上坎下火是什么卦(太阳周易爱情)
上水下火是什么卦象
《直方周易》既济——治大国若烹小鲜
【本经】既济 亨小，利贞，初吉，终乱。
查阅网上解读《易经》的资料多数都认定《既济》卦预示的是已经过河，认定爻辞“曳其轮，濡其尾”说的是过河的是一个拉着车的动物，认定爻辞“濡其首”说的是该动物在拉车过河时弄湿了头。作者本人是这样想的这几个解读与《既济》卦的原义相去甚远，应予正之：
古代人们观象作易， 比如：【屯】卦，上卦为坎，为水。下卦为震，为雷。其卦象有雷雨的意思。生活之中预示雷雨将至，人们必定屯驻下来，故此卦为“屯”；又如【蒙】卦，上卦为艮，为山。下卦为坎，为水。卦象是山下流出泉水，因为人们见识浅经验少不知水出自何处，预示人们尚处于蒙昧之中故此卦为“蒙”。
再看既济卦的卦象是水在上，火在下，卦象怎样展现的是过河？
实际《既济》卦辞里的“亨”读作Pēng是“烹饪”之义，地球人都明白知道烹饪都是水在火上的，正与卦象符合；爻辞中的“濡”ér同“胹”。是烹煮食物之义。
真实不虚能读明白《易经》的人就会发现《易经》乃是周文王写给他的继任者用以治理国家的指导书，此水在火上的《既济》卦，是《易经》作者周文王采用生活之中烹饪时要对烹饪要素中的水火全面进行调节的典型例子，告知他的继任者“治大国若烹小鲜”，提醒他的继任者在治理国家的过程中要思考可能出现的弊病事先加以防备。
现将既济卦有关章节详细翻译如下，欢迎有识之士指正：
【本经】既⑴济⑵ 亨⑶小⑷，利⑸贞⑹，初⑺吉⑻，终⑼乱⑽。
【译】本经{烹饪过程中对水火等要素进行}全面调节。烹饪是微细的事物，能顺利地促使食物美满，起初阶段就做得正确，烹饪过程中对水火等要素进行全面调节，始终不间断地处理。
注释；⑴“既”全；都。《左传·僖公二十二年》：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”
⑵“济”《汉语大词典》调剂；弥补补充；补益。《易·系辞下》:“断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济，盖取诸小过。”《文选·曹植〈求自试表〉》:“功勤济国，辅主惠民。” 李善注引《尔雅》:“济，益也。”（“调剂”《现代汉语词典》：②调整，调节。调节：在程度或数量上进行增减，使适合。）
⑶“亨”通“烹”，烹饪。《史记·韩信传》：“狡兔死，猎狗亨。高鸟尽，良弓藏。敌国破，谋臣亡。”
⑷“小”微细的事物。《论语·卫灵公》：“小不忍则乱大谋。” （事物：指客观存在的一切事情。）
⑸“利”使顺利、得到好处。《论语·里仁》：“仁者安仁，知者利仁。”
⑹“贞”良善；美满。汉桓宽《盐铁论·错币》：“故山泽无征，则君臣同利；刀币无禁，则奸贞并行。”马非百注释：“奸贞，下文又作'奸真’，皆指钱言。奸钱，人民私铸的钱。贞钱，封建国家官铸的钱。”
⑺“初”起初，开端。《说文》：“初，始也。裁者衣之始也。”
⑻“吉”美满，善。《诗经·召南·野有死麋》：“有女怀春，吉士诱之。”（善：好的，美满的；做得正确；令人满意，完善的；高明的，有本事的。）
⑼“终”始终，总。表始终全过程。《战国策·魏策》：“愿终守之。”
⑽“乱”治理。（处置，处理，料理。）《左传·襄公二十八年》：“武王有乱臣十人。”上水下火是叫既济卦，周易中的第6十三卦。我是用易数或六数来断卦的，一般而讲用卦辞或爻辞来占卜的并不多。
卦名：既济
全名：水火既济
卦符：坎上离下
卦数：
卦色：上绿下红
自然卦象：河流之下的火的活动。火性向上，水性向下。河流在流经地下高温有火的地方，水温上升，形成温泉。不过流出此区域后，水温恢复常态。
社会卦象：既济卦刻画的是过程中发生的事情，只注重过程，而没有结果。
在既济卦之人的一生中，易呈现年龄不大时光辉灿烂，晚年孤独寂寥的特点。
既济卦在人生时期中，代表人生前三分之二的时间，即在出生后到四十五周岁的时间段里(人生六十年为一个周期，那么前三分之二的时间是应该从出生到40周岁，但在人生命运中并不是清晰的时间分段，一般表此刻四十五周岁之前)，其人生经历丰富多，过程之中不乏可圈可点之处，不太考虑事情的最后结果，只追求过程中多姿多，光辉灿烂，致使结果上不可能有大建树。
在财富事业特征上，既济卦之人表现为贸易、交易过程中的现钱现货，商业模式和业务特征表现为贴近身旁的直线商业机会，近距离短时间行为。财富机遇好坏参半，交替而行。商业中忌讳和避讳给顾客赊账，要奉行钱货立结，要不然就易产生呆坏帐。获得财富发展的机遇在四十五岁前，须留意眼界放近，抓住身边俯首可拾的商业机会。
在从事行业选择上，既济卦之人所从事的行业极其重要。30岁之前从事与“火”有关的行业，如能源电子、照明、光学、高热、易燃烧物、油类、餐厅、煤炭、军火、火药等都属于火的行业等等。三十岁之后从事与“水“有关的行业。如水运、航海、港口、鱼类、水利、饮料，此点非常关键。假如行业误选相反，虽易于获利，但有生命之危。
在健健康康上，既济卦之人容易得疾病，着重是癌症。
在信仰上，既济卦之人易有道教信仰。易追求虚幻飘渺的事物。
在爱情婚姻恋爱上，既济卦之人会发生精神之恋，常有恋爱、出嫁过程而无爱情婚姻和美好家庭的结果。
在意外事件上，既济卦之人的一生中，易有大凶灾，拥有财富之时，灾害损伤自己。没有财富时却易平安。
解读易经(第6十三卦)——既济卦
六十3。既济卦
既济卦是六十四卦中的第6十三卦，阐明在事物完成了一个发展阶段后， “守诚艰难”的道理。既济卦下离上坎，坎为水、离为火，水往下润，火往上炎，水火不相容的两个事物而相资。卦中六爻中，阴阳均衡，两两相应，并各得其位（阳在奇数位，阴在偶数位），是一个完整和谐的卦象，表明从干、坤至既济事物已完成了一个发展阶段。大功告成本应“庆贺”一番，可卦辞却诫之“亨，小利贞。初吉终乱”（原断句为“亨小，利贞”），此卦是亨通的，但占卜小事有利；占卜大事，开始是吉利的，但事物接着就要向反方向发展，“终乱”。
63、1 既济：亨。小利贞。初吉，终乱。白话
既济卦：亨通。这是小见祥瑞的贞卜。起初吉祥，最后将发生变故。
