易经如何测算人的命数和财运呢风水爱情天干(易经的可怕)
请懂易经的friend帮我测算一下运势与运气
按您的发帖时间起了个卦 泰之临。
地天泰 雷泽归妹地泽临
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体 ▆▆ ▆▆ ▆▆ ▆▆ ▆▆ ▆▆
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用 ▆▆▆▆▆ ▆▆▆▆▆ ▆▆▆▆▆
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[本卦] [互卦] [变卦]
主卦体生用。不吉。
乾为金，下互兑为缺，会缺钱。
兑为说，上互震为动，你总要在外走动和人说话，(和你工作有关)
变卦体为坤土，用为兑金，体生用，会有耗失，损财。
夏天运势与运气会好。
仅做参考，祝君好运。运势与运气都是，你要自己掌握本人的运势与运气。安徽亳州那里10月几点出太阳啊？当做8点左右吧
出生阴历：一九七六年 闰八月 二十日 辰时。
枭 比 日干 枭
乾造 丙 戊 戊 丙 (日空辰、巳)
辰 戌 戌 辰
藏干 乙戊癸 辛丁戊 辛丁戊 乙戊癸
官比财 伤印比 伤印比 官比财
地势 冠带 墓 墓 冠带
纳音 沙中土 平地木 平地木 沙中土
节气：寒露:1976年10月8日11时58分，立冬:1976年11月7日14时59分。
起大运周岁：8岁 5个月 8天，每一交大运年 3月 21日起运(公历)。
吉神凶煞：
年柱 太极 月德 天德 地网 空亡
月柱 太极 华盖
日柱 太极 魁罡 十恶大败
时柱 太极 月德 天德 华盖 童子 地网 空亡
☆星座：天秤座。 生肖：龙。
日干极旺，命局入从强格(以变格论命)，喜用火，土(印枭、劫比)。忌仇水，木(财星、官杀)。
戊土生在戌月，土旺、金相、火休、木囚、水死。
三命通会论断：
◆戊日丙辰时生，官星、财星藏于墓库之中，戊以壬癸为财，以乙木为官，丙为倒食，时柱辰上丙火无气，壬癸又处墓库状态，只有乙木尚有余气，假如柱中有倚托，且得月令，显贵。
◆戊戌日丙辰时生，时日并冲，伤妻害子。此命里有魁罡星，行东北方运，即可手握重权。生在酉月，即有贵人接济也不容易有福禄。生在亥卯未月，应以官星、印绶论，显贵。
※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语能够为剖析八字起提醒的效果，经典名著自有它的深意。※
八字重量：
【4两7钱】 年0。8两、月1、5两、日1、5两、时0。9两。
袁天罡断：此命推来旺末年，妻荣子贵自恰然，从来富贵人钦敬，毕生事业晚年成。此命为人品性纯和，做事公道，忠心待人气质高，与人干事恩仇报，兄弟不力祖业微，早年驳杂多端，时来骨肉精，财源是归命，匹马单qiang，初限运来二十八九30岁，末限交运都好，反到交时苦衰，三十六至四十来岁，犹如金秋菊遇秋开放，心机用尽方为贵，末运交来怡称怀，祖业有破，家业重注，好似枯木逢春再开花，孤子送老，五十九岁有一限到六十九岁，寿元八十二卒于冬月之中。
※提示：这是一种神奇的断命法，根据的原理已无从查考，可大致看出毕生的命数轮廓，可参考。※
性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)
★戊土日主，其个性是有积极性，干一行易于对事物热衷，但性急，任性而逞强。好胜，欲望高，不满足感强烈，个别时候小气。
★比肩心性。优点：意志坚定，一旦决定某事，决不轻易改变。面子心强，明分寸，知进退，不做非分之求。自信心强，乐观进取，自我观念极重，和朋友虽保持距离，但重情意。缺点：刚愎自用，易与人发生争执。自我为先，较不体谅别人。虽与人和睦相处，交友虽多，知心极少，对部属及亲人欠融通。人缘诚信度不高，面上而已，非结义之交，口头虽称赞别人，内心却不服气。
★日元坐月支，墓：热情大方，执着追求，生性顽固，交往嫌杂，心胸狭窄，猜疑性大。不过婚后易生口角。
★阳气过重，性情偏于外向，喜欢自我表现，有男性化的品德性格特点。
★偏印为喜用，具有独创性的出色才能，有奇特的领悟力与感受力，警觉性高，擅长偏业，旁谋，并有心得，并善于查言观色，心思缜密，精明干炼。
★戊己日生者，头大额广。
★日干属土，太过，则执一古扑，愚蠢糊涂。
◆比肩多而无正官、偏官，性情主急躁，暴戾无忍耐力，与偏官无制一样相同。
◆月支比肩，官杀之星不明者或近邻无官杀，性多急躁不驯。
◆命里有华盖，对神秘文化感兴趣，相信佛道数术之学，业余爱好可以说就是在神仙、气功、算命里打转。
★辰戌丑未四时生，习惯面朝下睡觉，团团脸。
★喜用神有力，女命漂亮，男命英俊。
◆劫比强者，财轻，好管闲事，路见不平，轻财不勤快。
◆日居墓库，多忧少乐。
◆柱无官星，喜自由，不服管。
◆男命带魁罡，好攻击性之议论，有洁癖，心思灵巧，如格局佳者，必为富贵腾达之士。
◆魁罡遇冲，肆无忌惮之人。
◆一位魁罡居日上，多冲定是小人身。
◆八字纯阳，性刚而暴。
