数学八字诀之寓意(天干五行诀窍)
八字口诀诀窍:平派八字命数金口诀诀窍
在八字命数中，为了方便记忆，人们将八字命数的内容编成个各式口诀诀窍，以方便记忆，一起去了解下八字术语口诀诀窍中的平派命数金口诀诀窍，接下来由我们就一起来看一看吧。
1。邱平策平派命数「金口诀诀窍」：
2。喜用神具有唯一性！！！
3。看命不懂格，张口是瞎说！！！
4。八字取格，不拘月令，不论透藏，取喜用神以定之，并冠以十神之名，始称正确！！！
5。平策取用十字诀：取局中制化忌神者为用！！！
6。格是格兮局是局，明体立用理最奇！！！
7。平派取用，唯取“病药”！！！
8。平派命数识者稀，不识之人莫乱批！！！
9。三局十格命统全，所有杂格尽虚言！！！
10。杀伤明透，无关喜用神勿言小人，官印相生，于命无益难论君子！！！
2。平派命数断阳宅内景外景歌
阳宅堪舆妙通玄，天干权把外景看；
甲乙塔桥绿化树，丙丁能源烟囱连。
戊己平地并高坡，庚辛警区街道断；
若问壬癸怎样判，江湖溪涧井河边。
2。阳宅内景歌
寅是桌几字画类，卯为床帐门窗位；
辰为洁具除污秽，巳为炉锅主中馈。
午为衣架并灯台，未是厨房及衣柜；
申为神堂理阴阳，酉镜碗碟金钟对；
家庭影院戌理会，亥是茶具饮水类；
子为上座及宝瓶，丑是冰箱储藏柜。
3。邱公三门一向诀：
有情相生是吉课，向吉门凶受折磨；
门迎百福宅运旺，户纳千祥福满阁；
邱公立下门向诀，留与后人济大德。
4。平派命数金口诀诀窍-玄关窍
平派命数暗藏玄，不知断命难。
后学不把原局辨，空谈大运与流年。
2。关
平派命数过三关，婚期男女加寿元。
三关本是先师传，无师无脉难上难。
3。窍
平派命数有秘窍，伤官之辈难知道。
5。邱平策平派八字量诀
旺衰定量喜忌明，拨砂纳水步云程。
2。邱平策平派命数「旺衰喜忌诀」
性量旺衰必要清，命数不通害人精。
6。平派命数断婚期秘传口诀：
出嫁对于每一个人来讲，不但仅是一个家庭的新开端，更是一个人建立家庭后承担更加的多社会责任的开始。幸福的爱情婚姻因出嫁那一天而步入幸福；不幸的爱情婚姻因离婚那一天而走出不幸。四柱中的出嫁与离婚时间，可谓是一个人毕生当中最值得纪念的日子。为了深入地与大家共享平派命数“过三关”的婚期流年命数，平策就出嫁流年的应期规律先做一下总述。四柱之中，婚期命数包括以下两个方面：
1。原局配偶星（女看官星男看财）之病遇药之时，具体地讲，不论男女命，原局配偶星为忌时，婚期应在制化年；原局配偶星为喜用时，婚期应在生旺年或救应年。
2。原局配偶宫（局中日支）为忌时，岁运须制伏得宜；原局配偶宫为喜用时，岁运宜生扶解救。
整式加减的运算金科玉律的四柱口诀诀窍是什么
先算加减，再算乘除
定积分的元素法的四柱口诀诀窍是什么
定积分的元素法的四柱口诀诀窍是：分割，近似，求和，取极限(极限存在)。定积分是积分的一种，是函数f(x)在区间[a，b]上积分和的极限。这里应注意和提防定积分与不定积分之间的联系：若定积分存在，则它是一个具体的数值，而不定积分是一个函数表达式，它们仅仅在数学上有一个计算关系（牛顿-莱布尼茨公式）。
全口诀诀窍和八字诀的不同
金口诀诀窍是六壬课的分支，主要以测事为重，八字是论人命运吉凶祸福的。针对的对象不一样，所以不能拿一块儿比较。要说准确度，相传假如得真机，皆可以料事如神。金口诀诀窍是六壬课的分支，主要以测事为重，八字是论人命运吉凶祸福的。针对的对象不一样，所以不能拿一块儿比较。要说准确度，相传假如得真机，皆可以料事如神。
数学最牛偷分窍门
1。 带一套尺子量角器进考场
这个就是一个很概率化的偷分窍门了，我们通常来讲做的试卷甚至是高考试卷通常是比较严谨的，假如碰到最后需要求角度问题的题目，你实在是不会做，一把量角器就是最可以帮到你的东西了。
2。 做题时要有顺序
考试当中，时间是有限的，所以合理把握解题时间特别重要。有的同学会发生一种怎么回事呢，就是遇见暂时不会解的题目，就使劲想，不停的算，最后这道题总算是算出来了，可是一看时间马上到了，自己卷子才做了三分之一。所以同学们要谨记做数学的四柱诀"从前往后，先易后难"。就是说卷子不能挑着做，要从第1题开始从前往后一个个题目过，中间遇见不会的放开，等到全部做完会做的，再翻回来从第1道不会的开始解答，这叫"保本做题法"，最起码会的分数皆能得到。
3。 代入解题法
数学当中大题比重占的许多，不过数学题目都是需要要运用公式来解题的。所以当我们看见题目的时刻，多数时间是知道要用那些公式的，不过呢有解到几步的时刻就不会了。这里就教大家一个得分小窍门，无论你题目会不会，用到的公式务必要写出来，能做几步做几步，而且答题时字迹必须工整。这样，只要一个公式对，老师都给到你应得的公式分数。
有谁能给我细致讲解下。。高中理科，如数学高考重点考哪一些个知识点，各知识。。。
你把邮箱留一下，我给你发过去。考数学重点是实力运气。。还有灵感。。。。重点即为你平时考得那些。。。当然假使你做够了题，上天会眷顾你的。。。有些题你可以先猜答案再反代。。。。我高考的时刻的圆锥曲线答案果断先猜到答案直接命里。。高考130没问题。。哈哈。。就是选择题要认真啊。。。太重要了。一个不留神。。。。。。。。。。同意xwmr3863991
古时候简短家训
1。“不学‘诗’，无以言；不学‘礼’，无以立。”
一日，孔子站在庭院中，他的儿子孔鲤低着头，很快地走过去。孔子拦住他问：“学诗了吗？”孔鲤答：“没有”。孔子说：“没学诗你咋样说话？”孔鲤便回去学习诗文。第2日，孔鲤又碰上了站在庭院内的孔子。孔子问：“学礼了吗？”孔鲤答：“没有。”
孔子说：“不学礼你怎么做人。”于是孔鲤回去习礼了。这个故事叫做“过庭训”，后来古代人们将爸爸训斥儿子称为“过庭训”。
2。且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身；扬名于后世，以显爸妈，此孝之大者。
司马谈认为自孔子过世后的400多年间，诸侯兼并、史记断绝，当今海内统一，有很多明主贤君、忠臣义士等的事迹。然而作为一名太史令不能尽到写作的职责，内心十分不安，因此临终时边哭边嘱咐儿子司马迁，希望它能子承父业，不要忘记撰写史书。
司马迁不负父命，最终写出了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。
3。君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，欲静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢就不可以研精，险躁就不可以理性。
这是诸葛亮在晚年时写给他八岁儿子的一封家书。在这封家书中，诸葛亮要求儿子要勤学励志，从淡泊和宁静的自己一身修养上下功夫。切忌心浮气躁，举止荒唐。
文末又谆谆教诲道：“少壮不努力，老大徒伤悲。”诸葛亮为了蜀汉之国事日夜劳累，无暇顾及儿子的教导问题，于是写下这封书信劝诫儿子。
4。玉不琢，不成器；人不学，不晓得。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？
欧阳修劝戒子孙要努力学习，提升自己一身修养。劝诫后代：人都要经过雕琢磨砺才能有所成就，人的习惯是最较易受外面物质环境作用与影响的，若不能时刻磨炼自己，提升学识修养与品德内涵，就会舍君子而为小人了。
5。君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故则不弃也，无求备于一人。君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。
德行广大而守以恭者，荣；土地博裕而守以险者，安；禄位尊盛而守以卑者，贵；人众兵强而守以畏者，胜；聪明睿智而守以愚者，益；博文多记而守以浅者，广。
有德行的人不怠慢他的亲戚，不让大臣埋怨没被任用。老臣故旧尚未发生严重过失，就不要抛弃他，不要对某一个人求全责备。有德行的人即便力大如牛，断然不会与牛竞争角逐力的大小，即便飞跑如马，断然不会与马竞争角逐跑速快慢；即便智慧如士，断然不会与士争智慧高下。
德行广大者以谦恭的态度自处，便会获得荣耀。土地广阔富饶，以节俭的方式生活，便会永久平安；官高位尊而以卑贱的方式自律，你便更显尊贵；兵多人众而用畏怯的心理坚守，你就必然胜利；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多；博闻强记而用肤浅自谦，你将见识更广。
本人历史老师，推荐曾国藩家训：诲弟篇一 读书作文类
业精之法在于专
读书宜专一耐久
学诗宜先学一体
读书应有恒心
学诗不可读选本
读书贵在有常
教子侄读书不要蛮读蛮记蛮温
教子侄读书首应教之以自省自立
读书须从容涵泳
读书不可有好名之心
教子侄辈须勤读经史
子侄辈读书事不可疏忽
为文宜专从“简当”二字着力
学习贵在有恒
应拼命用力于奏议文章
