己，而是真心实意帮助他人。
不过，阴德是隐藏的德行，与阳德的公开行善是相反的。《易经》告知我们"积善之家，必定会有余庆;积不善之家，必定会有余殃"、"善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。"这表明做善事做多了，本人的福报自然会多，运势与运气也会获得改善。并且，不求回报地多做好事，亦即多积阴德，更加容易获得好运气。
我们从实际生活之中，许多时候，都会由于想要获得更佳的财运而去烧香拜佛。但其实也就是说，烧香拜佛知识积阴德的一小部分。除了这些以外，积阴德这就需要有耐心，长久地去行善事，如此才能使自己的阴德积的够深。假如长此以往的话，故此我们获得的收益和机会会增添许多，紧接着我们的财运自然也会受到挺好的眷顾。
积阴德不光会作用与影响本人的运势与运气状态，还会对本人的后代产生很大的作用与影响。它真的可以让子孙平安，远离恶道。所以平时一定多做好事，做善事。
所谓行善积德，意思就是通过做善事，积累功德，以求得福报。由于不想被众人皆知因此就叫阴德生活之中，经常会听到人说要积阴德，尤其是老人，喜欢用这话来劝人行善，可积德就是积德，为啥要说积阴德呢?
所谓行善积德，意思就是通过做善事，积累功德，以求得福报。那么阴呢，就是不显露出来，这里能够想象为不被别人所知。
老人口中所说的积阴德，事实上是一种较为的讲法，但更加的重要的意义在于劝人向善。
阴德是指做好事不留名，不被人知道，亦不是为了自己，也指暗中做的好事。阴德是隐藏的德行，与阳德的公开行善是相反的。阴德天报之，阳善享世名。积阴德的人做好事而不为人们所知，不过“修合没有人见，存心有天知”，上天会加以赐福；积阳善的人，做好事被人们知道，会受到人们的称赞而享有盛名。于是，想比阳善，阴德更具有无量功德福报。
古代人们认为，人死后会去到阴间，在那里，记录着你活着时所做过的每一件事，假如生存的时候，你做过许多好事，到了阴间，十殿阎王自然会论功行赏，让你投个好胎，让你的子孙得到庇佑。相反的，假如你生存的时候无恶不作，在阴间当然是轻则刀山油锅，重则十八层地狱，各式酷刑给你来一遍，让你把活着时犯下的罪孽都还清，紧接着才能转世投胎，多半不能承认，落入畜生道，来世做牛做马算好的，变成个屎壳郎就悲剧了。
这肯定是的讲法，人死了就死了，哪儿来的地狱阎王，只是通过此说法，警醒世人，生存的时候多行善缘，图个心安。
所以千万不能把这个阴字理解为阴间，中国人讲做好事不留名，愉愉地做好事儿，不为回报、不图名利，就是阴德。固然其实没有什么神啊鬼的拿着笔记录你做的事，不过善有善报，恶有恶报，阴德是积少成多的过程，一边行，一边积，最后需要经过你出乎意料的方式回报，甚至会积累到你的后代身上，叫他们也享受你修来的福分。
我们在平时生活中，在影视作品中，在文学作品中，皆反而经常可以听到或者见到积阴德的讲法，那么大家有还是没有好奇过为啥是积阴德而不是积阳德呢？积阴德又有什么含义呢？
其实也就是说亦有积阳德的讲法，和积阴德恰好相反，积阳德是做好事而被别人知道，而做好事不被别人知道就是积阴德了。所以阴德就是做好事不求回报，也不求为人所知，即使是面对他人的蔑视和误会，断然不会夸耀自己。
在我们古时候有许多传说都是有关于积阴德而得到回报的。打比方说说《淄门崇行录》中记录载入智凯不嫌恶脏秽，给野狗盖被子，不但令动物感动，后人也都崇敬他;《安士全书》记录载入，有一位小和尚，他感怀生命，将水中的蚂蚁救起，从而得来了长寿的果报。
其实也就是说相对于做好事让天下人皆知，中国人自古以来都主张默默无闻做好事，古代人们有云：“立荣名不如种隐德。”我们那么是从小就被教育做好事不留名，做好事不求回报，这便是思想上的传承。
不但如此，古代人们都相信积阴德比积阳德更加容易得到好的果报，积阴德是更加高档的、高尚的行为，它展现了一自个的纯粹与名符其实的善良。
人们相信积阴德亦即积福
其实也就是说在我们实际生活中，亦有许多人一直在默默无闻地做着好事，不过人们都是不求回报的，这样品德高尚的人一定也会被别人善待，我觉得这亦即经常提到的果报了吧，不管怎样，请务必要保持善良，但行好事，不问前程。
