奇门遁甲已经失传(奇门遁甲风水奇门)
中国不亚于河图洛书，距今4六百多年的“妖书”是什么书?
讲起咱们国家的古籍，许多人就会想到周易、史记、三国志等，而提到上古古籍，很多人又会口无遮拦说出“河图洛书”。是的，这几个书籍都是中国文化的瑰宝，而且具有一定的历史。但是值得一说的是，河图洛书并 不是古籍，而是远古时候的两幅画作。相传能参悟这两幅图案的人就能够成为对圣人，而历经百年，也只有伏羲和周代的文王能够参悟。当然这二人也成为世人心中的圣人。至于像《易经》及战国诸子百家的典籍，也多数都是源于河图洛书。
其实也就是说，在咱们国家上古时期还有一本不亚于河图洛书的古籍，即《奇门遁甲》。“奇”即乙、丙、丁，“门”为开、休、生、伤、杜、景、死、惊。这部包罗万象的古籍曾被誉为是中国最古老的“天书”。那这本书究竟有多老呢？这么说吧，战国距今二十四00多年，夏朝距今4080多年，而这种上古天书则距今4六百多年，属于是三皇五帝时的“古书”。只是书中所讲的内容，世人根本无法解读，有点不知所云的体验感觉。
那么《奇门遁甲》这书究竟是哪儿来的呢？其实也就是说跟河图洛书一样，也是源于自然。相传河图洛书是在伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”，有神龟从洛水出现，背负“洛书”。而关于奇门遁甲也一样有一个传说，那是炎黄时期，除了炎帝跟黄帝所在部落外，还有个强大的部落，即蚩尤。
那个时候蚩尤的部族在中原一带生存，但是蚩尤是个好战之人，打败了炎帝之后，炎帝合同黄帝对抗蚩尤，没想到蚩尤太难对付，于是请天神相助，而后九天玄女下凡，传授奇门遁甲，这才将蚩尤打败。
从这个传说中可以看出，《奇门遁甲》是真天的“天书”，若果有人可以参透其内容，那么可以得到兵法、占卜、及天文地理方面的知识，那可就堪比“神人”了。依据先秦古籍记录载入的奇门遁甲，刚开始并 不是现代的18局，而是共有4096局，总之那个时候的轩辕黄帝已经参悟了这本天书，而之后的周文王、姜太公等人固然也参司了，但是那会的天书业已不完整了。
如今，这部神秘又神奇的古籍被看作是“妖书”，是封建的书籍。于是，《奇门遁甲》正遭遇着失传的危险。
奇门遁甲招财
奇门遁甲麻将招财术 不论你属啥、男女、多大、在哪儿、带啥首饰、长啥样或者其他你能想到的因素，由于这几个都是你想象的，别人也可轻易做到。依据先人留下的风水学，改运实际就是挑时间、挑方位，这在一张桌子上是唯一且不会由于自个的改变而变化，带给你的远远不是心理上的安慰。信不信皆可以试试，谁坐上去都是要么上手好牌要么绝处逢生：
阳历25号“旺位”之一从当地时间下午七点到七点半开始，面对西坐，坐歪无效。你得确保和你玩的人不出千，那你就容易赢。
怎么才算精通奇门遁甲 没有师承想必精通不了就算有师承也未必定会有那个天赐，奇门遁甲 六壬 太乙 是易学里最顶层的知识，把普通的易理学会就不错了。
奇门遁甲此刻流传的都是其中之算术，比较神奇和威力还算大的此刻已经失传了，你要是想学超自然的估计无法达到了。（散豆成兵、魇术等）奇门遁甲，其实也就是说是两本书，上为奇门，下为遁甲。奇门此刻还有部分流传。遁甲之术已经失传了。奇门遁甲是周易之最高深之境界。可控世间万象，一般分为拘和送两法。先要学习送法后学习拘法。但送法已经失传了，因此你没有法学习了。此刻还在流传较多了，就是奇门中的摄魂术，奇门中，有摄魂八法，但此刻仅有一两种还在流传。 假如，有人会的话，也成国宝了！！！！！！
奇门盾甲。招财术，怎样使用五帝钱求效果最好 利用五帝钱招财不是什么奇门遁甲，需要依据具体情况，进行搭配，紧接着才能发挥它的作用，打比方说五帝钱和招财符、貔貅等一起，可以帮助人招财的，不过这个需要看人的生辰等情形状况，具体的还是找个懂风水的老师问问，否则了就去网上找，像久遇五帝钱如此的，就是依据风水来进行匹配的，假如测算适合你才推荐您怎样招财，假如不太适宜，就以其他办法，这样才比较能起到作用。以上解说，如有用希望采纳下。
奇门遁甲风水+布阵与布局天芮星和开门星如何招财 格局里面有天芮你还要想要招财？不出毛病就不错了
1971年出生的2015年脖子佩戴什么招财 招财的话建议请真品五帝钱，利用五帝钱招财不是什么奇门遁甲，需要依据具体情况，进行搭配，紧接着才能发挥它的作用，打比方说五帝钱和招财符、貔貅等一起，可以帮助人招财的，不过这个需要看人的生辰等情形状况，具体的还是找个懂风水的老师问问，否则了就去网上找，像久遇五帝钱如此的，就是依据风水来进行匹配的，假如测算适合你才推荐您怎样招财，假如不太适宜，就以其他办法，这样才比较能起到作用。以上解说，如有用希望采纳下。
奇门遁甲活盘是干什么用的 奇门活盘可没有招财，，镇宅的用说法
奇门活盘就是转盘，是由四个可以转动的，刻有九宫（地盘，中五寄坤二）九星（天盘）八门（人盘）八神（神伐）以及九天干于一体的，可以转动的，分阴阳两面的活盘，其作用就是选好的时辰起盘，用以占卜或择吉的一种简单容易的，可随身携带的工具！！！（详细的制作及图纸请下楼回答）
1986属相为虎的床头房摆什么最招财 建议请真品五帝钱来招财，利用五帝钱招财不是什么奇门遁甲，需要依据具体情况，进行搭配，紧接着才能发挥它的作用，打比方说五帝钱和招财符、貔貅等一起，可以帮助人招财的，不过这个需要看人的生辰等情形状况，具体的还是找个懂风水的老师问问，否则了就去网上找，像久遇五帝钱如此的，就是依据风水来进行匹配的，假如测算适合你才推荐您怎样招财，假如不太适宜，就以其他办法，这样才比较能起到作用。以上解说，如有用希望采纳下。
