周易预测推算准确率的上中下之差算命推算风水(易经预测推算准与不准)
周易上中下卦是如何排的?
《易经》六十四卦中上卦、中卦、下卦分别都是哪些？
其1。为啥要把卦分为“上卦、中卦、下卦”？
在《周易》当中，是没有把卦分为上卦、中卦、下卦”的讲法的。
在六爻卦中，分上卦、下卦，是针对一个六爻卦的构成来讲的。即下三爻为一个经卦，为下卦，亦称内卦。上三爻为一个经卦，叫上卦，亦称外卦。这显然与问题中所指上中下卦意思截然不同。
不过，上赶赴主、中卦、下卦的讲法，在少数预测推算运用中确实存在。其取意大体是说，上卦，为吉利或者吉星高照的卦。打比方说经：
乾卦，由于其辞为“元亨利贞”，就有可能被看作这是一切通泰顺利，吉星高照的卦。被人认为是上卦。
大壮卦，雷天大壮，震动，雷厉风行，能够起到好作用的行动的预兆。但雷又为惊动不安。故有人认为，这最多最个中卦或中上卦。
习坎卦，由于讲洪水暴至，危险重重，因而被人认为下卦，甚至是下下卦。
其2。把卦分为“上卦、中卦、下卦”是不严密的。
这种分法，用了卦象，但以周易卦辞为主要根据。
卦辞、爻辞吉，则吉；卦辞爻辞凶，则凶。全吉为上，次吉为中，再次为下。这其实也就是说不是很可取的。
卦辞爻辞的吉凶，分量定等，成形后，也可可以成为接受者的通说或共认。但它其实也就是说是模糊的。全靠理解者的人为衡量。
卦者，时也，时者位也，位者有其势也，因势而施术则万事备。盖读卦解卦用卦，并 不是全用一个或大体上不是全用一卦之整体应象，而是究其过程与所求之事比类，得到行动的指导或建议，以使处于困惑中的求者有一点开示。当然其合理性或应验与否全看后续个人感受了。
于是，在这个过程中是吉凶共存的。吉有大小，凶有急缓，这倒是存在。但吉凶总是互存而且相互转化。得一吉卦就吉么？得一凶卦就一定凶么？这或许造成误导。
否极泰来，小来大往，吉星高照之时就或许是倒霉之时，困厄难解之时也或许是好运临头的前兆。学卦解卦不可几个字看死，要不然既不符合变易之道，也可能反而使易卦失去指导作用。
后人们也发明了许多起卦的方式方法，打比方说铜钱摇卦、竹签摇卦、奇门遁甲排盘等等，无论是哪一种方法，都和易经学说有着非常大的渊源。那么摇卦是开始，拿到卦后我们到底如何看才是中心所在，今天就以风地观卦为例，来教大家怎样看卦，无论您有还是没有易经的基础，仅需要依照这6个步骤，就会很轻松读明白卦意，熟练掌握后也会成为高手。
第1步：在易经书上找出这个卦
一个卦出来后，我们第1时间就要去翻开易经书，假如身边有易经卡片的就更佳了。大家对照卡片上的内容，知道了这个卦的序号是什么，这其实也就是说还是一个强化记忆的过程。打比方说风地观卦，风为巽，序号是5；地为坤，序号是8，那么风地观就是58号。
第2步：看卦辞和爻辞
卦辞是这个卦的主纲领，而爻辞代表了身处这个卦中，每一个阶段的变化。卦辞是大约的方向，是全面的，而爻辞是细节与关键到每一个环节，假如安身立命，明哲保身。打比方说风地观卦，卦辞是“盥（guàn）而不荐。有孚颙（yóng）若”，寓意讲的是祭祀前要洗净双手，献上祭祀物品的时刻要时刻保持恭敬和虔诚的样子。
这个卦说得很显然是礼仪之道，引申出来之寓意其实是人际关系的来往，再深一点就是要培养本人的观察能力和预见未来的能力，未雨绸缪，做好成全的准备。观卦的六个爻辞每一个都需要看一遍，紧接着摇卦的时刻假如有动爻，大家需要仔细看动爻的爻辞，由于天机隐藏于动爻中。
第3步：看卦象