不要把文章看得过重
二 修身处世类
明修己治人之道才叫读书
进德修业二者不可或缺
大官之家不应讼涉公庭
不贪财不失信不白是为处世为人之本
不应存当官发财之私念
迁善改过与修德读书最可靠
须用志于道义身心之学
力戒牢骚
不可倚势骄人
不可与闻外间事
对绅士贵在奖之以好言
规模远大与综理密微不可缺
无恒则一事无成
一心应向平实处努力
与人交往应酬须讲究礼节
力戒长傲多言
勤奋以图自立
以“平和”二字互勉
趁人生适意之时做出一个局面
天下无完全无间之人才
戒傲惰再戒傲惰
戒骄满
开口议人短长其实就是极骄极傲之表现
以“廉、谦、劳”i字自惕
劝弟爱惜声名
要注重和重视外间指摘和批评
相互告诫以保善终
善待本县爸妈官
存倔强以励志
重在有豁达光明之识
凡事非气不举非刚不济
“强”字须从“明”字做出不可屈挠
应听得进逆耳之言
从“畏慎”二字痛下工夫
务必要忍让相诫
应视富贵功名为浮荣
兄弟唯有互劝互勉互恭维而已
不适宜轻易出头露面
只能畏天知命而不能怨天尤人
切莫干预公事
有福不享尽，有势不使尽
存其倔强，去其忿激
男儿自立须有倔强之气
功成身退
用人不率冗．存心不自满
求强当在自修处着力
应有打脱牙和血吞的坚韧之气
能屈能伸的秘传口诀在于一个“悔”字
居安应思危
应从磨难处磨炼意志
应牢记“悔”字“硬”字诀
三 从军类
不适宜涉足军政
凡事当量而后入
治军应注意和提防“根株”、“柱梁”
吏才应更优于将才
治军以爱民为第1义
治军应以“勤”字为主
应以“勤”字报君恩，以“爱民”二字报双亲
制胜之道在人不在器
牢牢依凭借自己的力量
蓄不竭之气，留有余之力
用兵应以全军为上
应多用活兵轻兵
为官不可得罪绅士
四 谨守家风类
“孝友”二字可使家势经久不衰
应学会收拾条理
应以“勤敬”二字为法
严教子侄勤敬和
教子侄应以习劳苦为第1要义
教子侄当引入正大一路
联姻不必富室名门
蔬竹鱼猪四事须时时讲究
对子侄辈应教之以礼
和气致祥．乖气致戾
家运之兴在于和睦、孝道、勤俭
居屋莫太宏丽
力戒太劳、唢呐、多酒三事
家教八字诀
不可日趋奢华
切莫买田起屋
应教子侄以勤谦自任
不要信医药、僧巫、地仙
谨守人生八本
孝勤恕可致家势祥和
切记礼厚不如情真
戒用人太滥．用财太侈
不培坟墓，不谋田庐
生日不可宴客称庆
早婚不利读书
切戒家里过于奢华
力戒骄奢，以勤俭为本
应时时在“俭”字上用功
恪守祖训
家里应以勤俭为主
勿忘耕读之家风
订八好六恼之家规
不能忘却寒士风味
应以“耕读”二字为长时间之计
以勤俭自持，以忠恕教子
须力行节俭
五 善养身心类
毋恼毋怒以养肝疾
要善于保养身心
治病应以自养自医为主
养生以少恼怒为本
告养生五事
养老不在服补药
养生与力学缺一不可
谕儿篇一 读书作文类
切记不能浪掷光阴
读《汉书》之道
坚持看、读、写、作“四法”
读书须做到“虚心涵泳”和“切己体察”
学诗须讲究声调，学字须讲究的是墨色
读书应注意和提防广泛涉猎
治经、作赋、练字均须讲究
读《文选》以医“笔下枯涩之弊”
学做高邮王氏那样的学问大家
写字作文宜模仿古代人们问架
学书法须从赵法入门
看书不可不加选择
作文要分类手抄辞藻
读书务必求个清楚明白
学书须窥寻四大家门径
心常用则活，不用则窒
每月必须完成“三课”
作文须效法古代人们之“珠圆玉润”
不可积钱买田而应努力读书
文章贵在行气
作诗文宜从短处痛下工夫
对《左传》释经之答疑
写篆字不能无帖意
看、读、写、作应逐日无问
目录分类很有学问
宜对古代人们诗集悉心研究
行之以恒将会有持续不断的进步
读书可以变化人的气质
学作文应循序渐进
学诗可以陶冶情操
行气为文章第1义
钻研小学宜先知其源流优长
学诗宜取韩愈奇崛之气
以精确之训诂作古茂之文章
绝好文字必突出一长
少年文字贵在气象峥嵘
阅书贵在有恒
练书法贵在困知勉行工夫
学字当学颜柳秀雄之气
宜从古文上用工夫
作文须讲究支撑之意
作文以思路宏开为必发之品
诗文若非迥绝群伦不足以当大家之目
作诗文应具备情韵趣味
读书应具有广大气度
学习须注意和提防一张一弛
须在50岁以前将应看之书看完
务必以好学为第1义
二 修身处世类
由俭入奢易由奢返俭难
宜力戒“骄、奢”二字
做人的道理重在“敬”、“恕”二字
当思雪我“三耻”
处世为人理应与人为善
与长辈常存休戚一体之念
务必要经风霜磨炼
早起、有恒、稳重三者皆最要之务
“勤敬”二字断不可忽略
举止要庄重说话要谨慎
宜常记“劳谦”二字
应牢记“八本三致祥”
“劳”字“俭”字是最有利的安身之法
早起和种蔬之家类多兴盛
居家惟崇俭可以长时间
世家子弟不适宜多积钱多制衣
要成大器须谨守俭朴
闺女理应孝顺翁姑敬事老公
勿忘先世之勤俭
处世须以“谦谨”二字为主
在省城应以“谦敬”二字为主
应以“勤俭”二字自惕
家眷不能住在习俗华靡的城市
悉心体会勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑八德
家运兴衰与穷通决定于勤惰
不适宜居大位享大名
诫大富大贵之家不可敬远亲而慢近邻
势利机巧之心，与猎取清廉虚名均不值得选取
修身应以不忮不求为重
有国有家之兴皆由克勤克俭所致
孝友为一个家之祥瑞
每日以慎独、主敬、求仁、习劳四课相勉励
应以好学与节俭为立身持家之本
三 谨守家风类
办丧本不可铺张
治家八事缺一不可
临危遗嘱：一意读书、勤俭治家
门第鼎盛而规模礼节愈要认真讲究的是
莳蔬、晒菜是家世兴旺的预兆
用财太奢最可耻
对儿女不要看得过于娇贵
居家须限定日常用费
孝友二字须切实讲究的是
四 善养身心类
体弱不适宜随便服药
多食蔬能够起到好作用的节俭和养生长寿之道
养生长寿之道在于戒恼怒知节啬
惩忿窒欲为养生要诀
养生长寿之道在自然而然
患病不适宜乱投医乱服药
常行辛劳有用且助于保养身心
养身之法不在服药
其他
家训24条举止行为一。作善降之百祥，作不善降之百殃。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。此四语，当终身服膺。
二。举止要安和，毋急遽怠缓；言语要诚实，毋欺妄躁率。
三。见人之善扬之，见人之恶掩之。彼之于我，亦如是矣。
四。内外亲族，不管尊长同列，皆当以礼接之。毋得简傲笑谑，不恭不尊重。
交友治家五。交友，所以辅德也。须亲直谅、多闻者，远便僻、柔佞者。
六。治家之余，日取经史传记三五百言读之，以养德性，以长识见。毋博弈嬉戏，虚费时日。
七。作家，但得衣食、祭祀、宾客之费无缺，足矣。毋过求赢余，为世所讥。
八。凡邻里亲故，平昔善良，倘有爱情婚姻丧疾应助者，即量力助之。毋慕豪侠之名，轻意肆志，贻忧爸妈。其泼皮之人，当退避三舍，一与交游，为患不小。
九。人之生死，秉于有生之初。世俗愚昧，多倾家荡产听于巫祝，深可悯笑。神聪明正直，岂邀人祭祀，以为祸福？戒之戒之！！！
十。田亩差役，承事官府，必诚必信。如有所费量，于人户均取。毋损人利己，暴敛多科。本户钱粮，尤当蚤为完纳。
为人处事十一。世之生事诈人者，亦必伺人有过，紧接着起衅。我若无缺，彼虽凶恶，岂敢凌我谨守礼法之人。
十二。不可习学吏事，为人写状害人，以干阴谴。
十三。喝酒随量，不可过度，以灭德丧仪。
十四。待奴仆小过，宜以理谴责，毋轻出恶言，非理挞辱。若有故犯，则重惩不恕。
十五。讨租讨债，宜善言催取。彼贫民岂无羞恶？遽出恶言，在我也有所不忍。
十六。蚤起夜眠，闻犬吠声即起。有盗徐逐之，勿急追。
十七。日逐衣食及冠婚丧祭、亲故往来，量入为出，务从节俭。毋暗举债息，外示有余。
《朱子家训》黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切不要流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占人家的便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是老公；重资财，薄爸妈，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
勿恃而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；
因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
施惠无念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不适宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不济，也有余欢；
国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
黄怀宁家训1。相亲相爱一家人。
2。及时回应，及时完成。
3。多劳动、多运动、多活动。
4。不伤害、不妨碍、不埋怨、不依赖。