到底多少只啊 上古六神:白虎 玄武 朱雀 青龙 勾陈 腾蛇。此六兽在咱们国家的占卜术中有重要的地位，特别是奇门遁甲及六爻两门术数。 【白虎】（baihu） 在咱们国家，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发家致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，然而也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方五行之中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。 玄武 【玄武】（xuanwu） 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑色之义；冥，就是阴之义。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给当世之人。于是，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥之寓意不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了永远不死的代表象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必朱雀北向」，所以玄冥又成了北方神。 【朱雀】（zhuque） 凤凰在咱们国家来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有许多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话传说中说的凤凰是有鸡的头脑、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也与其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方五行属火，故名凤凰。它亦有浴火重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。 青龙 【青龙】（qinglong） 在咱们国家，龙的地位就远高于印度。因在咱们国家，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的代表象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的讲法。 星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古代人们把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。又有龙性淫的讲法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的讲法，是如此的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也或许是囚牛的变种。次子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用来威摄敌军。并且还用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第4儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，多数都是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们一般把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第5儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入咱们国家的，因此性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以常常把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第6儿是霸下：也叫作P粒样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故咱们国家的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：也叫作 *** ，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及guanyuan出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负粒阂蛩喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：也叫作鸱尾，鱼形的龙。相传是大概在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。。。。。。>>