解读
既济，卦名。本卦为异卦相叠(离下坎上)。上卦为坎，坎为水；下卦为离，离为火。水处火上，水势压倒火势，救火之事，大告成功。所以卦名曰既济。既，已经。济，《尔雅?释言》：“济，成也。”既济，犹言事情已经成功。乱，变故。
63、2 《彖》曰
既济，“亨”，小者亨也。“利贞”，刚柔正而位当也。“初吉”，柔得中也。“终”止则“乱”，其道穷也。
白话
《彖辞》说：既济之卦，有亨通的预兆，意思是小事亨通，大事则未必。卦辞讲本卦具有“利人利物，行道中正”的预兆，因为本卦基本结构显示：上刚下柔，像君臣正位，上下循分，阴阳各爻所处恰当，像君臣各尽其职，遵循君道臣道。所谓“起初吉祥”，因为六二爻象显示，权臣初仕，以媚顺为事，其力尚不能为恶，所谓“最后有变乱”，因为上六爻象显示：权臣窃柄，欺君乱政，最终陷入绝境，归于灭亡。
解读
刚柔正而位当也，本卦上卦为坎，坎为阳卦，为刚；下卦为离，离为阴卦，为柔，刚上柔下是“刚柔正’。初九、九3。九五均为阳爻，居阳位；六2。六4。上六均为阴爻，居阴位，是刚柔“位当”。《彖辞》以此释“利贞”。利，利人利物。贞，中正。柔得中，本卦六二阴爻，为柔，处下卦中位，是“柔得中”。其道穷也，本卦上六阴爻处于一卦之尽头，像臣子权势太盛，终于陷入穷困之地。
63、3 《象》曰水在火上，既济。君子以思患而豫防之。
白话
《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水；下卦为巽，巽为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。
求《周易》——火水未济 离上坎下 这个卦如何解请帮忙解一下，问。。。
兄弟持世，日月子孙相合，又化出子孙辰，你人缘很好，重视仪表，喜欢玩乐享受。爸妈化鬼，爸妈是否健在？应为巳火，与世比和，对方和你一条心，不可能有分歧起矛盾之事，临马居六位，对方性子老实稳重，但长在外面跑，事业不稳定。以上信息卦上提取，是不是准确？
易经 第6卦 本卦讼 天水讼 乾上坎下 变卦火风鼎如何解释
不错。有年长的 女人贵人帮助你，工作会很红火的。不过要注意和提防有同事拖你的后腿。
离卦详细资料大全
离（lí）卦是上离下离的卦名，是《易经》六十四卦第三0卦，代号是5:五、离为火（离卦）附和依托。主卦和客卦都是5卦离卦，卦象是火。这个卦是同卦（下离上离）相叠。阐释依附的原则：主客双方如同两对燃烧的火，相互照亮，相互竞争角逐，看谁的火焰更光亮，看谁照射的时间更长，主方应当尽最大力量发出光辉。当在险难中，必然就要攀附，找到依托才能安全。应把握中正的原则，不可偷机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理，知天乐命，才不会因不能得到依附而自寻苦恼。依附不可乘人之危，采取胁迫的手段，以免招祸。依附强者，应柔顺中庸，时刻警觉，才能化险为夷。左图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，离卦的各条爻之间没有有应。
基本介绍
- 中文名 ：离卦
- 外文名 ：Li Hexagram
- 拼音 ：líguà
- 组成 ：上离、下离（同卦）
- 运势与运气 ：中上卦
- 卦象 ：火
- 含义 ：附和依托
- 代号 ：5：5
套用条件
起卦前必须客观地、全面地、准确地剖析主方和客方的情形，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值： 1、 主方与火很相似，客方也与火很相似。 2、 主方的阳数是5，客方的阳数也是5、 3、 主方的行动是阳，素质是阴，态度是阳；客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阳。 切不要用任何随机数方式起卦，要不然此卦不能用作决策工具。结构卦爻辞
离卦下部三条爻是主卦，代表主方；上部三条爻是客卦，代表客方。主卦与客卦完全一样，相应的爻都相同，要么都是阳爻，要么都是阴爻，没有一阴一阳的平稳安定状态，都是对立。两条阳爻对立而有冲突，两条阴爻对立而无冲突。因为阴阳趋向于和谐是事物变化的基本规律，和谐状态是比较稳定的状态，不和谐状态是比较不稳定的状态，因此离卦的六条爻所代表的因素都不稳定，对于主方来说，都是潜在因素，潜在的有利因素，或者潜在的不利因素。黑色的爻是潜在的有利因素，是当位的爻；灰色的爻是潜在的不利因素，是不当位的爻。 离卦的结构和卦爻辞 主卦的三条爻全部当位，都是潜在的对主方有益的因素，主方应当极力保持不变。下爻是阳爻，预示主方积极主动谋求发展，有可能改善主方素质，是潜在的对主方有益的因素，应当继续坚持。中爻代表主方的素质，预示素质不佳，是寻求发展的动力，是潜在的对主方有益的因素，应当坚持继续保持低姿态，即便素质得到改善，更不要满足。上爻代表主方的态度，阳爻预示态度强硬，能够起到好作用的制约客方，是潜在的对主方有益的因素，也应当继续保持。 客卦的三条爻全部不当位，因为对主客双方利害不同，卦是从主方角度考虑的，假如从客方角度考虑，这三条爻代表的状态皆有利，都应当继续保持，不过，从主方角度来说，则都是对主方不利，因此都是不当位的爻，主方希望它们发生变化。客卦的状态决定于客方，主方不能改变客卦的爻，不过，可以关注这三条爻所代表的情形，及时应对其变化。 假如这种状态持续下去，主客双方都继续保持目前状态不变，久而久之，可能发生常规变化。按阳数，常规变化的规律是4。5。6。7。3。2。1和0，双方的阳数都是5，会顺其自然地从5增添到6，从5卦离卦变到6卦兑卦。不大可能主客双方同时变到兑卦，总有一方先变。一旦有一方变了，整个形势将改变。主方应当积极主动地争取先变，赢得这场竞争角逐。 也就是说，主方应当继续保持积极主动和强硬的态度，并且密切注意和提防客方动态，采取应对措施，不可怠慢，不可错过时机，争取在与客方的竞争角逐中取胜。 图的底部是卦名和卦辞，卦辞从总体上对主方提出建议。 图右是爻辞，与爻一一对应，从下往上数。删去判断辞，就能够看出六条爻辞是一首完整的围绕主题“离”的散文诗。以下是其译文： 小心地踏步前进，尊敬对方， 像熊熊的火焰，发射出黄色光辉， （切勿）像日落时的晚霞，假如不击鼓而歌，则留下衰老的叹惜。 （客方）突如其来，像燃烧，像死亡，又像消失了， 泪水滂沱而下，空空悲叹。 （这是）国王用兵出征，奖励杀害敌人的将士，俘虏许多土匪。 下面逐条说明卦爻辞。卦辞
