旺相休囚死日主旺弱日干身衰有什么含义身衰身旺五行(日干身衰会不会不太好)
四柱里面的日干休囚死的旺好还弱好
在八字预测推算学当中，旺相休囚死是衡量命局各个五行的重要尺度，月令决定日元旺衰，月令在八字当中，占有非常主要的地位，月令决定着日元的旺弱力量的变化，所以书云，月令为提纲，也就是为提纲挈领之意。
旺相休囚死，是判断旺衰的一种方法。就好像是用秤称物。没有旺者八字就好，弱的四柱就不好的讲法。着重是看八字的组合。
身旺和身衰有什么含义?
所谓八字身旺，指的是四柱中日干（日干是出生日的天干）的能量很强，而不是字面意思的身体好。而八字身衰，就是日干的能量很弱。其实也就是说八字身旺亦有好命，八字身衰亦有好命，重点在于命局中喜用神强不强。所以身旺还是身衰，本身并不能决定命好还是不好。
从社会角色来说，男性身旺点稍好；女性身衰点稍好。
由于，男性角色，要干事业，要养家，要赚money，身强点，行动能力强，活动能力强，符合社会角色期待；女性角色，重在持家，身衰点，个性温和点，利于家庭和爱情婚姻，符合社会角色期待，女命宜柔，男命宜刚。诚然，当今社会有许多女性单独自主，已经摆脱了家庭角色的束缚。假如是自己做事业的 女人，八字身旺也是会十分好的。
其次，从五行体性来说，阳干日元的人，偏强点好；阴干日元的弱点好。这样，则与五行体性规范要求相符，人生则相对说来易于把握。
也就是说，四柱中身旺与身衰，核心就是一个论命的逻辑运算结果。
除了这些以外，能够告知的只是：一自个的主动性如何，自信程度怎样，具有如何的一生态度，以及需要一个如何的一生环境。不管身强与身衰皆有贵格与贱格，所以应当理性的看待身强与身衰。
八字身盛之人，命运有如此的特征：
1。八字身旺，主观性就强，为人单独，有主见。不过也偏于自我，自俺的意识很强，一般不容易服从别人。即便是女性，也是很强势的，不太善于配合别人。
2。身盛之人喜克、泄、耗，就好像一颗大树，要使其成材，就要修枝剪叶，斫伐雕刻，也要让它用在正确的具体位置上，要不然也成不了栋梁之才。身旺者孩子，常常有主见，比较自我，个性要强较单独，所以我们要多给他们一些磨练，给他们立规矩，所谓玉不雕不成器。
3。身盛之人喜欢单独发展、偏好陌生的环境，总渴望离开家人及熟人的视线自由生活，特别在30岁以后。
身盛之人，天生自我感觉良好，对外界、对未知充满好奇和渴望；身旺者八字印比必然多而旺，劫比既是熟人又是分你钱财的人，命主大部分会在熟人堆中吃过亏、丢过脸，或非常难找到发展的机会，于是，迫切希望离开这个使自己伤心倒霉或没有前途的圈子。这就有了身旺人与身衰人截然不同的思想行为。
4。八字身盛之人，可以承担起命里的财富和压力。不但是抗风险抗打击能力强，掌控资产财富的能力也会强，这种人有钱也能受得住财富。
八字论命，现代与古代人们，具有很大的区别。古代人们首论格局，进而找出喜忌。今人则首论日元强弱旺衰，进而找出日元所喜所需。这代表两种不一样的对于人生思考，不过 也能殊途同归，大体类似。由于，古代人们较多注重层级秩序，讲究礼法合度；今人则注重自我意志，及其选择能力。都与其各自己一身处的社会环境与时代特征密切关联。
然而，这样一来，也就造成了不谙究竟的误解。认为：身旺就是身体好，身衰就是身体不好。于是，总结出结论，身旺比身衰好。
其实也就是说，这都源于对于八字论命学理的认知不足。由于，八字解读中的身衰与身旺，关键目的是找出喜用神；而喜用神的效果，就是实现与自己一身的最佳平衡。总之，这种剖析的意图，在于找出能够平衡命局太极点、平衡点；或者平衡的方向与手段。
