大过卦九二爻变预测推算财运(爱情婚姻大过)
大过卦九二爻动问是否遇贵人
九二爻处于大过卦下互卦乾卦的最下爻，乾卦有老夫之寓意，并且九二与初六阴阳相合，因此讲有老夫得少妻的预兆。妻女为贵人。
今天去面试一个工作，得大过卦，九二九三为变爻，请大神解释一下啥意思。。。
纵观卦象，面试不利、工作不太适宜：身心不安，事不如意，却又强意而行，大有后悔之意，有力而不从心，负担过重的预兆。凡事切忌轻举妄动，谨慎脱身，要不然有过。
易经解(三十九 大过卦解)
第6节
大过卦的爻辞及爻位阴阳变化
大过卦，泽风大过，就是由兑卦在上巽卦在下组成的重卦。
初六，少阴；爻辞：藉用白茅，无咎。
解：初六少阴从老阳中诞生，开始向中阴发展。用白茅草来做衬垫，没有啥大问题。
九二，中阳；爻辞：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
初六少阴本应向中阴发展，可是在大过卦的二位却变成中阳，退过了少阴，老阳，回到中阳的状态。已经枯萎了的老杨树身上又长出了新芽，老男人娶到了跟他女儿样的年轻的老婆，没有啥不好的状况发生。
九三，老阳；爻辞：栋桡，凶。
九二中阳顺展成了老阳，符合阴阳变化规律。房屋的栋梁被削弱了，很凶险的，随时皆有倒塌的危险。
九四，少阳；爻辞：栋隆，吉；有它，吝。
九三老阳本来应该向少阴发展，可是大过卦四位却发展壮大成了少阳，老阳退过中阳，回到少阳状态。房屋的栋梁很厚实，非常如意吉祥，房子会很稳固耐用。不过假如有蛇在上面做窝的话，就有点麻烦，那天掉下来咬到人就麻烦了。
九五，中阳；爻辞：枯杨生华，老妇得其士夫；无咎无誉。
九四少阳顺展成了九五的中阳，符合阴阳变化规律。已经枯萎的杨树竟然开花了，估计非常难结果了。就像五60岁的老女人嫁给一个健壮年青的老公。没啥问题，不过也没啥好夸耀的。由于对繁衍人口不利啊。
上六，老阴；爻辞：过涉灭顶，凶，无咎。
九五中阳本来应该向老阳发展，可是在大过上位却变成老阴，退过少阳，退回老阴状态。徒步渡河被水淹没头顶，非常凶险，万一力竭，只有死路一条。不过假如会游泳，又明 白用力的话，倒没有啥大问题。
大过卦爻辞，集中了生活之中几种过头的情形来说明事情做得过分后会有啥对应的利弊产生。1、打比方说用茅草垫东西就能够了，不过为了预示自己用心良苦，用了白茅草，没问题，自己辛苦点而已。2、老男人娶年轻媳妇，也过分了点，但是老男人假如还有活力的话，年轻媳妇倒可以能生孩子。对家族人口增长有利。3、屋梁削了不好，4、屋梁过厚的话容易藏蛇鼠。5、老女人嫁给年青老公只要他们自愿就行，可惜老女人没法再生孩子，对家族人口增长不利。6、过河水没过头顶很危险，不过假如会游泳的话。也没啥大问题。也就是说，超过限度，有利有弊。视具体情况来定，不能一概好或一概坏而论。
坎为水卦详细解读财运，不要冒险!
; 坎为水卦详细解读财运不是很好，坎为水卦的卦义是:有艰险、凶险、陷落之意，困境之中，险象环生，非常难冲破。从卦义就能够看出坎为水卦的财运并不算好，因此我们需要及时地进行化解，当然事业的运势与运气也是需要去进行化解的，以下是小编整理的坎为水卦详细解读事业有关的内容，一起去看一下吧!
1。坎为水卦详细解读财运
占财运，得到该卦为凶，说明不会获得钱财，当然在我们在陷入险境以后，不要有畏惧之心，而是要凭借坚强的信念，谨慎行事避开损失，以渡过险关，无论面对什么事情都不要冲动，不要冒险行事，失败了更不要气馁，相信下一步就能时来运转，得见光明。
山风蛊卦详细解读感情，危机危难出现!