〖原文〗利贞，亨；畜牝牛吉。 〖译文〗利于坚持，顺利；蓄养牝牛吉利。 〖注释〗：离：卦名。帛《易》作“罗”。古“离”、“罗”二字通，引申为捕捉、分离。离又通“丽”，有附着，经历，光明等意。畜牝牛：畜养母牛。畜，养。牝，母。 〖解说〗这是5:5卦的卦辞。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明、太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。“牝”(pìn)，雌性的鸟或兽，与“牡”相对：牝牛。“牝牛”，这里指客方。主方积极主动，态度坚定地改善本人的素质，应当坚持如此，“利贞”。客方的素质不佳，尽管也积极主动，并且态度强硬，不过，不能够对主方有碍，主方的事务仍然可以顺利进行，“亨”。须留意妥善处理和客方的关系，不要对客方过于粗暴，假如可以让客方像温顺的牝牛一样，蓄养著如此的牝牛，对于主方来说是吉利的。反之，假如态度过于粗暴，激怒客方，客方成了一头凶猛的公牛，对于主方来说，就有凶利了。 朱熹《周易本义》曰：“离”，丽也。阴丽于阳，其象为火，体阴而用阳也。物之所丽，贵乎得正。“牝牛”，柔顺之物也，故占者能正则“亨”，而“畜牝牛”则“吉”也。 象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。彖传
离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨， 是以畜牝牛吉也。大象传
明两作，离；大人以继明照于四方。初九
履错然，敬之，无咎。 〖译文〗在开始行事时，因为急着求成而出现错乱，后来能恭敬慎重且未轻举妄动，结果尚未发生什么灾祸。 注释：错然敬之：帛《易》作“礼昔然敬之”，帛《易》“履”作“礼”、“错”作“昔”，古“错”、“昔”二字互假。“昔”字作始解，依帛《易》此爻指行礼开始即应崇敬。 朱熹《周易本义》曰：以刚居下而处明体，志欲上进，所以有“履错然”的预兆，“敬之”则“无咎”矣。戒占者宜如是也。 象曰：履错之敬，以辟咎也。六二
黄离，元吉。 〖译文〗有黄色附着，就能够获得吉星高照。（在古代人们的审美观念念中黄是最美满的颜色。） 离卦 注释：黄离，元吉。用黄色网猎取禽兽，开始即吉。离为网。商周时代尚黄色故吉。 朱熹《周易本义》曰：“黄”，中色。柔离乎中而得其正。 象曰：黄离元吉，得中道也。九三
日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。 〖译文〗夕阳西下，好比人生已入老年，这时假如不能敲著瓦器伴唱高歌地欢度晚年，就不可避免的会有春蚕将死、蜡炬成灰的哀叹，这样必然遭遇凶险。 注释：日昃之离：日斜张网（捕禽兽）。昃，日过中午。不鼓缶而歌：不敲击缶而唱歌。缶，瓦盆，可作为乐器之用。鼓，敲打。大耋之差：老人发出叹息。耋（dié），老年人的通称。古代人们称老年人为“耋年”。嗟，叹息。 朱熹《周易本义》曰：重离之间，前明将尽。所以有“日昃”的预兆。不安常以自乐，就不可以自处而“凶”矣。 象曰：日昃之离，何可久也？九四
突如其来如，焚如，死如，弃如。 〖译文〗遇见了突如其来的事情，脾气发得犹如燃烧的烈火，但顷刻之间又烟消云散、不复存在，落得个被抛弃的下场。 注释：不孝之子返家，（人们因不孝）将他焚烧，置于他死地，抛弃他。突，来，返回家。焚、死、弃，是家人施于不孝之子的刑罚。也有解“突”为烟囱者，然而九三爻“大耋之嗟”思之，似解“突”为不孝子为胜。 朱熹《周易本义》曰：后明将继之时，而九四以刚迫之，所以有此象。 象曰：突如其来如，无所容也。六五
出涕沱若，戚嗟若，吉。 〖译文〗泪流如雨的模样，忧伤叹息，居安思危到了这种程度，吉利。 注释：出涕沱若，戚嗟若：泪如雨下，忧戚叹息。沱若，滂沱状。喻游戏泪满面如雨。若，样子。戚，忧伤。嗟，叹息。 朱熹《周易本义》曰：以阴居尊，柔丽乎中，然不得其正而迫于上下之阳，故忧惧如此，紧接着得“吉”。戒占者宜如是也。 象曰：六五之吉，离王公也。上九
王用出征，用嘉折首，获匪其丑，无咎。 〖译文〗君王用兵出征，下令嘉奖折服敌群，斩杀敌首的人，由于获得的俘虏不一定是敌首的随从者，因此要恰当处理，才能没有灾咎。 注释：王用出征，有嘉折首，获匪其丑：君王用兵出征，有令嘉奖能折服首恶的人，执获的不是一般随从者。嘉，嘉奖。折，折服。匪，非。丑，同类，随从者。 朱熹《周易本义》曰：刚明及远，威震而刑不滥，“无咎”之道也，故其象占如此。 象曰：王用出征，以正邦也。阐释原则
离卦，阐释依附的原则。当在险难中，必然就要攀附，找到依托才能安全。但寻求依附，first of all应认清目标，必须谨慎选择。应把握中正的原则，不可投机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理，知天乐命，才不会因不能得到依附而自寻苦恼。依附不可乘人之危，采取胁迫的手段，以免招祸。依附强者，应柔顺中庸，时刻警觉，才能化险为夷。附着的意图在团结；因而，破坏分子，应当断然扫除，不过 也要宽大，祇铲除首恶，附从则不予深究。 内外皆离，中存兑巽，上下皆明，天下之人，悦其照耀，光辉盛美，又为顺并且从之，事皆昭彰，令誉显著，君子得之，则为离明的预兆。离者丽也，乃离卦之首卦，名八纯卦，卦内财官父兄子俱全，为本宫下七卦之伏神也。起卦中的遇卦 离卦，五行属火，方向为南方，性别为中年女性。中女：次女，第2个女孩，或长女后非最小的女孩。 匹配的内容不同，所解释的意义不同。如下离卦上坎，坎为水，下火上水，必然烧开锅，某个事件上其意马到成功，也能在某种事件上形容为水必灭火。 假如下坎上离，那么这样就可能一事无成，水往下流、火往上烧，谁也不干涉谁。 如下离卦上震，震为雷，在某种意义上，非常可能是一发不可收拾的地步。雷火冲天，惊天动地的事情即将发生。 于是，在起卦中是因人而论，因事而议，因果循环的。周易蕴含万物也取自万物的自然规律，也需要对自然的渗透力，洞察力和理解力。白话解析
