风水四像各主什么(风水招财五行)
风水中西北 东南 东北 西南分分别预示什么?
神将在堪舆风水中只有四正方有代表，其它没有的…但术数的奇门遁甲里八方皆有代表的神将，分别是：直符、腾蛇、太阴、、白虎、玄武、九地、九天~西北为乾卦，代表老父，男主人，头，等等。。
东南为巽卦，东北味艮卦，西南为坤卦。
要看预示什么，网路上搜一下这些卦的万物类象，有着一大卡车的答案。西北方位是乾卦，代表天，代表爸爸或者男主人。东南巽卦，代表长女，代表风。东北艮，代表山，代表少子。西南方位是坤卦，代表女主人或者妈妈，代表地！！！
四象的东方代表是什么
提问一：我国古代四大神兽中，代表东方的是哪个？ 东――木――青龙――青
南――火――朱雀――红
西――金――白虎――白
北――水――玄武――黑
中――土――麒麟――黄
有关素材:
在咱们国家古时候最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。所以有“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。
在上古时工，古代人们把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。事实上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，用其形状命名。
东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；
西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；
南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；
北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。
因此，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎由于体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出此刻宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。
青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵，固然在欧美奇幻中很少出现，不过在中国和日本的神话中，它们却以尊贵非常的四圣兽身份出现。
在五行学说盛行的年代里，一点一点的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中间位置正色。
青龙，亦作“苍龙”，古时候神话传说中的东方之神。龙是中国人民的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙便形成中国人民乃至整个咱们国家的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的代表象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。
【灵兽―青龙】
简单介绍
青龙在咱们国家传统文化之中是四象之一，依据五行学说，它是代表东方的灵兽，为青色的龙，青龙的方位是东，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，前，代表夏季；玄武的方位是北，后，代表冬季。
在咱们国家二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称。
东方七宿
亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就能够看得出，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
相关说法
还有在龙心的部分，有人叫作‘大火’的，跟晴雨有关，又由于青龙属木，因此也是木星当年的年太岁。而在众多的朝代中亦有一些君主取青龙来做本人的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中亦有关于夏朝是属于木德的朝代，因此他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记录载入。
青龙的故事
在五行学说盛行的年代里，一点一点的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。《抱朴子・杂应》引《仙经》刻画太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有24朱雀，后有七十二玄武。十分气派，着实威风。之后的日子，四象逐渐被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘传口诀》记录载入，青龙号为“孟。。。。。。>>
