人类爱情婚姻的发展类型包括对偶婚吗对吗(爱情婚姻夫妻)
(简述题)原始社会人类爱情婚姻形态是如何演变的?
1。群婚
群婚又称杂乱婚，是原始时代的第1个爱情婚姻形式。这种爱情婚姻形式以没有固定配偶为特点。人类尚未摆脱动物的野性，那个时候也没有道德伦理的相关概念，人类为了繁衍，不分年龄和辈分，更没有亲属的概念。《列子汤问》中曾说这个时代是“男女杂游”，就是说这种混乱的爱情婚姻形式。
2。血缘婚
血缘婚又称族内婚，是原始时代第1个产生爱情婚姻制度的爱情婚姻形式。这种爱情婚姻形式是以同一个集团中，同辈之间可以产生爱情婚姻关系，排除不同辈分亲属之间的爱情婚姻为特点。不过这种爱情婚姻关系有个典型式样，就是同辈之间的男女互为共夫或者共妻。
一旦有女子怀胎产子，不晓得这个孩子的爸爸是谁，只是了解孩子的妈妈是谁，妈妈也知道哪个是自己生产的孩子。这就形成了后面发展壮大成母系氏族一个很大的缘故。
因为血缘婚所生产的子女多为畸形，对人的身体素质造成的危害，威胁到了人类的发展，人类开始在氏族群中实行某些忌讳与禁忌，进而发展壮大成为亚血族婚。
3。亚血族婚
又称族外婚，或者伙伴婚。这种爱情婚姻形式开始排斥同胞兄弟姐妹间的爱情婚姻关系，最终禁止旁系兄弟姐妹，即同胞兄弟姐妹的子女、孙子和曾孙之间的爱情婚姻关系。
这样，本氏族的兄弟或姐妹就必须在通婚的对方氏族中寻找情侣，不过仍旧是共夫和共妻的形式，生产的子女依旧是“不知其父，只知其母”。
这种爱情婚姻形式下，男子死后，要葬在本人出生的氏族墓地，不能和女方姐妹同墓合葬，其所生的子女归女方所有，死后同妈妈合葬，不能同爸爸合葬。此亦为古书中所说的“感天而孕”的情形，由于那时候的人类还不可以理解生殖与性行为的关系，而归为上天的神力创造的缘故。
4。对偶婚
对偶婚是介于亚血族婚向一夫一妻制过渡的一个爱情婚姻形式。即异姓同辈男女在或长或短的时期内实行一男一女对偶同居关系，以女子为中心，男子只有在女子家里过夜的权利。是一种两相情愿、不受管束而稍有固定的爱情婚姻形式。
男女各自的情侣可以想换就换，不受管束，所以子女仍旧是“知母不知父”的状态。早在群婚制时期，对偶婚现象就时有发生，很长久内，两种爱情婚姻形态是并存的。
在对偶婚盛行时期，亦有一名男子与多名女子，或者一名女子与多名男子的牢固结合。现今许多少数民族的习俗中仍有对偶婚形式的展现。
5。赘婚
赘婚即男嫁女娶，俗称“倒插门”。是男嫁女娶，从女居的爱情婚姻形式。在对偶婚时期，男子到女子家过夜，有时参与女家劳动，有时参与自己家劳动，不过所生子女归属女方。到了一夫一妻制时期，那么是女子嫁到男家并在男家劳动，所生子女也属于男方。
因为那个时候生产水平有所提高，为了弥补补充女子“从夫居”的损失，有能力的家庭会拿出一定的礼给女家作为赎金，建立女嫁男娶的爱情婚姻形式；
不过一些生活有困难的家庭缺少钱财，唯一的办法就是使自己的子弟到女家从事一定期限的无偿劳动，以实现换到老婆的爱情婚姻关系，这便是古书说的“家贫无有聘财，以身为质”。
男子给女家劳动的时间有长有短，长则几年，短则几月。此间，男子要接受女家的监督，并经受各式艰苦的考验，以证明本人有养家糊口的能力，才被允许出嫁或入赘，这算是一种考验，所以又叫“考验婚”。
先是母系社会，那时女子选择老公，她们会跟选中的男人交配之后可以留下与男人生活或离开生孩子或者和其他别的男人交配o那时是女人选男人，一位女士可以和很多男人交配，生下的孩子由女人抚养，很多人毕生都不晓得爸爸是谁o慢慢地到农耕时因为男性在劳动生产中占主导地位，就演变出传承几千年的父系社会，就是在爱情婚姻中由男人主导。爱情婚姻的爱情婚姻发展史
▲爱情婚姻的源头
原始人类并不需要爱情婚姻，这跟今天的灵长动物是相同的，不必细说。后来有了氏族社会，采用的是集体群婚制，即一个氏族的 男人或女性集体嫁到另一个氏族。此亦为在进化过程中为了族群繁衍和防止乱伦致使族群退化而形成的一个风俗。再后来进入了私有制社会，才有了一对一或一对数的固定的夫妻关系，由此就产生了爱情婚姻制度。
值得指出的是，因为爱情婚姻产生于私有制，所以它一直与人的财产关系息息相关。因为男子是私有制社会的主体，所以女子一直被认为男子的财产，于是大部分古时候社会是一夫多妻制。而且抢婚、买卖妻妾等现象也源于此。因为私有制的财产因为血缘关系中的 男人继承，为了保证血缘的纯净，就有了“处女情结”和对女子性行为的严格管束。
当显现了部落和国家等社会组织之后，爱情婚姻又成了一种筹码。从部族的通婚，到国家统治者之间的“联姻”，都是试图通过爱情婚姻来达到自己的目的。直到今天，爱情婚姻仍被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系。
至于在自然小农经济社会中，爱情婚姻那么是一种劳动的分工组合，即所谓“男耕女织”，“男主外女主内”。而在当今社会社会中的老百姓，爱情婚姻那么是为了组成一个家庭，在满足人的正常平稳的生活所需的并 且，承担为家族和社会养育后代的责任和义务，也是人的一种归宿。