卦象，就是卦整体的代表象征，易经分为象数理占四门学科，而里边 的象，就是看卦象之义。看卦象需要有非常强的想象力，要不拘一格地考虑问题，不要墨守成规，思维守旧之人看卦象就会觉得没有想法。
打比方说风地观，上面是两个阳爻，以下是四个阴爻，阳爻在上，好比是两个大人，而四个阴爻在下，就代表着四个小孩，小孩子渴望快点长大，而大人却希望自己回到童年，彼此相互观望、相互羡慕。
当然那两个阳爻也可以代表大国风范，而下面的阴爻代表瞻仰大国的小国，上面的阳爻代表阳刚、君子，而下面的阴爻代表了臣子、小人。
第4步：看卦数
卦数，就是卦变幻的规律，打比方说风地观卦，他的卦数是逐渐加剧的，从刚开始的阴爻，逐渐转换成阳爻，这个过程是不断地变换，到了九五的时刻，就真真正正成为了君子。
第5步：看卦中的互卦和错卦
学习易经，需要用乾坤两个卦来对照着看，观卦，即是乾卦的下面四个爻变动，也是坤卦的上面两个爻变动。乾卦最下面的爻由阳变阴，代表阴盛阳消，不过坤卦刚好相反，又是阳盛阴消，如此一来就发生了许多妙不可言的关系，需要我们去感悟。
互卦就是卦中藏卦，打比方说风地观，里面有艮卦，亦有坤卦，还不错互出一个剥卦，这几个都是我们要慎重考虑到的。
第6步：最后看动爻
假如有动爻，一定需要详细地观看。卦分为上卦和下卦，上卦代表外，下卦代表内，假如动爻在上卦，那么是外部的事物在发生作用，而动爻在下卦，说明内部的事物起着主导作用。
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提起预测推算准确率究竟有多高，众所周知，有人问周易八字预测推算准确率究竟有多高，另外，还有人想知道准与不准，准确率有多少，你晓得这是什么情况？其实也就是说纳甲的准确率到底有多少，接下来就一起来瞧一瞧周易八字预测推算准确率究竟有多高，希望可以对大家有所帮助！！！
预测推算准确率究竟有多高
1。预测推算准确率究竟有多高:周易八字预测推算准确率究竟有多高
究竟有多高？假如是名符其实的高手，准确率在百分之八十。还有，究竟何谓准确率？同一卦，人不同，结果也不同，是准，还是不准？打比方说，两网民朋友出行，测出同一卦，推断会有点灾难。但一个仅在旅行途中遇点风雪；另一个却被打了。遇雪的说，老师，没灾难呀，只是遇上了雪。这是我在网上的一个真实的测算实例。
2。预测推算准确率究竟有多高:准与不准，准确率有多少
3。预测推算准确率究竟有多高:纳甲的准确率到底有多少
水平相当高的有80％左右吧普通的在于65％左右中徘徊低洼水平的在55％左右吧
纳甲的准确率到底有多少
4。预测推算准确率究竟有多高: 算卦 准确率有多高
预测推算为咱们国的大宗之法，预测推算准确率与求测着起卦时的心理状态与解卦人的卦技水平有关。
解卦的顺序一般为吉凶判断、所测事信息细节与关键、所测事的应验时间。
一般而讲求测着能静心专心于某一事的预测推算摇出一个卦时，这种卦象蕴含这档子事的总体信息就要强一些，这样中等水平的卦师对于卦的吉凶判断一般在90％以上，至于应期细节与关键那么这样就看卦师的取象功夫了！！！
许多人不清楚预测推算的机理，心理还没想好要预测推算的事，上来就给你一卦，再加上有的卦师一看卦就first of all来给你个所有的都断，结果是测此应彼，牛头不对马嘴，至于怀疑预测推算的准确率，
因此要验证到底准与不准，我建议您先搞清预测推算的规则，再找一个“”给你释疑，你会发现的神奇…。
5。预测推算准确率究竟有多高:请问是卦准还是看八字准确率更高些？