5。每人每一年精读五本书。
6。六亲兼顾，帮助人。
7。七世界，不失个性，坚持过有梦想的活法。
《哈佛家训》目录快乐——生命跃动的和弦
博爱——抚慰众生的悲悯
责任——无私承当的大义
生存——永不认输的征服
幽默——浅含讽喻的微笑
尊重——平等虔诚的敬畏
专心致力——滴水穿石的定力
刚毅——坚韧不惧的胆识
信念——托举灵魂的翅膀
珍惜——天地厚赐的钟爱
《陆游家训》
原文：后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不能够为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训之以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。如此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。
译文：才思敏捷的年轻人，最容易学坏。假若有如此的情形，做长辈的应当把它看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。务必要经常加以管束和管教，规定他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要叫他们与轻浮浅薄之人来往。就这样十来年后，志向和情趣趣味自然养成。不这样（的话），那些可以担忧的事情不会仅有一个。我这几个话，是年轻人治病的药和石针，都应该谨慎对待，不要留下后悔。《曾国藩家书》
作者：清朝曾国藩，以「勤於邦、俭於家、言忠信、行笃敬」为座右铭，虽在朝为官，权倾一时，却经常关心家人的活法教养情况，常以家书关照、培育子弟的道德伦理思想。
家书：咸丰十年闰三月初四日谕纪泽
昔吾祖星冈公，最讲治家之法。第1要起早，第2打扫洁净，第3诚修祭祀，第4善待亲族邻里。凡亲族邻里来家，无不恭敬款接，有急必周济之，有讼必排解之，有喜庆必贺之，有疾必问，有丧必吊。
家书：同治六年九月初四日谕纪泽纪鸿
孝友为一个家之祥瑞。凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。吾早岁久宦京师，於孝养之道多，後来展转兵间，多获诸弟之助，而吾毫无裨益於诸弟。余兄弟姊妹各家，均有田宅之安，大抵皆九弟接济之力。我身殁之後，尔等事两叔如父，事叔母如母，视堂兄弟如手足。凡事皆从省啬，独待诸叔之家，则处处从厚，待堂兄弟以德业相劝，过失相规，期於彼此有成，为第1要义。其次则亲之欲其贵，爱之欲其富，往往以吉祥善事，代诸昆季默为祷祝，自当神鬼共钦。温甫、季洪两弟之死，余内省自有惭德。澄侯、沅甫两弟渐老，余此生不审能不能相见。尔辈若能从孝友二字，切实讲究的是，亦足为弥缝缺憾耳。
《朱子治家格言》
作者：清初朱柏庐，《朱子治家格言》亦名《朱子家训》，从平时生活各方面劝人省吃俭用，安分守己。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切不要流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌豔妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期俭朴，教子要有义方。莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占人家的便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是老公；重赀财，薄爸妈，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀牲禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
施惠无念，受恩莫忘。凡事当留馀地，得意不适宜再往。人有喜庆，不可生妒嫉心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不继，也有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
《颜氏家训．教子篇》
作者：北齐颜之推，《颜氏家训》内容蕴含很多层面，尤其注重孩童的道德伦理教导，对後世作用与影响深远。
上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。子生咳，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。爸妈威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：「少成若天性，习惯如自然」是也。俗谚曰：「教妇初来，教儿婴孩。」诚哉斯语！！！
凡人不会教子女者，亦非欲陷其罪恶；但重于诃怒。伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？诚不得已也。
王大司马母魏夫人，性甚严正；王在湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。梁元帝时，有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义：一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，揜藏文饰，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。
父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。由命士以上，父子异宫，此不狎之道也；抑搔痒痛，悬衾箧枕，此不简之教也。或问曰：「陈亢喜闻君子之远其子，什么是也？」对曰：「有是也。盖君子之不亲教其子也，诗有讽刺之辞，礼有嫌疑之诫，书有悖乱之事，春秋有邪僻之讥，易有备物的预兆：皆非父子之可通言，故不亲授耳。」
齐武成帝子琅邪王，太子母弟也，生而聪慧，帝及后并笃爱之，衣服饮食，与东宫相准。帝每面称之曰：「此黠儿也，当有所成。」及太子即位，王居别宫，礼数优僭，不与诸王等；太后犹谓不足，常以为言。年十许岁，骄恣无节，器服玩好，必拟乘舆；常朝南殿，见典御进新冰，钩盾献早李，还索不得，遂大怒，诟曰：「至尊已有，我何意无？」不知分齐，率都是如此。识者多有叔段、州吁之讥。後嫌宰相，遂矫诏斩之，又惧有救，乃勒麾下军士，防守殿门；既无反心，受劳而罢，後竟坐此幽薨。
人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜，有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。共叔之死，母实为之。赵王之戮，父实使之。刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，可为灵龟明鉴也。
齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：「我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。」吾时俛而不答。异哉，此人之教子也！！！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。-------诸葛亮《诫子书》昔吾祖星冈公，最讲治家之法。第1要起早，第2打扫洁净，第3诚修祭祀，第4善待亲族邻里。凡亲族邻里来家，无不恭敬款接，有急必周济之，有讼必排解之，有喜庆必贺之，有疾必问，有丧必吊。
丁亥庚戌乙未己卯男命的寿命
假如经商宜文市生意。
准确度：98%，推断根据：食神旺，正财旺，伤官弱，偏财弱
读书运好，考运好，读书时常拿奖状。会交到好朋友，讲话会被肯定，名声地位好。
准确度：96%，推断根据：月柱正官，身很旺，无月坐空，无月坐合空
通过体力赚money。
准确度：93%，推断根据：时坐禄，时干财或日坐财
自己能够受到长辈的呵护，可承爸妈的产业。
准确度：91%，推断根据：月干用，月坐用，无月坐刑突破害
好强好胜，在上级面前不讨巧、官遭排挤。
准确度：91%，推断根据：比肩旺，劫比为忌，无劫比用
祖业浅薄。
准确度：91%，推断根据：年柱正印，正印为忌，无正印用
祖业丰拢。
准确度：89%，推断根据：月柱财， 年柱食神，财为用，年柱无空
能得祖业。
准确度：86%，推断根据：年干食神，食神为喜用
任教导之职。
准确度：86%，推断根据：月柱正官，年柱正印
一本正经、正人君子。
准确度：86%，推断根据：天干正官，官杀旺