爱情婚姻的源头其实就是对财产的保护。它是父系社会的产物，是把女人视作物，一种可供交换的财产。至于母系社会里的一些经常提到的“走婚”等，并不是爱情婚姻，只是人类繁衍的本可以在生产力极其低下的情形对抗恶劣的自然环境下的抉择。那时，多生下一个孩子，当然就多一份人类活下去的可能。女人由于生育而成为神祗，有权与想xingjiao的任意一个男性发生关系，包括乱伦。“活下去”这3个字在相当大的程度上还决定了母系社会刚迈入父系社会时的性行为。相当长一些时日，人们是依照供养关系，而不是血缘关系来决定是否发生性行为。不过伴随着生产力的逐渐提高，人类学会狩猎与农耕，私有财产出现，保护财产成了首务之急，因此，爱情婚姻出现，老婆成了老公的财产。刚开始规矩还不严，爱情婚姻还未能完全统治性，女人在婚前还不错有性行为，所以那个时候普遍有“杀首子”之习俗，以求保证血缘的纯净。到之后的日子，爱情婚姻完全统治了性，人类彻底迈入农业社会，任何一位女士的爱情婚姻都已不能再由她自己说了算。女人已经完全沦为财产，她不但是爸妈待价而沽的商品，也是某个男人即将购买的财产。
▲爱情婚姻的演变
在人类社会中，爱情婚姻不是自始存在的，固定不变的，它经历了复杂漫长的历史发展过程．它经过最初的杂乱两性关系进展到原始忌讳与禁忌、习惯、道德和法律加以确认和调整以后，产生了对人们具有普遍管束力的行为规范，从而形成了人类社会的爱情婚姻家庭制度。爱情婚姻的演化过程分为几个阶段：1。前爱情婚姻时代的血缘团体。即同一原始群体内的男女，在两性关系方面是杂乱的，没有任何限制。不但在兄弟姐妹间，并且在爸妈子女直系血亲间都没有忌讳与禁忌。这一时期存在于人类最初数以百万年计的漫长时代。2。群婚制。随着原始社会不断由低级阶段向高档阶段发展，人类从最初毫无限制的两性关系中，逐渐演进为各式群婚制的两性结合的社会形式，开始形成了最初的爱情婚姻制度。群婚制，指一群男子和一群女子互为夫妻的爱情婚姻形式。最大的特点在于，两性关系受到一定范围的血缘关系的限制。期间经历了两个发展阶段：先经历了血缘群婚制，排除了直系血亲间的两性关系，即不同辈分的男女间不得出嫁；再经历了亚血缘群婚制，排除了同胞兄弟姐妹之间的通婚。这从而挑起了母系氏族的产生，让人类爱情婚姻由族内婚向族外婚发展。3。对偶婚制。指一男一女在或长或短的时间内，过着相对稳定的配偶生活的爱情婚姻形式。即一个男子在很多老婆中有一个主妻，一个女子在很多老公中有一个主夫。其产生于原始社会晚期。是从群婚向一夫一妻制的过渡形态，从血缘结构上为父系氏族和一夫一妻制的形成奠定了基础。现居住在云南泸沽湖畔的摩梭人，其带有神秘色的“走婚”，即是对偶婚的开残留形态。4。一夫一妻制。指一男一女结为夫妻的爱情婚姻制度。它既不是自然选择规律作用的最终，亦不是男女性爱的最终，而是私有制确立的必然结果。形成了以男子为中心的爱情婚姻家庭。它经历了长期的演化过程，包括奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会四个历史时期。爱情婚姻，古时又称'昏姻'或'昏因'。一般来讲，爱情婚姻一词的源头有三种说法：汉朝的郑玄说，爱情婚姻指的是嫁娶之礼。在中国古代的婚礼中，男方通常来讲在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种'男 以昏时迎女，女因男而来'的风俗，就是'昏''因'一词的源头。换句话说，爱情婚姻是指男娶女嫁的过程。 人类爱情婚姻史 追溯到原始时代，就有了经常提到的爱情婚姻，这是一种群居高等生命的本能属性，自然金科玉律会用异性相吸的力量，使哺乳类生命繁衍生息。人类的爱情婚姻存在形式以及结合方式，受人类社会环境的作用与影响。不同时代和地区的社会环境，造就了多样的爱情婚姻模式，以及结合方式。科学的意义上看，假如没婚姻，许多血统就会出现混乱，有害于人们的优良繁衍。 原始人类并不需要爱情婚姻，这跟今天的灵长动物是相同的，不必细说。后来有了氏族社会，采用的是集体群婚制，即一个氏族的 男人或女性集体嫁到另一个氏族。此亦为在进化过程中为了族群繁衍和防止乱伦致使族群退化而形成的一个风俗。再后来进入了私有制社会，才有了一对一或一对数的固定的夫妻关系，由此就产生了爱情婚姻制度。 值得指出的是，因为爱情婚姻产生于私有制，所以它一直与人的财产关系息息相关。因为男子是私有制社会的主体，所以女子一直被认为男子的财产，于是大部分古时候社会是一夫多妻制。而且抢婚、买卖妻妾等现象也源于此。因为私有制的财产因为血缘关系中的 男人继承，为了保证血缘的纯净，就有了“处女情结”和对女子性行为的严格管束。 当显现了部落和国家等社会组织之后，爱情婚姻又成了一种筹码。从部族的通婚，到国家统治者之间的“联姻”，都是试图通过爱情婚姻来达到自己的目的。直到今天，爱情婚姻仍被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系。 至于在自然小农经济社会中，爱情婚姻那么是一种劳动的分工组合，即所谓“男耕女织”，“男主外女主内”。