上卦乾卦下卦震卦(译文之意风水)
周易第三4卦 大壮卦 雷天大壮 震上乾下 上震下乾
; 周易第三4卦详细解读
第3十四卦：大壮卦(雷天大壮)
大壮。利贞。
象曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。
白话文解释
大壮卦：吉利的卜问。
《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为乾，乾为天，天上鸣雷是大壮的卦象。君子观此卦象，以迅雷可畏，礼法森严，从而畏威知惧，唯礼是遵。
邵雍河洛理数解卦
光明正大，强盛壮大;容忍和气，切忌冲动。
小吉：得此卦者，运势与运气过于强盛，宜心平气和，谨慎行事，要不然必生过失。
傅佩荣解卦手册
时运：成名不难，不可骄傲。
财运：得价即售，不可过贪。
住宅：小心防火;相敬如宾。
身体：保养脚部。
传统解卦
这个卦是异卦(下乾上震)相叠。震为雷;乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所成就，上正下正，标正影直。
大象：雷声响亮，光明天际，为正大光明的预兆，又为强烈地动的预兆，为六冲卦之一。
运势与运气：运势与运气虽强，但已届极盛之时，宜心平气和，要不然反招失败，须知物极必反。
事业：处世凭智不凭力，有勇更有谋，切忌蛮干，该守不守，自取其凶。不可逞强，要不然自取凶险。对小人应有防犯，尤其不得忽略小人的奸诈。对事业应勇往直前，但切忌冒进。
经商：处在高涨阶段，形势很好。但决不可逞强，更不可妄动，应主动增强与他人的合作。提高警惕，认识物极必反的道理，做事业衰退的准备。
求名：务必注意和提防妥善地运用本人的力量，不可自恃刚健强壮而冒进。尤其不可自负。适当发挥本人的才干，加上外力的援助，必定会有所作为。
婚恋：决不可因自己条件好而高傲。切不要错过好姻缘。
决策：强健适中，不可过分消耗本人的力量。在工作顺心的时候，尤其不可妄动。更应注意和提防，非常可能已经处于进退维谷的状态，务必自保待机，及早有所准备。
张铭仁解卦
大壮：预示天上打雷、声势浩大，行动迅速、积极的预兆。 此卦多数以吉处藏凶来论。由于对人、对事最为忌冲动。此卦有过于非理性冲动的预兆，容易犯错。尤其有血光之祸，被人殴打、伤害之意。得此卦，凡事再三思为吉。
解释：声势浩荡。
特性：爱冒险，领路人欲强，喜怒易形于色，不喜欢太平淡安定的工作生活。金钱支出大方，朋友人缘不错。
运势与运气：刚强过盛者，若不思正与顺，则有躁动之害耳。虽运势与运气强大，时至当盛之期，不过忌血气方刚。处事??欠思虑而遭破运，宜力持和平、顺气，勿得罪其他人，不然会因此而招来失败，切不要贪妄。
家运：已壮大且富有，但也有似成而空之感。
疾病：生平少病者遇此卦则不利，注意和提防急性呼吸道感染和脑疾等。
胎孕：子母有难非喜。
子女：儿女有自视太高，目中没有人之情。
周转：勿再三借贷，如此反而不利。
买卖：可成功与获大利，但往后要留意，有反被不利之情况。
等人：迟来。
寻人：为斗气而出走，若寻找途中不见，则难查下落，东方或西北方。
失物：不能取回。
外出：慎重外出，不可莽撞，要不然不吉利。
考试：有好成绩，但勿太骄傲。
诉讼：忌与人斗气，宜和解收场要不然两败俱伤。
求事：可顺利，勿太刚强行事。
改行：可，但是勿太勉强。
开业：吉利。
周易第三4卦初九爻详细解读
初九爻辞
初九。壮于趾，征凶，有孚。
象曰：壮于趾，其孚穷也。
白话文解释
初九：伤于脚趾。筮遇此爻，出征则凶，但尚有收获。
《象辞》说：自恃兵强，侵略他国，虽有收获，但信用扫地。
邵雍河洛理数爻辞解释
凶：得此爻者，会有争诉，动则凶，须防足疾。做官的须防小人的谗言而受辱。
傅佩荣解卦手册
时运：有勇无谋，功名必卑。
财运：不能慎思，必遭损失。
住宅：不可迁移;防女足疾。
身体：慎择良医。
初九变卦
初九爻动变得周易第三2卦：雷风恒。这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，互相助长。阴阳相应，常情，故称为恒。
周易第三4卦九二爻详细解读
九二爻辞
九二。贞吉。
象曰：九二贞吉，以中也。
白话文解释
九二：卜问得吉兆。
《象辞》说：九二爻辞讲贞正吉利，由于九二之爻居下卦中位，像人守中正之道。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，营谋得意。做官的中庸处事，心中无愧。
傅佩荣解卦手册
时运：中庸处世，受到肯定。
财运：货价合宜，自然获利。
住宅：地位适中;爱情婚姻吉祥。
身体：滋补得宜。
九二变卦
九二爻动变得周易第五5卦：雷火丰。这个卦是异卦(下离上震)相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒;务必注意和提防事物向相反方面发展，盛衰无常，不可不警惕。
周易第三4卦九三爻详细解读
九三爻辞
九三。小人用壮，君子用罔;贞厉，羝羊触藩，羸其角。
象曰：小人用壮，君子罔也。
白话文解释
九三：小人捕兽凭气力，君子捕兽靠网围。卜问得险兆。公羊以角撞藩，结果被篱笆卡住。
《象辞》说：小人捕兽凭气力，君子捕兽靠网围。
邵雍河洛理数爻辞解释
凶：得此爻者，或有官司之事，或家里有丧，人财不利。做官的多祸难，进退难安。
傅佩荣解卦手册
时运：临事而惧，谦退受益。
财运：不必垄断，要不然大耗。
住宅：过高易震;夫妻反目。
身体：血气过刚，防有不测。
九三变卦
九三爻动变得周易第五4卦：雷泽归妹。这个卦是异卦(下兑上震)相叠。震为动、为长男;兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有爱情婚姻之动，有嫁女的预兆，故称归妹。
周易第三4卦九四爻详细解读
九四爻辞
九四。贞吉，悔亡;藩决不羸，壮于大舆之_。
象曰：藩决不羸，尚往也。
白话文解释
九四：卜问得吉兆，没有悔恨。由于公羊冲决篱笆，摆脱了拘系，但又被车轮撞伤，不能乱冲乱撞了。
《象辞》说：冲决篱笆，摆脱掏系，恐其冲撞别处。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，常人得福，久静者必动，动则吉。做官的闲职者复职，进取如意。
傅佩荣解卦手册
时运：前途无阻，功名亦显。
财运：满载而归，何乐不为。
住宅：赶快整修;不是佳偶。
身体：恐有不测。
九四变卦
九四爻动变得周易第一1卦：地天泰。这个卦是异卦(下乾上坤)相叠，乾为天，为阳;坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶，万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰(通)。
周易第三4卦六五爻详细解读
六五爻辞
六五。丧羊于易，无悔。
象曰：丧羊于易，位不当也。
白话文解释