各有所长各有所短，假如看流年大运看长期的事还是八字必较适用些，看中短期尤其是测某一件事还是比较管用，用一句白话解释，八字是拖船拉大网大小鱼一网捞，是鱼叉逮大鱼抓重点，其实也就是说一个名符其实的预测推算师要全面掌握多种预测推算方法，要。八字。风水，手等要精，预测推算时要相互借鉴才能把要测的事测准，并不是那种准与不准而是你掌握了和熟练运用的关系，这样回答满意吗，假如你对刘树明的论理有兴趣，咱们可以相互，时机成熟可参与我创立的团队
6。预测推算准确率究竟有多高:算卦真的那么准不准呢
你摇出来的卦，里面有你心中想知道的信息。卦都准，至于是还是不是能解的准确，解卦者的水平了。高水平的，从你的卦里可见你的一切。
7。预测推算准确率究竟有多高:起卦的准确性有多少
这种呢要看求测之人的心诚不诚了，假如求测之人心诚就灵，假如求测之人心不诚就不灵，你问和女友出嫁后能否幸福，起卦的时刻想着和女友什么时间出嫁，肯定不灵了。
上面便是与周易八字预测推算准确率究竟有多高有关的内容，是关于周易八字预测推算准确率究竟有多高的共享。看完预测推算准确率究竟有多高后，希望这帮助到大家！！！
关于周易预测推算的准确率
B站一个视频里面看来的:
周易预测推算的准确率大约是80%✘80%✘80%=51、2%
一次预测推算总共分三步:
✔接收信息
✔建模准确率
✔转化信息
一个比喻，导航预测推算北京到上海的时间非常准，我们不觉得吃惊，由于这在我们的认知范围和四维空间内，周易预测推算却不在我们的认知内，而是在六维空间里（点、线、面，再加上时间概念里的三维）。
我们的身体和天地万物是相通的，预测推算师通过沐浴更衣静心来接受外界的信号，需要做到心平气和、心无杂念，需要靠修行。身体等同于一个大的基站，有发射塔和接收塔，无时无刻皆在收集外界的信息。紧接着将接收到的信息放入建模当中。
六爻，六壬，命理八字，奇门遁甲都是一种理解世界所建立的模型。这几个模型只不过是一堆文字，还不是直接给你用的信息，还need解码信息。
最终的这步转化信息的能力取决于预测推算师的认知水平、学历学问、格局要大、心量要广和整体能力，这便是为啥不同的人解出来的信息会不相同的原因。
所以学习易经最要紧的不是预测推算，而是学会其背后的奥妙秘诀和道理。（知易者不卜）
周易算卦到底准与不准的 各位有谁试过请讲一下?
可以很负责任的告知你：算得准的，准确率百分之八九十甚至百分之一百的，所算的都是发生过的事！！！传世的、挂名周易或易经的预测推算术，不管哪家哪派，最专长的就是：对发生过的经历进行精密推算。这样做的意图是：从发生过的过去寻找出经常提到的“规律”。找到规律了，就能够“推测”未来也许会发生什么，没有这一步，不管哪家哪派都无法“推测”将来也许会发生什么。如此的预测推算方法跟IBM的“智慧地球”没啥区别，都是以过去的数据（在挂名周易或易经的预测推算术里是从过去经历里提取的所谓规律）为剖析的基础，离开了过去的数据就寸步难行。这不能叫预测推算，只能称为“推测”。
生命是一个过程，生老病死是一个规律，不可以重来，断然不会重复！！！一个人二十岁过了，就永久回不去二十岁这一天了，更不用说回到离开母胎的那一天！！！用一个人离开母胎的那一天的所谓信息，是可Yi经过倒推的方式“猜测”出这个人发生过的过去曾经遭遇哪些吉凶祸福，累积的例子越多，猜测的准确性就越高，而对于一个人还尚未发生的将来，需要将来的结果来验证的，采用从过去经历中提取的所谓规律来进行猜测，就会出现：有的准，有的不准，对错的机率就在百分之五十上下。因 此，传世的卜卦预测推算书上所记录的、用挂名周易或易经的预测推算术算命占卜准确非常的例子，没有一例不是过去发生过的！！！