中国民间十大惊人秘传之术 有几样近乎失传
1。卜筮
一提到占卜，相信大家的第1反应是算命，不过卜筮代表一种古老术数，有其存在的实际意义。中国远古最早的活动当推殷商之际的占卜，它有两种形式，一曰卜，二曰筮。
2。符咒
最初的源头于古时候巫师祭神的祝词，黄帝时期曾设官职祝由，符咒是人们将本人的希望向神灵诉说的工具，并依靠强大的意念力试图改变境遇的媒介。
3。解梦
我们任何人都会做梦，而梦可谓是一种下意识，我们的梦总是源出现实，有时却总具有创造性。而解梦表面来看是对梦象的注解解读，但从深层次来看，却是借梦对命数的探知，对自然的探知，对科学的探知。
4。阵法
在咱们国家古时候，带兵作战特别讲究排兵布阵，而阵法的好赖可以作用与影响一支部落的战斗力和凝结聚集力。
5。历法
我国古代的天文历法学源远流长，相传三皇五帝时已有历法，《易纬·通卦验》说：阴阳律历皆祖于《易》。明确指出古时候历法存在的原始形态是卦，可叫作卦历。伏羲六十四卦先天圆图其实就是古老的十月太阳历，后天八卦方位图是神农创制的古老八月大火历。
6。太乙神数
太乙神数也是三大秘传之术之一，是古时候高层次预测推算学，相传太乙术产生于黄帝战蚩尤时。太乙行九宫法，采用五元六纪，甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元、五元共三百六十年为一大周期。
7。大六壬
大六壬，三大秘传之术之一，是以天道运行之客观天象，做天人之际百事预测推算的学问。六壬术是我国古代用式盘来算命的方术，天干中，壬、癸属水，壬为阳水。癸为阴水，舍阴取阳，故名壬，60甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，故名六壬。
8。奇门遁甲
据说，许多人学习奇门遁甲，最后都会走火入魔紧接着疯掉，而另一部分人会解释道“天机不可泄露”，事实是，奇门之术晦涩难懂，没有一定的知识结构是非常难领会其中之要的。
9。占星
暗黑的夜色像一块巨大无比的幕布，将无数的星辰衬托的像钻石般熠熠生辉，相信几乎无人能抵制那样的美丽，我们都曾在某个深夜，仰起头，注视着那星空，出神地思考。
10。堪舆
堪，天道;舆，地道。堪舆本有仰观天象，俯察地理之意，分为罗罗、日课、玄空学、葬法及形家五部分，在老百姓中也叫风水。
咱们国家的五大秘传之术，不是而是文化，现已基本失传
1。堪舆
堪，地突之意，代表“地形”之词；舆，“承舆”即为研讨地形地物之意，着重在地貌的刻画。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水算了，而应分五部份，曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。本来，从科学的角度而言，风水之学是一种环境心理学，环境的改动会作用与影响一个人的心境、命运，以及磁场等等。
2。占星
在咱们国家前史文明中，占星有着很首要的方位，《易经》有云“观乎地舆，以查时变”。远古时代国际的各民族，从畜牧时代进入农业时代，必定随同对天象的观测，我国古代地舆猜想首要触及星象，早在秦汉时期，占星现已成了一门学问，首要用于较定历法，和测天下大事。为大意义上的观星术。如《乙巳占》《开元占经》等所述。而用于测自个命运的占星术则称为五星术，星命术等，而占星术跟着时代的展开，现已演变为地舆学，深深作用与影响着我们的日子。
3。猜想之术
分为奇门、六壬、太乙三大秘传之术。奇门遁甲，是论天体、人和地球运动规矩的科学；大六壬是以天道工作之客观天象，做天人之际百事猜想的学问；太乙神算，甲子以来的年数称太乙积年，由太乙积年再求出太乙流年和太岁值卦，以断本年气运。其间许多现已失传，没失传的也被一些江湖算命的、伪大师弄的没有一点文明学问的姿态。
4。阵法
在咱们国家古时候，带兵作战分外讲究排兵布阵，而阵法的好赖可以作用与影响一支戎行的战斗力和凝结聚集力。最出名的要数诸葛亮的八卦阵图（小编岳父前两年去过，称真的绕不出来），开端为孙膑所创，源于易经八卦；，是南宋名将岳飞为破金兵“拐子马”研讨出了撒星阵；明代将领戚继光为抗击倭寇，发明出了鸳鸯阵，可见阵法在古时候行军交兵是极其首要的。惋惜跟着科技展开，冷兵器战争几乎不可见，阵法也行将不见在前史长河里。
5。卜筮
一说到占卜，信任我们的榜首反应是算命，但事实上，卜筮是一种陈旧法术，中国远古最早的活动当推殷商之际的占卜，它有两种形式，一曰卜，二曰筮。卜，即龟卜，将经过钻、凿等加工处理的龟甲兽骨在火上炙烤，再由专门的太卜观看龟甲兽骨经灼烧构成的纹理和图画，并揣度人事吉凶;筮，以蓍草或别的可数物为东西，按特定办法排列组合，所得的一系列数字构成卦，根据这几个数字占卜吉凶。
奇门遁甲风水学
请问奇门遁甲看风水是还是不是最厉害 张志春老师说：奇门遁甲是风水的第3只眼。按他的讲法我理解为：奇门看风水既不是“最厉害的”亦不是完全可以解决风水问题的。由于它仅仅是看风水的“第3只眼”，而不是第1只眼和第2只眼供当然其看风水的效果只能是辅助或补充，打比方说风水师无法肯定一处地下是否存在阴性物质或灵异类的东西，奇门遁甲局就可能判断出来。俺依然是赞同很多易学家的观点：风水的问题还是用风水的学术和办法来解决。