提问二：四象的代表涵义 青龙原为古老神话传说中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。为二十八宿的东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕），其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，也叫作苍龙。《太上黄斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不清，搅之不浊，近不值得选取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。本为我国古代星宿崇尚之四灵，经道教演变为四方护卫神。古代人们以太阳经行之黄道为参照，将恒星分为二十八宿，每七宿一组，分别以四灵命名，东方角、亢、氐、房、心、尾、箕为青龙；南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸为朱雀；西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参为白虎；北方斗、牛、女、虚、危、室、壁为玄武。四灵青白等色，出于五方五行五色之谈。《礼记・曲礼上》：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”道教演衍其说，作为老君护卫神，如《抱朴子・杂应》称老君“左有十二青龙，右有三十六白虎，前有24朱雀，后有七十二玄武”。道观山门有门神，左为青龙，右为白虎。道教修炼又有存神之术，以为存思神灵形象名字等，可得神灵护卫，如《北极七六紫庭秘传口诀》：“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明。逢节持幢，负背钟鼓在吾前后左右，周迎数千万重。”四方神是存思身外神灵的主要对象，但所说形象名字等不尽一致。宋以后的斋醮道场，则有合役二十八宿降妖除魔之说。青龙为星名，二十八宿中东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称，其状如一条龙，又称苍龙，其色表，表东方。《北极七元紫庭秘传口诀》载：“左有青友名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，背负钟鼓，在吾前后左右”。关于龙的传说有许多龙的出处亦有许多的讲法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的讲法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的――蟒蛇。在五行学说盛行的年代里，一点一点的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中间位置正色。在四方的神灵中，依据山海经的讲法，“‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’”比较有意思的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的区别来；但是在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表着四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就能够看得出，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。还有在龙心的部分，有人叫作“大火”的，跟晴雨有关，又由于青龙属木，因此也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这几个四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫“孟章”，白虎叫“监兵”，朱雀称“陵光”，玄武为“执明”，而在众多的朝代中亦有一些君主取青龙来做本人的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中亦有关于夏朝是属于木德的朝代，因此他有“青龙生于郊”的祥瑞之兆的记录载入。在古时后的中国，。。。。。。>>
提问三：四象是什么？ “四象”一词最先出自《易・系辞》，说“太极生两仪，两仪生四象”，四象即太阳、太阴、少阴、少阳。先哲在天文学中亦有“四象”一词，然而，这与《易》中的概念截然不同。先哲在观察星辰时，选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿，每个七宿联系起来想象很象一种动物。如，东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，角 象龙角，氐房象龙身，尾宿象龙尾，它们连起来象一条腾空而起的龙，于是先哲称东方为苍龙；南方的并、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，柳为鸟嘴，星为鸟颈。张为嗉，翼为羽融，它们连起来象一只展翅飞翔的鸟，于是先哲称南方为朱雀。此外，北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，象一只缓缓而行的龟。因位于北方放称玄。因身有鳞甲，故称武。合称玄武。西方有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿，象一只跃步上前的老虎。白虎是已经绝 种的大毛虫之长，《山海经・西山经》记录载入盂山“其兽多白狼、 白虎”。这四种动物的形象，称为四象，又称为四灵。