名符其实的预测推算，或许应该是建立在掌握“贯穿过去、此刻、将来的规律”的基础上，强如IBM的“智慧地球”有着庞大的数据库支持，尚且不能推导出“贯穿过去、此刻、将来的规律”，挂名周易或易经的预测推算术所根据的、经过验证是准确的仅仅是从一小部分人的过去提取的所谓规律，这几个规律的多数被各式算命书重复记录载入，看上去许多，不过能拿总结出手的、具有普适性的，可以说一条都没有。你觉得这样小众且不依靠谱（适用一些人，而另一些人则不适用，务 必要去倒推任何人的过去进行寻找）的“过去的规律”，是那种“贯穿过去、此刻、将来的规律”？什么算命，都还是算命，说地球是宇宙中心说了几千年，也不能证明他就是对的。周易是可以卜筮，但当代周易的使用方法当更倾向于哲学方面，我习易多年，从来不以为“算命”是周易正统。就如算命常用到的五行什么的，易经原文中，一字未有！！！！！！！！！大家看到算命就周易，看到周易就“算命”，真是对周易太大的误解。
对算命预示相信的，我不说什么。对算命预示迟疑的，俺要说不要去信，在说“命”前，先做好自己能做的。天行健，君子以自强不息；火地晋，君子以自昭明德。俺就试过，说名字不好，各式叫我改名，改了就所有的事都顺利，当然改名是要收费的，可是对俺来说名字哪能说改就改，周易感兴趣学习过皮毛，个人认为他涵盖的范畴广且拥有相当高的科学价值，是古代人们经验智慧的结晶，但单丛占筮卜卦来说纯属牵强附会，都是封建思想硬生生的贴上去的，就好像gupiao大师给你推荐gupiao一样，能准他还会和你有缘嘛？自己研习下就清楚明白了，科学的就是科学的，封建的想怎样混淆都没用
谈一谈周易命理算卦准确度有多高，能测出
命理有其客观的经济基础：内五行为人体的五脏六腑；外五行，那么是与其相应的万物分类，如四个季节、五星等。高手们常说，准确率在80%尚且不易。但其实也就是说通了之后，何止80%，如神一般，基本都可应验。诚然，这是对于测不悟的人来讲的。若是悟了，外五行（就是纷纷扰扰的外物了）便无法再对人起决定性作用。得道的人，对本人心里所想所念已经念念分明，甚至到了无我相，没有人相。。。的地步。这便是经常提到的挣得外物，求得解脱啊。命运又怎能奈他们何？去测他们，那又会有啥准确率可言呢？
然而，这几个人是少数。通了周易，来算命基本都是俗人，皆能算的对。然而，想弄通周易命理，绝非易事。得道（周易只可以算是小道了）的人不少密而不传。世面上的书，既可依靠（教教起卦的基础知识都是没问题的），又不能全信（用这几个断卦如神通常是万万办未到的，80%尚且不易）。还是需要自己去悟的。悟这个还不如直接去修大道来得更方便些。
周易算卦准不准呢
周易算命的准不准呢？？？ 我用科学的观念告知你吧：我是喜欢科技的，也搐欢周易；他们的确有相通；算命时，碰到修养高的人，其实也就是说整体过程，也是对你本人的一种更进一步的了解，同时调整自己，计划对未来的应对之法。
前提，特别重要，他自己一身的修为；他是受你渔，而非鱼。
但绝大都，都是瞎忽悠的。好多算命的，都看过一本专门讲怎样谈话从对方探信息的书，因此讲，在使人算你命时，请一定估摸他，够不够格；还有些就更搓了，完全瞎整；用你本人眼睛去看，去找吧。
有算得准的，不过凤毛麟角呀！！！切记！！！
周易算卦准不准呢
周易算卦真的准不准呢?