而在当今社会社会中的老百姓，爱情婚姻那么是为了组成一个家庭，在满足人的正常平稳的生活所需的并 且，承担为家族和社会养育后代的责任和义务，也是人的一种归宿。 综合看来，爱情婚姻是自然的金科玉律，违背这一金科玉律的人，会为自己带来一些烦恼。人类的爱情婚姻发展史大概经历了这样几个阶段：杂乱xingjiao时期、群婚（血缘群婚、族外群婚）、对偶婚、一夫一妻制。 杂乱xingjiao 杂乱xingjiao时期人群杂居，采集植物，食用鱼虾和动物。上帝尚未将人逐出伊甸园，人还未吃善恶果，无羞耻之心，爸妈兄弟姐妹杂处xingjiao，毫无现在的人的“乱伦”观念。在咱们国家神话传说中，伏羲和女娲乃是兄妹相交合；在古希腊神话传说中，宙斯和赫拉也是兄妹为夫妇，大地之母该亚生了众多子女，又以本人的儿子为新夫；在《圣经》里，甚至在耶和华确立了男性中心地位之后，还能读到关于索多玛俄摩拉被毁灭后，所留的罗得和两个女儿，为了传递后裔，女儿灌醉了爸爸与之同寝的故事，此亦为原始的杂乱xingjiao的记忆。 杂乱xingjiao是为了繁衍后代，最终必定形成，只知其母不知有父的以妈妈为主的社会关系。正如蚂蚁和蜜蜂的world世界，是“母后”的统治。我国古代圣人的出身，多数是妈妈踩了神迹、吞了大星，或者与神物交合而生，不知有父。不过以妈妈为主的社会关系，与生产力的发展开来形成矛盾。当社会进入更高的阶段，狩猎和业日渐发达，男人在生产劳动中，力量的优势不断展现，这就伴随着对地位的需求。 群婚及对偶婚 男人的力量优势开始挑战妈妈的权威，并且也挑战爸爸的权威，这必定在性的分配上发生矛盾，而大冲突，争夺性情侣，甚至会致使群体灭亡。人类学家发现十几万年前，欧洲有一个被叫作尼德特人的种族，依据骨骼化石表明，其身材高大，体魄强健，后却神秘消失。是否就是在如此的内部争斗中互相残杀而亡的呢？一方面是活着的本能和性的本能促使力量强大者要获得权利和地位，从而瓦解现有的族群；一方面那么是人类的发展要求维持稳定的群体。如何办？苏联史学家谢苗诺夫《爱情婚姻和家庭的源头》认为，原始人依靠“性忌讳与禁忌”来维持相对时间的稳定。“性忌讳与禁忌”要求在狩猎时期或者时期，禁止任何的xingjiao活动，甚至禁止接触与女人相关的东西，要不然就被看作是触犯神明，乃是死罪。由于狩猎和的活动，关系族群的生存，这时候如出现由于性的争夺引发的内乱，势必致使族群的覆亡。 不过，随着狩猎和时期不断延长，“性忌讳与禁忌”也愈来愈频繁，这不能解决问题，务必要有新的限制。恩格斯认为，人类最古老的家庭形式是群婚，他将群婚阶段分解为：1。血缘家庭，即仅仅排斥祖先和子孙之间、双亲和子女之间互为夫妻，其他兄弟姐妹皆可。二是，普那路亚家庭，即同胞（母方的）姐妹和兄弟间，不可xingjiao。他没说明为啥要有如此的限制。至于限制嫡亲间的通婚是为了保证后代质量的讲法也被证明是不科学的。而谢苗诺夫所说的，为了避开内部的混乱和冲突的提法是可认同的：第1种形式，为了防止犯上作乱；第2种，是维持成年雄性的互相宽容，消除嫉妒。 普那路亚家庭形式，绝对会使得族群分化为一些氏族。在同一个氏族中，姐妹与兄弟之间，不可通婚。这就会开始了不同氏族之间的通婚，进入了族外的群婚阶段。一群男人，共同地与另一氏族的一群女人通婚，反之也是。族外婚，维持了本氏族的平稳安定，消灭了嫉妒，发展了族群。族外群婚进展到新阶段，就是对偶婚，即，一个男子以一群女子为老婆，其中有个主妻；反之，一个女子亦有一群男子为夫，其中有主夫。现代中国云南摩梭人在正常的一夫一妻制下，还维持“走婚”的形式，即是对偶婚的残留形态。 不过，随着男性在生产活动中的地位愈来愈高，必定要挑战母权，久而久之，女人从属于男人，变成了男人的财产。 一夫一妻制 父权的确立，财产的私有化，为了保证后代子息能够继承爸爸的财产，要求子息血脉的纯洁性，同时孩子须确认爸爸的身份。这就象征着对偶婚中，将以一夫多妻的形式保存下来；也对女子的贞洁性提出了要求。而血脉的正统性要求，即使是一夫多妻制，也需有个主妻，像亚伯拉罕的老婆撒拉，为了让儿子以撒继承财产，将使女夏甲及其孩子赶走。而一夫一妻制的家庭，是这种要求的最后结果。 所以恩格斯说，一夫一妻制是不以自然条件为基础的，而以经济条件为基础的，是私有制对原始公有制的胜利。家庭就是一个经济结合体，女人是男人的从属物，是财产。因而，不存在爱情婚姻的离异性。不过，现代的爱情婚姻家庭，要求以爱情为基础，而男女的单独，特别是经济的单独，消解了经济结合体是必需的形式，女性也不再从属于男性，而并 且，爱情也并不一定能够持续。这便是为啥现代家庭离异现象日趋严重。可是，这是否象征着，应该解体一夫一妻制，寻求以爱情或性本能维持的爱情婚姻关系呢？值得讨论。原始社会早期经历过一个漫长的前爱情婚姻时代，那时生产力十分低下，人们结成规模不大的群体共同劳动，共同生活。在群体内部，男女成员在两性方面是没有任何限制的。随着原始社会的缓慢发展，从最初的类型无限制的两性关系中逐渐演变出群婚制的各式形态。从广义的爱情婚姻家庭的概念的意义上说，群婚制的出现预示着爱情婚姻家庭制度的产生，可将爱情婚姻家庭制度分为群婚制、对偶婚制和一夫一妻制三种历史形态。恩格斯在《家庭、私有制和国家的源头》中指出：“群婚制是与蒙昧 爱情婚姻家庭制度时代相适应的，对偶婚制是与野蛮时代相适应的，以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的。”