请告诉我，奇门遁甲跟风水学的联系 奇门遁甲：是中国人民的精典著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，是易经最高层次的预测推算学，号称帝王之学，又为夺天地造化之学，也是论天体、人和地球运动形式的科学巨著，而地球的磁场就隐藏在奇门之中，进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥，最为精确实用。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方式方法，叫地相、我国古代称堪舆术，目的是用以选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择适合的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古时候，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个特别重要的因素。有很多与风水有关的文献被保留下来。由文献中可知，古时候的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
怎样运用奇门预测风水 奇门遁甲由“奇”，“门”，“遁甲”三个组成。“奇”就是乙，丙，丁；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开；“遁”是隐藏，“甲”指六甲：甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方。
秘密传授奇门遁甲地支风水 你要传。。。
有多少人用奇门遁甲看风水 无论什么看风水只要不问八字 直接铁口直接断就是真风水 真风水能造福人 伪风水 害人害己
奇门遁甲看风水的优势有哪些 飞盘奇门遁甲的好处在于，九门中有些门伏吟，而剩下的一些门却不会伏吟。这个就是飞盘奇门遁甲的优点，而转盘奇门，则八门全部伏吟。所以许多高手认为飞盘奇门在取象方面比转盘奇门更丰富些！！！
浅论何谓奇门风水 奇门风水，指的是用穿山与透地，依据节气的区别起局，遁取三奇六仪，八门，四吉、子父财官，禄马贵人，并以之为理气基础的方式方法。离开了穿山、透地及24
节气者，即不能叫作奇门风水。具体的做法，就是以透地六十龙格龙，取三奇、四吉以定坐穴。以穿山七十二龙立穴，以审周围山水之吉凶的方式方法。这一方法，以
各式罗经解中，皆有大量的篇幅论述。
依据本人及门下弟子，大旺堪验古坟及现代阳宅的结果证明，奇门风水其效力是无比强大的。离开了奇门与三元九运，即无所谓风水可言。
奇门风水，不是卦例风水：
时下，许多习奇门者，均会以风水师自居。自认为学了奇门遁甲术，即明 白风水上的调理。而其中，多数都以奇门问事卦或正时卦，来为人调整风水。尤其是诸多习阴盘奇门者，总以为掌握了什么移星换斗之术，而高高自居。此种做法，但是是自欺欺人罢了 什
么是移星换斗？说得简单一些，就是依据正时卦或问事卦，用时间来起盘，以阳宅内卦宫的象义，来推论吉凶。如遇坎宫得庚加辛，而此方刚好有个钟表，即认为此
辛是凶的，把钟移到另外的宫位上即可。换之以辛所能代表的吉的象义的东西，如水晶串等。把钟之凶的能量，换成水晶之吉的能量。
这种调理，从按道理来讲看起来可行，事实上并无多大效果。为啥呢？卦例风水的调理，多无论坐向，所取的年命，也是卦例中的年命落宫。而风水，离开了坐向，即无所
谓风水了。试想，同样的坎宫悬挂上一个钟，而子山午向的阳宅与酉山卯向的阳宅，效果会相同吗？其二，即使是可以移、换，但这种移与换的作用，究竟能保持多外
呢？这几个，都是未定数。而风水学是一门最严谨的科学，是不能以一种未知之数，来为人调理的。
风水奇门的高人给人的体验感觉是怎么样的 first of all给你指正一下，奇门遁甲和易经其实没有失传，作为一个易学的研究者，我听别人提起过如此的传说，其实也就是说奇门遁甲分为两个支脉，一个就是此刻流传的，被叫作帝王之学的预测推算术，另一个却是用易理而阐发的法术，在古时候的小说中往往可以看见，打比方说诸葛亮。这部分或许应该是失传了。不过在当今的预测推算术中可以看见它的影子----在奇门中，有一句话是，临兵斗者皆阵列前行，据说可以防御鬼神。至于易经呢，从此刻来看是个十分庞杂的体系，不过追踪溯源，也仅仅是河图和洛书罢了，假如你真的有兴趣的话，不妨从基础做起，熟悉河图洛书，阴阳金科玉律，八卦六十四卦，五行生克制化。基础打好之后选一门自己热爱的预测推算术，必然能在这一方面有所造诣而十六字风水秘传之术呢，到现在的世上也没人提起，估计是失传了、
风水奇门遁甲算命 15分 86年丙，这个盘伏吟，主迟，通常是晚婚
年命处离火旺地，此刻特别想成家有媳妇，不过宫冲克，为桃花迟，不过宫休门天蓬，又是丁，说明你曾经谈过多段恋爱，更有同居的。
辛在巽宫胎养之，有逢杜门，空亡，此亦为命中爱情婚姻迟到的预兆，你的爱情婚姻在戌亥年会到来。