周易算卦到底准与不准的 各位有谁试过请讲一下？ 什么算命，都还是算命，说地球是宇宙中心说了几千年，也不能证明他就是对的。周易是可以卜筮，但当代周易的使用方法当更倾向于哲学方面，我习易多年，从来不以为“算命”是周易正统。就如算命常用到的五行什么的，易经原文中，一字未有！！！！！！！！！大家看到算命就周易，看到周易就“算命”，真是对周易太大的误解。
对算命预示相信的，我不说什么。对算命预示迟疑的，俺要说不要去信，在说“命”前，先做好自己能做的。天行健，君子以自强不息；火地晋，君子以自昭明德。
周易算准不准呢 ？目前对《周易》占卜有两种看法较为明显：一种认为《周易》占卜不值得信，着重是以概率为基础，占卜主要用于心理调节。另一种看法认为《周易》占卜在千百年中，不断被人们证明它有一定程度的准确性，才会有这样多的入迷和运用。 《周易》占卜的准确性以什么为基础是最值得进一步钻研的课题。《周易》中所用的占卜方法是用蓍草作为工具，五十根蓍草先拿出一根，紧接着再分两份，两份再用三来除，看余数而得圭擞再来剖析吉凶。后人将这种占卜方法不断改进而形成了很多方法。其实也就是说很多占卜方法机理都一样。 求卜之人和占卜之人都要诚心诚意，方能准确。这充分说明人的心理调节和意念运用在占卜中是很重要的。人诚心诚意，即是很好地开发直觉功能的基础。直觉亦即我们常在心理学中讲的第6感觉，是人意识活动的一种特殊表现。 人正所谓因为这种功能，通过用特别规定的方法增强后能感应和预测推算到一些将发生的事情的变化情况。这种特殊的意识活动因为人们在古时候科学技术和检测方法不发达的时刻，对它认识较少，故而将这几个表象都归于神灵的效果。但因为人们在实践中又发现了意识特殊活动所展现出来的现象，同时又汇总出了很多开发和增强意识特殊活动的方式方法，并且将这类办法广泛而秘密地传播，因此在占卜时确有一定的准确性。 但周易卜卦算命因为其神秘，而人们在事前又非常难判断它的准确性，所以从古至今，被很多一知半解的江湖之士，作为骗钱的手段，故而损害了《周易》预测推算的声誉。要揭示《周易》占卜的机理，最要紧的是需要进一步钻研大脑的功能，揭示直觉的奥妙秘诀，唯独这样才能将占卜的神秘性全部认识清楚。 因此可以从大脑的生理现象、外界同大脑生理的关系、生物电磁学等方面进行了try性的研究，这样有可能获取一些成果。占卜的方式方法许多，如：摇钱、蓍草、梅花易数、大六壬、太乙、奇门遁甲等。尤其是梅花易数，取卦方法之多，不胜枚举，可以说哪些东西或什么反应皆可以用以起卦，用以占卜。因此古代人们说：“占无定法，唯人是用。” 占法是一种“信息感应”的艺术，因此有一条共同的必须强调的原那么是：我们不管用哪一种占法，都讲究“诚则灵”，这就如艺术讲究灵感一样，没有灵感就不可能有好的创作。“一本化万殊，万殊化一本”，这正所谓古代人们对各式占卜预测推算的本质认识反应。这“一本”便是灵感、直觉，这是实质。
满意请采纳。
周易算卦真的准不准呢
周易算卦真的准不准呢? 准与不准，在你。无问其无，无问其知，无其道，自知而道天命！！！
易经算命准不准呢 ？《易经》从古至今都被看作是一部占卜算命的书，秦始皇焚书坑儒，《易经》之所以侥幸逃过一劫，也是由于它被列为算命的书，所以未被焚毁。其实也就是说算命有时算得不准完全是正常现象，由于人非神仙上帝，马有失蹄，人有失策，是常准呢，还是往往不准呢，这就跟人的易经占卜的把握和悟性能力。橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，同样的种子，同样的生命基因，在不同的环境下就可能生长为有相当差异的生命体。与之相类，不同的家庭环境《易经》中，共有六十四个卦象，每个卦象都是由六条横线，由下到上叠成的，这几个卦象皆有对应的卦名。社会环境以及自然环境，都可能对一自个的先天命运带来不同的作用与影响和改变：在古代人们看来，一自身命运的秘密就在他的生辰四柱里面，不过，由于后天不同环境的作用与影响，有着同一个生辰八字的人，他们的实际命运却也许有着许多方面的区别，譬如，有三个生辰八字完全一样的人，一个是生活在如今的北京，一个生活在如今的，一个生活在石器时代（固然那时还没有纪年，不过这样的人却肯定是有的）。依据算命术测算出来的最终，这个命盘的拥有者应当有三个孩子，而事实上，只有的那一个人有三个孩子，北京那一个人由于大陆实行计划生育，仅有一个孩子，而石器时代的那一个人由于那个时候实行群婚制，没有属于本人的孩子。