人类爱情婚姻的发展类型:经历了
人类爱情婚姻的发展类型：经历了乱婚、伙伴婚、对偶婚、一夫一妻制爱情婚姻。爱情婚姻指的是男女双方在平等愿意的基础上建立的长期契约关系。爱情婚姻是组成家庭的基础和依据。
人类爱情婚姻的发展类型:经历了
爱情婚姻以婚礼的方式来宣告成立，是以夫妻名义共同生产生活并组成家庭的一种社会现象。
爱情婚姻产生于私有制，一直与人的财产关系息息相关，通过爱情婚姻可以达到某种目的。
自古以来爱情婚姻的形式包括：一夫一妻制、血婚制、普那路亚婚制、偶婚制、一夫多妻制、一妻多夫制等。
试析个体婚的那种演进
论文 摘要 在人类发展史上，爱情婚姻家庭形式经历了群婚制、对偶婚制和个体婚制三种基本形式，个体婚制代替群婚制和对偶婚制是人类历史上发展的必然趋势和伟大进步，预示着人类文明时代的开始，个体婚制也始终是人类文明时代爱情婚姻家庭的基本形式。个体婚制的历史已有数千年，其存在形式随着社会的发展而不断变化。本文从个体婚的那种演进出发，阐述了我国现今一夫一妻制最终确立的历程。
论文关键词 个体婚 群婚制 一夫一妻制
当今我国正处在变革的时期，改革开放和发展社会主义市场经济为现今发展的主要特点。随着传统社会向当今社会的转变，中国人的爱情婚姻生活及其观念与社会生活的其他范畴一起发生着深刻的变化。在这一情况下，本文主要针对俺国个体婚的那种演进，而对于外国爱情婚姻法的有关的内容则不予讨论。
1。个体婚的那种演进
个体婚，是指由一个男子与一个女子结合所形成的爱情婚姻，即一夫一妻制爱情婚姻。在人类发展史上，爱情婚姻家庭的基本形式经历了群婚制、对偶婚制和一夫一妻制三个阶段，每一个阶段都与人类发展的历史进程相适应。蒙昧时代衍生了群婚制，对偶婚制与野蛮时代相适应，而一夫一妻制那么是文明时代的必然要求。一夫一妻制爱情婚姻是在对偶婚的基础上经历了一个漫长的发展过程后，在原始社会崩溃、阶级社会形成的过程中确立的。一夫一妻制代替群婚制和对偶制是人类历史上发展的必然趋势和伟大进步，预示着人类文明时代的开始，个体婚制也始终是人类文明时代爱情婚姻家庭的基本形式。这种爱情婚姻制度已有数千年的历史，并随着社会的发展而不断有所变化。
原始社会晚期，随着社会经济的发展，狩猎采集经济逐渐被养殖种植经济所取代。由于男性的生理状况在那个时候的生产条件下更能够起到好作用的从事繁重的体力劳动，在社会劳作及生产中发挥了更为巨大无比的作用，因此他们在经济和社会生活之中的地位愈来愈重要，并且也成为整个社会的主宰。于是，子女的 男人血缘显得相当重要，成为男性在社会生话各方面都发挥着重要作用的关键根据和证明，这就为产生一夫一妻制提供了社会基础和动力。也就是说，社会生产力的进步和提高，社会物质产品的极大丰富以及私有制的产生，是促使父权制社会条件下，对偶制家庭被一夫一妻制家庭所取代的物质基础。正如恩格斯所说的“夫妻制的产生是因为大量财富集中在一人之手，而且是男子之手，而且这种财富必须传给这一男子的子女，而不是传给其他每个人的子女。”一夫一妻制可谓是父权制社会对爱情婚姻的必然要求。因此一夫一妻制从本质上来说，是私有制社会关系在爱情婚姻家庭方面的必然表现形式。一夫一妻制家庭的基础并 不是自然条件而是经济条件，这种家庭更能够起到好作用的占有私有财产，并实行财产的父系传递和继承。
2。我国一夫一妻制家庭的那种演进
(一)西周时期的一夫一妻制
西周贵族普遍实行一夫多另一半的爱情婚姻，不过否就象征着西周贵族实行的是一夫多妻制度则存在争议。谢维扬先生直接认为“周代贵族爱情婚姻的实质或许应该是一夫多妻制。”但蔡锋先生认为“固然(周代)贵族普遍多妾，但其爱情婚姻形态，或许应该是以多妾制为补充的一夫一妻制，而非一夫多妻制。”祝瑞开先生则认为：“商周时代，统治阶级大夫以上的奴隶主贵族实行一夫正妻和缤妃腾妾制。”以上学者争议的焦点在于“妻”字所蕴含的范畴，其实就是否蕴含“妾”。而依据史料记录载入，西周时期是十分注重和重视妻和妾的不同的，如《公羊传·禧公三年》：“无以妾为妻”，这便是讲要将妻和妾严格区分开来。《礼记·内则》也说：“聘则为妻，奔则为妾。”也是说经过行媒下聘迎娶的才是正妻，未行礼聘私自结合的是妾，妻和妾之间是径渭分明的。又《仪礼·丧服》亦云：“妾之事女君，与妇之事舅姑等。”则把妾侍奉正妻和媳妇侍奉公婆一样，可见妻和妾的地位悬殊，不适宜混同。于是，确切来说，西周贵族实行的是一夫一妻多妾的爱情婚姻形式。对于西周的平民来说，因为其经济条件的制约，不允许他们有众多的妻妾，因此普遍实行一夫一妻制，然而也不排除少数富裕者有多妾的情况。
爱情婚姻家庭制度有哪些历史类型?