为人正直尽责，重信讲义，也主兄弟姐妹有成就。受爸妈痛爱，毕生少劳苦。
准确度：86%，推断根据：月柱官，官为用
思想负担重。
准确度：86%，推断根据：时坐禄，时坐合
【小吉】初年不顺或带疾，中年吉。
准确度：86%，推断根据：日主乙，月坐戌
【富贵 ★】【归禄格】爱享受，有富享。
准确度：83%，推断根据：时坐禄
聪明有见识，细心致密，朴素勤俭，行事知分寸而带有贵气。
准确度：81%，推断根据：正官为喜用，无杀，官
文章高，当兵好，仁义礼智性，一样也不少。
准确度：80%，推断根据：身旺，卯，戌
事业心较强，不过 也易有是非矛盾。
准确度：78%，推断根据：身旺，官杀旺
善演讲、唱歌、能吃或嘴馋，小孩多发胖。
准确度：78%，推断根据：身旺，食神旺
好信神佛，有信仰，或爱好气功神秘之类。
准确度：78%，推断根据：日坐亥，戌
志刚意健，爱自尊，眼光高。 占有欲强。
准确度：78%，推断根据：日主旺，劫比许多
求财得财。
准确度：78%，推断根据：身聚财旺
事多辛劳。
准确度：78%，推断根据：财格，时柱劫比
有钱用，没有大钱亦有小钱，至少中上。
准确度：75%，推断根据：年柱官杀或月柱官杀
必显功勋。
准确度：73%，推断根据：杀魁罡同柱
生平性傲刚强。
准确度：73%，推断根据：魁罡杀同柱
有伤自己声誉，多遭诽谤，或毕生带疾。
准确度：72%，推断根据：正印紧靠财
防大肠有疾。
准确度：72%，推断根据：丁紧靠庚金
生活端正俭朴，多为善于理财之财经人。
准确度：71%，推断根据：月坐正财，无刑冲，男
好施舍，乐于社会服务工作。
准确度：70%，推断根据：食神格，劫比
多为生意人。
准确度：70%，推断根据：偏财身旺
大吉兆。信誉佳生意人发达，在江湖上可得荣位，物质享受丰裕。
准确度：70%，推断根据：正官坐正财
体胖特发达，财禄丰厚有道德，知礼孝顺艺术家，音乐歌舞风流样，晚年成为经济家。
准确度：70%，推断根据：食神格，身旺
凡行事皆会三思、受法律、天理管束。
准确度：70%，推断根据：官星合日主
得财容易有闲话，落人把柄，切忌落人口舌，分你之财，别碰奇奇怪怪的事就没事。薪水是没事的，别起贪心。一旦搞女人，就有人胁迫你损财。
准确度：70%，推断根据：比肩合财
聪明风雅之人。适合私企。
准确度：70%，推断根据：正官坐财
他乡立业，要注意因钱财利益和妻之事，与长辈生隔阂、抱怨，意见之争。
准确度：70%，推断根据：财克印，男
一身轻，当官多为民，一旦为学仕，千古好留名。
准确度：70%，推断根据：卯，亥
自己或配偶生下来时见不着爷爷奶奶，大多在六岁以前爷爷奶奶得去世。
准确度：70%，推断根据：年支日支相同
外出立业之命。
准确度：70%，推断根据：月干日元合
富。或用贿买官，或因富而有名气或得到别人认可，因财而得功名。
准确度：70%，推断根据：财生官
为性格中庸，而且人情练达。
准确度：70%，推断根据：魁罡，禄
或官非，或有伤疾。
准确度：70%，推断根据：禄合正印
【★】善于组织和领路人群众，适宜干行政工作。
准确度：70%，推断根据：合多，将星
善意多言，徒引无谓之事，有不好意思拒绝他人之弱点，易犯“无事忙”之自我表现。不易守密，言谈多泄漏，须慎言。
配偶心地善良，度量大，喜歌舞，好自由，追求时尚。
准确度：70%，推断根据：时支藏比肩
毕生经常有意外吃暗亏之情况，时常有意外破小财之不良事端。
准确度：68%，推断根据：劫比多根
后人丰，晚年可享丰厚的活法。
准确度：68%，推断根据：时柱临官
一世清高，功名早达，官禄易进，八字算命里最吉的神煞。
准确度：68%，推断根据：日元坐天乙
多生于乡村、郊区，或都市中的静谧区，爸妈或祖父是农民或公务员。个性乐天知命、随和，幼年时的家境大抵小康，幼年平安，能得到祖爸妈的疼爱。
准确度：68%，推断根据：年干食神
祖业衰，少年时性格消极，缺乏积极进取之心。
准确度：68%，推断根据：年柱死
多智而有灵性。
准确度：68%，推断根据：正官合
【★】不能退休之劳碌命。
准确度：68%，推断根据：时支劫比
【★】因人成事。
准确度：68%，推断根据：日坐合
得祖宗之力。
准确度：68%，推断根据：年干喜用神
意志坚决，精神进取，处事精明，反应完美，大体上也都比较聪明。 有专业技能，在文学、艺术方面有才华，不擅长交际，但有非常好的管理能力。 比较会精打细算，能够耐久踏实勤奋的工作，从而得到发展，宜从事技艺方面的职业。青年期间气运不好，中年运气好，老老实实而能得毕生稳定。
准确度：68%，推断根据：日柱乙亥
多智、能干、心慈，有财气，有心计，性情多变化，须稳定心性，要以德服人，不可太施心计。个性沉静理性，但比较杞人忧天，以致从而会往往错失做事良机，很容易得消渴劳疾。体质较差，寿命较长。
准确度：68%，推断根据：日柱乙亥
聪明。玉兔月桂喜官星，亲姻朋辈重友情；青竹流水郁葱葱，太阳投江重复行。
准确度：68%，推断根据：日柱乙亥
勤劳节俭，爸妈富有，得双亲荫助。从小时候就有理财的观念，作事务实，重人望，诸事圆满，从小时候就有理财的观念，可从事财务金融、工商实业。
得有地位之爸妈，并也有好身世之对象，大抵是属于守现成之业，或者是随逐那个时候代流行之行业。踏实中流人士，凡事皆按部就班，是属于随世俗式守成之人，为普通人所乐道之纳福吉祥之命。
准确度：68%，推断根据：月支正财
能守财，为人节俭吝啬，会储存钱财，但收入不丰，中年后方有转机。
准确度：68%，推断根据：月柱墓
易失人和。
准确度：68%，推断根据：天干食伤
性格慢，做事迟缓。
准确度：68%，推断根据：日坐印
能花钱，会办事。喜欢在子女、晚辈、下属、学生等面前露富，显示本人的经济能力。
准确度：68%，推断根据：时干财
喜欢在长辈、领路人、上司面前展露本人的才华、意图、看法、行动方案、动作、肢体语言等。
准确度：68%，推断根据：年干食伤
在同学、朋友、兄弟姐妹、同事面前喜欢表现本人的功名、官位、成绩、领路人架子等，或表现得压力重重、健康状态不好、心绪不好等。
准确度：68%，推断根据：月干官杀
为人开朗，欠缺决断力，经常自寻烦恼，凡事犹豫不决。生性急躁，喜钻牛角尖，有点神经质。劳碌，幼年身体大多体弱，能为他人着想，但不服从他人的建议。是十分勤奋努力之人，多见有专门之学识、技术，毕生能因踏实而得平安吉顺。恐因顽固、短视致浮沉多见，惟最怕好高鹜远，行事不果断，甚至独裁，为一生最大缺点。
准确度：68%，推断根据：日柱乙亥
能将财物拿出来，爱自尊，不爱干体力活，爱享受，在江湖上较容易周转。平常公开人际关系，接触异性机会比较多，有钱不欲人知，行事上较不会倾向于现实，但心性会偏向价值观念上衡量。
准确度：68%，推断根据：天干财
毕生少病，体健聪明。喜欢，不仅本人的钱被别人夺走，也会夺别人的钱财。
准确度：68%，推断根据：劫比许多
有嫉妒相争之叹。
准确度：68%，推断根据：劫财强，男
善良，面子心强要自尊，为人固执不易通变，主观意识强冥顽不化，不喜欢受拘束，从尚自由。
准确度：68%，推断根据：比肩太旺
多风流，聪明大方，高雅，漂亮。
准确度：68%，推断根据：时支卯
善守秘密，凡事能够藏在心理不愿吐露，自我保护意识很强。
准确度：68%，推断根据：正印旺
衣禄丰余，饮食厚。
准确度：68%，推断根据：食神合
女性缘佳，能多得女性助益。
准确度：66%，推断根据：财星旺，财为用，男
【★】人缘好，过于有情，疏者亦亲，志无远大，适合组织工作。
多是调解矛盾，解决问题的好手。
准确度：60%，推断根据：合多
信仙。
准确度：60%，推断根据：亥
为人和悦、心地善良，礼义仁慈、诚实可靠，气质轩昂。做事严谨，遵守规则，照章行事，办事公道，不徇私舞弊，可掌实权。诚实正直，忠信可靠，毕生工作，生活环境变动多。
准确度：60%，推断根据：国印
聪明单独、果断干练，嘴硬心软，好掌权柄，决策分明。模仿、组织力皆强，性情属累积性暴发，辛勤性急办事果断不喜欢拖泥带水。耿直胸无城府，嫉恶如仇，刚强不屈，善用权力，赏罚分明，喜见义勇为，有领路人才能。好权术，好胜心强，如不按规矩行事，有牢狱之苦。
准确度：60%，推断根据：魁罡
清高好胜，自视不凡，宜当公务员、学者、书画家。温良恭俭让，为人谦和、厚道，性格宽厚，忍耐力强。"食色，性也"，大凡有口福、好享受的人艳福厚，xingyu也强。大多数不够勤奋，对于任何事缺少发奋心，不想自己创业，常常迷恋山水之美而遗忘现实生活。然而，这样的人有一个好处，就是一旦坐下来就会定住，不再任意浮动。
准确度：60%，推断根据：食神格
聪明机灵，人缘佳，为人坦诚不虚滑，见义勇为多慷慨，淡泊名利把财发。 性宽宏，有一种输得起、放得下的胸襟，善运用机智，有团队商业精神，本人有了利益，总会想到别人。乐善好施，不将钱当钱，有无经常提到的心态，即便是会遭破产三五次，仍有卷土重来之信心与勇气。 乐听奉承，衣食享受仍超过常人，属于有口福、懂做人的一种人。