风水是还是不是奇门遁甲预测学里面的？ 风水是环境气场的调理，和奇门不同的，看风水的话是可以 使用许多方式去看，打比方说大小玄空、奇门等等的，奇门只不过是一个应用方式而已
历史上诸葛亮真的会那些奇门遁甲数吗?这种东西存在吗?
或许应该是有的
诸葛亮或许应该是会的
要不书上不会记录载入。不过估计不会跟书上写的那么夸张！！！！！！
由于历史把这几个事给夸大了！！！
此刻估计奇门遁甲这东西已经跟这里是消亡了！！！！！！
我国古代有许多东西是我们不晓得的！！！！！！
他们随着历史的发展慢慢消亡了！！！！！！
全地球真的有法术么，似乎叫法奇门，若是有希望高人指点。
已经失传了！！！
国外博物馆珍藏了失传物！！！
外国人不能这，只是收藏了！！！可以这样回答你： 1、这世上的确有法术，你不可以说你没见过，就代表他不存在。 2、所谓不露相，露相非。真真正正法术高强的人他藏的很深的，而凡是在世上招摇过市的要么是半桶水，要么就是骗子，所以直接致使法术是骗人的。 3、学这种呢要靠看机会缘分，一般很厉害的法术是有许多忌讳与禁忌的，打比方说像鲁班书的“缺一门”，等等。 4、法术有许多流派，除了那些有记录载入的大宗门外，民间的小流派亦有许多的。曾经的曾经我也曾认为“巫”是邪恶的信仰。
但经过偶然的发现。彻底改善了俺的想法，这就将此发现摘录一些下来。
"巫"是人类最为久远的技艺。
无论是斩执念寄于虚空的仙道。
还是修来世成金身的佛道。
都为自然之道，与慈悲之道。
可天地本就不仁，怎样能溶于天地?是人必定会有恶念。试问当洪水淹没你的家园时，假如你突然得到比天地还要强的力量。天地请你庇护他们，你会答应吗? 而开天辟地的本质，就是划分阴阳。世界之所以是世界，由于它善恶美丑共存。而佛教的教义乃灭恶存善。。。。。。
现，来评一下巫。
巫才是最为纯粹的人类力量。 巫它不为力量，更不追求对抗。但他唯独是人类最为远古的控制窍门。它脱胎于人类在洪荒中挣扎的本质。它以看守为最终目标。
"巫"才是一切人类力量的本源。它才是人类最为基本的力量形态。它不靠于天，不依赖于地，不理会自然中产生的各式元素。它仅仅依托于人，依赖者无数人对它的信仰，无限的放大着人类位于生灵之巅的灵魂力量。巫完全是以人为单独，傲立于天地间，哪怕天塌，地陷，巫皆能带领人类生存下去。
巫，是一种不依赖于万物，超越于天地的力量，完完全全属于人类本人的力量，是人类各式力量的最初萌芽。
你能不能看见，在上古时期，在洪荒之中，人类无所依靠，叫天天不应，叫地地不灵的情况。
一群为了各自部族繁衍的人们，他们凭着本人的智慧，凭着整个部族的信任，挖掘出了人类冥冥中的本质----灵魂力量。至此，一个与天地同层次的力量出现于天地之间。
上古的这几个人们，在得到这种力量后，他们没有去逆天毁地，他们只希望在天地间为自己部族建造出一片活着的空间。
他们要控制，控制无情的苍天，控制冰冷的大地，控制暴虐的洪水。所有部族的人们将这种绝对控制的力量叫作“巫”。
从那时起，天地间多了人这个层次。天、地，他无论建造出怎样恶劣的环境，人依旧头顶苍天，脚踏大地于天地间傲立，这就是上古巫文中巫字之寓意有，道教有许多东西，固然复杂。但那也是。法术，许多东西由于人们对其不清楚因此被称作是法术，并且都失传很久了，打比方说我国古代的奇门之术，许多古书史实皆有记录载入属于可考的，不过已经失传，假如能再次现世的话估计就是法术了~
奇门的典故或出处?求教了
奇门遁甲，是中国古老的一种术数，是一门传统珍贵文化遗产。亦有的说 奇门遁甲
⓵“奇门遁甲”是修真的功法。 “奇门遁甲”之寓意是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申 阴阳顺逆妙难穷。二至还归一九宫。 若能了达阴阳理。天地都来一掌中。 轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。 偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。 神龙负图出洛水。△衔书碧云里。 因命风后演成文。遁甲奇门从此始。 一千八十那个时候制。太公测为七十二。 逮於汉代张子房。一十八局为精艺。 先须掌中排九宫。枞横十五图其中。 次将八卦分八节。一气统三为正宗。 阴阳二遁分顺逆。一气三元人莫测。 五日都来接一元。接气超神为准则。 认取九宫为九星。八门又逐九宫行。 九宫逢甲为值符。八门值使自分明。 符上之门为值使。十时一易堪凭据。 值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。 六甲元号六丁名。三奇其实就是乙丙丁。 阳遁顺丁奇逆布。阴遁逆丁奇顺行。 吉门有时候合三奇。万事开三万事宜。 更合从旁加检点。馀宫不可有微疵。 三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。 乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。 又有三奇游六丁。号为玉女守门眉。 若作阴私和合事。从君但向此中推。 天三门兮地四户， 问君此法怎样处？ 太冲小吉与从魁， 此是天门私出路。 地户除危定与开， 举事皆从此中去。 太阴太常君， 三辰元是地私门。 更得奇门相照耀， 出门百事总欣欣。 