※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的作用与影响亦有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※
职业财运：(测适合职业、财运等)
★八字喜火，应以从事有关火的事业或职业为宜，如工厂，烧砖瓦，热度性质，放光，照明，油类，水泥，热饮餐厅，食品军界，百货，发电，演说家等。工作发展利东南，不利西北。
★八字喜土，应以从事有关土的事业或职业为宜，如固定实业，矿业，农牧，中间人，介绍业，代书，律师，法官，管理，顾问，秘书，房地产，建筑，设计等。工作发展利中南，不利东北。
◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。
★偏财信息：天干不透。地支不藏。
★正财信息：天干不透。地支 2藏，失时无力。暗藏入库。
★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。
★财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。
★食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚money门路少，得小财而已。
★月支比肩，具争财、理财之才能，惟中年前运势与运气欠佳，之后逐渐好转，可单独创业，避开合伙，命式呈波澜型，财势较不稳定，平时宜养成储存习惯，以备不时之用。
★身旺无依或身衰无助，最好别单独经营。
★劫比重叠，不适宜为宦或从事工商事业，以从事医生，会计，教师等自由职业为宜。
★木是正官，人格廉直而仁慈，并且也明 白控制自己，而和社会，团体取得协调，适合作行政，司法，总务等管理工作。
★柱有偏印为喜用，对事务敏感度颇高，故从事调查，侦讯，情报等工作较擅长。也适合往偏业发展，如明显，艺人，餐厅及其他靠人缘的生意。
★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一场事业。
◆偏印坐旺地为喜用：与生母较无缘，于偏业发展多有所作为。
★时见了财库，运至财乡，恳定为晚年发福。
※提示：职业和财运密切像关，有啥样的职业就有啥样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※
【38岁流年：2013年癸巳 小运：甲午】流年正财主事，运行临官之地。天干癸水忌神，地支巳火喜用神。
★流年运势与运气：64分，实际运势与运气：65分。
★癸戊流年与月无情之合，癸戊流年与日无情之合。
★今年财运较好，你的生意或奖金可能比以前好了，进财之年应多做储蓄，以备日后享用。
★流年神煞：流年行禄地，有进益之喜，流年逢空亡，竹篮打水运。
[1月甲寅]喜喜喜，春风生桃李，不用强忧煎，明月人千里。
[2月乙卯]一番桃李一番新，谁识阳和气象明，林下水边多活计，见山了了人称情。
[3月丙辰]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起很多疑。
[4月丁巳]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。
[5月戊午]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。
[6月己未]喜未稳，愁已遭，大雨狂风临古木，人人尽道不坚牢。
[7月庚申]白玉隐尘，黄金埋土，久久光辉，也要人举。
[8月辛酉]湖海意悠悠，烟波下钓钩，若逢龙与兔，名利一齐周。
[9月壬戌]乐之极兮悲相望，引兑来兮吉与凶，未能光大终须暗，日落西山返照中。
[10月癸亥]得意宜逢贵，前程去有缘，利名终有望，三五月团圆。
[11月甲子]心和同，事和同，门外好施工，交加事有终。
[12月乙丑]身不宁，心不安，动静两三番，终期事必欢。
★此年占得:风地观卦★鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。固然同处心生恶，卦若遇之事非轻。断曰：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。
【39岁流年：2014年甲午 小运：乙未】流年七煞主事，运行帝旺之地。天干甲木仇神，地支午火喜用神。
★流年运势与运气：72分，实际运势与运气：69分。
★适于竞选领路人职务、投标等，也许有升迁之喜，不过不要急功近利。
★流年神煞：流年行阳刃、行事须小心，恐有灾难或破损耗财。
[1月丙寅]一番桃李一番新，谁识阳和气象明，林下水边多活计，见山了了人称情。
[2月丁卯]玉出昆岗石，舟离古渡滩，行藏终有望，用舍不为难。
[3月戊辰]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。
[4月己巳]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。
[5月庚午]喜未稳，愁已遭，大雨狂风临古木，人人尽道不坚牢。
[6月辛未]意孜孜，心戚戚，要平安，防出入。