重义轻财，豪放风流，生活开放大大咧咧，有异性朋友，不变色，肯助人，只要兴高顺眼就可。慷慨重情，不斤斤计较于小节，不在小事上讨价还价，但易流于虚浮，缺乏节制，反为浮华风流。与异性谈话，常有一种很自然的半真半假、亦真亦假、不露急的神态，不会计较于白请吃、送礼物，正由于如此，反而易于得异性之欢心。
准确度：60%，推断根据：偏财格
祖荫保佑，毕生有福，衣食无忧。毕生禄禄无缺，反凶化吉，康寿双全，平安而有福相。有社交缘，有亲和力、能广结善缘，有贵人相助，不易遭逢经济危机危难，毕生食禄悠闲（口福）口欲强爱吃。
准确度：60%，推断根据：福星
为人公正禀直， 做事有始有终，有坚韧不拔的执著精神，在事业、学术方面会有功名，能独树一帜。
聪明好学有钻劲， 喜文史、天文、地理、哲学等学科，与佛道、有缘，对神秘事物有兴趣，并对此有较高悟性，如风水、命理、卜筮等。
工作顺心，名利兼得，常有贵人相助，遇事总能反凶化吉，晚年定能幸福安康。
准确度：60%，推断根据：太极
聪明，多脾气不好，心计特强、报复性强。
准确度：60%，推断根据：己卯
离祖外出为吉。
准确度：53%，推断根据：无七煞
【★】毕生安稳。
准确度：53%，推断根据：无刑冲生辰八字解读详细列出命里可能遇见的情形。四柱推断根据偶尔同一个字会喜用和忌皆有，预示这个字吉凶皆有。
紫微斗数口诀诀窍是以准确率高的为准，生辰八字口诀诀窍需要自己综合判断，如一句说好的，一句说不好，那么这样就是有好有坏或者好的方面会打折扣。推断根据不懂四柱的不用看。
【★】预示重要；【格】预示准确度有些高；【吉】【忌】【凶】【贵】【富】等预示富贵情况，或八字好坏。【内容】预示重要，或八字术语。
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【格 ★】幼饮他人乳，或由他人养育成人（保姆、养母）。
准确度：99%，推断根据：四印
自我奋斗成家立业。
准确度：98%，推断根据：日坐正官，时柱财，年柱没财，年柱没正官
宜公职，反之宜私干。
准确度：98%，推断根据：偏财弱，透正才，官杀强于食伤
平常岁月。
准确度：98%，推断根据：时坐比肩库，日坐胎，阴日主
【佳 ★】贵且富。
准确度：96%，推断根据：日柱丁亥，月坐亥
读书运好，考运好，读书时常拿奖状。会交到好朋友，讲话会被肯定，名声地位好。
准确度：96%，推断根据：月柱正官，身很旺，无月坐空，无月坐合空
读书万卷。
准确度：93%，推断根据：身旺，印旺，官，无官争合
漂泊之人。
准确度：92%，推断根据：劫比许多，财弱，非化气格，非从格
可从事信息预测推算。
准确度：91%，推断根据：劫比许多，华盖空亡同柱
佳。
准确度：88%，推断根据：正财坐伤官，身很旺
有福不会享，有疾。若有合、会者，则可转吉。
准确度：88%，推断根据：食神坐空亡，无食伤合，无三空，无四空
【贵 ★】不犯官非讼诉。
准确度：88%，推断根据：印天德同柱
有骄傲刚愎的现象，临事又优柔寡断， 或缺乏责任感， 或目无法纪，有诉讼，易有官非之灾。
准确度：87%，推断根据：正官忌神，正官旺，无正官用，非化气格，非从格
为人处世慷慨。
准确度：86%，推断根据：财旺，官旺
女性缘佳，能多得女性助益。
准确度：86%，推断根据：财星旺，财为用，男
骄傲有机谋。
准确度：86%，推断根据：日主丁，伤官旺
心太软，容易否定自己，经常换工作。
面子心特强，争强好胜，独断专行持己见，出口不怕把人伤。
稳健刚毅，英勇冒险，积极进取，但易流于孤僻，缺乏合群，反为孤立寡合。毕生离家最是好，最好报名把兵当。
准确度：81%，推断根据：透比肩，比肩有根日课的吉凶是通过四柱排布来展现的，今天讲的择日金科玉律是必须以神煞为经，以正五行的生克刑害会合为纬，两者有机地融合才行。从年月上去避方位凶煞，紧接着根据不同用事选取一个吉日，再配一个吉时，如此便算完成择日的流程了。
1。干支与循藏
天干有十，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，为天元；支有十二，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，为地元；干支相互搭配成60甲子。地支又有藏干，为人元，即：
子藏癸、卯藏乙、午藏丁己、酉藏辛；
寅藏甲丙戊、巳藏丙戊庚、申藏庚壬戊、亥藏壬甲；
丑藏己癸辛、辰藏戊乙癸、未藏己丁乙、戌藏戊辛丁。
排在首位是地支主气，跟在主气后面为余气，最后是墓气。
人元藏干月令节气用事天数为：
寅：戊土七天，丙火七天，甲木十六天；
卯：甲木十天，乙木二十天；
辰：乙木九天，癸水三天，戊土十八天；
巳：戊土七天，庚金七天，丙火十六天；
午：丙火十天，己土九天，丁火十一天；
未：丁火九天，乙木三天，己土十八天；
申：戊土七天，壬水七天，庚金十六天；
酉：庚金十天，辛金二十天；
戌：辛金九天，丁火三天，戊土十八天；
亥：戊土七天，甲木七天，壬水十六天；
子：壬水十天，癸水二十天；
丑：癸水九天，辛金三天，己土十八天。
2。干支的旺弱
一年有24节气，每月有一节一气，节先气后，即正月立春、雨水；二月惊蛰、春分；三月清明、谷雨；四月立夏、小满；五月芒种、夏至；六月小暑、大暑；七月立秋、处暑；八月白露、秋分；九月寒露、霜降；十月立冬、小雪；十一月大雪、冬至；十二月小寒、大寒。
干支按四时划分旺相休囚死，既可论日课也可论24山，24山可统纳于十干之中，则甲含甲、寅山；乙含乙、卯、巽山；丙含丙、巳山；丁含丁、午山；戊含辰、戌、坤山；己含丑、未、艮山；庚含庚、申、乾山；辛含辛、酉山；壬含壬、亥山；癸含癸、子山。
日元、山命五行旺相休囚死明细表

注：表中的“命”字，既按人命日元，又指人命年柱干支或纳音。表中的春、夏、秋、冬下面为月令地支，与月令地支相合者为月将，月将从每月中气起至次月中气前止。
60甲子纳音五行表

日课日元、龙、山五行以求节令相气、临官、生气最吉，不得生、临官、相气，必以地支化气、三合局或半三合助之。日元务必要求中和或偏旺方能纳财官食之吉，太旺须以食伤泄之为宜，日元偏弱，要取长生、印生之，但日元忌旺极、太弱、弱极，日元旺弱有七个等次，请详阅拙著《八字推命学》上册便明。龙、山与日主五行相同，扶日元其实就是扶龙山，五行不同，须先考虑补龙或扶山，再谋求扶日元。
十天干生旺死绝表
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注：十干忌病、死、墓、绝、沐浴之气。
3。天干之生克冲合
天干相生：甲乙生丙丁，丙丁生戊己，戊己生庚辛，庚辛生壬癸，壬癸生甲乙。龙山人命喜用神和日课日元喜生，忌冲克。
天干相克：庚辛克甲乙，甲乙克戊己，戊己克壬癸，壬癸克丙丁，丙丁克庚辛。天干克龙、山、主命喜用神者，宜用通关法。
天干相冲：庚辛冲甲己，丙丁冲壬癸。天干冲克龙山及主命喜用神，宜用通关法破解。
天干相合：甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合化，须月令主气引化或逢龙而化，两干中间见它干相冲则难合化，不化以单干五行论。
甲己于辰戌丑未申子辰月或戊辰时正化土，亥月反化木，余月不化。
乙庚于申酉丑辰巳月或庚辰时正化金，亥月反化木，余月不化。
丙辛于亥子申辰月或壬辰时正化水，巳月反化火，酉月化金，余月不化。
丁壬于寅卯亥未月或甲辰时正化木，巳午月反化火，余月不化。
戊癸于巳午戌寅辰月或丙辰时正化火，亥子月反化水，余月不化。
正化与反化，须视龙、山、日课日元、主命喜用神喜忌而裁取。
4。地支之会合刑冲
地支：子丑合化土，辰酉合金，巳申合化水，寅亥合化木，卯戌合化火，午未合化土。
地支合化的条件：
A、要两支相邻，不可遇刑害冲；
B、相合两会，须有天干透化神。子丑午未要见戊己，辰酉要见庚辛，巳申要见壬癸，寅亥要见甲乙，卯戌要见丙丁；
C、天干化神要值时支生旺禄库养地；
D、相合两支，要为年、日元之禄马贵或月将，月支之为月将，以中气后论，如正月月支寅，雨水后月将亥，寅亥合之类；
E、合化五行，要接济龙山和主命喜用神。
地支三合：申子辰合水局，寅午戌合火局，亥卯未合木局，巳酉丑合金局。申子、子辰、寅午、午戌、亥卯、卯未、巳酉、酉丑为半三合。三合的条件与相同。
地支三会：寅卯辰会木，巳午未会火，申酉戌会金，亥子丑会水。三会的条件与三合相同。
地支、三合、三会、半三合一般是日课日元不逢月令生旺禄时才取用，可使日元由弱变强，书云：“日元休囚，非贫即夭”，故务使日元健旺。
地支六冲：子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。日课地支忌六冲，且日课之月日时不可冲太岁，为“战斗太岁”，主口舌、官非、疾病、损丁、横祸。冲山山倒，冲龙龙败，冲命命伤，冲喜用神横祸。生地相冲，敌我并存，两败俱伤；败地相冲，敌我对峙，你死我活；库墓相冲，杂气相攻，吉凶难明。