太冲天马最为贵， 卒然有难宜躲避。 但当乘取天马行， 剑戟如山不足畏。 三为生气五为死， 胜在三兮衰在五。 能识游三避五时， 造化真机须记取。 就中伏吟最为凶， 天蓬加着地天蓬。 天蓬若到天英上， 须知其实就是反吟宫。 八门反复都是如此， 生在生兮死在死。 假令吉宿得奇门。 万事皆凶不堪使。 六仪击刑何太凶， 甲子直符愁向东。 戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推， 甲日那堪见未宫。 丙奇属火火墓戌， 此时诸事不须为。 更加天乙来临六， 月奇临六亦同论。 又有时干入墓宫， 课中时下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁丑一同凶。 五不遇时龙不精， 号为日月损光明。 时干来克日元上， 甲日须知时忌庚。 奇与门兮共太阴， 三般难得总加临。 若还得二亦为吉， 举措行藏必遂心。 更得值符值使利， 兵家用事最为贵。 常从此地击其冲， 百战百胜君须记。 天乙之神所在宫， 大将宜居击对冲。 假令直符居离九， 天英坐取击天篷。 甲乙丙丁戊阳时， 神居天上要君知。 坐击须凭天上奇， 阴时地下亦如之。 若见三奇在五阳， 偏宜为客自高强； 忽然逢着五阴位， 又宜为主好裁详。 直符前三位， 太阴之神在前二， 后一宫中为九天， 后二之神为九地。 九天之上好扬兵， 九地潜藏可立营， 伏兵但向太阴位， 若逢利逃形。 天地人分三遁名， 天遁月精华盖临， 地遁日精紫云蔽， 人遁当知是太阴。 生们六丙合六丁， 此乃天遁自分明。 开门六乙合六己， 地遁如斯而已矣。 休门六丁共太阴， 欲求人遁无过了这。 要知三遁何所宜， 藏形遁迹斯为美。 庚为太白丙荧惑， 庚丙相加谁会得？ 六庚加丙白入荧， 六丙加庚荧如白。 白入荧兮贼即来， 荧入白兮贼须灭。 丙为悖兮庚为格， 格则不通悖乱逆。 丙为勃兮庚为格， 格则不通勃乱逆。 丙加天乙为直符， 天乙加丙为飞悖。 庚加日元为伏干， 日元加庚飞干格。 加一宫兮战在野， 同一宫兮战于国。 庚加直符天乙伏， 直符加庚天乙飞。 庚加癸兮为大格， 加壬之时为上格。 又嫌岁月日时逢， 加己为刑最不适宜。 更有一般奇格者， 六庚谨勿加三奇。 此时若也行兵去， 匹马只轮无返期。 六癸加丁蛇夭矫， 六丁加癸雀入江， 六乙加辛龙逃走， 六辛加乙虎猖狂。 请观四者是凶神， 百事逢之莫措手。 丙加甲兮鸟跌穴， 甲加丙兮龙返首。 只此二者是吉神， 为事如意十八九。 八门若遇开休生， 诸事逢之总称情。 伤宜捕猎终须获， 杜好邀遮及隐形。 景上投书并破阵， 惊能擒讼有声名。 若问死门何所主， 只宜吊死与行刑。 篷任冲辅禽阳星， 英芮柱心阴宿名。 辅禽心星为上吉， 冲任小吉未全亨。 大不吉篷芮不堪使， 小凶英柱不精明。 大不吉无气变为吉， 小凶无气亦同之。 吉宿更加能逢旺相， 万举万全功必成。 若遇休囚并废没， 劝君不必进前程。 要识九星配五行， 各随八卦考羲经： 坎篷星水离英火， 中宫坤艮土为营， 乾兑为金震巽木， 旺相休囚看重轻。 与我同行即为相， 我生之月诚为旺。 废于爸妈休于财， 囚于鬼兮真不妄。 假令水宿号天篷， 相在初冬与仲冬， 旺于正二休四五， 其余仿此自研穷。 急则从神缓从门， 三五反复天道亨。 十干加伏若加错， 入库休囚吉事危。 十精为使用为贵， 起官天乙用无遗。 天目为客地为主， 六甲推兮无差理。 劝君莫失此， 洞彻九宫扶明主。 宫制其门不为迫， 门制其宫是迫雄。 天网四张无路走， 一二网低有路通， 三至四宫行入墓， 八九高强任西东。 天网四张不可挡， 此时用事有灾殃， 若果有人独出者， 立便身躺见而光， 虫禽尚自避于网， 事忙匍匐出门墙。 假令立分丙辛日， 事用禺中另四张。 节气推移时候定， 阴阳顺逆要精通。 三元积数成六纪， 天地未成有一理。 请观歌里精微诀， 非是贤人莫传与。1。奇门遁甲概述
奇门遁甲是一种最全面，最完整地运用了天人合一思想的预测推算方法，它的论理依据源出河图、洛书、先天八卦、后天八卦以及天干之飞动，展现了阴阳五行的生克制化。
奇门遁甲最早运用在战争范畴。研究天时、地理、对战争胜负的效果及作用与影响，研究天时、地理对人的思想意识、行为的效果及作用与影响，从模拟天地运行的局盘中找出物质运动自然现象及必然规律。亦即由于有了合理成功的预测推算先例，才出现让人们无法直观解释的现象，才被历代推崇为高不可及的神秘学。本文将从阴阳五行的生克制化、运用河图洛书的论理常识及预测推算实际案例来揭开其神秘的面纱！！！
1。奇门的起源；
奇门的原形是一种兵家之法，有《奇门之阵》、《三元奇门遁甲》、《六甲天书》、《金函奇门遁甲秘籍全书》等等。传说，《三元奇门遁甲》始于黄帝。《烟波钓叟赋》中这样写道；
轩辕黄帝战蚩尤，逐鹿经年苦未休。
偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水，凤衔书碧云里，
因命风后演成文，遁甲奇门从此始。
这八句话不仅说明了奇门的出处，而且连理论依据也写得很清楚。甲盘的运动就是依据河图、洛书。洛书再配上后天八卦，输入九个天干。按照天地运行之金科玉律创造的。
2。历史上应用奇门的神秘密传授说
历史上，在战争中运用奇门遁甲最娴熟的是姜太公，张良，诸葛亮，刘备温等人。