1。占生意开张:凶。运势与运气极差，不适宜开张。
2。占股市:凶。股市大跌，前景也不乐观，不会获利。
3。占买卖交易:凶。交易难成，最好及早丢弃，另寻买主。
2。坎为水卦详细解读事业
1。占事业
凶。近日工作不是很顺利，进入了进退两难的境地，在打工时可能还会遇见小人的为难，在这个多事之秋，更要留意谨慎，不要贸然有所举动，就把此刻当作休息，遇事不要和他人争，相信总有拨云见日的天假如想要变动工作，务必要三思，不然极有可能由于找未到新工作。
六十四卦风雷益卦详细解读，步步高升!
2。占求职
凶。求职不是很顺利，在短期内找未到适合的工作，即便这样更不要太消沉，并非你的能力不够，着重是如今的形势不好，职位太少，竞争角逐压力又太大，因 此，还是耐住性子慢慢寻找吧。
3。有变爻时的吉凶推断
初六交变:凶。事业不成。你的事业之路没走多远就遇见了困难，但本交没有指出凶险的缘故。
六十四卦风天小畜详细解读，静待时机?
九二爻变:平。事业可成。在坎坷的道路上前进，却有区区的收获，看来困难并不是太大
六三交变:凶。事业不成。陷入困难之中，不管前进还是后退都不可能有好结果。在这种凶险的情形下，你的工作极不是很顺利。
六四交变:平。事业可成。与人交往时要讲诚信，如此便不会发生灾祸。事业有了区区的转机。
九五交交:平。事业可成。道路平坦，坎坷暂时披填平，但不能保证后面没有坎坷。说明你的危机危难暂时不会发作，不过跑患仍然不能消除。
上六爻变:凶。事业不成。偏离了正道，被绳索束缚住，在很长久之内不会解脱。这是最为凶险的时候，需要特别注意和提防，否则事业之路就会遭遇凶险。
上面便是小编整理的关于坎为水卦详细解读财运、坎为水卦详细解读事业全部内容，坎为水卦财运并不是很好。
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易经大过卦
大过卦的《哲学易经》之《大过》---李建明 (2014-07-04 12:30:33)[编辑][删除]转载 标签： 大过大过：栋桡。利有攸往，亨。《象》日：“大过。”大者过也。“栋桡。”本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉。《象》日：泽灭木，大过。君子以单独不惧，遁世无闷。万事苟得其养则无物不亨，但一旦过度则有毁败的预兆，故受之《大过》。大过，大者过也。紧接着何为大，大者事之本，业之基也。未能顾大而行，未能围绕要点而转动者则有灾咎之生危害之起矣。故君子当利于前去行事，可获亨通，要不然就会压垮栋梁危害发展。所以我们要依据自己一身的实力前去行事，我们要不断创新和支衬自俺的不足，我们要不断改变和存在的一切问题。《彖》辞说：“大过。”大者过也。“栋桡。”是由于本末弱也。所以我们必须顾全大局和度越于要点而动也。原因是要点不抓就会涣散，不顾根本就会失去依靠，超越负荷就会压垮栋梁。所以我们当“刚过而中，巽而说行。”所往无不利，万物皆得其亨也。故君子当依据自己一身的实力前去行事，要不断创新和支衬自俺的不足，要不断改变和存在的一切问题。如此则必能抓住要点、围绕重点、保护基点而得以大力发展，是以大过之时其义大矣哉。《象》辞说：水泽高涨就会淹灭一切，因此当适可而止，观物而化，这是《大过》的预兆。是以君子观之当围绕大者而单独不惧，遁世无闷，如此则又何憾于世。初六：藉用白茅，无咎。《象》日：藉用白茅，柔在下也。藉，草棚，古时房屋。房屋用白茅做屋顶，就不会超越负荷而获吉祥。故万事有其度则无咎，行但是也。是以《象》辞说，藉之因此要用白茅是由于所有的都有承受限度，柔在下也。九二：枯杨生秭，老夫得其女妻，无不利。《象》日：老夫女妻，过以相与也。枯木逢春，不减春姿，就象老夫得了一个 *** ，好不羡慕。故只要有所相与，未尝不能显出青春活力；只要有所关爱，未尝不能显出一片新气象。