离：白话叫作罗。 罗①：利贞，亨，畜牝牛②，吉。 【白话】筮得罗卦，利于贞问，办事亨通顺畅，畜养母牛，吉善美满。 【注释】①罗：卦名，捕捉飞鸟用的网，引申为捕捉。②牝牛：母牛。 【讲解】罗，通行本作离。离有附在上面和光明等含义。卦象取太阳、火光等阳性物质。离卦之因此为离卦，是以阴柔为正，所以必须先正而后乃亨通，故卦辞说“利贞亨”。离卦卦形，阴柔处于阳刚之内，而履正中，牝母之善也。外表刚强内心柔顺，是牛的美德。离卦的根本是以柔顺为主的，所以不可畜养刚猛的动物，而吉善就在于畜养母牛。 初九：礼昔①然敬之，无咎。 【白话】筮得罗卦，占得初九爻，天下开始施行礼节紧接着修养敬爱之心，没有凶灾。 【注释】①礼：仪礼。昔：开始施行。昔，始，过去。假借为“措”。 【讲解】昔然，通行本作“错然”。初九阳刚之爻居于罗（离）卦的开始，光明照耀的时刻，务必要有所敬慎，因此在第1爻爻辞便劝诫人们礼仪刚开始就必须敬慎，才能避开灾咎。王弼说：“错然者，警慎之貌也。处离之始，将进而盛，未在既济，故宜慎其所履，以敬为务，辟其咎也。” 六二：黄罗①，元吉。 【白话】筮得罗卦，占得六二爻，美满的罗网，大吉大善。 【注释】①黄：美满。罗：罗网。 【讲解】六二阴柔之爻，居中得位，以阴柔之爻居于阴柔之位，履文明之盛极，而且获得了中位，所以爻辞说：“黄罗，元吉”。 九三：日■①之罗，不鼓珤②而歌，即大绖③之嗟，凶。 【白话】筮得罗卦，占得九三爻，太阳过中偏西的时刻设网捕鸟，不敲鼓奏乐而唱歌，则有穿大麻带丧服的嗟叹，所以凶险。 【注释】①日■：日昃，太阳过中偏画。②■：“缶”字的异体字，鼓的一种（土鼓）。③大绖：古时候丧服中的大麻带。 【讲解】九三阳刚之爻居于阳刚之位，处罗（离）之终点。象征太阳偏西，不可长时间。《象传》说：“日昃之离，何可久也？” 九四：出如、来如、纷①如、死如、弃如。 【白话】筮得罗卦，占得九四爻，宿鸟被赶出了巢，飞来落在罗网上，拚命地挣扎，气力耗尽死于罗网之上，抛弃于地上。 【注释】①纷：挣扎。 【讲解】这条爻辞讲的是罗鸟的过程，描写得活灵活现。又九四阳刚之爻居于阴柔之位，处于明道开始变化的时刻，昏暗变为明亮，没落变为出头，所以爻辞说“出如，来如”。其光明开始出现，其炽热开始加盛，因此讲“纷如”。九四逼近至尊六五，阳爻居阴位，想达到鼎盛阶段，以炎其上，命运必然不能终结。因此讲“死如”。违背了罗（离）的意义，九四与初九不能阴阳相应，九四又不是阴爻承继阳爻，实为众爻所不容，因而“弃如”。 六五：出涕沱若①，戚②嗟若，吉。 【白话】筮得罗卦，占得六五爻，为飞鸟的惨死而悲患交织泪流满面，嗟叹不已，最后终于吉善美满。 【注释】①出涕：流眼泪。沱若：眼泪许多的模样。 ②戚：忧虑悲伤。 【讲解】六五阴柔之爻居于阳刚之位，履的不是自己应该履的具体位置，不能胜任所履的具体位置。用阴柔之爻乘阳刚之爻，不能控制下属。下面阳刚前进，必将前来伤害自己。忧伤的程度，达到流泪的地步。不过附丽在尊位，九四为叛逆的首犯，六五忧伤到了极点，获得了众爻的同情和帮助，所以最终获得吉善美满。 上九：王出正①，有嘉②折首，获不■③，无咎。 【白话】筮得罗卦，占得尚九，君王出兵征伐，有嘉国的君王被砍了头，打了大胜仗，不再讨伐了，没有凶灾。 【注释】①出正：出征。②有嘉：有嘉国。③■：假借为讨伐的“讨”。 【讲解】尚九阳刚之爻居于阴柔之位，并且处全卦的终点，象征光明达到了极点，假如用这样锐不可挡的部落出兵打仗，必然会杀伤太多，所以戒之。新解
【原文】（离下离上）离①；利贞，亨。畜牝牛，吉。
初九：履错然②，敬之③，无咎。
六二：黄离④，元吉。
九三：日昃之离⑤，不鼓缶而歌(6)，则大耊之嗟(7)。凶。
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如(8)。 六五：出涕沱若(9)，威嗟若(10)。吉。
上九：王用出征，有嘉折首(11)，获匪其丑(12)。无咎。
【注释】
①离是本卦的标题。离之义是“罹”，即遭遇灾祸。全卦内容主要讲战 祸，标题与内容有关。②履：步履，这里指脚步声。错然：杂乱的模样。 ③敬；用作“儆”，意思是警戒。④离：这里用作“螭”，意思是龙， 指天上像龙形的云、虹，即霓。黄离就是黄霓。⑤昃（ze）：太阳偏西。 (6)缶：陶制的乐器。(7)大耊（die）：老头儿。70岁叫耊。(8) 弃：使……变成废墟。(9)涕：眼泪。沦若：泪如雨下的模样。(10)戚： 忧伤。嗟：叹息。(11)有嘉：周代的小国嘉。折首；意思是斩首。(12) 匪：用作“彼”。丑：众，这里指敌方。
【译文】
离卦：吉利的卜问，亨通。饲养母牛，吉利。 初九：听到错杂的脚步声，马上警惕戒备，没有灾祸。 六二：天空中出现黄霓，是吉星高照的预兆。 九三：黄昏时天空出现虹霓，人们齐声高叫，没有唱歌时的 乐器伴奏，老人们悲哀叹息。这是凶兆。 九四：敌人突然袭击，见房就烧，见人就杀，使这里变成一 片废墟。 六五：泪如雨下，忧伤叹息。吉利。 上九：在王的率领下反击敌人，将有嘉国君斩首，抓获了很 多俘虏。没有灾祸。
【读解】
这里描述的是一场自卫反击战，从保持警惕，敌人突然袭击， 到国王率众反击，大获全胜。天象显然是战争中的关键原因，吉、 凶预兆交替出现，好像是天意的显现，结果也应验了征兆。其次 是战争的残酷。发动突然袭击的敌人是强悍的，并且毫不留情地烧光、杀光、抢光；罹难的民众固然难以抵挡强敌，却也演出了 一出悲壮的场面，齐声高叫，泪如雨下，忧心叹息；再次是国王 的英明英勇，消灭了敌国，铲除了心腹之患。