罗贯中《三国演义》第八十四回描写孔明巧布八阵图，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时，变化无原由，可抵精兵十万！！！这固然是小说中的艺术夸张，不过 也说明奇门遁甲在古时候军事范畴里的重要作用。
诸葛亮是运用奇门的高手，因为《三国演义》这部名著在江湖上的广泛流传，再加人们添油醋地渲染，诸葛孔明就成了“呼风唤雨”的神人了，借东风便是不错的例证。
很明显，诸葛亮借东风是用奇门遁甲测定的起风时间。登坛祭天是懵人的摆设。人只能利用自然，不能随心所需指挥自然，自然界的风是‘借’不来的。
奇门遁甲属于军事秘传之术，从不公开。代代都 是亲口传授下来，姜子牙编写了兵书六韬三略，有《三略》传给了圯上老人黄石公。诸葛亮的《三略》在五丈原将病死之际再传给姜维。姜维怕落入不良之辈手里，就给烧了。当然这只是传说。
又因奇门遁甲乃称霸天下之术，故为历代当政者查禁，真法全靠口授了。所以越传越神奇、越离谱了。再加上文化艺术的渲染，好像真的可以“呼风唤雨撒豆成兵”了！！！
更有甚者，人总是抓住一点浮想联翩，奇门遁甲有个‘遁’字就联想到土遁，神遁，天遁，水遁等等。误认为‘遁’既可隐身。可以穿墙入屋、可以上天入地！！！以至达到荒谬的地步！！！此说被一些幻术、魔师及一些别有所图的人所利用。事实上他们只是利用了奇门的名称，以此作招牌，狐假虎威而己！！！
‘遁甲’是把天干之甲木与戊土合并在一起，等于把天干之甲木藏匿起来，以其余九个天干对应洛书的九宫，进行运动的一种方法。正文里再详细交待。
奇门的应用，既然能对战争起作用，也理所当然地对和平时期人的各式思想意识倾向起作用，对事物的发生、发展、结局也起作用。于是历代各式神秘的故事也相继显现了。
2010-7-5 00:52 回复
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2楼
传说中有这样的一个小故事；
德州宋清远曾往访朋友，朋友留他住宿，说道：如此良辰，月明如昼，看一幕戏好吗？于是拿了十多条凳子纵横摆放在庭院里，和清远在堂上点亮了蜡烛饮酒。二更过后，见一人越墙而入，在阶前团团作转，每遇一凳，就脚步蹒跚慢吞吞努力好久方才跨过。起初是直走，弯曲地向上跳，接着回转身倒走，又弯起身子向上跳过。这样艰难地翻越所有凳子，最后疲惫到了极点，一跤跌倒在地。此时东方已经明亮。朋友将来者引到堂上，问客何来。那人叩头求饶道：我实在是个贼，进屋以后，只见一层一层都是矮墙，越翻越跨不完，任何困极被擒，此刻死活随你的便。朋友笑着把他放了。对清远说：昨夜算准有这贼来，所以用小法术戏弄他一下。清远问：这是什么法术？答曰：奇门术呀！！！
这个小故事说明精通奇门术者常以此法防盗。在有外应的条件下能预测推算出盗从何方来，何时来。做出有效的防卫。那些跨凳如越墙的讲法显然是艺术加工的。不足为信。
时下有人居然拿这个小故事为例来批判奇门遁甲是“伪科学”！！！历史上民间的传说与当代的科学究竟有啥关系？驴头不对马唇！！！
显然是；取证不足论何理？笑料有余说外行了！！！
我们认为；对中华古文化，不要先用科学和伪科学来鉴别，应当先研究它为啥是这样？而不是那样？不要过早的下结论！！！你说她不科学，就当玄学也应善待之，毕竟科学一词比起古老的中华文化太嫩了。且科学也在不断地探索真理的出现。不断地更新进步，哪有自己一身固定固定不变的道理。
3。正确认识奇门的预测推算作用
当然，在古时候特别规定的社会背景下、渲染奇门的神秘色，致使人们对此术有神化的认识，这是我们今人可以解的。不过，这不该是我们满盘否决奇门的理由，我们应以现实地公正合理的态度去研究其内核合理的成份，剔其糟粕，取其精华，以达到古为今用的作用。
奇门遁甲到底有无预测推算功能呢？这是问题的中心所在。假如说奇门的理论和实践都是封建时代产物，全部是子虚乌有，要进行满盘否决，也要有实际案例让人信服。就好像封建时代女人裹脚一样。裹脚疼痛，作用与影响女人的健健康康及生活，人们就会自然的抛弃这种行为。假如拿不出让人折服的真凭实据，。相反，有实实在在证明奇门遁甲可以预测推算的真凭实据，再从按道理来讲空谈什么伪科学，什么封建就十分可笑了！！！出自小说搜神传
天下奇书《鲁班书》由于什么要被禁?
由于《鲁班书》有一些宣传封建的。还有那么一些法术，教如何去害人的，不符合社会主义核心观，有害于宣传科学。由于传说学会了这本书几乎就是无所不能，改朝换代也是有可能的，所以帝王们要禁止。
天下奇书《鲁班书》为啥呢被禁？看看大家如何回答。
1。事实上，《鲁班书》是谁写的已经说不上来楚，许多内容都是假托鲁班名字加进去的。分为上下册，上册是道术建造，下册是解法和医疗法术。
确实，许多章节体大思精或仅存目录，阐述过于简略，只传授基本功，无法详细操作中实践，所以才不断被神秘化，成为一门绝学。因为鲁班之术过于复杂，也据说充满了神奇的力量，后世学习者就产生了一个传说，假如要学习鲁班书，或许就要缺一门：鳏、寡、孤、独、残。这可以被解释为鲁班之术上达天机，学会了就得付出很大的代价。
不过此说法明显是一个比喻，象征着学徒修习鲁班建筑技艺之难，常常得千锤百炼才能出师，有可能还会有意外，历史上不少建筑学派就自称为鲁班门。大家都知道，古时候的土木工匠们安全与利益无法保障，在进行作业的时刻，有的时候会发生安全事故，也会碰到一些奇异事件，古代人们对此比较忌讳和避讳。