可见，如果想创造美满的蓝图和蓬勃的活法唯有乐于奋斗才能不失其望，唯有灌注活力才能生生不息和迎来新一轮春放，新一轮的生长，是以“过以相与也。”九三：栋桡，凶。《象》日：栋桡之凶，不可以有辅也。栋梁弯曲也就凶险了。由于栋梁一旦弯曲也就失去了支衬和失去了依靠。所以我们要检点本人的行为，不做力小而任大，赚一分用三分的行为，要不然就无有辅了。九四：栋隆，吉。有它，吝。《象》日：栋隆之吉，不桡乎下也。栋梁隆挺就十分吉祥，有隐患将会有咎吝。故我们务 必要围绕栋梁转动，做实做强自己，才能不能够桡乎于下而有咎吝之生。九五：枯杨生华，老妇得其士夫。无咎无誉。《象》日：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。枯杨开花，就象老妇得其士夫，虽无咎，但又何足称道。原因是“老妇士夫，亦可丑矣。枯杨生花，生不久矣。”故君子当活在当下，观物而化。要不然就会失去所有，一事无成。上六：过涉灭顶。凶。无咎。《象》日：过涉之凶，不可咎也。渡越深潭将会有灭顶之灾，十分凶险，因此万事当有个度。原因是超越自己一身的范畴就会受到冲击，过分的过度的行为就会犯原则性的错误。所以我们当适而有止，不自犯其咎。
周易 大过卦 5分 大过卦 易经六十四卦第二8卦
泽风大过（大过卦）非常行动
中下卦
象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。
这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹订，遂成
大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。
爻辞
【原文】 大过①：栋桡②。利有攸往，亨③。
【译文】 大过卦：屋粱压得弯曲了。有所往则有利，通泰。
【注释】 ①大过，卦名。本卦为异卦相叠(巽下兑上)。上卦为兑，兑为泽；下卦为巽，巽为风为木。上兑下巽，有泽水淹没木舟的预兆。兑、巽相迭，中间四爻为阳爻，初、上为阴爻，阳盛而阴柔，中壮而端弱，也兆示着拆毁的预兆。喻人君人臣，行事大错，则将有栋拆粱摧之险。所以卦名曰大过。过，过失。②栋，屋正中最高的横梁。桡，沙少海先生说：“原本作挠。《校勘记》曰：‘挠，各本作桡。’”今从之。桡，弯曲。③“利有攸往，亨。”此属另外一次贞卜的记录，文义上但是可强为贯通。《易卦》作者将这凶吉绝然相反的占卜之辞同系于一卦，意在反映大过的卦、爻的预兆表示着多种意义。《彖辞》正缘此意进行一下解读。洋《彖辞》译文。
【原文】 《彖》曰：大过，大者过也。“栋桡”，本末弱也。刚过而中①，巽而说②行，“利有攸往”，乃“亨”。大过之时大矣哉。
【译文】 《彖辞》说：大过，意思是大而过当。_“栋梁弯曲”，就是由于横梁中部太粗，两头太细，不堪负荷。本卦阳爻多，阴爻少，阳刚过盛；不过九2。九五之爻分居下卦、上卦之中位，像人得贞正之道，有谦逊而和悦的品德。秉此行事，“有所往则必定会有利”，故而又说“通泰”。大过之卦，并容凶吉的预兆，因此其意义是重大的。
【注释】 ①刚过而中。本卦2。3。4。五，四爻为阳，初、九为阴，所谓阳刚过盛。“中”，以九二，九五之爻位为据。②巽而说，本卦上卦为兑，兑义为悦，下卦为巽，巽义为谦。
【原文】 《象》曰：泽灭木，大过。君子以单独不惧，遁世无闷。
【译文】 《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。
【原文】
初六：藉用白茅，无咎①。
《象》曰：藉用白茅，柔在下也。
【译文】
初六：恭敬地用白茅垫着祭祀物品，可以无灾祸。
《象辞》说：“恭敬地用白茅垫着祭祀物品”，柔软之物铺垫在下面，正像初六阴爻居一卦之下位。
【注释】