具体说来，就是用日柱天干为核心，把四柱十神，或者五行分成两个阵营。即与日元同类劫比和生助日元的印枭为一个阵营；能够对日元起到克制、消耗、盗泄的官杀、财星和食伤为一类。
紧接着，看他们之间，谁强谁弱。强者就要抑制，弱者就要帮扶，如此便能达到命局的平衡。
打比方说，某人生长于甲辰日，这个甲木就代表日元，紧接着结合出生的月令，干支配合，五行生克制化等因素，来综合判断，日元的强弱与强弱。
身盛之人喜克、泄、耗。就好像一颗大树，要使其成材，就要修枝剪叶，斫伐雕刻，也要让它用在正确的具体位置上，要不然也成不了栋梁之才。
身衰的人喜印绶生、劫比助。就好像一颗嫩苗，需要滋养施肥、雨露灌溉，唯独这样，才能使其发挥具有的作用。
旺相休囚死有什么含义 这是一种什么理论
1。旺相休囚死是指五行中的旺相休囚死理论。是指随着四季的变迁，因为寒暖燥湿昼夜长短的区别，因此五行也受自然变化而变化。归根结底其规律为，得令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。
2。四季的旺相规律：
春（立春以后）木最旺，由于春木得令，土最衰，由于土被得令的旺木所克。
夏（立夏以后）火最旺，由于夏火得令，金最衰，由于金被得令的旺火所克。
秋（立秋以后）金最旺，由于秋金得令，木最衰，由于木被得令的旺金所克。
冬（立冬以后）水最旺，由于冬水得令，火最衰，由于火被得令的旺水所克。
第一6讲 旺相休囚死
相旺休囚死是什么？它是古时候某大师发明出来的，用来说明日主与出生季节的生克关系的一套术语。这一套术语沿用已久，几乎每一本命理八字的书籍都刊载使用，差不多变成经典了。
剖析一个命局，最主要的是判断正格还是外格？若是正格，那么它是 身旺还是身衰？什么变通星是喜神？又哪几颗变通星是忌神？若要作出准确判断，重点在于剖析日主和其它干支的生克关系。这个关务必要闯，问题是用哪种方式而已。
我一直坚持用变通星来剖析命局的身旺身衰，相旺休囚死那么是用另外一种方法。没有问题，学术研究是容许百花齐放的，假如【殊途】而又能【同归】的话，任选一种也可以，不过 也不必一齐重叠使用。假如两种方法使用起来，明显地有优胜劣败之分的话，那么这样就应该知所选择了。此刻使俺们先看看相旺体囚死是哪些东西。
坊中书本刊出来的歌诀是如此的：
1、 木旺于春，火旺于夏，金旺于秋，水旺于冬，土旺于四季。
2、 令生者相(次旺)，得令者旺(最旺)，生令者休(小衰)，克令者囚(中衰)，令克者死(最衰)。
中国古代文字的优点是简洁，但缺黠也是太简洁。一年只有四季，寅卯辰月是春季，巳午未月是夏季，申酉戌月是秋季，亥子丑月是冬季。但这个口诀诀窍显然只承认寅卯是春季，巳午是夏季，申酉是秋季，亥子是冬 季。它把辰未戌丑月抽出来叫做季月。
这也合理，由于甲乙(木)日主，生在寅卯月必是比劫秉令，因而木旺于春。丙丁(火)日主，生于已午月亦必是比劫秉令，故曰火旺于夏。庚辛(金)日主，生在申酉月亦必是比劫秉令，故曰金旺于秋。主癸(水)日主，生在亥子月亦必是比劫秉令，故曰水旺于冬。戊己(土)日主，生在辰未戌丑月亦必是比劫秉令，故曰土旺于四季。因此叫做得令者旺(最旺)。
好了，上面讲了如此一大堆说话，假如用变通星把它概括起来，一句话足够了——凡劫比秉令者日主最旺。
我仍然承认在此问题上，用相旺休囚死可以殊途同归，但它走多了许多路，花费的唇舌多了许多。
此刻再来研究下面几句话：令生者相(次旺)，生令者休(小衰)，克令者囚(中衰)，令克者死(最衰)。