人类的爱情婚姻家庭制度经历了以下历史类型：
(1)群婚制。分为血缘群婚制和亚血缘群婚制。
(2)对偶婚制。
(3)一夫一妻制。一夫一妻制经历了不同的发展阶段：奴隶制的、封建制的、资本主义的、社会主义的一夫一妻制。
人类爱情婚姻的发展历史 人类爱情婚姻的发展历史简介
1。群居杂交时代：人类初始，群居野生，艰难求活，“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别，无上下、长幼之道，无进退、缉让之礼，无衣服、履带、宫室、蓄积之便，无器械、车舟、城郭、险阻之备”。
2。血缘家族行辈婚制：随着生产力的发展，男女之间有了愈来愈明显的分工，同时人类智力一步步发展，思维也在进步。这时母子和父女等不同辈的爱情婚姻渐渐消失，但包括兄妹爱情婚姻的同辈爱情婚姻没有禁止。
3。 氏族外婚制：随着人类活动的扩张，不同血缘家族男女的性行为开始增添，神话传说常有“郊野受孕”的故事，那个时候不同血缘家族之间的爱情婚姻是违背道德规范的，所以只好喜用神话来解释怀胎现象。
4。 对偶婚制：合作必然取代分裂，男女群婚逐渐转为固定对偶式爱情婚姻，双方不但产生了合作方式的新经济模式，重点是男方参加了抚养后代的任务，于是增加了爸爸的角色。并且形成了以男方为主体的宗亲关系，为父权社会的产生打下基础。
5。一夫一妻制爱情婚姻。它又能够分为两个阶段。前一阶段从原始社会后期父系氏族的兴起开始，这一时期因为社会分工，男性逐渐成为生产的主力，女性逐渐退出生产范畴，随着生产力和社会分工的发展，男性开始主导经济，并且有了剩余生活品，私有制诞生了，有了私有财产。男人为了把私有财产留给自已的后人于是便有了固定另一半的要求，要求女性只允许有自己一个配偶以便确定谁是本人的后代，致此一夫一妻制诞生了。不过此时男性的配偶不只一个女性，假使你有钱能够拥有多个女性，但妻仅有一个，所以一夫一妻制的前一阶段严格说是一夫一妻多妾制。这一爱情婚姻制度一直延续到公元1950年新中国第1部爱情婚姻法颁布施行。
(多选)从广义上说，人类社会的爱情婚姻家庭制度经历了哪几种历史类型?
人类社会爱情婚姻家庭的演化经历了群婚制、对偶婚制和一夫一妻制三种形态。
人类爱情婚姻制度的演变经历了哪几个阶段
五个阶段：母系氏族，父系氏族，一夫多妻，一妻多夫，一夫一妻。
《中华人民爱情婚姻法》
第2条、实行爱情婚姻自由、一夫一妻、男女平等的爱情婚姻制度。保护妇女、儿童和老人的合法益。实行计划生育。
第3条、禁止包办、买卖爱情婚姻和别的干涉爱情婚姻自由的行为。禁止借爱情婚姻索取财物。禁止重婚。禁止有配偶者与他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成员间的虐待和遗弃。
第4条、夫妻应当相互忠实，相互尊重；家庭成员间应当敬老爱幼，相互帮助，维护平等、和睦、文明的爱情婚姻家庭人员关系。
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如今，离婚、再婚现象早已是屡见不鲜、习以为常的事情。但在古时候社会，离婚可不是一件光事儿，女人离婚更是遭人白眼，常常被看成是不守妇道之人。但是在汉代确是个例外，汉代妇女爱憎分明、敢作敢当，离婚、再婚现象在那个时候还颇为流行呢！！！
寡妇再嫁，在汉代也被看作是合理的事情。譬如，汉武帝的姐姐平阳公主初嫁平阳侯曹时，曹死后再嫁大将军卫青；汉宣帝的闺女敬武公主初嫁富平侯张临，再嫁临平侯赵钦，赵钦死后，又嫁给高阳侯薛宣。
汉元帝妻冯昭仪之母初嫁冯昭仪父，再嫁郑翁；汉桓帝刘志的邓皇后之母初嫁邓香，再嫁梁纪等等。由此可见，寡妇再嫁犹如家常便饭。
参考资料来源：人民网-揭秘汉代爱情婚姻制度 妇女居然能“休夫”
参考资料来源：知识混装大无极-爱情婚姻制度
五个阶段。
①同辈群婚（代际禁性）→②族间群婚（兄妹禁性）→③男性走婚（一伴为主）→④宗法爱情婚姻（女性限性）→④自主爱情婚姻（相互忠实）。
1。第1阶段——群居杂交时代
人类初始，群居野生，艰难求活，“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别，无上下、长幼之道，无进退、缉让之礼，无衣服、履带、宫室、蓄积之便，无器械、车舟、城郭、险阻之备”。两性关系无任何限制和管束。
2。第2阶段——血缘家族行辈婚制
随着生产力的发展，男女之间有了愈来愈明显的分工，同时人类智力一步步发展，思维也在进步。这时母子和父女等不同辈的爱情婚姻渐渐消失，但包括兄妹爱情婚姻的同辈爱情婚姻没有禁止。
3。第3阶段——氏族外婚制