①藉，铺垫。白茅，草名，柔软洁白。
【原文】
九二：枯杨生①，老夫得其女妻，无不利。
《象》曰：老夫少妻，过以相与也②。
【译文】
九二：枯杨发芽，老头子娶少女为妻，并无不吉利。
《象辞》说：夫老妻少，年龄不当，这是错误的婚配。
【注释】
①，借为荑，草木新生，发芽。②过，错误。相与，指爱情婚姻。
【原文】
九三：栋桡，凶。
《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅也①。
【译文】
九三：屋梁弯曲，这是凶险之兆。
《象辞》说：屋梁弯曲之所以凶险，由于栋曲即屋倾，无法支撑。
【注释】
①辅，助。这里指支撑。
【原文】
九四：栋隆①，吉。有它②，吝。
《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
【注释】
①隆，高耸。这里为挺直之意。②它，古语谓意外之患为它。
【译文】
九四：屋梁挺直，吉利。但有意外之患则不好应付。
《象辞》说：屋梁挺直之所以吉利，由于屋梁不弯曲则房屋不倾倒。
【原文】
九五：。。。。。。>>
大过卦的介绍 大过卦的代号是3:6，主卦是巽卦，卦象是风，阳数是3；客卦是兑卦，卦象是泽，阳数是六、“过”是过分之义。“大过”，太嚣张。当前形势对于主方来说是一个太嚣张的负担，主方不容易对付，不过 也不是灾难，只是主方需要谨慎处理。易经六十四卦第二8卦。 泽风大过（大过卦）非常行动。简析， 这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成 大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。左图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。
求解《周易》大过卦，变卦为咸，问未来怎样 10分 你这不能这么问的。你先翻看以下增删卜易，上面有问卦的方式方法的。你这问题太笼统，不行的。但可以看出未来的事情，但是通常人解不了的。不管你问任何问题，卦上必定 会显示你未来的一堆事情，但这几个事情恐怕只有你本人知道了。你假如是自己学卦，自己占卜领悟可以。但你这占出来问别人就不能这么笼统。打比方说你要问未来的工作，或者未来的爱情婚姻。也就是说务必是具体的时间。并且在问卦的时刻最好一个问题占一次。打比方说你问未来工作在A单位吗？这是一个卦，要是问未来工作在B地吗，又是一个卦。这样颇具体地问。
打比方说你问未来工作能否升职？这是一个卦，这样问的。
你问未来怎样。摇出来的卦当然是展现你心里那个时候摇卦时念想的那个方面，打比方说你摇卦时内心想的是工作或者爱情婚姻或者其他疑问等等。这个只有你本人知道了。
易经中有几个吉，多少个凶，多少个无咎 最好就是结合爸妈的生肖、。
易经六十四卦中那些卦与殡葬有关 古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，後F圣人易之以棺椁，盖取诸大过。
28。大过卦
泽风大过《大过》（下巽上兑） 第2十八
栋梁弯曲利于往，锦鸡单独遁有章；
籍用白茅免灾祸，泽淹树木大过象。
翁娶少女无不利，妪嫁壮男失荣光；
泅河灭顶显凶险，柔居刚下得永昌。
【原文】 大过：栋桡ráo。利有攸往，亨。【译文】大过卦之卦象，四阳在中，二阴在外，而阳刚称大，以阳之盛于阴，故称大过。凡事物阳刚者居中而过盛，则居外之阴柔者将不胜负荷，如屋脊之横梁，中体过于刚健，则两端反显柔弱，将不胜重压而致弯曲。惟大过卦下巽逊、上兑悦，有和悦而谦逊之德，又其2。五爻，阳刚得中，凡事有可行之道，当大过之时，事有反常而亟待整治，故利于有所成就，谋求发展，成就非常之事业，而可顺利亨通。