[7月壬申]湖海意悠悠，烟波下钓钩，若逢龙与兔，名利一齐周。
[8月癸酉]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。
[9月甲戌]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。
[10月乙亥]心和同，事和同，门外好施工，交加事有终。
[11月丙子]喜喜喜，春风生桃李，不用强忧煎，明月人千里。
[12月丁丑]意迷心不迷，事宽心不宽，要知端的事，犹隔两重山。
★此年占得:山地剥卦★花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。爱情婚姻自有人来助，出门永不受折磨。断曰：占讼得利，占病即愈，占信得见，谋事得意。
第4步大运：壬寅管 2015年至 20二十四年
※大运偏财主事，运行长生之地。 前五年运势与运气：10分，后五年运势与运气：19分。
★如人之初生，处于萌牙阶段，充满着希望和喜悦，适于开创新事业，但新生事物也易遭受磨难。
仅做参考~！！！和你同时出生人命运不会相同的，今年的财运断然不会相同的！！！先天的命，后天的运！！！命好不如运好！！！
后天能把握，改变的情形许多的，不是啥都永恒不变的！！！
周易批算八字 算八字命理看毕生运程
人生当中运势与运气总共就那么几种，事业，爱情和财运等，分别有好有坏，许多人都担心自己这 一生注定爱情婚姻坎坷不顺，终日感到焦虑不安，想要使自己放心的话那不如就一起通过生辰八字了解这一方面的有关信息吧。
生辰八字终身详批毕生，周易测命运势与运气批算
吉的大运包括以下几个方面：一是大运的干支本身是吉的用神；二是大运干支是忌神力量，不过大运与命主的生辰八字原局发生冲克刑合的效果关系，作用结果是吉的五行力量。命主通常来讲在爱情婚姻财运，事业工作运势与运气，感情姻缘运势与运气发展则非常不错。
毕生命运命格详批，在线专业八字测命详细精批毕生
不吉的大运包括以下几个方面：一是大运的天干地支行忌神力量，干支本身是属于忌神；二是大运的天干地支固然是用神，不过与命局八字发生冲刑克合的关系，冲克的结果是忌神力量，是忌讳和避讳的五行力量还算大。命主此生爱情婚姻和财运运势与运气通常来讲会充满不顺的情形。甚至还有可能发生一些凶的事情等等。
毕生爱情婚姻财运运势与运气详批，生辰八字毕生运势与运气精密推算
四柱算卦毕生运势与运气注意和提防
命运总是跌宕起伏的，没有谁能一直拥有很吉利的运势与运气的。所以毕生命运来讲的话，是好的大运要走，差的大运也会走的。因此一般是吉运与差运同时存在的。
易经算命方法
易经如何算卦 du知道军其实也就是说都说了。。此刻主流是纳甲筮法和梅花易数亦即经常提到的六爻和梅花易
易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作给自己的一种人生态度，不过此刻摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用以算卦。。紧接着依靠辞这种马后炮圆的概念致使许多人以为算卦是语言学是心理学。。。
无论算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最根本的加减乘除到微积分一样。。亦不是几个月几天就能学会的。
如何用周易占卜？ 晋败楚鄢陵得复
成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。
复卦：
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按：此亦不用彖辞。
杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢的预兆。
何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。
first of all需要确定的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记录载入，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮常常与、军事等非常大的事件联系在一起，国家决策常常要依赖占筮的最终，故而间接作用与影响人们行为和思想的则更加的多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所蕴含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。
确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及许多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。