一场残酷的战斗似平显得那么简单：没有挖空心思的谋略，没 有复杂的战略战术，也没有相持不下的反复争夺。不过，那浓厚 的血腥味却是透过了纸背久久不散，凭借的是体力的强悍，而不是复杂的计谋和精良的武器， 还有古代人们笃信的上天的意向。
比较之下，现代战争不管在哪个方面都发生了翻天覆地的变 化。没有变的是血腥和残酷，以及用它们来换取本人的利益。
代表事物
一：离中虚(兑卦易象)。 1。易象：离卦所代表的上下两爻为阳爻，中间是阴爻的事物，预示由中心向外发展的趋势。外刚健。而内柔顺。外动内静。与内部进行交换，如火一样，向外部施放能量。火烛火苗外部可以烧毁其他东西，但火的核心确是冷的，没有毁灭性质。而火附着燃烧物上，一但燃烧起来，火必离其原火种，故离卦的正像为火，有离散之意。 2。概念：美丽，热情，热烈，火热，光明，干燥，盛大，上，明了，文字，文饰，装饰，表现，竞争角逐，中虚，移动，戒备，包围，网，进升，虚荣，外强中乾，焦躁，煽动，文章，影象，档案，表章，明察，排斥，抗拒，否定，批判，流行，记录，检举，侦察，美人，轻浮，显示，示威，花言巧语，撒谎，学问，文学，艺术，美术，发明，华丽，鲜艳，医学，文科，依附，文明，磊落，干枯，聪明，鉴定，发现，扩展，漫延，礼仪。 3。卦德：离卦卦德为明亮，美丽。离为火。为日，为电。所以有照耀之意，因此为明亮。阳刚在外预示一种向外施放能量，由内向外的发展走势，因为外刚在不断的发展变化（运动），故美丽。日照而万物茁壮而生长，千姿百态，故丽。“离者，明也，万物皆相见。”“离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土”。 4。方位： 正南（后天八卦）。 正东（先天八卦）。 5。数字：2。3。七、九。 6。时间：中午（上午十一时至下午一时），共两小时。每一天日中时。 7。干支：十乾为丙，丁。十二支为巳，午。五行是火。纳甲为己。 8。人物：离卦一般预示中年妇女，也可引伸为中间层次，中间人物。离为文，预示为文学，艺术，医学等职业。离为兵戈，故引伸为部落，法警等职业。中女、美人、贵族、文人、学者、艺术家、演员、明星、博士、判官、猎人、剪掉鞭子者、军人、美容师、引人注目之人、女主人公、多情者、幻想者、说假话者、抗上的人、被软禁的人、中层干不、虚伪者、想法许多的人、编辑、画家、财务人员、银行职员、记者、作家、监查人员、纪检人员、警卫、侦察员、剖析人员、战士等。 9。人体：眼，心脏，视力，红血球， *** ，上焦，头首膺喉，小肠。 10。动物：鸟，孔雀，凤，鹑等羽毛美丽的鸟类，金鱼，热带鱼，变色龙，蟹，螺，贝类，龟，飞鸟，萤火虫。 11。物体：字，画等美术品，报纸，书刊，杂志，地图，契约，契约书，信，课本，印章，影视等电器产品，照相机，摄影机，录像机，电视机，复印机，货币，望远镜，照明用具，广告，奖状，化妆品，(花)瓶，装饰用品，火柴，打火机，火炉，空船，窗户，玻璃门窗，带眼，带孔之物，武器，燃具，遥感，绘图设备，屏风，幕，帘子，旗帜，烧烤物品，胡芦，瓜瓢，供神用品，火车，电车，车厢，轿车，焊qiang，花，枫，霓虹灯。 12。场所：朝阳的土地，名胜地，圣地，教堂，华丽的大街，火山，喷火口，火灾场所，凉台，大会堂，博物馆，图书馆，画廊，画店，印刷厂，团队军营，，教会，学校，医院，厨房，窑，炉冶厂所，仓库，空屋，桥梁，立交桥，棚子，火车站，监视塔，电视台，广告塔，，法院，，广场，影剧院，证券交易所，银行，展览馆，猎场，钓鱼场所，殿堂。 13。形状：美的，明亮的，发光的，热的，干燥的，可燃的，中柔的，独具慧眼的，空大的，带壳的，外实内虚的，外硬内软的，随和的，依附的，飞升的，开花的，鲜艳的，闪灼的，胖的，中间洼陷的，冒火的，向上移动的，升发的，膨胀的，纲状的。 14。大象： 晴天，热天，酷暑，烈日，旱天，虹，霓，霞光，闪电，太阳。 15。季节：夏至（阳历六，七月之交）。 16。味道：苦。 17。颜色：红，花色。18。病象:眼病，心脏疾病，幻觉幻视病，烫伤，日照病，放射性疾病， *** 疾病，充血性炎症，热性病，发烧，小便黄，血液病，妇科病，囊肿，扩散性疾病，肥大病（前列腺肥大，乳腺增生，心脏肥大等）。全新译文
离：利贞，亨。畜牝牛，吉。 译文：光明盛大，正义，畅达。利于纳妾蓄婢。 初九：履错然，敬之，无咎。 译文：意外的来了一群急匆匆的陌生人，礼敬之，不要去挑事，不可能有什么麻烦的。 六二：黄离，元吉。 译文：天空显现了黄色的光，在按道理来讲 这当然是吉兆。 九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。 译文：黄色的光竟然持续到了下午，这就有点不正常了。还偶有异常的声音传来。这是凶来之兆！！！ 九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。 译文：敌袭！！！敌人杀人放火 无恶不作，百姓们争先逃窜！！！ 六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。 译文：接到地方奏报，满朝文武无不悲伤愤慨，而同仇敌忾。 上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。 译文：君主毅然决定发兵报复，并且进展异常顺利，不仅斩杀了敌军首领，还俘虏的他的一众妻妾家人，这里并不存在什么不利因素。
《易经》第6十四卦 未济 火水未济 离上坎下有什么含义? 请大师指点。。。
考试成绩还不错，要是作弊的话必定 会被发现。但是要录取的话难。你弄那样多干吗？就一卦就能够了啊，咱们国家的文化讲究的就是一个复杂化。没看见吗？上面是火以下是水，轻的燃烧的在上面，沉重的在下面，这是正常现象，不过——既然他们出此刻一个卦里，那么必然的他们是需要联系的，可一个上一个下，完全挨不着，怎么联系的起来啊？？没有关联，就没有一切了，由于啥都发生不了 了，事物只有变化才能推动，既然他们不会有变化了，就是死水，等于就没有好也没有坏，这便是64卦里最最无聊的一卦，恭喜你居然把他弄出来了，不容易啊，水火未济卦：卦辞：太岁入运事多愁，爱情婚姻财帛不要强求。交易出门走见吉，走失行人不露头。 推断：官讼不吉，口舌有灾，目下忍耐，过月无妨。