六五：丧羊于狄。筮遇此爻，没有大的灾祸。
《象辞》说：丧羊于狄，由于六五阴爻而居处阳位，是所处不当，像人所处环境不适当，将蒙受损失。
邵雍河洛理数爻辞解释
凶：得此爻者，一筹莫展，不能得利，病者有丧身之兆。做官的会荒于政务。
傅佩荣解卦手册
时运：亡羊补牢，晚年有望。
财运：恐有小失，尚无大碍。
住宅：不适宜畜牧;婚礼不成。
身体：不吉的预兆。
六五变卦
六五爻动变得周易第四3卦：泽天_。这个卦是异卦(下乾上兑)相叠。乾为天为健;兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决(去之意)即可，故名为_(guài)，_即决。
周易第三4卦上六爻详细解读
上六爻辞
上六。羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。艰则吉。
象曰：不能退，不能遂，不详也;艰则吉，咎不长也。
白话文解释
上六：羊角插进了篱笆，退不了，进不了，处境不利。不过，目前虽处于艰难之中，最终可以破解逢吉。
《象辞》说：不能退，不能进，陷入进退维谷之中，这是遭逢不祥。虽陷入艰难之中，最终可以破解逢吉，是说灾难不会长时间。
邵雍河洛理数爻辞解释
剑三什么卦最好
提问一：剑网三，什么卦项比较红？ 乾卦为天，坤卦为地，震卦为雷，巽卦为风，坎卦为水，离卦为火，艮卦为山，兑卦为泽。
有的人讲乾天坤地，男乾女坤为大吉。上面八个卦象就是某位人士排序出的卦象，依据俺的认真研究这个排序时错误的！！！乾天坤地的讲法是不依靠谱的。
正确的排序或许应该是：
（一）乾卦为天（上上卦）
（二）坤卦为地（上上卦）
（三）兑卦为泽（上上卦）
（四）离卦为火（中上卦）
（五）震卦为雷（中上卦）
（六）巽卦为风（中上卦）
（七）艮卦为山（中下卦）
（八）坎卦为水（下下卦）
接下来由我就为各位逐个解析这几个卦象，和为啥这么排序。
（一） 乾卦为天（上上卦）
乾卦是易经六十四卦中的第1卦，是上上卦。是天卦；帝王之卦，所以理所应当排在第1。这个卦象的卦辞是：天行健，君子以自强不息。说明这是个要不断努力的卦象，当你的努力都达到了。紫武橙武与你皆浮云，你已经称霸武林了！！！也说明拿到这个卦象的人是很累的，你要一直努力才能大成！！！
（二）坤卦为地（上上卦）
坤卦是易经六十四卦中的第2卦，是上上卦，乃是地卦。所以理所应当排在第2，这个卦象的的卦辞是：地势坤，君子以厚德载物。同议天卦一样，此亦为个要不断努力的卦象。不同于乾卦的是，这卦象如果想大成要依靠他人的力量。要用本人的人品广交好友，在紫武的路上坤卦也算得上顺当。
（三）兑卦为泽（上上卦）
兑卦是易经六十四卦中的第5十八卦，是上上卦。兑为泽！！！此亦为易经中唯一讲述喜悦的卦象，得到兑卦的人，只要付出最小的努力就能得到最大的收入。在什么路上都是顺风顺水的，拥有兑卦的friend们恭喜你了！！！记得副本要抢着摸BOSS哦！！！
（四）离卦为火（中上卦）
离卦是易经中六十四卦中的第3十卦，是中上卦。这个卦象着重是属于依附，承接上三挂的卦象。所以离卦如果想大成，就要依附上三卦的人。离卦之人不会小心眼，不可强求！！！离卦的人切记，命里有时终归会有，命中无时不要强求！！！强取只能落得个两败俱伤的结构，切记切记！！！
（五）震卦为雷（中上卦）
震卦是易经六十四卦中的第5十一卦，是中上卦。这个卦象的人，不鸣则已一鸣惊人！！！平时啥都不出，要出就出好东西。属于手黑的哪一派，不过否极泰来。黑久了就出好东西，什么玄晶啊，紫武啊。不出则已！！！出就是满品！！！
（六）巽卦为风（中上卦）
巽卦是易经六十四卦中的第5十七卦，是中上卦。这个卦象的人，固然手气好。不过较易受人利用。挑拨离间，来得快去得也快。是个半凶卦，承接中上卦和中下；下下卦！！！总之，就算你摸出了紫武玄晶，也是别人的。你拿未到！！！同样我也是巽（XUN；二声）卦。俺就算摸出紫武也基本都被别人抢走……悲剧啊……因此这个卦象的人，要小人不会君子！！！记得副本要改分配哦！！！
（七）艮卦为山（中下卦）
艮卦是易经六十四卦中的第6十四卦，是中下卦。这个卦象的friend，不但手黑。而且会黑一路，而且容易遇小人。遭遇不顺，因此这个卦象的人最好注意和提防本人的言行。要不然必定会有大不吉！！！
（八）坎卦为水（下下卦）
坎卦是易经六十卦中的第2十九卦，是下下卦。象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。这个卦象这个卦象固然为最下卦，是大不吉之卦。不过这个卦象的人也是转折卦，是。。。。。。>>
提问二：急！！！！！！！！！剑三山卦好还是不好 觉得卦象只是娱乐用的吧~完全没有参考价值
主号水卦完全无压力。
（一） 乾卦为天（上上卦）
（二） 坤卦为地（上上卦）
（三） 兑卦为泽（上上卦）
（四） 离卦为火（中上卦）
（五） 震卦为雷（中上卦）
（六） 巽卦为风（中上卦）
（七） 艮卦为山（中下卦）
（八） 坎卦为水（下下卦）
你要是真这触介意~~就砍掉重练_(:з」∠)_
希望采纳~O(∩_∩)O谢谢
提问三：剑网三离卦和兑卦哪一个好？ 上上卦：乾、坤、兑
中上卦：离、震、巽
中下卦：艮
下下卦：坎
卦象分先后排名：
乾卦属天，最好，固然须留意龙战于野，要明 白潜龙勿用、亢龙有悔，但起码是飞龙在天，如此的卦象，摸玄晶妥妥的
坤卦属地，仅次于乾，乾属于六阳为天，坤属于六阴为地，自古男尊女卑、地法于天，所以抽到坤的同学自然不如乾了，不过 也不必灰心，摸到玄晶的概率还是很挺好的，至少平时副本出的基本是自己门派的装备
兑卦属泽，恭喜你同学，固然没有乾坤卦，但至少也是兑卦，固然不是小红手，但至少也是小粉手，固然摸到玄晶的概率低了点，但爆自己装备的概率还是很好的
离卦属火，同学运气真不错，抽了个第3第4的，离就是火，你一定会火起来的，固然爆本人的装备概率不是非常高，不过 也蛮高了，记住一句话，固然你很火，不过不要让星星之火燎原哦
震卦属雷，假如同学抽到这个卦，一定不要以为这是雷人的，实际上，抽装备时，你只能祈祷概率，总之，你的运气达到了一种一般人的水平（达到这个词……），至于玄晶，你也只能用一般人买票的概率――放心，肯定比500万高。
巽卦属风，说明你要谦逊，假如没抽到装备，你也不能怨天尤人，要晓得，命中有时终归会有，固然你命苦非常难有。
艮卦属山，含义是，要让你像山一般坚强，为啥呢要坚强？由于要经受得住打击！！！无数人200=1，为啥你就不能如山一般坚强呢？
坎卦属水，特别好的一个卦！！！不能流芳百世得乾坤，就要遗臭万年得水货！！！水货一出，谁敢使俺摸！！！摸啥黑啥，俗称超级无敌咸猪大黑手！！！能用坎卦的人，必然是现实中的强者！！！老子曰：柔能胜刚，而水是万物最柔的，山是坚强的，但却坚强但是水，由于水海纳百川，一切黑手尽归于我，呜呼！！！大水笔！！！
提问四：剑网三里面哪个卦象最好啊？ 听闻是乾卦为天最好，似乎坤卦为地和兑卦为泽也还行。