易学其实没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于汉代，置五经博士，《易》学进展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第1大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家那么是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是钻石的新的热点。
纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而是要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否确实能预测推算未来，而是其中所蕴含的华夏民族老祖宗们的思维思考方式。若能从中汲取一丝的智慧并有所启迪，面对时间洪流不遗憾、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就获得了充分的展现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程说明：
「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。
第1变 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右两手端。（象天地两仪）
(3)。。。。。。>>
易经占卜的方式方法，详细~ 占卜方法颇多，多以易自居。然真真正正使用《周易》（亦称做《易经》）这本书来占卜的方式方法，此刻使用并不广泛。
第1步：取蓍草五十根；
第2步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。紧接着，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。
第3步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。紧接着以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。
第4步：小指中的一根与左右两手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第1变。
第5步：将第1次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右两手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，紧接着同样先左后右四根四根地数，左右两手余下的加上小指的一根，合起来必然是八或四。这是第2变。
第6步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方式方法同样的操作，最终的合数，必然是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为24根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（为老阳，画作X）
32÷4＝8（为少阴，画作、、）
28÷4＝7（为少阳，画作、）
二十四÷4＝6（为老阴，画作O）
老阴、老阳可能变化，叫作“动爻”，少阴、少阳不变化，叫作“静爻”。
第七步：三变得到第1爻，同样的方式方法同样操作五次，即可总结出另外五爻，经过十八变，就得一卦。 第八步紧接着到周易书中找相关爻辞卦辞剖析
如何用易经占卜 如何用易经占卜啊？？？用钱币占卜如何看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告知 我有什么含义啊！！！！！！ 易经占卜的方式方法（钱币法） 1。钱币要求
三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用此刻流行的硬币代替也行。无论是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、
厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第4版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币务必要干净无污垢。
2。钱币的阴面、阳面
钱币的文字、符号、图案等关系到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为
阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，依据上面的内容不难为各式币分出阴阳面。
①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。
②伍角硬币（第4版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一