于是，《鲁班书》中不少道术法门、禳灾祈福、整人方法与预防措施，可以看作原始的自我保护机制。其实也就是说，俺们是可以把《鲁班书》理解为建筑与堪舆范畴的集大成之作，精深技艺与思维能力相结合，里面的内容包罗万象，亦有一些民间风俗与的东西。并且，《鲁班书》也初步制定了行业发展规范与互助合作模式，能够起到好作用的民间匠人的良性发育。
2。《鲁班书》乃是天下奇书、禁书之一，里边 的秘法道术与仙侠传中的《葵花宝典》“欲练此功，必先自宫”的道理如出一辙。
据传《鲁班书》是工匠先祖鲁班所做，其初衷是将本人的工艺心得记录下来，流传后世。
后来因服劳役，与老婆无法见面，甚是想念之时便照此书打造了一只木鹤，将老婆驮来相聚。但有次木鹤前去接本人的老婆时，《鲁班书》被人拿去翻看，不小心撕掉了半页，那半页恰巧是制作木鹤工艺的。后来木鹤驮着老婆正在空中坠下，当场身亡。
鲁班追悔莫及，呕血于书上，含恨对《鲁班书》下了：凡学此书者，必无子嗣孤独终老。由于相传的这个，《鲁班书》又被叫作《缺一门》。
诚然，这几个只是坊间传闻，信任度不高。
固然都说《鲁班书》中记录载入了很多的奇门遁甲、符咒谜语，由于许多人擅自学习之后都走火入魔，故而被古时候的统治者列去了禁书的行列。
真实原因并并非这样的。
《鲁班书》是集合了众多工匠千百年智慧的结晶，普通的小小白是根本没有可能在短时间参透其中玄妙的，这会给那些想要学习工匠的人沉重打击，丧失掉自信心。
因此为了使人们能够全面学习，不能够半途而废，只能限制这本难钻研的书籍。假如真的想要学习这本书，也务 必要有专业的师傅引领，在不明 白地方做出讲解，不能够钻牛角尖。
故有关于学习这本书会孤独终老皆是一堆传言罢了，只是由于过于深奥。
3。《鲁班书》中载有道术、解法和医疗法术，但除了医疗用法术写明练习方法外，其他法术只载有和符。据说开始学习《鲁班书》的时刻，要从鳏、寡、孤、独、残中任选一样。
一本由土木建筑类技术知识与道术、法术等玄幻内容组成的书籍，咋一看就觉得难以置信，俨然是一本玄学类书籍。加上许多王朝将《鲁班书》列为禁书，这本书就变得愈发扑朔迷离。也不容易怪民间有些奇人异士将《鲁班书》当成修仙修道的书，拿来钻研学习。
学习修行《鲁班书》的人会不得善终的传言，应该跟民间术数、巫学的传言有关。民间有传，凡是给人算命、学习的人，往往泄露天机，上天要惩罚他们，就给予他们鳏、寡、孤、独、残中的一样。因 此，民间的算命半仙多有盲人，巫师的家庭也多有不幸。算命半仙所钻石的是命理术数，对心理不会造成多大作用与影响。学习的人就不同了，据说要跟鬼神通灵，要是没有天分的人，学术不成就会往往发生幻觉、疯癫呓语。
一个人假如往往对着一些奇异的内容钻研，学不懂、又想不通，一点一点的就会钻起牛角尖来。久而久之，心理被奇怪的内容堵塞，越想越想不通，最后连大脑都被堵住了，精神怎能不出问题呢？精神一旦出状况，那么这样就成了精神病患者了，又怎能善终呢！！！
或者是有心人不希望后人学成后害人害己，就瞎编一个传说来吓退想要钻研此书的人。
4。据说，《鲁班书》由匠人宗师鲁班创作而成，鲁班，春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，名班。和中国历史上其他宗师一样，鲁班是一个神龙见首不见尾的人物。在历史上最为明确的记录载入在《墨子》一书中，楚国准备使用鲁班的工具和战术攻打宋国，墨子和鲁班在楚王面前斗法，墨子失败，楚国丢弃攻打宋国的计划。传说中，鲁班不但写了《鲁班书》，还发明了如钻、铲子、曲尺、墨斗等工具。
传说中，学会《鲁班书》后，除了能够搞建筑、做木工，还能下、定身、隔空取物、给美女脱衣服、给美女下情蛊等等神器法术皆能学会。
不难看出，鲁班书的作者其实也就是说是一个三观不正的人。由于针对美女的法术就好几种，通过隔空取物意念方式直接就脱掉了美女的衣服，而且地上丢一个符咒，美女踩到就会至死不渝爱上你。这很明显是互联网修仙小说的套路嘛！！！
然而，学会鲁班书后，常常要承受五弊三缺的命数，五弊三缺说的是“鳏寡孤独残”等五种厄运，三缺是缺钱、缺命、缺权。鳏寡孤独残在鲁班书那里是死妻子、死孩子、死爹爹、绝后、残疾等。（鳏寡孤独皆为如此的，叫他们学鲁班书算是精确准确扶贫吗？）
可是在古汉语中，这五个字完全不是这个意思。鳏是死妻子不假，但不是克妻娶几个死几个，而是男子丧偶后还没有续弦的状态。寡：年老无夫或丧夫的女子。孤：年幼丧父的孩子。独：年老无子女的人。还有一个成语是“鳏寡孤独”再加上残废，基本概括了整个社会所有的弱势群体。《孟子·梁惠王下》中讲到“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父 曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。”
很明显，鲁班书的作者，古汉语没有学好，高中语文课不及格！！！
中华文化博大精深，这是我们值得我们骄傲的地方，可是研究先人的东西并不能使俺们更聪明或者开发出更高科技。研究一千次御剑飞行的技术，也没有可能研制出大飞机；研究一万次孙悟空吹毫毛的技术，也不能使俺们开发出克隆生命体；研究一千万遍易经，也不能使俺们成为文化强国。