提问五：剑网三稻香村的算卦有啥用吗？什么卦最好 刚开始策划是想搞这个的 打比方说什么挂容易出奇遇啊 之类的后来由于不太公平又很麻烦就搁浅了 没什么用 图个乐呵
问题六：剑三的卦象好坏到底什么顺序 传说中，算命的话务必要听着~~
不过这个还是要看你怎么想，信则有，不信则无。说白了就是一个掉落概率的问题，既然已经是概率那么这样就是个运气。
问题七：剑网3卦象是泽好还是天好 剑网3卦象有啥用 泽卦红自己，天卦红别人。
剑三卦像作用与影响70年代就取消了。
问题八：剑三的卦象有啥用 感觉没什么用，黑的人还是黑。。。但是听闻是泽卦最好，天卦次之
问题九：剑网三算卦有啥用 呐，这便是余半仙那里能抽到的卦象，信则有，不信则无所谓啦，多数都说最有利的是天卦。其次是泽卦。紧接着是地卦。紧接着水卦最黑。
问题十：剑三的卦象好坏到底什么顺序 这个没有确切的讲法，我几个号都遇见过大铁，不过没有一个号是天卦地卦之类的额，命运怎样在于你打死BOSS的时间，以及队伍配置
周易杂卦的卦名次序歌诀释意
乾
乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。上下皆由一样的乾卦组成其六个爻皆为阳。通称“乾为天”。 代表“天”的形象。置于六十四卦之首、其次是相征地的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。
坤
坤，六十四卦中排行第2之卦。上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。通称为“坤为地”。象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。
屯
屯（拼音：zhūn，中古拼音：尝试n），六十四卦中排序第3之卦。外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为震。由于上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。 天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之意。
蒙
蒙，六十四卦中第4卦。外卦（上卦）为艮、内卦（下卦）为坎。由于上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦，故通称“山水蒙”。象征万初生，“蒙昧”的状态。
需
需，六十四卦中第5卦。外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为干。由于代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下，故通称为“水天需”。依序卦传的解释需为“饮食之道”，指万物启蒙后的养育。
讼
讼，六十四卦中第6卦。外卦（上卦）干、内卦（下卦）坎。由于代表天的乾卦在上、代表水的坎卦在下，是故通称为“天水讼”。依序卦传的解释，为了饮食生活的“需”求，开始会有争执，是为“争讼”，是以排序在需卦之后。
师
师，六十四卦中第七卦。外卦（上卦）坤、内卦（下卦）坎、由于代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下，所以通称为“地水师”。师为部落之意、由于群众的争执，减变成“兴兵为师”的状况。 比
比，六十四卦中第八卦。外卦（上卦）坎、内卦（下卦）坤。由于代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下，故通称为“水地比”。比为比邻，亲近友好之意，起兵兴师后同群之人为“比”。
小畜
小畜（“畜”，拼音：xù，中古拼音：hiuk），六十四卦中第九卦。内卦（下卦）干、外卦（上卦）巽。通称“风天小畜”。小畜有集合之意，人们亲近后开始集合
履
履，六十四卦中第十卦。内卦（下卦）兑、外卦（上卦）干。通称“天泽履”。履为踩踏之意，序卦传另云：履者礼也。
泰
泰，六十四卦中第十一卦。内卦（下卦）干、外卦（上卦）坤。通称“地天泰”。泰为通达之意。
否
否（拼音：pǐ，中古拼音：biix），六十四卦中第十二卦。内卦（下卦）坤、外卦（上卦）干。通称“天地否”。否为闭“塞”之意。 同人
同人，六十四卦中第十三卦。内卦（下卦）离、外卦（上卦）干。通称“天火同人”。同人是“会同”・“协同”之意。
大有
大有，六十四卦中第十四卦。内卦（下卦）干、外卦（上卦)、离。通称“火天大有”。意指大的收获。
谦
谦，六十四卦中第十五卦。内卦（下卦）艮、外卦（上卦）坤。通称“地山谦”。谦为谦逊之意。
豫
豫，六十四卦中第十六卦。内卦（下卦）坤、外卦（上卦）震。通称“雷地豫”。豫为喜悦之意。
随
随，六十四卦中第十七卦。内卦（下卦）震、外卦（上卦）兑。通称“泽雷随”。随为跟“随”之意。 蛊
蛊（拼音：gǔ，中古拼音：kox），六十四卦中第十八卦。内卦（下卦）巽、外卦（上卦）艮。通称“山风蛊”。蛊，为“腐败”之意。
临
临，六十四卦中第十九卦。内卦（下卦）兑、外卦（上卦）坤。通称“地泽临”。临者，临近之意。
观
观，六十四卦中第廿卦。内卦（下卦）坤、外卦（上卦）巽。通称“风地观”。观者，观看之意。
噬嗑
噬嗑（拼音：shì hé，中古拼音：zjed ghap），六十四卦中第廿一卦。内卦（下卦）震、外卦（上卦）离。通称“火雷噬嗑”。噬嗑为咬之意。
贲
贲（拼音：bì，中古拼音：pieh），六十四卦中第廿二卦。内卦（下卦）离、外卦（上卦）艮。通称“山火贲”。贲者饰也、装饰，修饰之意。 剥
剥，六十四卦中第廿三卦。内卦（下卦）坤、外卦（上卦）艮。通称“山地剥”。剥为“剥”落之意。
复
复，六十四卦中第廿四卦。内卦（下卦）震、外卦（上卦）坤。通称“地雷复”。复者，回“复”之意。
无妄
无妄，六十四卦中第廿五卦。内卦（下卦）震、外卦（上卦）干。通称“天雷无妄”。为“灾祸”之意。成语“无妄之灾”语出于此。
大畜
大畜，六十四卦中第廿六卦。内卦（下卦）干、外卦（上卦）艮。通称“山天大畜”。为“丰收”之意。
颐
颐，六十四卦中第廿七卦。内卦（下卦）震、外卦（上）艮。通称“山雷颐”。颐为下颚，引伸为吞噬之意。 大过
大过，六十四卦中第廿八卦。内卦（下卦)巽、外卦（上卦）兑。由于代表泽的兑卦在上、代表风的巽卦在下，是故通称“泽风大过”。有超越太多、“过犹不及”之意。
坎
坎，六十四卦中第廿九卦。上下卦皆为坎。其代表水，通称为“坎为水”，意为水洼、“坎”陷之意。
离
离，六十四卦中第卅卦。上下同为离。离者，为“火”，通称为“离为火”。也有“丽”之意。 咸
咸，六十四卦中第卅一卦。外卦（上卦）兑、内卦（下卦）艮。由于上卦是代表泽的兑卦、下卦是代表山的艮卦，所以通称为“泽山咸”。为“交感”，相互连结之意。
恒