随着人类活动的扩张，不同血缘家族男女的性行为开始增添，神话传说常有“郊野受孕”的故事，那个时候不同血缘家族之间的爱情婚姻是违背道德规范的，所以只好喜用神话来解释怀胎现象。
4。第4阶段——对偶婚制
合作必然取代分裂，男女群婚逐渐转为固定对偶式爱情婚姻，双方不但产生了合作方式的新经济模式，重点是男方参加了抚养后代的任务，于是增加了爸爸的角色。并且形成了以男方为主体的宗亲关系，为父权社会的产生打下基础。
对偶婚制仍属于母系社会，爱情婚姻关系不牢固，夫从妇居，死后回归本氏族下葬。
5。男权婚制
随着生产力加大，男性获得财富的数量增添较快，男性地位提升明显，父权制社会到来。包括一夫一妻制，一夫多妻制。特点是：世系据男性而确立，男孩继承家业，妻从夫居，死后葬于男方家氏族内，女方须专一，男方对女方有控制权。
1。群居杂交时代
人类初始，群居野生，艰难求活，“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别，无上下、长幼之道，无进退、缉让之礼，无衣服、履带、宫室、蓄积之便，无器械、车舟、城郭、险阻之备”。
2。血缘家族行辈婚制
随着生产力的发展，男女之间有了愈来愈明显的分工，同时人类智力一步步发展，思维也在进步。这时母子和父女等不同辈的爱情婚姻渐渐消失，但包括兄妹爱情婚姻的同辈爱情婚姻没有禁止。
3。 氏族外婚制
随着人类活动的扩张，不同血缘家族男女的性行为开始增添，神话传说常有“郊野受孕”的故事，那个时候不同血缘家族之间的爱情婚姻是违背道德规范的，所以只好喜用神话来解释怀胎现象。
4。 对偶婚制
合作必然取代分裂，男女群婚逐渐转为固定对偶式爱情婚姻，双方不但产生了合作方式的新经济模式，重点是男方参加了抚养后代的任务，于是增加了爸爸的角色。并且形成了以男方为主体的宗亲关系，为父权社会的产生打下基础。
5。男权婚制
随着生产力加大，男性获得财富的数量增添较快，男性地位提升明显，父权制社会到来。包括一夫一妻制，一夫多妻制。特点是：世系据男性而确立，男孩继承家业，妻从夫居，死后葬于男方家氏族内，女方须专一，男方对女方有控制权。
1。群婚制
群婚制它是人类社会最早的爱情婚姻家庭形态，其本质特征在于两性关系受到一定范围的血缘关系的限制或排斥。依照摩尔根在《古时候社会》中提出来的爱情婚姻家庭进化模式，群婚制可以划分为血缘群婚制和亚血缘群婚制度两个阶段。
2。偶婚制
偶婚制是一男一女成对另一半的爱情婚姻制度。这种爱情婚姻制度的特征是：一个男子在很多老婆中有一个主妻，一个女子在很多老公中有一个主夫。就是说，在成对的配偶中有一个或长或短的时间内相对稳定的同居关系，
每个男子或女子有了一个较为稳定的或主要的配偶，并不排除男女双方与本人的主妻或主夫以外的人发生性关系，而且夫妻关系极不稳定。
3。一夫一妻制
一夫一妻制（monogamy）也叫“单偶婚”、“个体婚”是文明世界的展现。一男一女结为夫妻的爱情婚姻形式。
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《中华人民爱情婚姻法》
第十条 有下列情形之一的，爱情婚姻无效：
(一)重婚的；
(二)有禁止出嫁的亲属关系的；
(三)婚前患有医学上认为不应当出嫁的疾病，婚后尚未治愈的；
(四)不到法定婚龄的。
第十一条 因胁迫出嫁的，受胁迫的一方可以向爱情婚姻登记jiguan或人民法院请求撤销该爱情婚姻。受胁迫的一方撤销爱情婚姻的请求，应当自出嫁登记之日起一年内提出。被非法限制人身自由的局中人请求撤销爱情婚姻的，应当自恢复人身自由之日起一年内提出。
参考资料来源：知识混装大无极——爱情婚姻制度
参考资料来源：知识混装大无极——一夫一妻制
参考资料来源：知识混装大无极——偶婚制
参考资料来源：知识混装大无极——群婚制
人类社会先后存在过三种主要的爱情婚姻制度：群婚制、偶婚制、一夫一妻制。爱情婚姻制度是特定社会要求其成员在爱情婚姻方面共同遵守的行为准则，由社会的风俗或法律所规定。
针对人们爱情婚姻行为的风俗或法律规定的总和就构成了该社会形态占统治地位的爱情婚姻制度。爱情婚姻制度由社会的物质基础所决定，并建立在物质基础之上。在阶级社会里，它反映的是统治阶级的意志和利益。
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爱情婚姻法学界普遍认为，“合法”是爱情婚姻概念的必要内涵。这与爱情婚姻法学中有关爱情婚姻种类的论理相矛盾，与我国法律法规的内容也不吻合；既有害于从整个历史发展过程来研究爱情婚姻制度，也有害于从世界范围来研究爱情婚姻制度；而且与咱们国的爱情婚姻状况也不相称。