咱们国的古文，一向喜欢省略主语，有时又省略宾语。此刻就以【令生者相】为例，这里所指的相是日主呢？还是月提？比较容易混淆不清。此刻讲清楚一点：令生者就是月提生日主，即印卩秉令。月提与日主之关系为相，相者相助也，日主得助，故日主为次旺。
生令者体(小衰)。生令者是日主生月提，即伤食秉令，月提泄日主
之气，日主休矣，故日主小衰。
克令者囚(中衰)。克令者是日主克月提，即财才秉令，也是月提泄日主之气，日主被泄弱，故日主为中衰。
令克者死(最衰)。令克者是月提克日主，即官杀秉令，日主被克，故日主死矣。
此刻试以日主丙(火)为例，看看相旺休囚死是哪些东西。
生我(丙火)者相(寅卯木)——印卩(自党)。
扶我(丙火)者旺(巳午火)——比劫(自党)。
我(丙火)生者休(辰戌丑未土)——伤食(异党)。
我(丙火)克者囚(申酉金)——财才(异党)。
克我(丙火)者死(亥子水)——官杀(异党)。
十个日主的相旺休囚死表列如下：
看日主的旺弱，用变通星去看，与用相旺休囚死去看，到底哪一种容易一些呢？此刻以【甲戌 、丙寅、己卯、庚午】为例比较一下。
己(日主)死于寅：再死于卯。寅卯均居要津(月支与日支)故比较容易会把本造看成身衰。但本造或许应该是身旺才对。
正官秉令透年干(甲)日主坐杀(卯)失令失地，天干亦无劫比为朋，骤看身衰。但寅午戌会印局得丙(印)为引，成化，印得官生，于是日主转弱为旺。
很清楚，相旺休囚死只能体现出日主与每一颗地支单独的关系，未看见克冲刑合后来的最终，容易误导判断。
第2，变通星可以同时看日主与天干之关系，而相旺休囚死只适合使用于地支。
第3，相旺休囚死不分偏正，而变通星则分得很清楚。
第4，相旺休囚死只有用且助于分旺弱，无助于看六亲。而变通星除了可以看六亲之处，还不错分开看财帛、官职、名誉、疾病、是非、凶险、个性……。有了变通星，相旺休囚死已变得多余。
许多坊中书本都说：【凡女命，日主均宜休囚，平和为贵，日主休囚之处，亦多夫、子的旺地。】
对不对呢？休者伤食也，囚者财才也，均是异党，女命休囚多见，大多数身衰。古书多认为女最好命是日主中和偏弱，不喜身旺，特别不喜身强太过。
上述看法，带着浓厚的封建意识，离不开三从四德这一套观念。古时候认为女子无才便是德，也就是说，在家从父，结婚从夫，老来从子。不必抛头露面，出来社会工作，即便事业有成，能作女强人也不属于好：名之曰【牝鸡司晨】。
啥是做【牝鸡司晨】呢？牝鸡者母鸡也，母鸡的天职是生蛋育雏，司晨(天亮鸡啼)或许应该是公鸡的责任，此刻叫母鸡生蛋，又要它早晨去啼，母兼父职，不作吉论。一个家庭除非失去了当家人(男家长)，即老公死了或离婚后变成单亲家庭，才要女家长出来打头阵，故不作吉论。再者，西谚有云：【每一个成功男人背后，肯定有一个伟大的 女人】。实际上，后勤工作也特别重要，夫妻拍档，风雨共舟，患难相扶持，未尝不好，即便不是中国古代三从四德那种绝对服从，也应以吉论之。
上述的论点涉及看法与角度问题，不同的时代，不同的角度，会总结出不同的评价。时移世易，社会的结构在变化，家庭的关系在变化，任何人的一生观在变化，所以此刻认为对的，将来未必认同。好了，此刻暂且把看法问题搁在一边，回头用变通星来剖析一下女命是否喜爱休因。
体为伤食，是子女之旺地，说得过去，不过 也是夫星的克星，说女命喜休(伤食)是不合理的。
由于财才，可生官杀(夫星)，表面看来对夫(官)星来说，好像很好，但要晓得，体(伤食)囚(财才)一多，命局就会身衰，身衰则伤食(子女)、财才官杀(老公)都是忌神，又怎会好哩！！！
看命局，必须全盘看，孤立地讨论一两颗星，是不能作准的。