恒，六十四卦中第卅二卦。外卦（上卦）震、内卦（下卦）巽。由于上卦是代表雷的震卦、下卦是代表风的巽卦，是以通称为“雷风恒”。恒者，“永恒”之意。
遁
遁（拼音：dùn，中古拼音：duonh），六十四卦中第卅三卦。外卦（上卦）干、内卦（下卦）艮。由于上卦是代表天的乾卦、下卦是代表山的艮卦，所以通称为“天山遁”。序卦传云：遁者，退也。“隐匿”之意。
大壮
大壮，六十四卦中第卅四卦。外卦（上卦）震、内卦（下卦）干。由于上卦是代表雷的震卦、下卦是代表天的乾卦，所以通称为“雷天大壮”。为“阳刚壮盛”之意。 晋
晋，六十四卦中第卅五卦。外卦（上卦）离、内卦（下卦）坤。由于上卦是代表火的离卦、下卦是代表地的坤卦，所以通称为“火地晋”。序卦传云：晋者，进也。是“进步”的代表象征。
明夷
明夷，六十四卦卦第卅六卦。内卦（下卦）离、外卦（上卦）坤。由于上卦是代表地的坤卦、下卦是代表火的离卦，所以通称为“地火明夷”。序卦传云：夷者，伤也。乃光明受到损伤，是故为“黑暗”的预兆。
家人
家人，六十四卦中第卅七卦。内卦（下卦)离、外卦（上卦）巽。由于上卦是代表风的巽卦、下卦是代表火的离卦，所以通称为“风火家人”。序卦传云：家人，内也。为“齐家”的预兆。
睽
睽（拼音：kuí，中古拼音：khue），六十四卦中第卅八卦。内卦（下卦）兑、外卦（上卦）离。由于上卦是代表火的离卦、下卦是代表泽的兑卦，所以通称为“火泽睽”。序卦传云：睽者，乖也。为“乖违、违背”的预兆。 蹇
蹇（拼音：jiǎn，中古拼音：kianx），六十四卦中第卅九卦。内卦（下卦）艮、外卦（上卦）坎。由于上卦是代表水的坎卦、下卦是代表山的艮卦，所以通称为“水山蹇”。序卦传：蹇者，难也。为“艰难”之意。
解
解（拼音：jiè，中古拼音：kreh），六十四卦中第4十卦。内卦（下卦）坎、外卦（上卦）震。由于上卦是代表雷的震卦、下卦是代表水的坎卦，所以通称为“雷水解”。序卦传：解者，缓也。乃“消除、缓和”之意。
损
损，六十四卦中第4十一卦。内卦（下卦）兑、外卦（上卦）艮。由于上卦是代表山的艮卦、下卦是代表泽的兑卦，所以通称为“山泽损”。损，为“减损”之意。
益
益，六十四卦中第4十二卦。内卦（下卦）震、外卦（上卦）巽。由于上卦是代表风的巽卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“风雷益”。益者，“利益”之意。
夬
夬（拼音：guài，中古拼音：kruad），六十四卦中第4十三卦。内卦（下卦）干、外卦（上卦）兑。由于上卦是代表泽的兑卦、下卦是代表天的乾卦，所以通称为“泽天夬”。夬者，决者。为“决裂”之意。
姤
姤（拼音：gòu，中古拼音：kuh），六十四卦中第4十四卦。内卦（下卦）巽、外卦（上卦）干。由于上卦是代表天的乾卦、下卦是代表风的巽卦，所以通称为“天风姤”。序卦传所言：姤，遇也，柔遇刚也。为“相遇、邂逅”之意。
萃
萃（拼音：cuì，中古拼音：zyih），六十四卦中第4十五卦。内卦（下卦）坤、外卦（上卦）兑。由于上卦是代表泽的兑卦、下卦是代表地的坤卦，所以通称为“泽地萃”。序卦传：萃者，聚也。为“汇聚”的预兆。 升
升，六十四卦中第4十六卦。内卦（下卦）巽、外卦（上卦）坤。由于上卦是代表地的坤卦、下卦是代表风的巽卦，所以通称为“地风升”。序卦传所言：聚而上者，谓之升。为“上升”的预兆。
困
困，六十四卦中第4十七卦。内卦（下卦）坎、外卦（上卦兑。由于上卦是代表泽的兑卦、下卦是代表水的坎卦，所以通称为“泽水困”。为“受围困”的预兆。
井
井，六十四卦中第4十八卦。内卦（下卦）巽、外卦（上卦）坎。由于代表水的坎卦在上，代表风的巽卦在下，故通称“水风井”。为用木桶汲井水的预兆。代表能“养生民而无穷”。
革
革，六十四卦中第4十九卦。内卦（下卦）离、外卦（上卦）兑。由于代表泽的兑卦在上，代表火的离卦在下，故通称“泽火革”。序卦传所言：革，去故也。为“改革、革新、剪掉鞭子”的预兆。
鼎
鼎，六十四卦中第5十卦。内卦（下卦）巽、外卦（上卦）离。由于代表火的离卦在上、代表风的巽卦在下，故通称“火风鼎”。序卦传所言：鼎，取新也。为“鼎新”之意。
震
震六十四卦中第5十一卦。上下卦皆是八卦中的震卦。由于震卦代表“雷”，故通称为“震为雷”。序卦传：震者，“动”也。 艮
艮六十四卦中第5十二卦。上下卦皆是由八卦中的代表山的艮所组成。由于艮卦代表“山”，故通称为“艮为山”。艮者，止也。有“高山静止不动、不动如山”之意。
渐
渐（拼音：jiàn，中古拼音：ziemx），六十四卦中第5十三卦。内卦（下卦）艮、外卦（上卦）巽。由于上卦是代表风的巽卦、下卦是代表山的艮卦，故通称为“风山渐”。序卦传：渐者，进也。为“渐进”之意。
归妹
归妹，六十四卦中第5十四卦。内卦（下卦）兑、外卦（上卦）震。由于上卦是代表雷的震卦、下卦是代表泽的兑卦，所以通称为“雷泽归妹”。序卦传云：归妹，女之终也。形容“女子结婚”。
丰
丰，六十四卦中第5十五卦。内卦（下卦）离、外卦（上卦）震。由于上卦是代表雷的震卦、下卦是代表火的离卦，所以通称为“雷火丰”。为“丰盛”之意。
旅
旅，六十四卦中第5十六卦。内卦（下卦）艮、外卦（上卦）离。由于上卦是代表火的离卦、下卦是代表山的艮卦，故通称为“火山旅”。为“探索”之意。
巽
巽（拼音：xùn，中古拼音：suonh），六十四卦中第5十七卦。上下卦皆由八卦中代表‘风’的巽所组成，因此通称为“巽为风”。序卦传云：巽者，入也。象征风“无孔不入”的特性。 兑
兑（拼音：duì，中古拼音：duad）六十四卦卦第5十八卦。上下卦皆是由八卦中代表(沼)泽的兑所组成，是故又通称为“兑为泽”。序卦传云：兑者，悦也。代表“喜悦”之意。
涣
涣，为六十四卦中第5十九卦。内卦（下卦）坎、外卦（上卦）巽。由于上卦是代表风的巽卦、下卦是代表水的坎卦，故通称为“风水涣”。序卦传：涣者，离散也。有“涣散”之义。
节
节，六十四卦中第6十卦。内卦（下卦）兑、外卦（上卦）坎。由于上卦是代表水的坎卦、下卦是代表泽的兑卦，所以通称为“水泽节”。序卦传：节，止也。有“节止”、“节制”之意。
中孚
中孚（“孚”，拼音：fú，中古拼音：phyo），是六十四卦中第6十一卦。内卦（下卦）兑、外卦（上卦）巽。由于上卦是代表风的巽卦、下卦是代表泽的兑卦，所以通称为“风泽中孚”。序卦传：中孚，中孚，信也。代表“诚信”之意。 小过
小过，是六十四卦中第6十二卦。内卦（下卦）艮、外卦（上卦）震。由于上卦是代表雷的震卦、下卦是代表山的艮卦，所以通称为“雷山小过”。为“稍有过失”之意。
既济
既济，六十四卦中第6十三卦。内卦（下卦）离、外卦（上卦）坎，由于上卦是代表水的坎卦、下卦是代表火的离卦，所以通称为“水火既济”。序卦传云：既济，定也。有安定的预兆。
未济
未济，六十四卦中最后一卦。内卦（下卦）坎、外卦（上卦）离。由于上卦是代表火的离卦、下卦是代表水的坎卦，所以通称为“火水未济”。代表“事未成”之意。
《易经》原文及译文:第二5(无妄卦)—第三2(恒卦)