种，另一种（第5版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。
③其它铜币或是硬币参考上面的内容定阴阳面。
3。摇卦时间、地点、本人情况
开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告诉你摇卦的地点省、县。还要告诉本人性别，生下来时间等。
4。摇卦方法
1、手洗干净，待干后，选取一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中于所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念
应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运怎样？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专1。心
平气和（大概一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，紧接着双手分开，把钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让
钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地更不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：
①如果出现三个阴面，老阴，记为：{{ {{×
②如果出现三个阳面，老阳，记为：{{{{{×
③如果出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：{{ {{
④如果出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：{{{{{
这样初爻（第1爻）就成了。
⒉再依照“1”的方式方法，连摇五次，就分别获得了第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。从第2次起，为保证意念的专
一，不分心，在心中一直默想与第1次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。
⒊把六次摇币所得的最终，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 紧接着就能够总结出一个卦，就能够依据你算出的卦来测自己想要预测推算的事情了！！！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告知你生活之中即将发生的变化
易经四柱算命方法是什么
怎样用易经算命 所谓易经八卦“算命”，着重是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用来测算发生过的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，爱情婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。算卦先生在使人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事，多了不行！！！这是为啥呢？原因在于易经八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是互相关联的，也可以这样说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。
国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的联系是统一对立关系。first of all，必然性和偶然性是事物发展的两种不一样的趋势向，它们产生的缘故及在事物发展中的地位和作用是不一样的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表此刻：第1，必然性总是通过大量的偶然现象展现出来，由此乃自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第2偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第3，必然性和偶然性在一定条件下可以互相转化。
说得实在是晦涩难懂，其实也就是说很简单。打比方说，一个卵子，和成千上万个 *** 中的一个相结合，是一件极为偶然的事件，不过，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不会有后一个偶然事件发生。因此讲，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。