“不成功，则成仁”，此句话就来自于《易经》中大过卦的卦象。大过卦可以视为棺材，也可以当成是桥梁，而桥梁就是成功，棺材就是成仁。不成功，便成仁，就是大过卦的象所展示的卦德。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
仁的核心又是忠和恕，仁是一种道德标准，一种伦理标准，如果想达到这仁是有些难的，努力追求纵然不成功，却可以达到这个标准，固然不成功，不过 也可以值得去拼一次了。
成仁 出自舍身取义，杀身成仁
指儒家为了“仁”的最高道德准则而不惜舍弃生命。语本《论 语・卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”后泛指为正义事业而牺牲生命。
《系辞》曰：“古之葬者厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。”
上兑下巽，巽在下为木，兑在上为反巽（反盖之木），中间是互乾为人，有如人在上下二木之间，为棺椁的预兆。
我们来看一个卦，这个卦就好像是一口棺材。中间四个阳爻像一个死人，硬邦邦地躺在棺材里，两头各有一个阴爻，就好像四颗钉子一样钉下去，盖棺论定。这个卦就是个棺材象，引申为死亡。
死亡面前，人们不免有些畏惧，面对死亡的方式也多种多样。有人寄情于事业，希望事业永存。有人寄情于山水，希望冲淡死亡带来的畏惧。亦有人如多情种子，寄情于男女情爱，通过 “造人”，生育后代，让自己的基因得以遗传，让自己永生。
上卦为兑，下卦为巽为反兑，兑为少女，为悦为泽。下卦为巽为木为根，上卦为兑为反巽为木为根，有男根之意。男根于泽水之中，水 *** 融，有郎情妹意、情深意浓、幸福快乐的预兆。
卦中互卦为乾为首，上下爻为阴爻。在浓浓的情爱之中，男人失去了脑袋，沉湎于 *** ，过分消耗体力，消耗根本和元气，逐步走向象征棺材的两木中间。这便是有人追求的宁在花下死，做鬼也风流。
香甜的另一面是痛苦，美满的另一面是丑陋。《红楼梦》中有一块风月宝镜，一面是骷髅，一面是美女。美色当前，有礼有节，便会美景无限；若沉迷其中，自己便有成为骷髅的危险。
*** 美， *** 险。琼瑶的小说，“问世间情为啥呢物，直叫人生死相许”。这世上为情生，为情死的人，还真不少。梁山伯与祝英台、罗密欧与朱丽叶，便是少男少女演绎的典型纯情传奇。
还有不少非典型的 *** 故事，就是大过卦讲的是特别情爱。有郊外野合的真情流露，有为爱而死的奋不顾身，有老夫少妻、老妻少夫的忘年情爱，还有男人在美色面前，无能为力的无奈。超出常规，有危险，亦有精。这可能是另一种意境的无限风光在险峰。?
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易经解读之大过卦
大过：栋桡；利有攸往，亨。
【解读】《大过卦》象征极其过分：房子的栋梁受重压而弯曲；利于前去行事，亨通顺利。
《象》曰：“泽灭木，大过；君子以单独不惧，遯世无闷。
【解读】《象辞》说：“《大过卦》的卦象是巽（风）下兑（泽）上，巽在这儿代表木，故为水泽淹没了树木之表象，象征极其过分；君子取法这一现象，就应当坚持本人的操守，进则超然独行，不必顾忌和恐惧他人的非议；退则躲避世间，不为隐姓埋名而苦闷烦恼。
初六，藉用白茅，无咎。
解读，初六，本来直接把器物放置于地上就能够了，此刻又用白色的茅草衬垫在器物的下面，使它更加安稳，所以不会发生灾祸。
《象》曰：“藉用白茅”，柔在下也。
【解读】《象辞》说：“用白色的茅草衬垫在器物的下面”，是说行为非常小心翼翼，所以不会发生什么灾祸。
九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
【解读】九二，已经枯萎的杨树重新又长出新的枝芽，老年男子娶了位年轻的老婆，这样的现象没有啥不利的。