“四象”作为方位，先秦的《礼记・曲礼》已有记录载入：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”这里，朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地图有区别。如今的地图都是上北下南，左西右东。古代人们的地图是倒过来的，下北下南，如此便成了“左东右西”。风水先生将“四象”运用到地形上，以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福。《三国志・管辂传》记录载入：“格随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐，人间其故，辂曰：林木虽茂，开形可久。碑言虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。但是二载，其应至矣。”这便是依据四象处于四危状态，判断毋丘俭二年之内灭族。郭璞在《葬经》中也宣扬这一套，他说：“经曰地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，有为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣。”
“四象”对民间风俗有很深的作用与影响。假如我们到北京中山公园去看社稷坛，就会发现坛中的土色各有不同。因为东方是青龙。土色为青；西方是白虎，土色为白；南方是朱雀，土色为红；北方是玄武，土色为黑。中间的土色是黄的，象征人。这几个土，是明清时期由四方的府县专程运来，预示四方朝贡，天下祥和之征。
提问四：古时候的四象朱雀，玄武，白虎，青龙分别预示什么意思？ 在咱们国家古时候最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。所以有“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。在远古时候，古代人们把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。事实上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，用其形状命名。东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。因此，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎由于体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出此刻宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵，固然在欧美奇幻中很少出现，不过在中国和日本的神话中，它们却以尊贵非常的四圣兽身份出现。青龙，亦作“苍龙”，古时候神话传说中的东方之神。龙是中国人民的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙便形成中国人民乃至整个咱们国家的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的代表象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。白虎，古时候神话传说中的西方之神。形体似虎，白色，凶猛无比，因此成为尊贵的代表象征。同时白虎也意味着威武和部落，所以古时候许多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古时候部落里的白虎旗和兵符上的白虎像。朱雀，也叫“朱鸟”，形体似凤凰，古时候神话传说中的南方之神。因其形似鸟状，位在南方，火属性，因此在游戏中经常以凤凰的形状出现。但其实也就是说朱雀和凤凰是两种不一样的生物，凤凰是百鸟之王，而朱雀却是天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵，破坏力也更强。在日本的漫画和游戏里，朱雀都是作为强力召唤兽或者妖兽出现的，打比方说漫画《幽游白书》和依据漫画改编的同名游戏。玄武，亦称“真武”，俗称“真武大帝”，是道教所奉的神。相传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。但宋朝忌讳和避讳玄字，因而改称真武。玄武又相传本身是北海一只大龟，此龟曾经被看成柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多年的听道闻道，终于修得正果。所以帝王陵寝多有驮碑之龟，正所谓以此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥，所以又叫北冥，听到这个名字估计不少读者又联想起北冥归海，还有金庸老先生笔下人物逍遥子的《北冥神功》。“四神”代表东西南北四个方位，为划分天区，制定历法，提供了比较科学的参照。到了之后的日子，随着阴阳五行学说的流行，四神“镇四方，避不祥”的看守神职能更为人们所注重和重视，并被付与了更高的神性。二十八宿也成为了崇祀的对象。秦汉时期四神与春、夏、秋、冬四季，青、白、赤、黑四色相配，已被那个时候文献如《淮南子》、《史记》等书所系统记录载入，成为人们普遍接受的思想体系。另外，汉代还流行八卦四灵纹铜镜，上面铸有“四神”和“左龙右虎辟不祥，朱雀玄武顺阴阳”等铭文，这亦有含义：即镜中反映的是人的形象，灵魂附之，故以四神保护，避开邪魔侵害。