运用易经算卦的过程通常是先确定要算的一件事，打比方说，丢了东西，看看见哪个方位可以找到。紧接着摇卦，有许多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，依照每次摇出铜钱正反面所相应的阴阳爻，总结出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，不过，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。
先人留给我们中国人民的易经的伟大和奥妙之处就在于，经过对后一个偶然事件的剖析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情况。就好比易经是一个极其复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，经过对方程的解析，能够得到方程的近似解。至于解的精确度怎样，诚然，还是要看解方程的人的道行高低。不过，不管这个“解”能不能被正确表达出来， “解”都已然表此刻所得到的卦象之中了。
能不能悟透，那么是仁者见仁，智者见智。
易经占卜方法或程序具体是如何的 以易经为基础的占卜方法有多种，名称和起卦方式皆有很大不同，有的是以卦命和卦象作为占卜根据，有的则以爻辞作为占卜根据。譬如六爻和梅花易数，他们的起卦和解卦方式就有很大的区别。但普通的程序是：起卦----得到卦象-----解卦。以六爻为例，简单容易的说，就是按特别规定的规则投3枚硬币六次，按特别规定的规则排列，给每一次的结果进行特别规定的解释，从而得到最后的结果。梅花易数的起卦方式就相对多变的多了，可以使你报数起卦等等。易经占卜的方式不但仅只有这两种，还有恩多
如何用易经占卦 建议你去耽百家讲坛的《易经的奥妙秘诀》这个系列，里面对你的问题回答得非常详细，包括易经太极的由来，象数理是什么情况等等。
《易经的奥妙秘诀》-- 曾仕强
当年突然想知道《易经》，于是在13年买了这本那个时候销量挺好的书。可能那时心性比较浮躁，经历又较少，看了几页其实没有看下去。时隔七年，终于看完了。假如自己当年能够看完，那么后面的一生选择将会和此刻有很大的区别吧。很遗憾！！！希望后面看见这本书的人，皆能耐着性子地看完它，使自己以后的每一个选择皆能更明智。
许多人提到《易经》感觉都是晦涩难懂的，拒人于千里万里之外的，可是曾老师却把《易经》讲得非常接地气，接近我们的活法。我们每个中国人每一天都遵循着《易经》在生活，却不自知。大家都清楚的四书五经等等所有的古时候经典总源头都是《易经》。所以“《易经》为群经之始。” 不论你是读《道德经》还是《论语》，里面的基本思想都来自于《易经》。孔子是晚年才读到《易经》，他对《易经》高度赞赏，并作了《十翼》，也称为《易传》，为后人更细致地讲解《易经》。有一个成语叫“韦编三绝”，就是说“孔子‘晚年喜易’，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了很多遍，又附注了很多内容。他这样反复阅读，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不数次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。”（知识混装大无极） 假如当年孔子花了如此多功夫来研读《易经》，那么相信今天的我们亦应当去好好了解下，这部流传千年的中华文化之书。
《易经》一共有六十四卦，是从伏羲的八卦发展而来的。八卦是基础，紧接着周文王把它扩展到了六十四卦，对应我们人生里的各式变化。六十四卦并不是只有六十四种变化，由于每一个卦皆有六个爻，而这六个爻又能够从阴爻变为阳爻，又能够从阳爻变为阴爻。。。。。。所以六十四卦里面每六个爻又皆可以阴阳转化，这样排列组合下来，变化就非常非常地多。为啥有如此多变化？是由于我们的一生一向就充满着各式变数，要慎重考虑到各式变化的可能性。
伏羲八卦即是构成万事万物的八个最根本的元素：天、地、水、火、风、雷、山、泽。这八种元素就对应着八个卦象。本来感觉不是很好记，可是在《第4集何为八卦》中，经过曾老师一解释，一下就记住了。这八种元素与人类生活密切相关，不过假如只是看这八种具体的元素，那么对 命运的指导意义就不大，所以古代人们把这八种元素的性质进行了延伸，用来指导我们的活法。
天是乾。 “达于上者谓之乾。”乾，从刚开始就解释为向上，健行之意。“由于天最大的特性就是健（天行健），它真的可以不停往前、往外去发扬，永久不停息。”乾卦的《象》就论，“天行健，君子以自强不息。”乾也指代男性，但在《易经》中所说的 男人也或许是具有男性特质的 女人。
地是坤。 坤代表柔顺。地明 白与天配合，能顺应天时让万物生长，因此用坤代表地。坤卦的《象》说，“地势坤，君子以厚德载物。”
水是坎。 在水里，人踩未到底，也看不清，不晓得水里有啥，会有危险的体验感觉。而坎就是“欠”“土”，缺少土，因此用坎代表水。
火是离。 由于火务必要依附在别的东西上才可以燃烧，一离开附着的东西，火就没有了。因此用离代表火。