周易是可以避邪的假如你经常鬼压床，做恶梦，碰见不干净的东西那么你可以背诵周易，鬼压床者可在枕边放本易经，睡前没事读一读。假如晚上走路可以怀揣此书，保证百鬼不侵。起作用跟佛教金刚经，心经等等经咒有同一功效，当然老子的道德经也是能的。 《易经》也称《周易》或《易》，是中国最古老的占卜术原著，是我国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的源泉。听闻是由伏羲氏与周文王（姬昌）依据《河图》、《洛书》演绎并加以汇总概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏5000年智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源。在古时候是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。
周易算命的准不准呢??? 在平时生活中，我们往往会遇见一些看手相、面相的算命半仙，即便是在当今社会化的都市中，我们也经常能在立交桥下、公园门口、人行道边，看见算命半仙的卦摊，而且为这几个算命半仙捧场的人也不在少数。 固然偶尔，人们明知其，有“蒙人”的嫌疑，不过还是有很多人乐意通过这种方式来预测推算本人的运程。而且许多受过算命半仙“指点”的人，都会被算命半仙未卜先知的预见力所征服，觉得算命半仙说的很准。这是为啥呢？莫非算命半仙确实能够觉察过去，预知未来吗？ 心理学家对算命的现象进行了进一步钻研，他们发现，算命半仙之因此能够说的如此之准，其实也就是说只是利用人们的一种“自我求证”的心理，把人们引入本人的“圈套”之中而已。 算命半仙常常善于观察人们的心理，并明 白利用这几个心理达到目的。算命半仙向被算命的人提出来的问题常常都是语意不明确的，由于语意不明确的问话，常常容易使人们向自己认定的方向去推测和想象。 例如有时算命半仙会问：“你家门口是不是有棵大树？”假如有，你就会认为他果然能掐会算；假如没有，他会一本正经地说：“哦，没有最好。”似乎他原本便希望没有这棵树。有时算命半仙会讲：“你这个人和水比较有缘的。”如此的话常常会引起人们的许多联想。假如你之名字中有个“水”字或者带有三点水的偏旁，你便会想：他如何知道俺的名字和水有联系呢？假如你是在水利部门工作，你也会很奇怪：他如何知道俺的工作和水有关呢？假如你家附近有条河流或池塘，你同样会吃惊：他如何知道俺的住处旁边有水啊？如此等等。不用算命半仙说出些什么，你本人已经联想了许多。 人们皆有一种“自我求证”的心理，当其受到某种暗示后，大脑中会立刻浮现出一系列与此暗示相关内容。于是，当听到算命半仙说你“与水有缘”时，你就会不由自主地把自己一切与水相关的经历或事物都找出来，来证明自己确实与水有关，甚至会把自己某一次游泳时脚抽筋的事都联系来这里。于是，你会觉得：真是神了！！！他如何知道我和水有缘呢？ 算命半仙正所谓利用人们的这种心理，向人们提供一些模糊的信息，让对方自己去求证，以使信息的模糊性具体化，让被算命的人觉得他们真是神机妙算，可以觉察天机。 “算”术高超的算命半仙常常都是善于设置“心理圈套”的高手。他们能够抓住被算命人的心理，在询问以及对话中对其进行不动声色的暗示，使其主动钻进自己规划好的“圈套”之中。例如，算命半仙总会告知被算命人要心诚，“心诚则灵”，这即是对于他们的一个肯定性的暗示，让其对自己持赞同的态度。在产生信任的前提下，你的思路当然就比较容易顺着算命半仙的某种提示越走越远了。并在算命半仙提出来的一些模糊性问题下，努力进行回忆与联想，主动证明这几个话的准确性。而算命半仙恰恰是巧妙地利用了人们的“自我求证”心理，达到了自己骗财的意图。 行为揭秘： 在平时生活，几乎人人都抱有一种微妙的求证心理。因此当算命半仙用笼统的、概括性的语言进行描述时，人们就比较容易浮想联翩，对号入座，从而产生一种错觉，以为算命半仙可以未卜先知。
为啥易经能够用以算命，而且又那么准呢？ 之所以算的准，那是由于有三世因果的，在一定的时空条件下，你的命数是有迹可寻的，只要有真本领，一般准确率皆可以在80%甚至更高，
但能否算票呢?那是不能的。算命的概率都只在两可之间，即行与不行，能与不能，有还是无。票的概率那是百万分之几，你说能算吗?