在法律法规和爱情婚姻法学典籍中，涉及各式爱情婚姻：包办爱情婚姻，是指第3者（包括爸妈）违反爱情婚姻自主的原则，包办强迫他人爱情婚姻的行为；买卖爱情婚姻，是指第3者（包括爸妈）以索取大量财物为目的，包办强迫他人爱情婚姻的行为（参见1992年2月2日《最高人民法院关于贯彻执行民事条文法律的建议》）。
事实爱情婚姻“是指男女双方未经出嫁登记即以夫妻名义同居生活，而群众也认为是夫妻关系的结合”；无效爱情婚姻，“是指违反爱情婚姻成立要件的违法爱情婚姻”。上述种种爱情婚姻，都不合法，但在我们的立法、法律解释和法学研究中，都视它们为爱情婚姻。
参考资料来源：知识混装大无极-爱情婚姻
参考资料来源：知识混装大无极-爱情婚姻制度
爱情婚姻必经的“三个阶段”，熬过去，便会相守毕生的，你晓得有哪些阶段。。。
二个人相处起来无比的轻松，不会觉得累，出嫁之后明 白怎样经营家庭，明 白负责任和承担本人的义务，二个人之间相处不厌，明 白关心对方。
01
爱情最美满的模样，就能够二个人携手共同步入爱情婚姻殿堂的时刻，当相恋之人说出“我愿意”3个字时，可以让多少人泪流满面，仿佛台下观众已经看见相恋之人日后幸福的模样。
相恋之人眼中也满是香甜，回首往事，有香甜的回忆亦有苦涩的磨难，但能步入爱情婚姻殿堂，就好像找到了一个归宿，一切也变得值得，所以眼神中还有一份坚定。
我们皆盼望爱情能够取得一个美满的结局，能够走进爱情婚姻的殿堂。然而爱情婚姻是漫长的，需要慢慢磨合，需要苦心经营。爱情婚姻必经的“三个阶段”，熬过去，便是相守毕生的夫妻。
02
第1香甜的热恋期。
爱情最开始的模样总是美满的，情人眼里的你总是美满的，所以容忍对方的小脾气，平常打打闹闹也是司空见惯。
身边就有一个例子，这对伴侣是通过互联网渠道相识的，了解之后发现，二个人不但是校友，还有很多的共同爱好。
二个人结识七天便形成了伴侣，可以说是闪速，在大家还没反应过来的时刻，双方就已经见了家长，恋爱中的人果然都是啥都不用考虑的。
此刻他们的情感也是比较牢固，热恋中的男女真的是做事不考虑后果，但是还好，他们还年轻，人生漫漫，他们还有一 生去相互了解。
也希望每一个热恋中的人皆能够一直保持热恋的激情，热恋期的相恋之人也需要精心维护，毕竟刚认识不久哦，万一谁不小心说错了话，非常可能就闹别拗了。
第2的阶段就是平淡的爱情婚姻期。
所谓七年之痒，说了也不止一次了，但这便是生活，毕竟我们不能一直活在童话里，最真实的情形就是我们的活法。
爱情婚姻就是让两个陌生之人变成两个熟知的人，这是一个互相磨合的过程，也是一个考验对方的过程。
我们都没有可能一 生保持一个状态，心态也是很考验人的，要保持积极乐观的心态，多关注对方，多为对方考虑。
在爱情中有一种理论叫情保鲜期，在娱乐圈中面对孙俪邓超的伉俪情深，杨幂的婚变曾让多少人惋惜。
感情需要细心维护，女人都渴望成为应采儿，但不是所有男人都是陈小春，爱情的保鲜期也因人而异，感情偶尔也需要一些独处和惊喜。
身边朋友对女朋友贴心的程度使俺自愧不如，每一年的纪念日记得，每次特殊的日子也要记得，每次皆有小礼物，小惊喜。
每次她患病时，这边说着：“多喝热水，多休息”，下一秒跑到她所在的城市，只为给她讲睡前故事！！！如此的行为让对方感动得一塌糊涂，因此他俩每次出现都是如胶似漆，十指相扣。
第3是暖暖的稳定期。
当爱情到了这一时刻就不用太担心，相恋之人之间也都熟悉彼此，这时候就是且行且珍惜了，有的人可以同甘，却不能共苦。
前段时候张亮的婚变一度成为人们茶余饭后的谈资，当初张亮还没有那么出名的时刻。
他与老婆的情感可圈可点，是人们眼中的模范夫妻，后来张亮传出了婚变，在他火了之后。如此的感情非常难下定义，只能说一句遇人不淑。
03
感情如浮云，飘飘浮浮，女人都渴望遇见一个踩着七祥云的盖世英雄，却忘记盖世英雄需要一个紫霞仙子。
感情最有利的样子是两厢情愿，心心念念。祝你所爱之人正所谓爱你之人，星辰大海，唯爱不变。
第1热恋期，第2冷战期，第3平淡期，这些阶段是爱情婚姻必经的三个阶段，熬过去就会相守毕生爱情婚姻必经过的五个阶段
爱情婚姻必经过的五个阶段
爱情婚姻必经过的五个阶段。在平时生活中，许多人对于爱情婚姻都是特别向往的，爱情婚姻的区别阶段也是需要我们去了解的。接着下面就由我带大家了解爱情婚姻必经过的五个阶段的有关的内容。
爱情婚姻必经过的五个阶段1
第一阶段，香甜小两口刚出嫁，满满都是浓情蜜意，你如何看怎么好，如胶似妻，这一时刻感情是最浓厚的，荷尔蒙消退之后，你们的爱情婚姻就进入第二阶段了。
第二阶段矛盾期，在一起生活。你就会发现二个人有不合拍的地方了，有些缺点有些坏脾气就会暴露出来，如此便会致使你理想的爱情婚姻跟现实还是有落差了，你这时候比较容易去指责，埋怨你们之间的感情比较容易爆发爱情婚姻问题，打比方说。假如你能够熬过矛盾期，你们之间的脾气性格经经过一定时间的磨合做出一些调整，你们开始进入爱情婚姻的舒适区了。