风是巽。 巽代表散，“物皆生布散也”，就好像风一样，到处皆可以吹到，无孔不入。巽代表风，有时也代表木。
雷是震。 由于打雷的时刻会感到震动。
山是艮。 艮有止之义，山会阻住我们的去路。因此用艮代表山，也是告知人们要明 白适可而止。
泽是兑。 古代，兑通“悦”。当人们来到池塘边，看见美丽的景色，心情都会很愉悦。因此用兑代表泽。
本来不太容易记忆的卦名，与我们的活法联系在一起后，就变得特别好记了。
曾老师在讲座中经常提到“一阴一阳之谓道”。此句话来自于《易经・系辞上》，“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”后面一句不正所谓我们时常说的，“仁者见仁，智者见智”么？此刻终于知道它的出处了。
阴阳的概念是《易经》最根本的概念，即万物皆有阴阳的变化。有阴必定会有阳，有阳必定会有阴，而阴阳合在一起叫做“道”。在我们日常生活中，太阳是阳，月亮是阴；白天是阳，夜晚是阴；手心是阳，手背是阴；奇数是阳，偶数是阴；。。。。。。如此的例子不计其数。阴阳是相对的、变动的，而且也是不可分割的。因此我们看见阴面，务必要想到还有阳面；看见阳面也务必要想到还有阴面。
学了《易经》，了解了阴阳相互转换的道理，我们就更加能去思考那些看不到的部分，不再那么执着于本人的眼睛所看见的和一已的念头了。
“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这是我们经常学到的。“太极”的概念是孔子提出的。“太”里包括“大”和代表“小”的那一点。“太极”就是指极大和极小，大可以大到无边的宇宙，小则小到不能再小。“其大无外，其小无内”。两仪就是指“阴阳”。四象是两仪排列组合出来的，紧接着四象再组合出八卦。
何谓“道”？“道”就是自然。老子说：“道法自然。” 告知我们判断是非的标准是看是否合乎自然。
中国是从农业社会发展起来的，所以早先的人们都必须遵循自然来让农作物生长。春生、夏长、秋收、冬藏，这便是农业社会的人必须遵循的最根本的自然规律。我们常说的“靠天吃饭”，亦即这个规律。遵循“道”就是遵循“自然”，遵循“自然”就是遵循“道”。
而今的world世界业已不再是那个完全看天吃饭的农业社会了，以前遵循“道”相对简单，此刻遵循“道”变得愈来愈难了。我们经过努力已经做未到“日出而作，日落而息”。一部智能手机就足以打乱我们身体应遵循的自然规律，更不用说其他别的饭局、酒局、卡拉OK、宵夜。。。。。。。
我认为“道”最有趣的一点就是，没有好坏。我们常说，“道不同，不相为谋”，“你走你的阳关道，我过俺的独木桥”，“盗也有道”。。。。。。可见我们所行、所言、所思皆在“道”中。小人有小人的道，君子有君子的道。世间的“道”有万万千千，任何人并不需要走相同的道，不过不论走哪一条道，都要遵循自然，这条道才能走得好，走得顺畅。有很多人不遵循自然，做了违背自然的事，这其实也就是说也是一条道，不过呢这条道将把人带到一个并不美满的结局，人最终是要自作自受。自作自受，此亦为曾老师不停提出的观念，亦即“种什么因，得什么果”。所以天道是啥都不会讲的，就看你本人作不作。
“道”无关乎好坏，那么假如我们想走出一条好道，应该怎么做呢？第1，就是要遵循自然。第2，就是要修“德”。所以老子作了《道德经》来告知后人，假如想要走好“道”，就要靠“德”。
《易经》的“易”是变化之义。但由于《易经》所描述的是阴阳转换的概念，所以“变”中肯定有“不变”的部分，而“不变”中也肯定有“变”的部分。打比方说大家对一个人好，好是不变的部分，而好的方式多种多样，这是可变的部分。曾老师时常说，“我们要站在不变的立场来变，才不会乱变。”
持经达变，也是一样意思。我们有很多人认为，一个正直的人心中想的和嘴上说的应该一致才对，不过当我们懂了变的道理，我们就知道，只要本心不变，表面上糊涂一点儿又如何呢？只要本心不变，需要在表面上跟别人争出输赢吗？
对于变，曾老师提出了三个规则：第1个规则是权不离经。寓意讲的是无论怎么变，皆有一个规则，不能没有原则的乱变。第2个规则是权不损人。寓意讲的是所有的权变不可以损害别人。第3个规则是权不多用。意思是不能变得太多，一旦寻觅到一个合理的规矩，就好好遵守，不能过于求新求变。不然非常难让他人建立信任感。老子说：“不知常，妄作，凶。”现代许多人就是原则和根本都还没有确立，就不停求新求变，不停作，最终的结果就是“凶”。
《易经》有六十四个卦，每一个卦皆有六个爻。爻分为阴爻和阳爻，在不同的情形下，二者可以互相转换。为啥有六个爻？由于俺们是可以把每一件事分成六个阶段，每一个爻就代表一个阶段，并且从一个阶段到下一个阶段都需要进行调整。不同位置的爻代表着你的身份地位和环境变化。而卦就代表整个大环境。
以上是曾老师整理出孔子今生的卦，每一爻都是一个阶段。卦的爻是从下往上读的。有一部分人的人生可能都走不完一个卦。