无妄卦、大畜卦、颐卦、大过卦、坎卦、离卦、咸卦、恒卦
无妄卦卦象《易经》第二5卦：震下乾上（天雷无妄）
上九 _____ 爻辞：无妄，行有眚，无攸利。
九五 _____ 爻辞：无妄之疾，勿药，有喜。
九四 _____ 爻辞：可贞，无咎。
六三 __ __ 爻辞：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
六二 __ __ 爻辞：不耕获，不菑畲，则利有攸往。
初九 _____ 爻辞：无妄，往吉。
无妄卦卦辞：无妄。元亨，利贞；其匪正，有眚，不利有攸往。
无妄卦彖辞：无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉？
无妄卦大象：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。
译文：
无妄卦卦辞：无妄卦象征不妄为，至为亨通，利于坚守正道。假如不坚守正道，就有危难，有害于有所前往。
无妄卦彖辞：无妄卦，刚强者从从外面进来而作主于内，行动活力十足，刚强者居中而有呼应。至为亨通，由于它坚守正道，这是天命的要求。假如不守正道，有害于有所前往，不虚妄时还要前往，能去哪里呢？天命不肯保佑，能够行得通吗？
无妄卦大象：无妄卦上为乾，为天；下为震，为雷。是天下雷行的预兆。雷声传行于天下，万物响应，象征不虚妄，由于天雷无妄。先王看见这样的现象，就努力配合天时，治理天下，养育万物。
初九：无妄，往吉。
译文：没有虚妄，前往吉祥。
象曰：无妄之往，得志也。
译文：没有虚妄的前往，心意一定能够实现。
六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。
译文：不在一开始耕作时就期望获得丰收，不在荒地刚开垦后就期望变成良田，那么这样就适宜前往了。
象曰：不耕获，未富也。
译文：不在一开始耕作时就期望获得丰收，是由于不特意去求取财富（只问耕耘，不问收获）。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
译文：无缘无故遭受灾祸，就好象有人拴了一头牛，过路人把它牵走，村里面人遭殃。
象曰：行人得牛，邑人灾也。
译文：过路的人牵走了牛，村里面的人却遭了殃。
九四：可贞，无咎。
译文：守持正道，没有凶灾。
象曰： 可贞无咎，固有之也。
译文：守持正道，没有凶灾，这是一向就有的金科玉律。
九五：无妄之疾，勿药，有喜。
译文：没有虚妄却生了病，不用吃药也会痊愈。（喜：愈）
象曰：无妄之药，不可试也。
译文：不清楚药物的药性，最好别try。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
译文：没有虚妄，但一昧行动会遇见灾祸，没有任何的益处。
象曰：无妄之行，穷之灾也。
译文：没有虚妄而行动，是穷困处境带来的灾难。
第二6卦：山天大畜
大畜卦卦象《易经》第二6卦：乾下艮上（山天大畜）
上九 _____ 爻辞：何天之衢，亨。
六五 __ __ 爻辞：豮豕之牙，吉。
六四 __ __ 爻辞：童牛之牿，元吉。
九三 _____ 爻辞：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。
九二 _____ 爻辞：舆说輹。
初九 _____ 爻辞：有厉，利已。
大畜卦卦辞：大畜。利贞。不家食，吉，利涉大川。
大畜卦彖辞：大畜，刚健笃实辉光，日新其德。刚上而尚贤，能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。
大畜卦大象：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
译文：
大畜卦卦辞：大畜卦象征大量畜聚，利于坚守正道。不要让贤能的人困守家里自谋生计，而应该把他招到朝廷中食取国家的俸禄，把才能奉献给国家，这才能获得吉祥，适宜渡过大河。
大畜卦彖辞：大畜卦，阳刚强健忠厚诚实，辉映光而日日更新。阳刚在上而崇拜贤能，能够止住劲健，充满正固的力量。不吃家中的饭而吉祥，是由于国家在培养贤人。适宜渡过大河，是顺应上天的命令。
大畜卦大象：大畜卦上为艮，为山，下为乾，为天，是“天在山中”的预兆。即上天处于大山的包围之中，这只不过是一种虚构的喻象而已。君子看见这样的现象，广泛学习并记得前人的言行，借此畜聚无限的经验，从而蓄养本人的品德和智慧。
初九：有厉，利已。
译文：有危险，适宜停止。
象曰：有厉利已，不犯灾也。
译文：有危险，适宜停止，才不能够遭受灾害。
九二：舆说輹。
译文：车厢脱离了车轴。
象曰：舆说輹，中无尤也。
译文：车厢脱离车轴，是由于居中而没有过失。r> 九三：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。
译文：俺的好马一直在奔驰，适宜在艰难中正固。每一天练习驾车跟防卫，适宜有所前往。
象曰：利有攸往，上合志也。
译文：适宜有所前往，是由于与上位者心意相合。
六四：童牛之牿，元吉。
译文：小牛的角上绑上横木，最为吉祥。
象曰：六四元吉，有喜也。
译文：六四最为吉祥，是由于它不能到处伤人（值得喜庆）。
六五：豮豕之牙，吉。
译文：阉割过的公猪，它的牙齿断然不会伤人，吉祥。
象曰：六五之吉，有庆也。
译文：六五的吉祥，在于它阉割以后变得温顺，不会伤人以致伤己，值得兴高。
上九：何天之衢，亨。
译文：何等畅达的通天大道，必然亨通顺利。
象曰：何天之衢，道大行也。
译文：上天所赐的青天大道，正道可以充分实现。
第二7卦山雷颐
颐卦卦象《易经》第二7卦：震下艮上（山雷颐）
上九 _____ 爻辞：由颐，厉吉，利涉大川。
六五 __ __ 爻辞：拂经，居贞吉，不可涉大川。
六四 __ __ 爻辞：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
六三 __ __ 爻辞：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
六二 __ __ 爻辞：颠颐，拂经；于丘颐，征凶。
初九 _____ 爻辞：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
颐卦卦辞：颐。贞吉。观颐，自求口实。
颐卦彖辞：颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时义大矣哉！！！
颐卦大象：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
译文：
颐卦卦辞：颐卦象征颐养，坚持正道可得吉祥。观看养育的状况，就知道人要自己求取食物。