《象》曰：“老夫女妻”，过以相与也。
【解读】《象辞》说：“老年男子娶了位年轻的老婆”，虽为过分，但因为能够刚柔相济，所以不会发生不利的情形。
九三，栋桡，凶。
【解读】九三，房子的栋梁受重压而弯曲，结果必然发生凶险。
《象》曰：“栋桡之凶”，不可以有辅也。
【解读】《象辞》说：“房子的栋梁受重压而弯曲，结果必然发生凶险”，是由于阳刚极其过分，所以不能再来辅助它，要不然后果将不堪设想。
九四，栋隆，吉；有它，吝。
【解读】九四，房子的栋梁向上隆起，克服了弯曲，可以求得吉祥；不能再弯曲，再弯曲就会出问题。
《象》曰：“栋隆之吉”，不桡乎下也。
【解读】《象辞》说：“房子的栋梁向上隆起，克服了弯曲，可以求得吉祥”，是因为九四爻本身能使栋梁不再向下弯曲。
九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
【解读】九五，已经枯萎的杨树重新又盛开鲜艳的花朵，已经衰老的妇人嫁给了年富力强的男人，这样的现象既不会遇见什么祸害，也没有啥值得称道的。
《象》曰：“枯杨生华”，何可久也？“老妇士夫”，亦可丑也。
【解读】《象辞》说：“已经枯萎的杨树重新又盛开鲜艳的花朵”，表面现象又怎么可以长时间保持下去呢？“已经衰老的妇人嫁给了年富力强的男子”，这种婚配是会令人深感羞耻的。
上六，过涉灭顶，凶，无咎。
【解读】上六，涉过深之水以至于淹没了头顶，就会发生凶险，但最终不可能有祸患。
《象》曰：“过涉之凶”，不可咎也。
【解读】《象辞》说：“涉过深之水会发生凶险“，但假如能及时补救，还是可以化险为夷，最终不可能有祸患。
易经第2十八卦 哪为大师帮我解下 求事业和财运 谢谢!
卦肯定准的，看解卦解的对不对了。卦向来不会错。大过卦
大过卦易经六十四卦第二8卦。 泽风大过（大过卦）非常行动。中下卦。 象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。简析， 这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成 大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。
爻辞
大过
【原文】 大过①：栋桡②。利有攸往，亨③。 【译文】 大过卦：屋粱压得弯曲了。有所往则有利，通泰。 【注释】 ①大过，卦名。本卦为异卦相叠(巽下兑上)。上卦为兑，兑为泽；下卦 大过卦
为巽，巽为风为木。上兑下巽，有泽水淹没木舟的预兆。兑、巽相迭，中间四爻为阳爻，初、上为阴爻，阳盛而阴柔，中壮而端弱，也兆示着拆毁的预兆。喻人君人臣，行事大错，则将有栋拆粱摧之险。所以卦名曰大过。过，过失。②栋，屋正中最高的横梁。桡，沙少海先生说：“原本作挠。《校勘记》曰：‘挠，各本作桡。’”今从之。桡，弯曲。③“利有攸往，亨。”此属另外一次贞卜的记录，文义上但是可强为贯通。《易卦》作者将这凶吉绝然相反的占卜之辞同系于一卦，意在反映大过的卦、爻的预兆表示着多种意义。《彖辞》正缘此意进行一下解读。洋《彖辞》译文。
《彖》曰
【原文】 《彖》曰：大过，大者过也。“栋桡”，本末弱也。刚过而中①，巽而说②行，“利有攸往”，乃“亨”。大过之时大矣哉。 【译文】 《彖辞》说：大过，意思是大而过当。_“栋梁弯曲”，就是由于横梁中部太粗，两头太细，不堪负荷。本卦阳爻多，阴爻少，阳刚过盛；不过九2。九五之爻分居下卦、上卦之中位，像人得贞正之道，有谦逊而和悦的品德。秉此行事，“有所往则必定会有利”，故而又说“通泰”。大过之卦，并容凶吉的预兆，因此其意义是重大的。 【注释】 ①刚过而中。本卦2。3。4。五，四爻为阳，初、九为阴，所谓阳刚过盛。“中”，以九二，九五之爻位为据。②巽而说，本卦上卦为兑，兑义为悦，下卦为巽，巽义为谦。 【原文】 《象》曰：泽灭木，大过。君子以单独不惧，遁世无闷。 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。