坊中书本都载有【天干生旺死绝十二补运】，着重是说明人生(或事物)从出生、长大、兴旺、衰老以至病死的发展规律也是用以表达日主及其他地支之关系的一种方法。
十二补运的名称是1长生2沐浴3冠带4临官5帝旺6衰7病8死9墓10绝11胎12养。据说，它的涵义如下：
长生——犹人之初生。简写为【生】。
沐浴——犹人之出生后，沐浴去垢。简称为【沐】或【败】。
冠带——犹人渐长而戴冠。简称【冠】。
临官——犹人由长而壮，可以出仕做官，简称【禄】。
帝旺——犹人壮盛之极，可以辅佐皇帝出将入相而大有作为了，简称为【旺】
衰——物极必反，由盛而衰。
病——由衰而病。
死——由病而死。
墓——死而入墓。
绝——死后人之生气已绝。
胎——绝后受气，结成胎。
养——胎又养于母腹中。
道理本来很简单，这一套名词术语，目的只是想用以说明事物盛衰交替的过程。然而，这一套发明实在很粗糙。first of all是【死墓绝】的排列，死了之后才入墓，还不错说得过去，但入墓之后才气绝就论但是去了。
再者，古书都把沐浴称为桃花星，名之曰【败】，是什么道理呢？是还是不是由于沐浴要脱衣服，脱光了衣服就是败坏习俗之意？
又，十二补运的排列，按道理来讲是依据【阳生阴死，阴死阳生】而排列出来的，但用五行生克来剖析一下，发现中间有许多矛盾的地方。此刻先把十个日主的十二补运表列出来，再作研究：
例一：甲戌正月二十日辰时
例二：甲戌正月廿一日辰时
注：①日主对任何一个地支称为【逢】 ②其他天干对同柱地支称为【坐】。
此刻看看例一与例二有啥问题。例一丙火生于新春，寅月属木，木生丙火，丙火当旺故曰【逢长生】。这是合理的。例二丁火也是生于新春，寅月属木，木生丁火，火当旺，却叫做【逢死】，这就非常难说得过了。
再看看甲木乙木。依据上表的记录载入：【甲生在亥而死于午】，【乙生在午而死于亥】，也犯了同样的错误。按常理，除常青树外；万木都应该生(发芽)于春季而死(落叶)于秋季，但表中却说乙木(草本植物)迟到午月才生(发芽)，而甲木(高大乔木)早在午月就逢死(落叶)了， 此亦为很费解。
关于生旺死绝十二补运的作用与影响，坊中原本的记录载入也是极为呆板的，凡是长生就论好，凡见衰病死就论不好。此刻把它摘录如下：
1、 长生坐年支祖辈爱宠，坐月支长辈提携，坐日支夫妻感爱，坐时支晚境舒适。
2、 沐浴坐年支主失宠，坐月支为人养子；坐日支会分手离婚，坐时支晚年丧子。
3、 冠带坐年支生于大富大贵之家，坐月支中年发迹，坐日支少年得志，坐时支儿媳尽孝。
4、 临官坐年支生于小康之家，坐月支旺爸妈，坐日支他乡发富，坐时支晚运盎然。
5、 帝旺坐年支生于小康之家，坐月支白手创业，坐日支艰苦有成，坐时支儿女高人一等。
6、 衰坐年支父业失败，坐月支本人事业无成，坐日支夫妇不和，坐时支子女多病。
7、 病坐年支爸妈多病，坐月支本人悲观失望，坐日支配偶多麻甚或早死，坐时支晚境凄凉。
8、 死坐年支爸妈缘薄，坐月支兄弟缘薄，坐日支夫妇缘薄，坐时支子女缘薄。
9、 墓坐年支童年贫困，坐月支早年拮据，坐日支婚迟，坐时支晚运不吉。
10、 绝坐年支少小离乡，坐月支中年失败，坐日支家庭纠纷，坐时支子女隔角。
11、 胎坐年支爸妈康寿，坐月支居无定所，坐日支饶舌生非，坐时支帛事频繁。
12、 养坐年支爸妈宠爱，坐月支纵欲伤身，坐日支举案齐眉，坐时支子女尽孝。
上述那些论点，表面看来是那么精密详尽，它能不能的呢？不能？命理八字假如离开五行生克制化，不谈身旺身衰，分不开喜神忌神，就无法定吉凶。