提问五：风水四象代表了什么运势与运气 在咱们国家传统文化之中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向。在二十八宿中，四象用以划分天上的星星，也称四神、四灵。
朱雀在咱们国家传统文化之中是四象，上古四大神兽之一。在咱们国家古时候最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。所以有“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。在远古时候，古代人们把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。事实上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，用其形状命名。
东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；
青龙白虎朱雀玄武西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；
南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；
北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。
问题六：四象是指的是什么 四象就是南北东西对应着上下左右《周易・系辞》说：“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。可是，这里边 的“四象”所指为啥呢物？它与中国古典哲学又有啥样的联系呢？
“四象”是中国天文学名词，其具体所指为：东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武。象者，像也。“四象”，是将二十八宿按天区分布，划分为四组，用其所属各星宿在天区中的分布，看上去像龙、像虎、像雀、像龟而作的命称。并以此代指东、西、南、北四方，以及春、夏、秋、冬四时。
二十八宿，是星官名。它是我国古代依一周天的恒星为标志，用来分成二十八组来观察日、月、星辰的运行，以制定历法而产生的，依我国古代春分时节黄昏之时的天象观察为根据。二十八宿的“宿”，有住宿、宿舍的涵义。其之所指，是由於地球绕太阳运行而造成的太阳视运动所经之处，由角宿开始，自西向东排列，每一象由七宿所构成：依角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿代指东方和春天。此七宿在天空的分布，看上去像一条龙的形状。春天一到，大地万物复苏，满目青翠，故称此象为“东方青龙”；依斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿代指北方、代言冬季。中国地处北半球，冬季日照时间短，所以一天当中的多数时间处於幽暗之中，而此七宿的星空分布，看上去很像一只龟。中国人习称黑色为玄色，依龟有甲示武，故称此象曰“北方玄武”；奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿在西天的空中分布，样子很像一只老虎。依西方代指秋天，西方的代表色为白色，因而就称此象为“西方白虎”；而分布於南天的井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其星空布阵与布局所构成的图像，好似展翅高飞的一只雀形。的南边方代表夏季，夏季赤日炎炎似火，故其代表色为朱色，因而就称此天象为“南方朱雀”。将“四象”各分为三度，这就是黄道十二次。
依当代中外科学工作者们的研究考证，四象二十八宿及黄道十二次的建立和命称，构成了一个古时候天文观察与历法制定的基本体系，它大概形成於距今5000年左右的历史上，源於中国，后经印度而传播於世界。
天文学观察钻石的发展，是直接推动中国唯物辩证哲学思想产生，并走向完善与提高的源泉。凡是不具备天文学知识的哲学家，其理论常常存在缺陷。于是，一种哲学思想理论体系的科学与否，可以依天文学研究成果为其试金石。我国古代，正所谓由於“天、地、人、时”四维一絷的唯物辨证哲学思想体系产生很早，这就极大地促进了天文学钻石的发展。轩辕黄帝命人察日、观月、历星辰土运行之纪，制定历法，以敬授人时而使之顺应天时，适时播种耕作，就是这一方面的历史证明。而天文学钻石的发展，又必然要大大地促进唯物辩证哲学思想的发展、完善和提高。以哲学思想理论为基础而指导国家、经济、军事、法律、伦理、道德、科技、医药、音乐等文化事业的发展，就是中华文明发生、发达之早，中华文化博大精深的历史根源。由此而反映到哲学理论阐述方面，也就顺其自然地要打上这种历史的印记：《周易・系辞》中“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”的这一段话，就是一个非常好的证明。
此刻，就以我本人的研究所得，试以现代通俗性的语言，将“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”解释如下：