这就进入到第三个阶段稳定期，在这个阶段双方都会对对方感到比较满意，也能够更加的多地理解对方，感受到爱情婚姻里的幸福。幸福总是过得很快。
毫无察觉你们很快就进入爱情婚姻的第四个阶段，平淡起来了，在这个阶段二个人会各自忙着本人的事业。我只是把精力放在孩子或者家庭的琐碎上面交集逐渐减少，交流逐渐变浅，这一时刻夫妻中的一方可能由于受不了平淡，而到外面去找自己。
第五个阶段就是感情的破裂，在这个阶段呢，夫妻两口子之间的交流几乎没有你们没有去在乎对方的。感受也没有去经营你的家庭，逐渐积累起很多很多的矛盾，这个矛盾积累到一定程度突然爆发，等待你的结果就是只有，少数明 白珍惜，明 白体谅，明 白反思汇总的friend。
爱情婚姻必经过的五个阶段2
爱情婚姻的4个阶段
第1阶段：香甜期
刚出嫁，两人还处于新婚的欣喜，维持恋爱时的状态。
固然有时候亦会有小争吵，不过都会体谅对方。日常生活中也会准备些小惊喜给对方。在别人看来或许是坏习惯，而在你眼里却是美满。
香甜总的状态即为你侬我侬，有说不完的话。
第2阶段：磨合期
出嫁2-3年后，过了香甜期，开始进入磨合期。双方各自的一些毛病会逐渐展现，不过会没有香甜期那样的包容，袜子乱放，把刚拖干净的地板又弄脏等如此的小事都可可以成为两人争吵的导火索。
在这个期间，两人都会升级，成为父母。孩子的到来，会打乱二人世界的平衡，会以孩子为中心。
这时，两人矛盾也会逐渐变多，婆媳矛盾也会增添。帮妻子，还是帮老妈，这是男人头痛的问题了。
磨合期的时间是最长的。争吵，矛盾也是最多的一个阶段。双方都会变得计较，在意，有时也会变得厌倦。一旦争吵，矛盾升级，就有可能致使离婚。过了出嫁的新鲜期，有一部分人会出去寻新的'猎物，这种第3者插足的几率大大增添，作用与影响爱情婚姻生活。
磨合期的种种能够让人心力交瘁，所以许多夫妻都挺但是这个阶段，实为可惜。
第3阶段：平淡期
熬过了磨合期这个漫长的阶段，上过了高山，也下过了火海，爱情婚姻慢慢进入平淡期。
经过磨合期，棱角被磨平，二个人经过磨合期的“折磨”，心境变得平淡。
二个人都会觉得日子普普通通才是福，比磨合期看得开多了。
孩子也工作了了，二个人就有更加的多时间做本人的事。日子平淡如水，没有波澜也挺不错的。
不过也有人抵不住这平淡而在这个阶段选择分开，真是遗憾。
第4阶段：长时间期
过了前面三个阶段，恭喜你，你们的爱情婚姻进入了长时间期。没有啥能拆散你们的爱情婚姻了，可以一起携手到白头。走进爱情婚姻殿堂的，两人都是这个初衷，希望二个人能一起携手到白头，死心塌地。只是许多人的爱情婚姻都死在了前两个阶段。
不论你们此刻处于哪个阶段，希望你们能一直走到最后第四个阶段，一直到生命的尽头。假如挺过了第二个阶段，那么离长时间就不远了！！！
爱情婚姻必经过的五个阶段3
爱情婚姻要经历七个阶段
爱情婚姻中first of all要经历的就是激情期。当二个人处在新婚期的时刻，充满了对相互彼此的依赖和对爱情婚姻的兴奋，在这个阶段二个人着重是以爱情为生活的重心。在这个阶段，二个人需要一点一点的培养和习惯对方的陪伴，如此才能够共同的成长和生活。
当爱情婚姻度过激情期的时刻，就显现了磨合期。二个人在一起的时间一点一点的变长，发现对方似乎其实没有自己想象的那么完美，在这一时刻看见对方的不足就会比较多一些。在磨合期的时刻，是最考验二个人之间的情感的，因此要使自己学会换位思考，学会尊重彼此。
当磨合期度过了之后，接着下面迎来的一般会是叛逆期，在这个阶段，彼此对双方的不信任会增强，不过一定不要做出什么出轨的事情，更不要轻易的丢弃彼此之间的情感，只有彼此互相尊重和理解，一定能够共同走过这个时期。
叛逆期度过之后，二个人一点一点的就来到了合作期。在这一时刻，二个人的心在一起，会为了娃儿而努力的奋斗，二个人的事业也一点一点的变得愈来愈好，你们也一点一点的成为被人羡慕的情侣。
叛逆期结束后，你们迎来的是彼此之间的的重组期。在这个阶段你们二人人之间的情感慢慢从爱情转化为亲情，一点一点的你们之间多了一点忍让，少了对彼此之间的争吵，你们的日子也变得愈来愈充实。
一点一点的，你们的爱情婚姻走过了重组期，来到了危机危难期。在这个阶段，你们的一生会发生一些比较重大的一生变故，也许会是一方的爸妈出现重疾或者离世，也或许是在事业方面遇见了上升的瓶颈期，也就是说会发生许多你想未到的事情，二个人的压力会变得愈来愈大。不过只要二个人的心在一处，还是可以度过这个时期的~
当你们走过人生的危机危难期，你们将走进人生最终的阶段完美期。在这一时刻，你们二人人在一起已经经历了人生的起伏不定，步入了晚年。回想起二个人互相扶持的今生，还是会带给你许多的幸福和温暖。