颐卦彖辞：颐卦，守正吉祥，养育合乎正道就会吉祥。观察养育状况，就是要观察他所养育的对象；自己求取食物，是要观察他怎样养育自己。天地养育万物，圣人养育贤人，从而养育所有百姓，颐卦随顺时势真是伟大呀！！！
颐卦大象：颐卦上为艮，为山，下为震，为雷。是“山下有雷”的预兆。春雷在山下震动时，山上草木萌发，所以象征养育。君子看见这样的现象，就当效法这种精神，言语谨慎，以修养德行；饮食有节，以滋养身体。
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
译文：放下了你的大乌龟（财物），却来看我咀嚼食物，有凶祸。（放着本人的财富，却去贪婪别人的财富，有凶祸。）
象曰：观我朵颐，亦不足贵也。
译文：贪图别人的东西，降低了本人的人格（不尊贵了）。
六二：颠颐，拂经；于丘颐，征凶。
译文：颠倒养育方式，违反常理，求养于下，抛弃于上，前往会有凶险。
象曰：六二征凶，行失类也。
译文：六二前进有凶祸，是由于前往会失去同类。
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
译文：不依照正常的饮食之道，守正有凶祸，长期都不能轻举妄动，由于你已经走错方向。
象曰：十年勿用，道大悖也。
译文：长期不能轻举妄动，是由于它过度背离了正道。
六四：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
译文：颠倒养育方式，吉祥。各式不好的习性，会慢慢消失掉，没有凶灾。
象曰：颠颐之吉，上施光也。
译文：颠倒养育方式而吉祥，是由于上位者能够向下施以光明。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
译文：违背常理。守住正固就吉祥，不可以渡过大河，
象曰：居贞之吉，顺以从上也。
译文：守住正固就会吉祥，是由于能够顺从上位者的意愿。
上九：由颐，厉吉，利涉大川。
译文：遵循颐养之道，虽有危险不过吉祥，适宜渡过大河。
象曰：由颐厉吉，大有庆也。
译文：因为明 白颐养之道，虽有危险不过吉祥，还是值得喜庆。
第二8卦：泽风大过
大过卦卦象《易经》第二8卦：巽下兑上（泽风大过）
上六 __ __ 爻辞：过涉灭顶，凶，无咎。
九五 _____ 爻辞：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
九四 _____ 爻辞：栋隆，吉；有它，吝。
九三 _____ 爻辞：栋桡，凶。
九二 _____ 爻辞：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
初六 __ __ 爻辞：藉用白茅，无咎。
大过卦卦象：大过，栋桡，利有攸往，亨。
大过卦彖辞：大过，大者过也；栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉！！！
大过卦大象：泽灭木，大过；君子以单独不惧，遁世无闷。
译文：
大过卦卦象：大过卦象征极其过分。大过卦，房子的栋梁遭受重压而弯曲，利于前往行事，亨通顺利。
大过卦彖辞：大过卦，是大的方面过当。栋梁弯曲是由于首尾两端太过柔弱。刚强者过盛却能守中，行动顺利而和悦，适宜有所前往，可以通达。大过卦随顺时势真是伟大呀！！！
大过卦大象：大过卦上为兑，为泽，下为巽，为木。大水淹没了树木，远远超过了限度，所以是“大过”的代表象征。君子看见这样的现象，得到启发，在特殊时期，要有大的过人之举，进则力挽狂澜，无所恐惧；退则避世隐居，毫无苦闷。
初六：藉用白茅，无咎。
译文：在地上垫一层白色的茅草，紧接着上面再放上一些贡品，没有凶灾。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
译文：用白色茅草垫在底下，紧接着上面再放上一些贡品，是由于柔弱者处在下位。
九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
译文：干枯的杨树长出新的枝叶，老头子娶得少女为妻，没有不宜的事。
象曰：老夫女妻，过以相与也。
译文：老头子娶得少女为妻，是走过之后再来相识。
九三：栋桡，凶。
译文：栋梁弯曲，有凶祸。
象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
译文：栋梁弯曲，有凶祸，是由于没有有力的鼓励（辅助）。
九四：栋隆，吉；有它，吝。
译文：栋梁隆起，吉祥；或许也有不测之祸。
象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
译文：栋梁隆起，吉祥，由于不再向下弯曲。
九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
译文：干枯的杨树重新开花，年老的妇人嫁了年轻的老公，虽没灾祸，也不值得称誉。
象曰：枯杨生华，何可久也？老妇士夫，亦可丑也。
译文：干枯的杨树重新开花，怎么能够长时间下去呢？年老的妇人嫁年轻的老公，终究不是美满的事情。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
译文：发大水时渡河，淹没了头顶，有凶祸，但没有责难。
象曰：过涉之凶，不可咎也。
译文：发大水时渡河，淹没了头顶，有凶祸，谁也不能责怪于他。
第二9卦：习坎卦
坎卦卦象《易经》第二9卦：坎下坎上（习坎）
上六 __ __ 爻辞：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。
九五 _____ 爻辞：坎不盈，祗既平，无咎。
六四 __ __ 爻辞：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终究是无咎。
六三 __ __ 爻辞：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。
九二 _____ 爻辞：坎有险，求小得。
初六 __ __ 爻辞：习坎，入于坎窞，凶。
坎卦卦辞：习坎。有孚，维心亨，行有尚。
坎卦彖辞：习坎，重险也，水流而不盈。行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险，不可升也；地险，山川丘陵也，王公设险以守其国，险之时用大矣哉！！！
坎卦大象：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。
译文：
坎卦卦辞：两个坎卦重叠在一起，象征重重艰险。要胸怀坚定的信念，执着专一，内心才能不畏艰险而得来亨通，这种坚强刚毅的行为必然为人们所崇拜。
坎卦彖辞：坎卦，代表一重又一重的危险。水流动而不满盈，行动有险阻而不失信。内心通达，是由于刚强果毅又居于中位，这种行为必然为人们所崇拜。向前走去，对大家有一定的贡献。天象的险阻是没有办法翻越的（指日月星辰），山川丘陵叫做地险。王公设置险阻来保护他的国家，险的时用真是伟大啊！！！