产生於中国尚无文字时代的古典哲学，是“天、地、人、时”四维一絷的唯物辩证哲学，其由一套图案画形式为载体，而作“道理”的传承体系。这一思想体系是研究世间万物变易规律的，其传承方式是简易的，而其所传“道理”是千古不易的，故其书名就命之以《易》；这种哲学是一元论，它的“一元”大可包之宇宙，小可成为原子模式，故命之曰“太极”；这个一元论认为一元事物的基本金科玉律就是阴阳对立统。。。。。。>>
问题七：风水文化四象之一：青龙预示什么意思 青龙原为古老神话传说中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。为二十八宿的东方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，也叫作苍龙。《太上黄斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不值得选取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。
问题八：八卦中的四象是哪四象 东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武
四象是什么呢，四象分别指哪些动物呢?
青龙、白虎、朱雀、玄武叫作四象（四兽），四象代表的方位分别是：
1。东方七宿：如同飞舞在春天初夏夜空的巨龙，故而称为“东宫苍龙”；
2。南方七宿：像一只展翅飞翔的朱雀，出现。在夏天秋初的夜空，故而称为“南宫朱雀”；
3。西方七宿：犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为“西宫白虎”；
4。北方七宿：似蛇、龟出现。在寒冬早春的夜空，故而称为“北宫玄武”。
此外，古代人们又将其与阴阳、五行、五方、五色相配，四象还溶入了五行和方位，以不同颜色代表：东方青色为木，西方白色为金，南方赤色为火，北方黑色为水，又将其运用于军营军列，成为行军打仗的保护神，如《礼记·曲礼上》曰：“行，前朱鸟（雀）而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。
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我国古代为观测日、月、五星的运动而将黄道和赤道附近的区域分作28个星宿，俗称为二十八宿。二十八宿分为四组，分别与四个地平方位、四组动物形象相匹配，分别以青龙、白虎、朱雀、玄武为名。叫做青龙、白虎、朱雀、玄武四象。又将其按方位及季节和四象，分为东、南、西、北四宫，每宫七宿。
二十八星宿则分别是：
1东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕
2北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁
3西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参
4南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸
每宿蕴含若干颗恒星。作为我国传统文化中的重要组成部分之一，曾普遍应用于古时候的天文、、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。
参考资料来源：知识混装大无极—四象
参考资料来源：知识混装大无极—四大神兽
参考资料来源：知识混装大无极—二十八星宿
如何布置和布局简单容易的招财风水阵有用
如何布置和布局简单容易的招财风水阵有用
如何布置和布局简单容易的招财风水阵有用，生活之中，很多人为了发财，会在本人的家里布置和布局一些简单容易的招财风水阵。但想要布置和布局招财风水阵有效是不简单容易的，那如何布置和布局简单容易的招财风水阵有用？
如何布置和布局简单容易的招财风水阵有用1
1。颜色
在老百姓中总是会流传着这样一种说法，听闻是不能使用大红色的钱包，要不然就容易致使损财。于是，大家在装修时也同样，想要家居住宅的财气守得住，就不要使用大红色装修。
而想要招财效果好，则推荐大家使用黄色或者是绿色。由于黄色是公众承认的招财颜色，无论是东方还是西方，以前的宫廷中多会使用黄色。假如觉得金黄色太过耀眼，那么可以使用鹅黄色或者是米黄色。
2。吉祥画
摆放摆列吉祥画来祈求好运的做法，可谓是咱们国家的一项传统。不过现在的人却较少的了解里边 的摆放摆列讲究了。
假如单纯的只为招财，建议大家摆放摆列招财童子或者是财神画像，并且要放置于家里的明财位上。
另外假如还想起到装饰作用，那么可以摆放摆列牡丹图，由于牡丹代表了富贵，摆放摆列家里自然收效不错。
另外，摆放摆列画作也要依据主人的八字命理来选择位置，这一点需要大家注重和重视。因此在摆放摆列时最好要请专人知道，以免自己在不懂的情形下犯了忌讳和避讳。
3。摆件
用于招财的'风水饰品摆件有许多，不过在最为有效的恐怕还数自个的招财吉祥物。因 此，真的想要招财的话，能在明财位摆放摆列一些常用的水晶发财树，运财童子，聚宝盆，金元宝等摆件。
而在家里的暗财位或者是吉位上，可以放置自个的招财吉祥物，这样以来两者配合，效用自然不必多说。不过吉祥物务必要记得是过后的哦。
大伙也许比较倾向养各式植物，不过自己要学会如何养植物，假如出现枯死的状态，这便是寓意不好之义了，选择多肉植物，叶子还算大的植物都是可以的。
如何布置和布局简单容易的招财风水阵有用2
常常见到的两种招财风水阵：
招财风水阵1