应该放平心态，须知过犹不及，万事适度即可，切不要强求。说白了，等同于你此刻走的是上坡路，唯有踏实勤奋方能迈过了这坎。
上坎下离是什么卦?
既济，第6十三卦。《象传》认为，此卦象征“水在火上”。卦名有已经成功之意。是第6十三卦：既济卦（水火既济）既济。亨小，利贞。初吉，终乱。
象曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。
白话文解释
既济卦：亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利，最后将发生变故。
《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水;下卦为巽，巽为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。
邵雍河洛理数解卦
济助有成，坚忍自重；由大而小，确保盛运。
小吉：得此卦者，事业有成，成功的预兆，但慎防盛极必衰，宜退守为吉，再进则凶。
傅佩荣解卦手册
时运：盛极必衰，慎防后患。
财运：及时出手，可得利润。
住宅：大厦可居;百年好合。
身体：大病初愈，仍需自理。
传统解卦
这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经;济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。
大象：坎水在离火之上，水性下注，火势上炎，水火相济。完成之意。
运势与运气：名利兼得，成功的预兆，防物极必反，初吉后凶。
事业：处在顺利和兴盛的阶段，甚至大功已经告成。怎样才能保住这种势头，是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理，必思患预防，防微杜渐，有备可无患。并 且，务必要密切注意和提防形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动工作发展。
经商：因为市场形势有利，已经赚得很多。不过同时也表示着危机危难的随时出现。于是，务必小心在意，事不到，先预防，终日提防戒惧。并 且，仔细观察市场的变化，随时转向，开拓新市场。
求名：个人求名逐利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和守旧，以致功亏一篑，半途而废。
婚恋：起初顺利，中途会出现磨难。
决策：各方面条件都不错，环境又能够起到好作用的成长。但故此反而会让自己满足，停止前进，甚至变得颓废，趋向没落。务必要不断刻苦努力，保持谦虚美德，常怀不安之心，防止不测事件发生。
张铭仁解卦
既济：预示水火阴阳调和，一时平安和乐的预兆。水火本相克，因一时环境或人事所作用与影响，而暂时相安无事，但终非常久的预兆，必定会有所冲克而败。
解释：已经得到利益，不可不知满足。
特性：物质丰盛，但精神易空虚，外华内虚，交际广，知心少，心思缜密，善感多愁，喜宁静的活法。
运势与运气：功名双收。极盛之时，但须知物极必反，宜退守为吉，再进则凶。但得此卦者，都有因一时顺利而忘本，大意失荆州，终有人不和、心迷乱的预兆。
家运：生在富家的预兆，受祖上恩泽而不知珍惜者多，终而破运之兆。
疾病：短期虽有好转，但好景不常。
胎孕：不安。
子女：初时幸福，长大后与双亲不和，慎之。
周转：短期可成，长期无望。
买卖：中途变卦不利。故初时见好就收，莫贪心拖延，要不然不利。
等人：已中途折回，不必再等。
寻人：若是常出走之人，小时自回，长大再出走，难寻。甚或不回。
失物：应可寻回。
外出：利于出行，途中需要小心安全。
考试：实力有，但需视考期之日吉凶来定，小吉。
诉讼：有理说不上来，仍须把握最有利时机争取主动，迟则反见凶。
求事：济急可，不适宜长时间。
改行：不适宜。
开业：开业者最好深思熟虑，因此卦象好景不常。
周易第六3卦初九爻详细解读
初九爻辞
初九。曳其轮，濡其尾，无咎。
象曰：曳其轮，义无咎也。
白话文解释
初九：提着腰带过河，打湿了衣尾。没有大问题。
《象辞》说：提着腰带过河，打湿了衣尾，理应无灾难。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者，时运不到，欲动未动，安保无虞。做官的有职未受，有位未登。
傅佩荣解卦手册
时运：奋勉有加，可以无咎。
财运：暂时稳住，将可脱困。
住宅：可以安居;初聘为吉。
身体：初病可治。
初九变卦
初九爻动变得周易第三9卦：水山蹇。这个卦是异卦(下艮上坎)相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。
周易第六3卦六二爻详细解读
六二爻辞
六二。妇丧其茀，勿逐，七日得。
象曰：七日得，以中道也。
白话文解释
六二：妇人丢失了头巾，不用寻找，七日内可以不寻而得。
《象辞》说：七日内可以不寻而得，由于六二阴爻居阴位，位象既得，失物将还。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者，先难后易，做官的有先逆后顺之美。
傅佩荣解卦手册
时运：不计小利，得成大功。
财运：失而复得，不必担心。
住宅：七年可还;将可团聚。
身体：七日可愈。
六二变卦
六二爻动变得周易第五卦：水天需。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠，下卦是乾，刚健之意;上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
周易第六3卦九三爻详细解读
九三爻辞
九三。高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。
象曰：三年克之，惫也。