坎卦大象：坎卦两坎相重，象征水连续不断地流过来，因而造成重重险陷。君子看见这样的现象，就应该想到，在平时生活中（习教事），要常保美满的德行，提高本人的道德修养和处事能力，走过人的一生之中一个又一个低谷。
初六：习坎，入于坎窞，凶。
译文：置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑的最底下，结果必定是凶险的。
象曰：习坎入坎，失道凶也。
译文：置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑里面，是由于走入了偏道。
九二：坎有险，求小得。
译文：坎陷中出现险阻，区区的要求能够实现。
象曰：求小得，未出中也。
译文：区区的求取能够实现，是由于还没从危险中走出来。
六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。
译文：往来进退都处在重重险坎之中，只好在这种险境中伏枕以待。落入险坎的最底下，暂时不能有所成就。
象曰：来之坎坎，终究是无功也。
译文：往来进退都是重重的险阻，这时候做任何事情都没有帮助。
六四：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终究是无咎。
译文：一盅酒，两盘供品，简简单单，用瓦盆盛着，从窗户递进来，最终没有啥危险。
象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。
译文：一盅酒，两盘供品，危难的时刻有人相帮，是由于处在刚柔交接之际。
九五：坎不盈，祗既平，无咎。
译文：坎陷尚未满盈，抵达齐平的程度，没有凶灾。
象曰：坎不盈，中未大也。
译文：坎陷尚未满盈，是由于虽居于中位还不够壮大。
上六：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。
译文：被绳索重重地捆绑住，囚进牢狱里面，长达三年不能解脱，十分凶险。
象曰：上六失道，凶三岁也。
译文：上六没有做好准备，就要去冒险，所以会有三年的险难。
第三0卦：离卦
离卦卦象《易经》第三0卦：离下离上
上九 _____ 爻辞：王用出征，有嘉，折首，获匪其丑，无咎。
六五 __ __ 爻辞：出涕沱若，戚嗟若，吉。
九四 _____ 爻辞：突如其来如，焚如，死如，弃如。
九三 _____ 爻辞：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
六二 __ __ 爻辞：黄离，元吉。
初九 _____ 爻辞：履错然，敬之，无咎。
离卦卦辞：离。利贞，亨。畜牝牛，吉。
离卦彖辞：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
离卦大象：明两作，离；大人以继明照于四方。
译文：
离卦卦辞：离卦象征附着，利于坚守正道，亨通。畜养柔顺的母牛（畜养柔顺的德行），吉祥。
离卦彖辞：离卦，就是依附。日月附丽在天上，百谷草木附丽在地上，以双重的光明来附丽于正道，可以透过教化来促进天下昌明。柔顺地依附在中正之道上，亨通。故有着像母牛一样柔顺的德性，可以求得吉祥。
离卦大象：离卦，由两个代表光明的离卦重叠组成，象征无限光明。伟大的人物应当效法这种精神，以持续不断，品行端正的作风普照四方。
初九：履错然，敬之，无咎。
译文：走路颠来倒去，走得不是很稳，但只要谨慎警戒，没有凶灾。
象曰：履错之敬，以辟咎也。
译文：走路颠来倒去，只要谨慎警戒，便可避开灾难。
六二：黄离，元吉。
译文：黄色的附丽，最为吉祥。
象曰：黄离元吉，得中道也。
译文：黄色的附丽，最为吉祥，是由于明 白居中之道。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
译文：太阳西斜着附丽，你不能敲着瓦盆唱歌，就会发出垂老之人的哀叹，凶险。
象曰：日昃之离，何可久也。
译文：太阳西斜着附丽，怎么能够长时间呢？
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
译文：贸然闯进来的模样，灼热的模样，没命的模样，背弃的模样。
象曰：突如其来如，无所容也。
译文：惊慌失措，贸贸然从外面闯将进去，是由于天下无处安身（不容于天下）。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
译文：泪如雨下，哭得稀里糊涂，紧接着忧伤叹息，吉祥（知道反省，悔过）。
象曰：六五之吉，离王公也。
译文：六五的吉祥，是由于它还有王公可以依附（活在虚名之中）。
上九：王用出征，有嘉，折首，获匪其丑，无咎。
译文：君王（九五）任用他出征，要嘉奖好的，去掉不好的，俘获不平常的随从，收服其心，没有凶灾。（丑：同类）
象曰：王用出征，以正邦也。
译文：君王任用他出征，是要带领大家走上正道。
第三1卦：泽山咸
咸卦卦象《易经》第三1卦：艮下兑上（泽山咸）
上六 __ __ 爻辞：咸其辅颊舌。
九五 _____ 爻辞：咸其脢，无悔。
九四 _____ 爻辞：贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。
九三 _____ 爻辞：咸其股，执其随，往吝。
六二 __ __ 爻辞：咸其腓，凶；居吉。
初六 __ __ 爻辞：咸其拇。
咸卦卦辞：咸。亨，利贞。取女吉。
咸卦彖辞：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而世间万物之情可见矣。
咸卦大象：山上有泽，咸；君子以虚受人。
译文：
咸卦卦象：咸卦象征感应，亨通顺利，利于持守正道，娶妻可以求得吉祥。
咸卦彖辞：咸卦，就是感应之义。柔顺者上去而刚强者下来，阴阳二气互相感应，稳定而喜悦，男方以谦下态度对待女方，所以亨通利于守持正道，娶妻可以求得吉祥。天地互相交感流通，万物才得以变化生成。圣人感化了人心，天下才会祥和太平。只要我们用心去观察，整个宇宙万象它们彼此互动的情形，就应该了解，这当中都是有真情在里面。
咸卦大象：咸卦上为艮，为山，下为兑，为泽，是“山上有泽”的预兆。山上泽中之水向下渗透，令下方山中之土吸收水分而滋润，因而互相感应而沟通。君子应当效法这种精神，像山一样，要虚心地容纳不同意见的人，不妄尊自大，才能包容一切，上下沟通。
初六：咸其拇。
译文：感应到脚的拇指。
象曰：咸其拇，志在外也。
译文：感应到脚的拇指，是由于心意在外面。
六二：咸其腓，凶；居吉。
译文：感应到小腿肚（腓：小腿肚），有凶祸，安居就会吉祥。
象曰：虽凶居吉，顺不害也。
译文：固然凶险，安居就会吉祥，只要柔顺，谨慎，就能够避开祸害。
九三：咸其股，执其随，往吝。
译文：感应到了大腿，控制住跟随的动作，前往会有困难。