七晶阵，又称七星阵，紧接着推荐：黄水晶球，黄发晶球、金发晶等。
制作七晶阵：先画一个标准的正六角形，那么六个角和中间圆心的具体位置就是七个点，这七个点就是摆放摆列水晶球的具体位置，招财的话可以摆放摆列金发晶或黄水晶球，大小均可。
这七个位置彼此相互牵制，能量相互作用，招财的能量不可小觑，其能量仅次于紫晶洞。
招财风水阵2
水晶洞，尤其是紫晶洞。再推荐：聚宝盆，聚宝盆可能大家也见过，等同于一个平着放的水晶洞，亦即水晶洞立着放叫“洞”，平着放叫“盆”。
那么假如是水晶球，可以悬挂，也可以 使用底座摆放摆列，七晶阵最好有个底盘承托和固定，一般而讲大的水晶洞亦会有个底座。
水晶洞由于其内无数个晶柱都指向中间，那么会把全屋的正气汇聚于此，能量最强，通常来讲不只招财，而且可以拿来消除水晶的记忆，其摆放摆列位置尤为重要。此刻就把它放在属于你本人的具体位置吧。忌：不能正冲着门。
摆放摆列位置；
在住宅客厅大门的对角45度方位，正所谓经常提到的「明财位」。这儿的铺排和采光都恰当重要。已然称为「明财位」就需要坚持洁净亮堂才能让财气涓涓不息，财路滚滚而来；
若是客厅明财位的旮旯不行亮堂或是不行抱负的话更不要紧，主张在房顶上装个黄色的投射灯向下照耀。
每个风水物都是有忌讳与禁忌的，当然招财风水阵也不例外。我们要在用的过程中须留意其经济，这样更加能把风水作用发挥到最佳，运势与运气发挥到最好！！！
招财风水七星阵
七星阵是把六个水晶柱或水晶球按两个上下倒置而重叠的等边三角形来摆放摆列，三角型的边长特定为七之倍数，中间位置再放一个较大的晶柱或晶球而形成「星形」，此即称为七星阵。
水晶是一种具有特殊能量的天然矿物质，藏于岩石之中，长年累月吸收地层的灵气。
水晶具有强大的能量，水晶七星阵，其能量就加倍的强大！！！七星阵能凝结聚集能量，将磁场发挥至极限。
不同类型的水晶组成不同类型的水晶七星阵，如白水晶七星阵可助镇宅、避邪、打散负能量、提升灵性、使心灵平静。
人体负能量过多会致使多病，白水晶七星阵的磁场可使负能量的气流迅速得到改善，净化浑身，使身体恢复元气和健康。紫水晶七星阵是极之有用且助于开发智能和提高人的直觉力。
粉晶七星阵对增进人缘、创造姻缘及平安稳定情绪等非常有用处。绿幽灵七星阵则更加能创造事业财富招财、旺财、钱财广聚。黄水晶七星阵中的黄光主管机会，并且还对人的肠胃消化器官起良好功效。
七星阵摆阵方式：
1。七星阵对角开始安置第1颗晶球，由黄水晶球、白水晶球、黑玉髓球、红玉髓球、粉晶球、萤石球依顺位顺时钟方向排列；正中的大主石球（萤石球）为最后定位之晶球。
2。由第1颗黄水晶球开始，定位前先置于手上，默默启愿后再定位，每一颗晶球必须依序启愿再定位，才会产生七星阵之磁场能量。
3。定位后第七天为一周循环，开始产生磁场能量，七七四十九天完成整体磁场结合，此时能量极强，完成旺气招财运势与运气。
4。晶球定位后，可以移动晶座，不过不要移动晶球。
招财风水七星阵摆放摆列时辰：
1。属相为鼠：丑时（23—1点）
2。属相为牛：子时（1—3点）
3。属相为虎：亥时（21—23点）
4。属相为兔：戌时（19—21点）
5。属相为龙：酉时（17—19点）
6。属相为蛇：申时（15—17点）
7。属相为马：未时（13—15点）
8。属相为羊：午时（11—13点）
9。属相为猴：巳时（9—11点）
10。属相为鸡：辰时（7—9点）
11。属相为狗：卯时（5—7点）
12。属相为猪：寅时（3—5点）
家居住宅风水布阵与布局 有关五行与四象
纵览整个风水学有关的知识，我们不难发现，有许多讲究都是要依据五行和四象这几个门类的常识来进行辩证和剖析的，古时候人留存到现在的智力结晶在现当代的风水情况下依旧适用，其中作用最深远的莫过于家居住宅风水内部的格局和设计了。
五行的典籍介绍
汉朝时期的董仲舒，曾经在《春秋繁露》中记录载入五行是：“左青龙（木）、右白虎（金）、前朱雀（火）、后玄武（水）、中间位置后土”；《周书·洪范》篇中更具体地说明了五行的性质及排列次序：水、火、木、金、土。为了将“五行”的相生及方位的“中”居中，可以把“五行、五方、五色、四象”的内容顺序作如下排列：五行：木、火、土、金、水；五方：东、南、中、西、北；五色：青、赤、黄、白、黑；四它们之间的相呼应之关系如下：水、北、黑色、玄武；金、西、白色、白虎；土、中、黄色、帝王；木、东、青色（蓝色或绿色）、青龙；火、南、赤色、朱雀。这样看会更加明晰。
五行学说理论是什么
从五行学说的角度出发，有相生、相克或互相制约的效果。相生如：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水；相克如：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。其相生、相克互存，维持了事物的总体平衡，因此形成了五行 学“生与克”这类理论说法。
四象的风水含义
四象在堪舆风水当代表了老阳 、少阴 、少阳 、老阴四个符号。阴阳最根本的取象是天地，有了天地空间万物才能生成。四象的最基本取象是四时，春夏秋冬，有了四季万物才能变化，少阳为春、老阳为夏，少阴为秋，老阴为冬，春生、夏长、秋收、冬藏是万物在四季中的运动规律。打比方说我国古代的建筑，大多顺应了风水四象的原理，如建于明清时期的北京中山公园社稷坛，最上层铺有五色土：东为青色土(青龙色)，西为白色土(白虎色)，南为红色土(朱雀色)，北为黑色土(玄武色)，中间为黄色土(象征黄种人)。另外，这几个土是四方的府县精选运来的，预示四方朝贡，国运昌盛。