白话文解释
九三：高宗讨伐鬼方，费时三年才打败它。筮遇此爻，不可重用小人。
《象辞》：费时三年才打败它，由于鬼方这时已疲惫不堪。
邵雍河洛理数爻辞解释
凶：得此爻者，有结怨争诉之损。做官的多差遣征伐之举。
傅佩荣解卦手册
时运：勤奋工作，所谋必成。
财运：数年经营，才可获利。
住宅：三年后居;三年可婚。
身体：一时无恙，只保三年。
九三变卦
九三爻动变得周易第三卦：水雷屯。这个卦是异卦(下震上坎)相叠，震为雷，喻动;坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
周易第六3卦六四爻详细解读
六四爻辞
六四。繻有衣袽，终日戒。
象曰：终日戒，有所疑也。
白话文解释
六四：撑着用败絮塞罅漏的船，整日里提心吊胆。
《象辞》说：整日里提心吊胆，说明心中疑虑重重。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者，时运平平，有备则无患。做官的须做好预防，则爵禄稳固。
傅佩荣解卦手册
时运：处顺思困，谨慎为宜。
财运：经营漏洞，早些修补。
住宅：修正屋宇;珍惜情谊。
身体：年老体弱。
六四变卦
六四爻动变得周易第四9卦：泽火革。这个卦是异卦(下离上兑)相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干;水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
周易第六3卦九五爻详细解读
九五爻辞
九五。东邻杀牛，不如西郊之禴祭，实受其福。
象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也。实受其福，吉大来也。
白话文解释
九五：殷人杀牛厚祭鬼神，不如周人簿祭鬼神，周人倒是得到鬼神的福佑。
《象辞》说：殷人杀牛厚祭鬼神，不如周人薄祭鬼神的用意美善，周人得到鬼神的福佑，将有重大的吉庆降临。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，近谋有实，远谋多虚，不利东方，利于西方。
傅佩荣解卦手册
时运：持盈保泰，吉凶自取。
财运：奢不如俭，实获其利。
住宅：向西吉宅;两邻订亲。
身体：最好祷告。
九五变卦
九五爻动变得周易第三6卦：地火明夷。这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明，坤为顺;离为日;坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。
周易第六3卦上六爻详细解读
上六爻辞
上六。濡其首，厉。
象曰：濡其首厉，何可久也。
白话文解释
上六：涉水过河，水拍湿其头部，危险。
《象辞》说：水拍湿其头部，怎能呆很久的时间呢?
邵雍河洛理数爻辞解释
凶：得此爻者，小人侵扰，坐船者，防溺水之灾。做官的有过刚则折之忧。
傅佩荣解卦手册
时运：好运已过，小心危险。
财运：首次买卖，必难获利。
住宅：不利长房;元配有灾。
身体：头部有疾，危险可知。
上六变卦
上六爻动变得周易第三7卦：风火家人。这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，紧接着伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。
《易经》第2十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 请大师解(问事业)
此卦假如是依照生辰所起，则有误。
以此卦来看，坎之上六爻动，坎为险，而九五爻是唯一可以控制险阻的，此刻上六乘九五之刚，它就犯了很大的错误，以求事业来讲，就是自大欺主的预兆，所以不利求职。变卦为涣，涣者，离散也。恐有失业之虑。
周易第五9卦 涣卦 风水涣 巽上坎下 上巽下坎
; 周易第五9卦详细解读
第5十九卦：涣卦(风水涣)
涣。亨，王假有庙。利涉大川，利贞。
象曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。
白话文解释
涣卦：亨通，由于君王亲临宗庙，禳灾祈福。利于涉水过江河。这是吉利的贞卜
《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风;下卦为坎，坎为水。风行水上，是涣卦的卦象。先王观此卦象，从而享祭天帝，建立宗庙，推行尊天孝祖的“德教”。
邵雍河洛理数解卦
离散解消，灾害涣散;乘机观变，养威蓄锐。
小吉：得此卦者，初有不顺，但终可解困，凡事宜小心则百事亨通，忌任性放纵。
傅佩荣解卦手册
时运：时来运转，水到渠成。
财运：神明保佑，财源流通。
住宅：祈神得福;自成佳偶。
身体：病况严重，恐难回天。
传统解卦
这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。
大象：风吹在水面上，流动四散，又有春风吹散严寒，令冰雪消解。
运势与运气：虽有忧患，但终可解困，百事亨通，忌任性散慢。
事业：处于比较困难的地步，着重是由于人心不齐。要采取强有力的办法，求得安定团结。其中，最为关键的是坚持正道，秉持大公无私的精神，收人心以聚涣散。
经商：市场状况混乱，方向不明。适当的冒险是完全必要的。但必须刚直不阿，克制私欲。争取有执行实力者的合作和支援也是完全很有必要的。
求名：必须静下心来努力学习和提高知识水平，增添才干。涣散的形势必须进行治理，这需要多方面的人才。前途是光明的，关键取决于自个的努力。
婚恋：只要双方都抱着纯正的意图，一定美好成功。
决策：为了开拓事业，必须使用积极的手段，克服和战胜内部不团结的弊病。first of all自己要除私心，牺牲小我，完成大我。切莫介入是非争端之中。这样，可以重新获得安定的局面。在良好的环境里，各项事业光明前途。
张铭仁解卦