象曰：咸其股，亦不处也，志在随人，所执下也。
译文：感应到了大腿，也不能安处，心意是要跟随别人，但却被下位者控制住了。
九四：贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。
译文：正固吉祥而懊恼消失。假如心神不定，走来走去，犹豫不决，就得不到大部分人的赞成，只有少数几个朋友，才会符合你的念头。
象曰：贞吉悔亡，未感害也；憧憧往来，未光大也。
译文：正固吉祥而懊恼消失，是由于感应没有受到伤害。左思右想找未到一条正确的道路，是由于还不晓得啥是纯真的爱情。
九五：咸其脢，无悔。
译文：感应到了后背上，懊恼消失。
象曰：咸其脢，志未也。
译文：感应到了后背上，是由于心意尚未实现。
上六：咸其辅颊舌。
译文：感应于口舌。
象曰：咸其辅颊舌，滕口说也。
译文：感应于口舌，是由于对方的花言巧语使它感动。
第三2卦：雷风恒
恒卦卦象《易经》第三2卦：巽下震上（雷风恒）
上六 __ __ 爻辞：振恒，凶。
六五 __ __ 爻辞：恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。
九四 _____ 爻辞：田无禽。
九三 _____ 爻辞：不恒其德，或承之羞，贞吝。
九二 _____ 爻辞：悔亡。
初六 __ __ 爻辞：浚恒，贞凶，无攸利。
恒卦卦辞：恒。亨，无咎，利贞。利有攸往。
恒卦彖辞：恒，久也，刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒，亨，无咎，利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也，利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道，而天下化成。观其所恒，而世间万物之情可见矣。
恒卦大象：雷风，恒；君子以立不易方。
译文：
恒卦卦辞：恒卦象征恒久，亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事。
恒卦彖辞：恒，就是长时间，刚强者上去而柔顺下来，雷声与风声相随，顺应而行动，刚健与柔顺相互呼应，这便是恒卦。恒卦，亨通，没有凶灾，利于守持正道，长时间地保持如此的原则。天地运行的金科玉律，就是永恒长时间而不停止，适宜有所前往。终结之后会有新的开始，日升月降依循自然金科玉律，而能长时间普照万物；四季依循自然金科玉律，而能变化永远，生成万物，圣人永远坚守正道，就能教化天下。只要观察恒久的道理，世间万物的一切事情都可清楚明白。
恒卦大象：恒卦上为震，为雷，下为巽，为风。风与雷往往是相辅相成而不停地活动，这是一种恒久的现象，因此象征长时间。君子从中看出，天地万物固然变化多端，但为人立身则要努力不懈，坚守长时间不变的正道（方：正道）
初六：浚恒，贞凶，无攸利。
译文：深入追求很久，正固会有凶祸，没有任何适宜的事。
象曰：浚恒之凶，始求深也。
译文：深入追求很久，有凶祸，由于刚开始就操之过急。
九二：悔亡。
译文：悔恨消失。
象曰：九二悔亡，能久中也。
译文：九二悔恨消失，是由于它能长时间保持中道。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
译文：不能恒守德行的人，往往会遭到羞辱，正固会有困难。
象曰：不恒其德，无所容也。
译文：不能恒守德行的人，无处可以容纳于他。
九四：田无禽。
译文：田间打猎，没有获得禽兽。
象曰：久非其位，安得禽也？
译文：长时间地处在不恰当的具体位置之上，怎么能够获得禽兽呢？
六五：恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。
译文：恒久地保持柔美的品德，守持正道，妇人吉祥，男人则有凶祸。
象曰：妇人贞吉，从一而终也；夫子制义，从妇凶也。
译文：妇人守正吉祥，是由于她不能三心二意；男人要受道义的管束，跟随老婆不知变通将会有凶祸。
上六：振恒，凶。
译文：长时间地躁动不安，会有凶祸。
象曰：振恒在上，大无功也。
译文：居于上位而震动长时间不停，没有任何功劳可言（由于不能守恒）。
风水里25有什么含义?
五黄二黑煞，也称五黄毒药，在煞气里属于最厉害的一种煞气。
五黄星主招灾惹祸，对家庭、个人，轻者疾病，家事不和，事业不顺，重者死亡、坐牢、伤残、破大财等凶灾横祸，是九星中的凶性最大的一颗星，五黄为流年关煞，此方不可兴工动土，不然会招来凶险，主疾病、血光、灾祸、失败、损财、意外等丧事。
二黑名巨门星，五行属土，颜色为黄、咖啡色、黄黑色，二黑又为病符星，一切最为凶险之事均临门生祸。死亡病痛，破产损财，寡妇当家，与五黄星并列为最凶星之一。风水里25有什么含义?数字是我们生活中十分经常接触、接触频率非常非常高的。很多人固然会避讳一些谐音不吉利的数字，不过很多人不晓得易经数理当中数字也分吉凶。接下来就使俺们一起来瞧一瞧数字25的吉凶和意思为什么。

数字25之寓意，数字25的吉凶
数字25的吉凶
数字25在易经数理当中，是属于吉数。第二5数暗示意义为：荣俊。诗曰：资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。
此外，数字25在姓名笔画的吉凶规定当中，也是属于吉数。诗曰：天时地利，只欠人和，讲信修睦，即可成功。
数字25之寓意
【数理】数字25为吉
【总论】天时地利，只欠人和，讲信修睦，即可成功。
【概述】资性英敏的刚毅数。英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华，但性情不平衡，偏重一方，言语柔中带硬，应谦虚。
【诗曰】资性英敏有奇能，柔中带硬真性情；修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。
【详述】基业：君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库。
健康：健康自在，心善者可望长寿。
数字25的详述
数字25在易经数理之中的含义为：资性英敏，有奇特的才智，唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角，柔中带硬，性格刚毅，与其他人打交道缺谦虚。若能培养谦虚品性，修身涵养，用其英俊之才，自有望成大业。
而现代对数字25的解释是：看起来温和代表其实也就是说有很强的主观性，有一意孤行的固执倾向。怪癖多，言辞犀利，使人难以招架。博学多才，记性好，爱恨分明，自视甚高，容易毫无察觉中孤立了自己。所以人际交往不容易得到圆融。为人聪明，具有特殊才能，尽力而为能取得成功，但有信口开河、言辞尖酸的性 格，易生不和，作用与影响人际交往。不能不谨慎。对学术、艺术纤细灵敏，往此方面较有发展空间。