初六
【原文】 初六：藉用白茅，无咎①。 《象》曰：藉用白茅，柔在下也。 【译文】 初六：恭敬地用白茅垫着祭祀物品，可以无灾祸。 《象辞》说：“恭敬地用白茅垫着祭祀物品”，柔软之物铺垫在下面，正像初六阴爻居一卦之下位。 【注释】 ①藉，铺垫。白茅，草名，柔软洁白。
九二
【原文】 九二：枯杨生稊①，老夫得其女妻，无不利。 《象》曰：老夫少妻，过以相与也②。 【译文】 九二：枯杨发芽，老头子娶少女为妻，并无不吉利。 《象辞》说：夫老妻少，年龄不当，这是错误的婚配。 【注释】 ①稊，借为荑，草木新生，发芽。②过，错误。相与，指爱情婚姻。
九三
【原文】 九三：栋桡，凶。 《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅也①。 【译文】 九三：屋梁弯曲，这是凶险之兆。 《象辞》说：屋梁弯曲之所以凶险，由于栋曲即屋倾，无法支撑。 【注释】 ①辅，助。这里指支撑。
九四
【原文】 九四：栋隆①，吉。有它②，吝。 《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。 【注释】 ①隆，高耸。这里为挺直之意。②它，古语谓意外之患为它。 【译文】 九四：屋梁挺直，吉利。但有意外之患则不好应付。 《象辞》说：屋梁挺直之所以吉利，由于屋梁不弯曲则房屋不倾倒。
九五
【原文】 九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。 《象》曰：枯杨生华，但可久也。老妇土夫，亦可丑也。 【译文】 九五：枯杨开花，老妇人嫁给一个年轻人，这档子事不好也不坏。 《象辞》说：枯杨开花，其花怎能长开不谢。老妇人嫁给年轻人，这种事总不大光。
上六
【原文】 上六：过涉灭顶①，凶，无咎。 《象》曰：过涉之凶，不可无咎也。 【译文】 上六：盲目涉水，水深过顶，虽遇凶险，但终归没有凶灾。 《象辞》说：盲目涉水遭致危险，事已至此，谴责亦属无益。 【注释】 ①过，错，盲目。涉，徒步涉水。
易经第2十八卦泽风大过
易经第2十八卦泽风大过，兑上巽下。
大过人生出现大过失，过有过错过失过分之义，大过，栋桡。利有攸往，亨。有过分行为横梁向下弯曲，不过假如能化险为夷谨慎处理仍有利可前往，发现问题解决问题，采取行动太嚣张了去纠正实现大彻大悟，小女兑位于长女巽之上，不懂事的少女位居高位长女比较有修养，不会一般见识。人可以出现新花样，不过求新求变不要犯下大的过错，假如你的新颖能带领人们走向正道可吉，颐卦吃饱搞怪可以，在大过的非常时期的任何搞怪的非常行动也不一定是坏事，不能常理出牌判断，大过非常罕见，泽灭木，大过。君子以单独不惧，遁世无闷，世俗排斥我这种搞怪创新行为断然不会害怕，我退隐断然不会觉得烦闷，由于我面对大过这种特殊时期能够用非常行动获得成功，不成功便成仁，大过常人需要有才能有能力在大过时期也许会成功或许不会成功，是否能化险为夷解决问题主要看自己。
初九爻不当位，柔居阴位一开始不够别人不清楚你，藉用白茅，无咎。用茅草垫在下面可以免受灾难。应该谨慎一些，一个大彻大悟的人切记不可能一出来别人就认定你，正如关羽温酒斩华雄，曹操就好像白茅，正所谓他提议让关羽试一试别人不清楚关羽的武力，即便你有很大的才华，相当高的理想，非常强的实力，不过一开始还是比较谨慎，柔在刚下。