还有经常有人问算命的会给别人算，那他自己怎么不算自己早点发财，免的辛苦替别人算?其实也就是说那是他不懂命理。算命的不是憨知道算自己发财，而是大都的他命里根本无财，不然他又何必辛苦去替人算命。
周易八卦算命准与不准
了解命理的都明白知道，四柱算命在我国千年文化发展中延伸了诸多流派，每一种都源远流长，博大精深，其中周易八卦算命算是比较古老的其中一种，春秋战国时代就会开始被普遍运用，主要用以推测未来将会发生的事情或者预测推算命运轨迹等等，那么这么古老的算命方式到底准确度怎样呢？
何谓周易八卦
八卦是我国古代道家的深奥哲学概念，乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦、离卦、艮卦、兑卦，是周易占卜的基本元素，《易经》里面将八卦两两配合，翻成八八六十四卦，紧接着再用六十四卦来占筮吉凶运程。
周易八卦在咱们国家古时候汉族社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，家、统治者、军事家以其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则把它作为养生、预测推算祸福、经商盈利的工具。
何谓周易八卦算命
源于春秋战国时代的先秦 ，在老百姓中被普遍运用于预测推算福祸吉凶。原指依据易经所记录的卦象，推演计算以占卜吉凶的过程。后引申为将古代人们智慧之术运用到占卜、四柱算命、六柱预测推算、看相、测名等项目里。华人旺运开运·周易八卦算命，就是依据易经卦数制订，将您输入的生辰土运算成周易六十四卦终生命卦，从而精密推算您的终身命运，为你进行独到的周易人生运程预测推算。周易算命总结出的结果仅仅能当做参考，不要太过依赖，命运还是掌控于自己手中。
周易算命准不准呢
周易四柱算命不是，它是一门略带神秘的玄学。周易预测推算虽不是，却也并 不是我们想象之中的那么神乎其神，不要认为周易预测推算啥都可以算得准，由于命数是千变万化的，它的准确率是有有限性的，更不要因某些测不准就满盘否决这门学问，俺们是可以从科学的态度去看待周易预测推算这门学问。即便是先天的好命后天也要耕耘，有人相信成败得失完全取决于命运，就算命运和资源再好，也要自己一身勤奋刻苦，不然并且容易打烂一手好牌。
易经算命准不准呢
有准的，但能算准的非常少，算命行业里99%都是假的，名符其实的高手未到1%，因此你能遇见算命高手的概率也未到1%。任何人都是携带着过去世所有的业而来到了这一生这一世。这几个业由过去无量时间无量善业恶业无记业集结而成，若有实体，整个虚空也容不下，它几乎决定着有情此生的一切：从内在的心理个性、生理状况，直到外在活着的环境。过去世的业会在这一世逐渐显现出它的果报，即异熟果、等流果与增上果。假如这一世没有造重善或者重恶的现法受业，那么这一世所显现的一生遭遇，几乎都是由过去世的业感召而来。当然今生的花开花落、云卷云舒便只能按着既定的时序次第显现。明 白这几个之后，对于人生我们不可能有太多的狂想和失落感，能安于命运而不怨尤，会冷静地剖析致使这一世缺陷的缘故，从而断恶行善，为这一生与来世的幸福创下生机。
因此命运是客观存在的，风水和八字就是精密推算命运的数学函数。风水是地理环境，八字是天文环境，风水和八字已经把一自个的依报全包括了，依报正报不二，以依报显示正报，所以风水和八字能精密推算一自个的命运。
没有准确的出生年月日时只能从命主所居住的后天风水总之后天居住环境的内外来去推理，或是命主自己的手面相来推理先天风水再对应后天风水去预测推算。
换句话说，易经预测推算只不过是一个参照，给我们一个数据看法，不能够去错了方向，在正常的活法当中只要不违背社会常理，不做违背社会伦理道德的事情，经常怀有助人之心自然好运会随之而来。易经算命属占卜，准与不准与起卦者通灵能力及解卦者对卦像的解析能力相关。
六十四卦分别预示什么，是怎样组合的?