地支六害：子未家势害，丑午官鬼害，寅巳恃官害，卯辰少长害，申亥恃势害，酉戌嫉妒害。六害两支，五行一阴一阳，相凌相欺，主孤独、骨肉参商，重则与亲人有死别之忧，还主其他人、小人陷害，又见六害，则无法，大忌之。
地支相刑：寅巳申无恩刑，妨害爸妈长辈；丑戌未恃势刑，妨害兄弟配偶；子卯无礼刑，出人奸淫无义；辰酉亥午为自刑，自死自凶。三刑中见二支便为刑，其中巳申为，若能合化水且接济龙山和主命喜用神反吉，无恩刑、恃势刑若日元偏旺而相刑之地支不冲龙山主命年支也不畏，无礼刑和自刑勿见为宜。
地支相破：子酉破、卯午破、巳申破、寅亥破、辰丑破、未戌破。相破失用，主人财破散，做事灾滞，巳申、寅亥为，合化为接济龙山和主命喜用神者吉。
5。干支的宝义和伐制
择日柱时，应注意和提防干支之宝、义、和、制、伐。
宝日（干生支）：甲午、乙巳、丙辰、丁丑、戊申、丙戌、丁未、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯。
义日（支生干）：甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、辛丑、辛未、壬申、癸酉、庚戌。
和日（干比支）：甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊辰、戊戌、己丑、己未、壬子、癸亥、庚申、辛酉。
制日（干克支）：甲辰、乙未、甲戌、己亥、乙丑、丙申、丁酉、庚寅、辛卯、壬午、癸巳。
伐日（支克干）：甲申、乙酉、戊寅、己卯、丙子、庚午、辛巳、丙子、丁亥、壬辰、癸丑、癸未。伐日除辛巳日、丁亥日、壬辰日吉外，余皆为凶，不用。
宝日、制日，若日元得月令生旺禄则可取之，其日支看成是食伤财才，四柱可配天干食伤财才构成食神格、伤官格、正财格、偏财格而发财秀。义日、和日，是在日元不得月令生旺禄时取之，年日时有2。三支或二支兼一天干助之，使日元变旺，四柱可取正印格、偏印格，比肩多者，须龙山为日元之禄贵且是食神、食禄。伐日因日元坐克，通常来讲不取，除非日元得月令生旺禄或地支三合局、三会局方可，四柱天干可透官或透杀，构成正官格、七煞格取贵。
择日金科玉律
《协纪辩方书》对用事分为“御用六十七事”、“民用三十七事”、“通书选择六十事”，各类通书所载用事繁多，但缺乏条理性，择日上无法很快地区别哪种择日需要避方位凶煞、扶山补龙？哪些用事仅需扶补人命喜用神、喜神？哪些用事需要两者兼之？盖用事为体，日课为用，先须明体，方能致用，故笔者将众多用事分为八大类，并按其异同点陈述用事择日扶山补龙相主总则。
1。八类用事
（一）、生活类
A、出行 出行包括出外旅游、观光、访问，此类择日要以生合主命年干和主命八字喜喜用神为主（下称“相主”），兼避方位凶煞；
B、上官赴任 谓就职就任之事，包括临政亲民、就职典礼、临官视事、纳表上京、上册受封、检举刑狱、公庭诉讼，此类择日须相主；
C、求医疗病 谓求医问病、手术针炙之事，属慢性疾病或恶性疾病，此类择日须相主；
D、入学应试 谓求师学艺，招聘应试之事，此类择日须相主；
E、设宴会友 谓设筵宴亲朋喝酒之事，须相主；
F、沐浴整容 沐浴即洗澡，指斋戒沐浴后祀神或嫁娶前男女沐浴修妆之事，须相主；
G、剃头修甲 谓婴儿出生后第1次剪发、修手指足指甲，须相主。
（二）、爱情婚姻类
A、问名纳采 问名指青年男女第1次相会，相互了解情况，而纳采指男女双方在认可对方后行小定礼仪，须相主；
B、订盟出嫁 谓行小聘及大聘，缔出嫁盟，须相主；
C、裁衣合账 裁衣为嫁娶前女子裁制衣服或购买新装，合账是男方婚前制作蚊账或购买蚊账，须相主；
D、安床设账 谓婚前男家安置新床、蚊账，另一种是迁徙搬床，此二者既要避方位凶煞，又要扶山相主，还要取吉方安床，确立床位方向，旧床移徙，家有孕妇要避胎神占方；
E、男冠女笄 谓婚前男女沐浴整容后穿上婚装，须相主；
F、结婚纳婿 女子嫁人为结婚，要避方位白虎、天狗、三杀，兼男女相主；纳婿为女子招婿，与结婚同。另外，收养子女、招聘员工、雇佣仆人，以相被招方主命为宜。
（三）、工商类
A、开工开市 开工指新厂开幕及新年年初开始生产；开市指商场、超市、店铺开张及新年年初开门经营。开工须扶山、相主并用，开市宜扶向、相主兼重。挂牌匾同论；
B、立券交易 立券即订立契约、合同，交易指不动产或大宗物品买卖来讲，两者合起来是订立大宗买卖合约，宜相主；
C、纳财入仓取债 指商贾置设、收租、讨债、收账、五谷入仓及借款、贷款，宜相主；
D、出财开仓放债 指商贾销货，送出货物及放债，宜相主；
E、炉冶铸造 指工厂起火冶炼等事，宜扶山并相主；
F、安机经络 提为纺织丝麻、织造布帛、印染、裁制衣服而安装纺车、机器、蚕匡之事，宜扶山兼相主；
G、造车船酿酒浆 指制造水陆交通工具和酝酿酒、醋、浆油等事，宜相主；
H、塑像绘真 指画画，画人像、神像等事，宜相主。
（四）、建造类
A、动土平基 谓建造民宅、办公大楼、祠堂、寺观、神庙、社坛、桥梁、公寓、仓库、殿塔开工、安伯爷之事，宜扶山为主，民宅、仓库兼相主，办公大楼及寺观须结合主事行运喜忌而择日。包括起工架马、起手发槌；
B、定磉竖柱 定磉即固定柱下石砾，竖柱即竖立柱石，宜扶山兼相主；
C、起基行墙 起基谓着手基础工事，行墙是在挖好墙沟后在坐方下基础土料或水泥沙浆为受胎，宜扶山兼相主；
D、安门作灶 指安装门扉、作灶、宜扶方兼相主；
E、上梁盖屋 上梁是老式房子，如下双虎、四点金、祠堂、四马拖车等安上屋顶主梁之事，盖屋是旧式房子盖瓦片，楼房封板之事，象征着阳宅成形、出生了，宜扶山、旺中宫、相主兼顾；
F、天井放水 放水是天井挖沟后将水从某个吉方纳后向另一个吉方放出，宜扶山相主；
G、穿井导泉 穿井指阳宅内挖井或挖公井，私人穿井要扶方相主，公井要补主事；
H、入宅归火 谓迁入新宅，安香火之事，宜扶补中宫、坐山、主命。包括迁徙居处；
I、修建装饰 修建谓修建房屋或主体建筑左右前后添造附属建筑物，有修山、修方、修向、修中宫，有单修、兼修，宜扶山、向、方或中宫兼相主，兼修应从吉方起工，紧接着连及它方，最后从吉方停工；装饰只论坐山吉凶，兼相主；
J、避宅出火 避宅出火是房子大修犯大煞，把祖炉、神炉连同家人搬往别处，只须相主；
K、破屋坏垣 指拆除房屋、围墙之事，属倒堂竖造，只须相主；
L、平治道途 指平整道路，宜相主；
M、造厕作陂 即建造厕所、蓄水池，宜扶方相主；、
N、补垣塞穴 谓修补破墙，堵塞蚁穴或其他洞穴，宜扶山相主；
O、开池作堤 开池用于养殖，作堤旨在防洪，宜相主事。
阳宅谢土见后。
（五）、丧葬类
A、斩草破土 指造墓开工斩除杂草、小树并动土，宜扶山兼相主（亡命）；
B、安葬立碑 将死人入棺（入殓）后移出堂外（移柩），再出殡送到山上埋葬，入殓、移柩、出殡要分别先择日时，而安葬再择吉日时，立碑另择日时，入殓、移柩、出殡以合仙命为主，安葬要扶山，立碑要补向，皆须合仙命，造生坟要合寿命。此条包括开作生坟、迎柩安葬；
C、启攒迁葬 启攒是原墓不吉，需要原地改立分金坐向或迁往它处安葬的前凑工序，要打开圹位甚至打开棺木捡验骨骸，须扶中宫及合仙命；
D、修坟附葬 修坟是坟墓损坏需要修理或改立坐向，附葬即后死者附葬于先葬墓位旁边，修坟与阳宅修建一样，须论修山、修向、修方、修中宫，附葬只论方位，故须视所修方位定扶山、补向、扶方、扶中宫，兼相仙命；
E、成服除服 成服指穿上丧服，除服指脱去丧服，只论日时神煞。
阴宅谢墓见后。
（六）、祭祀类
A、安谢土神 指安神和谢神两种，阴阳二宅开工须先备礼品安土神，待完工后再择日谢神，也称谢土，现代称“竣工典礼”。阳宅入宅后安祖先香火称为“安香”，安神位称为“安神”，阴宅在谢土的并 且，还须祭墓，也称完坟，并另设立永远性的土地神加以拜祭。安神、安香、谢土、祭墓均须扶山并相主命，亡命或寿命。清明上坟、春分上坟、秋分上坟，皆无须择日，只在清时前后共三日内或春分日、秋分日拜祭便可；
B、祭祀鬼神 谓求神拜佛和祭祀礼拜祖先、祀孤之事。于神佛诞日、祖先忌日祭祀，无须择日，遇特殊事情求神及人长期旅居外国、外地而回家祭祖、祭墓时就要择日，拜神求佛有祈神作福、求嗣继续及春秋社祭，祭祀灶神、安神位之分，待岁末答谢，称为谢神，与谢土不同。此类择日宜相主；
C、设斋建醮 设斋建醮有二义，一是为祈福而建立道场进行祈祷降福、解冤消灾、许愿还愿、解除火厄、水厄、瘟疫、祈雨、祷晴等事，欲称“做醮”，有“醮”、“祈安醮”、“解冤醮”、“解火厄醮”、“解水厄醮”、“祈晴醮”、“祷雨醮”等；另一是人死后丧家建立道场超渡亡魂、预修因果、荐亡之事。凡做醮，皆须相主；
D、塑像解除 塑绘神像，为达到逼真的作用，须先斋戒三日或七日，塑绘之前沐浴祭神佛；解除是解洗宅舍，拔除灾厄等事，如住宅累见凶事、疾病缠绵、火灾盗贼等，请道士禳解。此类择日须相主；
E、吃斋 指神佛像塑就后点眼的仪式，吃斋指戒荦，须择特殊日子并相主。