涣：预示涣散的预兆，主凶象。心神不宁、精神不佳，人事向心力均已离散，有颓废不振的运势与运气。事业、感情、爱情婚姻根基开始有所松动。自己一身情绪不稳定，若能稳控思想、定下心神，应会再恢复以往的神采风光。
解释：涣散。
特性：喜追求变化，缺乏耐性，工作并不安稳，理财能力差，爱旅行外出，变换住所。 对朋友热心，桃花运也多。
运势与运气：初有小损，但终可解困而心悦，凡事小心则百事亨通，任性放纵必败。
家运：起初有损，有波折且困，但可渐入佳境。
疾病：幼年体弱多病，长大后渐康 ，注意和提防血液、内分泌。
胎孕：临产妇无碍。
子女：双亲百般劳苦为子女，而子女深知爸妈养育教育之恩，多得良好配偶，并有才艺的预兆。
周转：目标准确则有利，要不然波折多亦难成。
买卖：虽难成，顾客会再回来，但忍耐些时日可有利。
等人：不一定会来。
寻人：难寻。
失物：不能寻回。
外出：平安无事，水路更顺利。
考试：尚可，宜再加油。
诉讼：凡事宜大事化小，小事化无，诉讼可解。
求事：虽有磨难，但可成。宜耐心。
改行：择时视势而行，不必急着一时。
开业：开业可，初时有小磨难，勿惊。
周易第五9卦初六爻详细解读
初六爻辞
初六。用拯马壮，吉。
象曰：初六之吉，顺也。
白话文解释
初六：洪水突来，因而乘马躲避，匆促跌伤，幸免淹亡之祸，吉利。
《象辞》说：初六爻辞讲的吉利，是由于初六阴爻居九二阳爻之下，有阴柔顺从阳刚之意。像马顺从人意。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，得尊上提举，营谋皆遂。做官的会受到重用，有望晋升。
傅佩荣解卦手册
时运：险中得救，必定会有后福。
财运：同事相助，可以得利。
住宅：新厦可居。
身体：急治为宜。
初六变卦
初六爻动变得周易第六1卦：风泽中孚。这个卦是异卦(下兑上巽)相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期很准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的本质。
周易第五9卦九二爻详细解读
九二爻辞
九二。涣奔其机，悔亡。
象曰：涣奔其机，得愿也。
白话文解释
九二：洪水奔涌，冲毁房基。性命无虞。不章中之万幸。
《象辞》说：荡涤冲刷其污垢，正所谓心中所愿。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者，谋望有成，或会成家。做官的有实权。
傅佩荣解卦手册
时运：运势与运气顺利，美梦成真。
财运：货物贸易，如愿以偿。
住宅：先散后聚;女长于男。
身体：愁眉不展，良医可治。
九二变卦
九二爻动变得周易第二0卦：风地观。这个卦是异卦(下坤上巽)相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。
周易第五9卦六三爻详细解读
六三爻辞
六三。涣其躬，无悔。
象曰：涣其躬，志在外也。
白话文解释
六三：洪水冲到身上，幸免于难，尚可庆幸。
《象辞》说：冲刷他的身体，说明其人志在教导他人，治理国家。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者，常人获利。做官的出外就职。
傅佩荣解卦手册
时运：勇于赴难，值得尊敬。
财运：重财轻命，自讨苦吃。
住宅：出外免祸;守节之志。
身体：转危为安。
六三变卦
六三爻动变得周易第五7卦：巽为风。这个卦是同卦(下巽上巽)相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。
周易第五9卦六四爻详细解读
六四爻辞
六四。涣其群，元吉。涣有丘，不可思议。
象曰：涣其群，元吉，光大也。
白话文解释
六四：洪水冲向人群，然而十分幸运，由于人群聚集在山丘上，洪水只能淹到山脚，要不然其后果是平常难以想像的。
《象辞》说：冲刷大众百姓，说明君王德教广施，教化大行。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，先凶后吉，谋望和合，求利可获。做官的会身居要职。
傅佩荣解卦手册
时运：大运亨通，脱困成业。
财运：散财济危，自成天地。
住宅：自有可观。
身体：凝结聚集元气，病体自愈。
六四变卦
六四爻动变得周易第六卦：天水讼。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
周易第五9卦九五爻详细解读
九五爻辞
九五。涣汗，其大号涣，王居，无咎。
象曰：王居无咎，正位也。
白话文解释
九五：洪水横溢，淹没国都，淹及王宫，牵好人员早巳撤走，没有大的灾难。
《象辞》说：王宫没有遭遇灾难，由于九五阳爻居上卦中位，位尊且正，自然无灾难。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，正当好运，事事皆吉，求利者遂。做官的会升迁。
傅佩荣解卦手册
时运：中正之位，诸事皆吉。
财运：言行中庸，利润自来。
住宅：大富大贵之家;必得贵婿。
身体：大汗可愈。
九五变卦
九五爻动变得周易第四卦：山水蒙。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠，艮是山的形象，喻止;坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。
周易第五9卦上九爻详细解读
上九爻辞
上九。涣其血，去逖出，无咎。
象曰：涣其血，远害也。
白话文解释
上九：洪水退去，忧患消除，但仍须警惕，加强防范，如此便没有凶灾。
《象辞》说：有杀身之祸，走开，远远地走开，如此便可远离灾害。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者，先难后易，运势与运气好转。做官的外出就职者会有凶灾。
傅佩荣解卦手册
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