有这么一群【术士】，他们不肯自己下苦功去剖析每一个命造中五行生克制化的关系，总希望可以找到几本古时候大师制定出来的秘笈，通过查表就能够知道任何命造的吉凶，这一批术士，可以叫作【神煞派】，他们只会拾前人之牙慧，人云亦云，靠撞！！！
然而，务必要补充一句，不能独立只查对自己一个命造，起码要查对本人的亲朋友好友命造1。20个以上，甚至再多一些，这个统计数字才有价值。
女 请问日干太弱有什么含义呀
日干太弱是八字命理看命的专业术语，是预示日元对其他七个干支来讲，日元本身的五行属性稍处于弱势，是这个意思。日干太弱不能用以判断是还是不是命短的；由于命的长短，是整个八字说了算，而不是日干一个字说了算的。日干通常来讲只是用以算定此八字的心性身体情况的。日干弱只预示此人心身在四柱中，用其他先天六亲比起来弱些，会较缺少自信与主见，唯此而已。诚然，男儿当自强！！！弱些能自强的，依然是好八字；太弱不能自强的，只要能从强或从弱依然还是好八字；只是从格的命呢，先天六亲会有不足。日干太弱，还要看后天行运是否可以补足，或是可以从势，一般岁运会自己改善的，倒也不用用人为的方式方法去特意做改善的。若说有用，就是命主自己把心态调整好或加强身心的自我锻练，这招是有用的。
身衰的女人是还是不是注定要被男人欺负一 生的，永久遇未到好男人
阴阳二分法不是这么说的。相对而言凡是强壮的生长的占据有利地位的都是阳，凡是衰弱的消减的在被动地位的都是阴。海水和溪水相比，自然海水是阳，溪水是阴了。但海水和太阳相比，太阳是阳，大海是阴，因海水再浩大也不可消灭日光。同理阴日干的女人假如身过强，相比于异党六亲她就是阳，由于她强。阳日干假如衰弱，相对异党就是阴，无力且受拖累与牵制。古时候农耕社会以体力劳动为GDP主要来源，自然男人为阳而女人为阴。古时候妇女话语权大过老公，会被指为母鸡司晨，就是说她在夫妻关系中占据了“阳”的具体位置。古时候人讲女命身衰好，真的是由于身衰女命较易受欺负，因古法合婚只要对男方有利就是吉婚，至于女方怎样没有人过问。不得夫助和夫是不是有富贵是两回事，当今社会亦存在老公有能力却不顾念老婆死活的事例，到处可以见到。那位会员讲的是十干当中，五个阳干分别与自己所克五行的阴性天干两两相合。例如甲己相合，对于甲木来说为正财合身，对于己土而言为正官合身。因此阳日干可以合正财，阴日干可以合正官。至于合出来是好是坏，还要看全局来决定。身衰也不一定就是被夫欺负，身强也不一定就能够让老公听话，还有可能因夫无能力而被夫拖累的。假如夫星被克的太严重的话，这样的状况是极有可能发生的。如此一来此身强女命就要担任家庭一切操劳了，绝非好事。总的而言女命以中和为贵，假如原局不中和，行运中和了，也是相同的。如杀旺为忌神行印大运可配贤夫，老公有能力且对其关爱。不是、缘分吧现实里许多如此的女人都出嫁了，什么地方有那样多和和气气的好婚配呢？大凡命局皆有缺点，不在一则在二。人生总会有些缺憾的。假如强行套上佳爱情婚姻命造的标准你会发现寥寥无几人适合出嫁，不是克配偶就是被配偶克，要么就是夫妻宫有问题。不过配偶标志有问题的命造，一婚到老的亦有许多啊，中间不利的流年配偶患病/吵架罢了。克到要死的类型总归是极少数。很好非常好的那种也是极少数，而且爱情婚姻上好，别的方面亦会有缺口。这是损益金科玉律。我是个身衰的甲木，幼年时期被缺德的老师欺负，谈恋爱时被男友欺负，走上岗位被无耻的领路人的欺负，不过，我一直都挺了过来，我是苍木，虽柔弱，不过 也坚强，这几个年经历了太多人情冷暖，然而，我坚信，风雨过后就是虹绝对并非这样的，男人都应该爱护女人