（七）、农牧类
A、造禽畜舍 指造作牛屋、猪稠、羊栈、马枋、鸡鹅鸭栖之事，宜避禽畜煞及相主；
B、种莳栽植 谓播种百谷疏菜，栽接花果竹木等事，宜相主；
C、牧猎网鱼 即猎取飞禽走兽，下网之事，宜相主；
D、牧养纳畜 谓购买牛马猪牛鸡鹅鸭猫蜂进行饲养之事，宜相主；
E、六种收割 指收割五谷、蜂蜜之事，宜相主。
（八）、军政类
A、演武教兵 指部落将领带兵练武之事，宜相主；
B、出兵征伐 指出军作战，宜相主；
C、立寨烟墩 指出兵后到某一地方安营设寨，宜相主。
政事类有诏命公卿、招贤举正、宣布政事、行幸遣使、安抚边境、上章进表、检举刑狱、公庭诉讼等。，今天讲的择日金科玉律是必须以神煞为经，以正五行的生克刑害会合为纬，两者有机地融合才行。从年月上去避方位凶煞，紧接着根据不同用事选取一个吉日，再配一个吉时，如此便算完成择日的流程了。
1。干支与循藏
天干有十，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，为天元；支有十二，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，为地元；干支相互搭配成60甲子。地支又有藏干，为人元，即：
子藏癸、卯藏乙、午藏丁己、酉藏辛；
寅藏甲丙戊、巳藏丙戊庚、申藏庚壬戊、亥藏壬甲；
丑藏己癸辛、辰藏戊乙癸、未藏己丁乙、戌藏戊辛丁。
排在首位是地支主气，跟在主气后面为余气，最后是墓气。
人元藏干月令节气用事天数为：
寅：戊土七天，丙火七天，甲木十六天；
卯：甲木十天，乙木二十天；
辰：乙木九天，癸水三天，戊土十八天；
巳：戊土七天，庚金七天，丙火十六天；
午：丙火十天，己土九天，丁火十一天；
未：丁火九天，乙木三天，己土十八天；
申：戊土七天，壬水七天，庚金十六天；
酉：庚金十天，辛金二十天；
戌：辛金九天，丁火三天，戊土十八天；
亥：戊土七天，甲木七天，壬水十六天；
子：壬水十天，癸水二十天；
丑：癸水九天，辛金三天，己土十八天。
2。干支的旺弱
一年有24节气，每月有一节一气，节先气后，即正月立春、雨水；二月惊蛰、春分；三月清明、谷雨；四月立夏、小满；五月芒种、夏至；六月小暑、大暑；七月立秋、处暑；八月白露、秋分；九月寒露、霜降；十月立冬、小雪；十一月大雪、冬至；十二月小寒、大寒。
干支按四时划分旺相休囚死，既可论日课也可论24山，24山可统纳于十干之中，则甲含甲、寅山；乙含乙、卯、巽山；丙含丙、巳山；丁含丁、午山；戊含辰、戌、坤山；己含丑、未、艮山；庚含庚、申、乾山；辛含辛、酉山；壬含壬、亥山；癸含癸、子山。
日元、山命五行旺相休囚死明细表
注：表中的“命”字，既按人命日元，又指人命年柱干支或纳音。表中的春、夏、秋、冬下面为月令地支，与月令地支相合者为月将，月将从每月中气起至次月中气前止。
60甲子纳音五行表
日课日元、龙、山五行以求节令相气、临官、生气最吉，不得生、临官、相气，必以地支化气、三合局或半三合助之。日元务必要求中和或偏旺方能纳财官食之吉，太旺须以食伤泄之为宜，日元偏弱，要取长生、印生之，但日元忌旺极、太弱、弱极，日元旺弱有七个等次，请详阅拙著《八字推命学》上册便明。龙、山与日主五行相同，扶日元其实就是扶龙山，五行不同，须先考虑补龙或扶山，再谋求扶日元。
十天干生旺死绝表
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注：十干忌病、死、墓、绝、沐浴之气。
3。天干之生克冲合
天干相生：甲乙生丙丁，丙丁生戊己，戊己生庚辛，庚辛生壬癸，壬癸生甲乙。龙山人命喜用神和日课日元喜生，忌冲克。
天干相克：庚辛克甲乙，甲乙克戊己，戊己克壬癸，壬癸克丙丁，丙丁克庚辛。天干克龙、山、主命喜用神者，宜用通关法。
天干相冲：庚辛冲甲己，丙丁冲壬癸。天干冲克龙山及主命喜用神，宜用通关法破解。
天干相合：甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合化，须月令主气引化或逢龙而化，两干中间见它干相冲则难合化，不化以单干五行论。
甲己于辰戌丑未申子辰月或戊辰时正化土，亥月反化木，余月不化。
乙庚于申酉丑辰巳月或庚辰时正化金，亥月反化木，余月不化。
丙辛于亥子申辰月或壬辰时正化水，巳月反化火，酉月化金，余月不化。
丁壬于寅卯亥未月或甲辰时正化木，巳午月反化火，余月不化。
戊癸于巳午戌寅辰月或丙辰时正化火，亥子月反化水，余月不化。
正化与反化，须视龙、山、日课日元、主命喜用神喜忌而裁取。
4。地支之会合刑冲
地支：子丑合化土，辰酉合金，巳申合化水，寅亥合化木，卯戌合化火，午未合化土。
地支合化的条件：
A、要两支相邻，不可遇刑害冲；
B、相合两会，须有天干透化神。子丑午未要见戊己，辰酉要见庚辛，巳申要见壬癸，寅亥要见甲乙，卯戌要见丙丁；
C、天干化神要值时支生旺禄库养地；
D、相合两支，要为年、日元之禄马贵或月将，月支之为月将，以中气后论，如正月月支寅，雨水后月将亥，寅亥合之类；
E、合化五行，要接济龙山和主命喜用神。
地支三合：申子辰合水局，寅午戌合火局，亥卯未合木局，巳酉丑合金局。申子、子辰、寅午、午戌、亥卯、卯未、巳酉、酉丑为半三合。三合的条件与相同。
地支三会：寅卯辰会木，巳午未会火，申酉戌会金，亥子丑会水。三会的条件与三合相同。
地支、三合、三会、半三合一般是日课日元不逢月令生旺禄时才取用，可使日元由弱变强，书云：“日元休囚，非贫即夭”，故务使日元健旺。
地支六冲：子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。日课地支忌六冲，且日课之月日时不可冲太岁，为“战斗太岁”，主口舌、官非、疾病、损丁、横祸。冲山山倒，冲龙龙败，冲命命伤，冲喜用神横祸。生地相冲，敌我并存，两败俱伤；败地相冲，敌我对峙，你死我活；库墓相冲，杂气相攻，吉凶难明。
地支六害：子未家势害，丑午官鬼害，寅巳恃官害，卯辰少长害，申亥恃势害，酉戌嫉妒害。六害两支，五行一阴一阳，相凌相欺，主孤独、骨肉参商，重则与亲人有死别之忧，还主其他人、小人陷害，又见六害，则无法，大忌之。
地支相刑：寅巳申无恩刑，妨害爸妈长辈；丑戌未恃势刑，妨害兄弟配偶；子卯无礼刑，出人奸淫无义；辰酉亥午为自刑，自死自凶。三刑中见二支便为刑，其中巳申为，若能合化水且接济龙山和主命喜用神反吉，无恩刑、恃势刑若日元偏旺而相刑之地支不冲龙山主命年支也不畏，无礼刑和自刑勿见为宜。
地支相破：子酉破、卯午破、巳申破、寅亥破、辰丑破、未戌破。相破失用，主人财破散，做事灾滞，巳申、寅亥为，合化为接济龙山和主命喜用神者吉。
5。干支的宝义和伐制
择日柱时，应注意和提防干支之宝、义、和、制、伐。
宝日（干生支）：甲午、乙巳、丙辰、丁丑、戊申、丙戌、丁未、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯。
义日（支生干）：甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、辛丑、辛未、壬申、癸酉、庚戌。
和日（干比支）：甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊辰、戊戌、己丑、己未、壬子、癸亥、庚申、辛酉。
制日（干克支）：甲辰、乙未、甲戌、己亥、乙丑、丙申、丁酉、庚寅、辛卯、壬午、癸巳。
伐日（支克干）：甲申、乙酉、戊寅、己卯、丙子、庚午、辛巳、丙子、丁亥、壬辰、癸丑、癸未。伐日除辛巳日、丁亥日、壬辰日吉外，余皆为凶，不用。
宝日、制日，若日元得月令生旺禄则可取之，其日支看成是食伤财才，四柱可配天干食伤财才构成食神格、伤官格、正财格、偏财格而发财秀。义日、和日，是在日元不得月令生旺禄时取之，年日时有2。三支或二支兼一天干助之，使日元变旺，四柱可取正印格、偏印格，比肩多者，须龙山为日元之禄贵且是食神、食禄。伐日因日元坐克，通常来讲不取，除非日元得月令生旺禄或地支三合局、三会局方可，四柱天干可透官或透杀，构成正官格、七煞格取贵。
择日金科玉律
《协纪辩方书》对用事分为“御用六十七事”、“民用三十七事”、“通书选择六十事”，各类通书所载用事繁多，但缺乏条理性，择日上无法很快地区别哪种择日需要避方位凶煞、扶山补龙？哪些用事仅需扶补人命喜用神、喜神？哪些用事需要两者兼之？盖用事为体，日课为用，先须明体，方能致用，故笔者将众多用事分为八大类，并按其异同点陈述用事择日扶山补龙相主总则。
1。八类用事
（一）、生活类
A、出行 出行包括出外旅游、观光、访问，此类择日要以生合主命年干和主命八字喜喜用神为主（下称“相主”），兼避方位凶煞；
B、上官赴任 谓就职就任之事，包括临政亲民、就职典礼、临官视事、纳表上京、上册受封、检举刑狱、公庭诉讼，此类择日须相主；
C、求医疗病 谓求医问病、手术针炙之事，属慢性疾病或恶性疾病，此类择日须相主；