乾卦说天，具有阳性刚健、主动的特性，有始创万物的意义。
坤卦说地，具有阴性柔顺、顺从的特忙，有接受天的授予而生成万物的功能。
屯卦说明了大自然的事物都具有开头难的特性和知难而进的意义。
蒙卦说明事物在未开化时的原始状态具有迷茫、无知的特性，引申出人们要改变这种状况需进行启蒙和教导的意义。
需卦说事物初创时期具有状况不明的特性，引申出有目的地等待，了解事物发展走势的意义。
讼卦说明在事物进行中，难免发生争执，有时要引起诉讼，劝诫人们不可争诉讼，而应该自我反省，把握中庸在处事中的意义。
师卦说明争治有演变成战争的可能性，引申出战争解决问题的意义和用兵原则。
比卦说明了万物具有在比较之后，择善依附的特性，引申出人们相亲相爱、服从君主、精成合作的道理。
小畜卦说明事物在发展过程中，可能出现力量不足而停顿的情况，引申出积蓄和适可而止的意义。
履卦说明实践理想、履行责任的意义，同时对危机危难提出劝诫。
泰卦说明事物发具有向上、向前的趋势，引申出盛极必衰、物圾必反的道理。
否卦说明事物发泰极而否和否极泰来的必然规律，引申出人们应当在事物发展顺利时提高警惕，防患于未然的实践意义和变不利为有刮的可能性。
同人卦说明人类在交往中具有和谐求同的愿望，引申出求大同存小异，实破闭塞世界，促成大同的意义。
大有卦阐述了有收获的特征，强调丁满不可溢、成功后需戒骄戒躁的道理。
谦卦说明正确认识本人的水平、能力、成就，不自满、不自负的美德。展现了古时人们对谦虚让人进步的注重和重视。
豫卦说明大有功名，而且谦虚，自然会出现和乐现象。劝诫人们和乐必须居安思危，不可自呜得意。
随封解释怎样顺从、追随，同时说明食弃己见，随和众人的道理。
蛊卦象征太平盛世发生事端，秩序混乱，陷于崩溃，解释盛极而衰，乐极生悲之后，必须把握着眼未来、中庸之道、坚苦奋斗原则的意义。64卦每卦是由两个卦重叠而成。其中八个基本卦是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个卦，每个单卦有三个阴或阳的爻组成。从下开始为初爻二爻上爻。
初爻代表地和10到二十岁的年龄段；二爻代表人和30到四十岁的年龄段；三爻代表天和50到六十岁年龄段。上中下三个爻也代表天地人三才。
64卦是由两个相同或不同的单卦组成。一个单卦三个爻，两个卦就是六个爻。初爻二爻为地；三爻四爻为人；五爻上爻为天。从下往上初爻至上爻分别预示年龄的一到60岁。每一爻代表十年，六个爻就是60年（一个花甲子）阳爻称为九，阴爻称为六，初爻为阳爻就称初九，初爻为阴爻就称初六。上爻是阳爻称为上九，上爻是阴爻就叫上六。2。3。4。五爻假如是阳爻就分别叫九2。九3。九4。九五；2。3。4。五是阴爻分别叫六2。六3。六4。六五。叫九我们就知道是阳爻，叫六我们就知道是阴爻。这样我们就知道那爻是阳，那爻是阴。我们画卦的时刻从初爻二爻直到上爻按九是阳爻、六是阴爻，开始画卦，很快就知道是什么卦了。易经六十四卦 第一卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第三卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第四卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。
第五卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第六卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第
好好学习 天天进步
易经上下卦之分?
上卦和下卦，不但在空间上有远近之分，预示一种从远到近的空间连接，还有虚实之分，上卦为虚，下卦为实。假如用一个卦象代表一个人，下卦是身体，上卦是脑袋。所谓天清地浊，脑袋总是比身体轻清，身体是重浊的。下卦是基础，上卦是发展。
当一个卦象出现，看下卦就知道眼下的处境。看上卦，就能够看见前景。
上卦代表时间，下卦代表空间。为啥这么说，由于上卦为天，天体的运行就是时间。下卦为地，大地就是所处的空间。因此上下卦各自的功能是不一样的。
古代人们还留下两句话：天有阴阳、地有刚柔。为啥天要讲阴阳？阴阳就是时间的概念，光明与黑暗的表象。地讲刚柔，刚的和柔的，硬的和软的，这是可以直接触摸感受得到的形态。
假如领悟到在天成象、在地成形，天有阴阳、地有刚柔，上卦为天，下卦为地，上卦为时间，下卦为空间。在这种理念的指导下去解读卦象，会把你带进一个全新的层面。
如地天泰卦，上卦代表时间，那么这样就是前方一片黑暗。下卦则代表大地上的光明在不断扩展，阳刚之气在不断上升。地天泰来自坤卦，本来上下卦六根全是阴爻，此刻下方三根阴爻已经确定被阳爻占领了，等同于坤卦丢掉了一半的地盘。这就形成了一个势头，接着下面阳爻要干的事情就是继续前进，吃掉上方剩下的一半阴爻。所以地天泰这个卦固然前方一片黑暗，不过很快就会被光明占领，代表有很大的拓展空间。