六十四卦，每一个卦都有着自己的名称，每一个卦中的每一个爻也皆有对应的解释。假如自己拿起《易经》就看的话，如今的人肯定很难看得懂。曾老师的另外一个系列的书《易经的智力》就为俺们详解了每一个卦和卦里的每一个爻之寓意，及今天的我们怎样用现代的思维去理解。在《易经的奥妙秘诀》这一本书里，曾老师主要为俺们解读了两个卦，乾卦和坤卦。乾坤两卦被称作“易”之门，就是说它们是进入《易经》的两道大门。一个是全阳卦，一个是全阴卦。我们的一生多数都是阳中带阴，阴中含阳，基本不会出现全阳或全阴，不过正所谓这两个纯阳卦和纯阴卦之间的阴阳交流转换才产生了其他别的六十二个卦，因此要first of all学习这两个卦。
荀子说：“善《易》者不卜。”寓意讲的是真真正正擅长《易经》的人通常是不用它来占卜的。由于当一个人清楚明白了《易经》要教我们的道理，占与不占业已不重要了。
《易经的奥妙秘诀》这本书就好像进入《易经》的导引手册，在正式学习《易经》之前，读一读可以了解《易经》的基本思路。《易经》博大精深，一 生都学不完。
易经的奥妙秘诀对风水的解读
易经的奥妙秘诀对风水的解读你知道吗？易经和风水是整体和分支的关系。接下来就来看一下易经的奥妙秘诀对风水的作用与影响吧。
易经的奥妙秘诀--对风水的解读
风水蕴含两大方面，一是环境风水，二是心灵风水，远远不止阴阳宅风水。人的衣着、发型、首饰等皆为风水，风水无处不在。
在物质世界里，凡是存在形体和阴阳五行之气场的物体，就是风水体。由于，风为气，水为形。
形体主要给人形象、气势、心理方面的力量，如一个人长得漂亮，能够让人赏心悦目，给使人喜爱等，会给人带来精神方面的力量。
气，阴阳五行之气，会直接作用于人之气场，作用与影响到人的命数。
物质世界的风水，叫作物质风水。
在精神世界，人的思想、性格、心态、心理状态等，会带来对应的形为，从而作用与影响到人的命数，因此精神世界也具备风水的能量，叫作心理风水。
物质风水和心理风水，就是每时每刻都作用与影响人生命运的两大风水，
它们无时不在、无处不在。
凡有形有气的物体，就是风水体，不但仅是阴阳宅。
人有形体，亦有气场，就是风水体，人的气场越大，风水的能量也越大。
名字有形，亦有气，也是风水体，叫作名字或名称风水。
行业有形，亦有气，也是风水体，叫作行业风水。
于是，风水无处不在。但作用与影响各有不同，能量亦有大有小。
易经的奥妙秘诀--建筑风水选址
1。家宅不能建在山脊上，家宅要依山靠水，住在山上，则失去了地理上的优势，因此家宅的人比较容易得病。
2。丁字路的交叉处不适宜建房，假如在这儿建房的话，比较容易引起天灾人祸。
3。建房，最好别比周围的建筑太高，假如建的比别人高的话，这样自己房子与周围的房屋会格格不入，除了这些以外，如此的家宅容易遭受自然灾害，如火灾、天灾等。并且也缺少遮档阳光的条件，妨碍到别人家的阳光吸收，致使与周围邻居关系不合，从而排斥自己，遭来小人口舌与报复。
4。门前不能有电灯柱、电线杆等，在这样的状况下建房是不利的，
用风水学说，就是属于穿心煞。穿心煞会作用与影响到家庭主人的财运，健康上出现疾病。
易经的奥妙秘诀--家居住宅布阵与布局风水
第1大布阵与布局：客厅要明亮
毋庸置疑，客厅是家居住宅中最要紧的第1大“财神”，最有利的客厅风水是一进门就能看到大厅，这不但仅是家人休息活动的地方，
也象征著主人家的事业和财运，代表了家庭和社会的关系，决定事业扩展的重要的因素。first of all客厅最主要的还是光线充足，客厅是不适宜阴暗或者是光线不足的，光是可以驱散阴气重的气息，能够带来好的心情，假如是缺少了光，那么即会作用与影响家人的身心的健康，致使人的心情郁闷。
第2大布阵与布局：卧室要舒适
卧室是用以休息和修养身心的地方，人的人生一多数都是在卧室里面过的，所以卧室睡房的布阵与布局务必要舒适，平静，温和。所以卧室最好就是白天应该明亮，晚上应该昏暗，卧室睡房的大门最好别对着卫生间洗手间或厕所，卫生间洗手间或厕所是污染阴气的重地，这么做对门预示容易惹祸上身，而且窗最好就是没有关系贴著视窗，由于床头紧贴视窗容易犯冲，
夫妻两口子之间会容易闹别拗。
第3大布阵与布局：厨房要干净
厨房是作用与影响食欲健康重要的因素，风水也不例外，厨房其实也就是说最要紧的是保持整洁，通风，和清洁，假如厨房是杂乱脏，那么绝对会作用与影响健康的关键原因。切忌厨房是开放式的厨房，现代的许多人为赶时髦和空间感，反之忽视了风水的因素，开放式的厨房常常没有守旧的厨房来的安全。
第4大布阵与布局：厕所要通风
厕所是所有房屋中阴气和污染最重的地方，最主要的厕所与厨房不能对门及厨房背不能为厕所，厕所对着大门易损财，大门对正马桶，则漏财情况更为严重。建议卫生间洗手间或厕所可放一些绿色的植物，这样可以吸收阴气和保持室内的一个空气，室内假如是湿气比较重，建议经常打开窗保持通风，由于湿气重也是代表阴气重的，假如不好好清洁，家里的妇女都会容易染上妇科病，对家人健康不利。
第4大布阵与布局：厕所要通风
厕所是所有房屋中阴气和污染最重的地方，最主要的厕所与厨房不能对门及厨房背不能为厕所，厕所对着大门易损财，大门对正马桶，则漏财情况更为严重。建议卫生间洗手间或厕所可放一些绿色的植物，这样可以吸收阴气和保持室内的一个空气，室内假如是湿气比较重，建议经常打开窗保持通风，由于湿气重也是代表阴气重的，假如不好好清洁，家里的妇女都会容易染上妇科病，对家人健康不利。