D、入学应试 谓求师学艺，招聘应试之事，此类择日须相主；
E、设宴会友 谓设筵宴亲朋喝酒之事，须相主；
F、沐浴整容 沐浴即洗澡，指斋戒沐浴后祀神或嫁娶前男女沐浴修妆之事，须相主；
G、剃头修甲 谓婴儿出生后第1次剪发、修手指足指甲，须相主。
（二）、爱情婚姻类
A、问名纳采 问名指青年男女第1次相会，相互了解情况，而纳采指男女双方在认可对方后行小定礼仪，须相主；
B、订盟出嫁 谓行小聘及大聘，缔出嫁盟，须相主；
C、裁衣合账 裁衣为嫁娶前女子裁制衣服或购买新装，合账是男方婚前制作蚊账或购买蚊账，须相主；
D、安床设账 谓婚前男家安置新床、蚊账，另一种是迁徙搬床，此二者既要避方位凶煞，又要扶山相主，还要取吉方安床，确立床位方向，旧床移徙，家有孕妇要避胎神占方；
E、男冠女笄 谓婚前男女沐浴整容后穿上婚装，须相主；
F、结婚纳婿 女子嫁人为结婚，要避方位白虎、天狗、三杀，兼男女相主；纳婿为女子招婿，与结婚同。另外，收养子女、招聘员工、雇佣仆人，以相被招方主命为宜。
（三）、工商类
A、开工开市 开工指新厂开幕及新年年初开始生产；开市指商场、超市、店铺开张及新年年初开门经营。开工须扶山、相主并用，开市宜扶向、相主兼重。挂牌匾同论；
B、立券交易 立券即订立契约、合同，交易指不动产或大宗物品买卖来讲，两者合起来是订立大宗买卖合约，宜相主；
C、纳财入仓取债 指商贾置设、收租、讨债、收账、五谷入仓及借款、贷款，宜相主；
D、出财开仓放债 指商贾销货，送出货物及放债，宜相主；
E、炉冶铸造 指工厂起火冶炼等事，宜扶山并相主；
F、安机经络 提为纺织丝麻、织造布帛、印染、裁制衣服而安装纺车、机器、蚕匡之事，宜扶山兼相主；
G、造车船酿酒浆 指制造水陆交通工具和酝酿酒、醋、浆油等事，宜相主；
H、塑像绘真 指画画，画人像、神像等事，宜相主。
（四）、建造类
A、动土平基 谓建造民宅、办公大楼、祠堂、寺观、神庙、社坛、桥梁、公寓、仓库、殿塔开工、安伯爷之事，宜扶山为主，民宅、仓库兼相主，办公大楼及寺观须结合主事行运喜忌而择日。包括起工架马、起手发槌；
B、定磉竖柱 定磉即固定柱下石砾，竖柱即竖立柱石，宜扶山兼相主；
C、起基行墙 起基谓着手基础工事，行墙是在挖好墙沟后在坐方下基础土料或水泥沙浆为受胎，宜扶山兼相主；
D、安门作灶 指安装门扉、作灶、宜扶方兼相主；
E、上梁盖屋 上梁是老式房子，如下双虎、四点金、祠堂、四马拖车等安上屋顶主梁之事，盖屋是旧式房子盖瓦片，楼房封板之事，象征着阳宅成形、出生了，宜扶山、旺中宫、相主兼顾；
F、天井放水 放水是天井挖沟后将水从某个吉方纳后向另一个吉方放出，宜扶山相主；
G、穿井导泉 穿井指阳宅内挖井或挖公井，私人穿井要扶方相主，公井要补主事；
H、入宅归火 谓迁入新宅，安香火之事，宜扶补中宫、坐山、主命。包括迁徙居处；
I、修建装饰 修建谓修建房屋或主体建筑左右前后添造附属建筑物，有修山、修方、修向、修中宫，有单修、兼修，宜扶山、向、方或中宫兼相主，兼修应从吉方起工，紧接着连及它方，最后从吉方停工；装饰只论坐山吉凶，兼相主；
J、避宅出火 避宅出火是房子大修犯大煞，把祖炉、神炉连同家人搬往别处，只须相主；
K、破屋坏垣 指拆除房屋、围墙之事，属倒堂竖造，只须相主；
L、平治道途 指平整道路，宜相主；
M、造厕作陂 即建造厕所、蓄水池，宜扶方相主；、
N、补垣塞穴 谓修补破墙，堵塞蚁穴或其他洞穴，宜扶山相主；
O、开池作堤 开池用于养殖，作堤旨在防洪，宜相主事。
阳宅谢土见后。
（五）、丧葬类
A、斩草破土 指造墓开工斩除杂草、小树并动土，宜扶山兼相主（亡命）；
B、安葬立碑 将死人入棺（入殓）后移出堂外（移柩），再出殡送到山上埋葬，入殓、移柩、出殡要分别先择日时，而安葬再择吉日时，立碑另择日时，入殓、移柩、出殡以合仙命为主，安葬要扶山，立碑要补向，皆须合仙命，造生坟要合寿命。此条包括开作生坟、迎柩安葬；
C、启攒迁葬 启攒是原墓不吉，需要原地改立分金坐向或迁往它处安葬的前凑工序，要打开圹位甚至打开棺木捡验骨骸，须扶中宫及合仙命；
D、修坟附葬 修坟是坟墓损坏需要修理或改立坐向，附葬即后死者附葬于先葬墓位旁边，修坟与阳宅修建一样，须论修山、修向、修方、修中宫，附葬只论方位，故须视所修方位定扶山、补向、扶方、扶中宫，兼相仙命；
E、成服除服 成服指穿上丧服，除服指脱去丧服，只论日时神煞。
阴宅谢墓见后。
（六）、祭祀类
A、安谢土神 指安神和谢神两种，阴阳二宅开工须先备礼品安土神，待完工后再择日谢神，也称谢土，现代称“竣工典礼”。阳宅入宅后安祖先香火称为“安香”，安神位称为“安神”，阴宅在谢土的并 且，还须祭墓，也称完坟，并另设立永远性的土地神加以拜祭。安神、安香、谢土、祭墓均须扶山并相主命，亡命或寿命。清明上坟、春分上坟、秋分上坟，皆无须择日，只在清时前后共三日内或春分日、秋分日拜祭便可；
B、祭祀鬼神 谓求神拜佛和祭祀礼拜祖先、祀孤之事。于神佛诞日、祖先忌日祭祀，无须择日，遇特殊事情求神及人长期旅居外国、外地而回家祭祖、祭墓时就要择日，拜神求佛有祈神作福、求嗣继续及春秋社祭，祭祀灶神、安神位之分，待岁末答谢，称为谢神，与谢土不同。此类择日宜相主；
C、设斋建醮 设斋建醮有二义，一是为祈福而建立道场进行祈祷降福、解冤消灾、许愿还愿、解除火厄、水厄、瘟疫、祈雨、祷晴等事，欲称“做醮”，有“醮”、“祈安醮”、“解冤醮”、“解火厄醮”、“解水厄醮”、“祈晴醮”、“祷雨醮”等；另一是人死后丧家建立道场超渡亡魂、预修因果、荐亡之事。凡做醮，皆须相主；
D、塑像解除 塑绘神像，为达到逼真的作用，须先斋戒三日或七日，塑绘之前沐浴祭神佛；解除是解洗宅舍，拔除灾厄等事，如住宅累见凶事、疾病缠绵、火灾盗贼等，请道士禳解。此类择日须相主；
E、吃斋 指神佛像塑就后点眼的仪式，吃斋指戒荦，须择特殊日子并相主。
（七）、农牧类
A、造禽畜舍 指造作牛屋、猪稠、羊栈、马枋、鸡鹅鸭栖之事，宜避禽畜煞及相主；
B、种莳栽植 谓播种百谷疏菜，栽接花果竹木等事，宜相主；
C、牧猎网鱼 即猎取飞禽走兽，下网之事，宜相主；
D、牧养纳畜 谓购买牛马猪牛鸡鹅鸭猫蜂进行饲养之事，宜相主；
E、六种收割 指收割五谷、蜂蜜之事，宜相主。
（八）、军政类
A、演武教兵 指部落将领带兵练武之事，宜相主；
B、出兵征伐 指出军作战，宜相主；
C、立寨烟墩 指出兵后到某一地方安营设寨，宜相主。
政事类有诏命公卿、招贤举正、宣布政事、行幸遣使、安抚边境、上章进表、检举刑狱、公庭诉讼等。
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、男命八字寿命查询表
1。甲寅、乙卯水，丙辰、丁巳土，戊午、己未火，庚申金，辛酉木。 寿数: 81岁 始于:19二十四年4月14日(民国12年)
2。甲子水，壬申金，癸酉木 ，寿数: 八十岁 始于:1934年3月16日(民国23 年)
3。甲戌火，癸亥木 ，寿数: 79岁 始于:1944年10月15日(民国33 年) 。 4。甲午火 ，乙未土 ，丙申 金 ，丁酉 木
5。甲寅 、乙卯 水
6。 甲辰 、 乙巳 土
7。 甲午 、 乙未 火
8。 甲申 金
9。 丙戌 土
10。 丁亥 木
11。 戊子 火
12。 己丑 土
13。 庚寅 金
十四个干支的寿命是81到八十岁之间。假如这自个的生下来时间是在19二十四年到1944年间的话那么他的年龄就会在81岁左右了。不过假如在1934年的3月份出生的这个人他的年龄就会在八十岁左右了!所以依据这几个数据俺们是可以看出一自个的生辰八字是可以预测推算出一自个的寿命的!
2。女命八字寿命查询表
1。壬辰水; 癸巳水; 甲午金; 乙未土; 丙 申火 ; 丁酉木; 戊 子 水 ; 己丑 土; 庚寅 金 ; 辛卯 木。 命主夭折于2025年左右。 2。壬戍水; 癸亥水; 壬子金 ; 癸丑土 :甲乙木。 命主夭折于2026年左右。
3。辛亥 水 : 壬子 水
4。辛丑 土 : 壬寅 金
5。辛卯 木 : 癸卯 石
6。庚戍 土地 。
7。戊戍土地 。
8。己 未土地 。生辰八字寿命查询表，你命里有大劫吗?看看你的生辰八字吧
11月28日十四个干支的寿命是81到八十岁之间。假如这自个的生下来时间是在19二十四年到1944年间的话那么他的年龄就会在81岁左右了。不过假如在1934年的3月份出。。。
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丁亥日柱男命寿命(八字择日金科玉律) - 天华易学
1月21日伐日(支克干):甲申、乙酉、戊寅、己卯、丙子、庚午、辛巳、丙子、丁亥、壬辰、癸丑、癸未。伐日除辛巳日、丁亥日、壬辰日吉外，余皆为凶，。。。
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