九二爻老夫少妻，不当位不有应，底下有初六爻初六对九二有滋养的功能，九二居中有很大的志向经过充分的时间知识准备想干一场大事，打比方说孔明刘备的相遇，孔明潜居茅屋学习兵法，刘备三顾茅庐请出诸葛亮，老树长新芽，老夫娶少妻，在特殊时期固然不当位不有应不过这种反常的卦不能用常理剖析居然有利，只要有志向将会有适合的人帮助你，九三枯萎的杨树在逆境中过于阳刚就会弯曲，栋桡，凶。有过人理想表现很好很有信心别人会嫉妒你的成功，表现有功劳相反的会有外界别人目光的压力，不会有人帮助你，固然当位有应，不过过度阳刚相反的会弯曲承受过多的压力，九三本来多凶阳居阳会向下弯曲，过早显示本人的实力上面的人会害怕你取代他的具体位置找理由干掉你，九四爻不当位，阳居阴位柔中有刚，九四不要被初九有应分心，要一心向上，克服弯曲会有吉祥，向上隆起向上弯曲更加容易承载上面的建筑，栋隆吉，有它吝。九五爻不要在意别人的称赞，忘记本人的功劳，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。九五离开初六的滋润很远了，上六等同于失去生育能力的老妇人，当位阳刚九五年轻人和老妇人在一起无人称赞，断然不会有灾祸，上六代表老妇人，由于年纪大了没有办法帮助九五了，不过之前尽力了心安理得，即便被别人忘记了本人的功劳也问心无愧，上六过涉灭顶，凶。无咎，固然上六发生意外，却不可能有大的凶险。
大过是特别时期，特殊时期的超出一般人的人，有特别行动不能用常理剖析他的吉凶，假如能够破解大过化险为夷就能过渡到成功不然会失败，不成功便成仁，只要坚守正道按部就班，谨慎小心，还是没有大的过失。
易经解读之大畜卦
大畜：利贞；不家食吉，利涉大川。
【解读】《大畜卦》象征大量的畜养积聚：利于坚守正道；不要让贤能的人穷困地居于家里自谋生计，而应该把他招到朝廷中食取国家的俸禄，把才能贡献给国家，这样便可以求得吉祥；利于涉过大河。
《象》曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
【解读】《象辞》说：《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮（山）上，为天被蕴含在山里之表象，象征大量的畜养积聚；君子效法这一精神，应当努力更加的多地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以此充实自己，培养美满的品德和积聚广博的知识。
初九，有厉，利己。
【解读】初九，不顾一切地贸然前进将会有危险的情形发生，这时只有暂时停下来不勉强前进才会有利。
《象》曰：“有厉，利己“，不犯灾也。
【解读】《象辞》说：“不顾一切地贸然前进将会有危险的情形发生，这时只有暂时停下来不勉强前进才会有利“，是说不必冒着灾难风险前进。
九二，舆说輹。
【解读】九二，车子脱去轮輹自动停下来不再前进。
《象》曰：“舆说輹，中无尤也。
【解读】《象辞》说：“车子脱去轮輹自动停下来不再前进”，说明九二爻固然刚健急躁，但它能够自度量时，自动停止不前，所以没有贸然前进的过失。
九三，良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。
【解读】九三，骏马奔驰如同风驰电掣一般，不过，贸然前进有陷入危险的可能，所以应当警惕前进道路上的各式艰难，并且还应当坚守正道，这样才会安然无恙。只有娴熟地掌握了驾车和防卫的本领，才能利于前去行事。
《象》曰：“利有攸往”，上合志也。
【解读】《象辞》说：“利于前去行事”，是由于九三与上九志同道合，没有妨碍。
六四，童牛之牿，元吉。
【解读】六四，给头上尚未长角的小牛预先装上一块横木，以防止它长出角后顶人，这是吉星高照的。
《象》曰：六四“元吉”，有喜也。
【解读】《象辞》说：《大畜卦》的第4爻位（六四）的“吉星高照”，是由于能够防患于未然，未雨而绸缪，因而是可喜的。
六五，豮豕之牙，吉。
【解读】六五，面对长有锋利牙齿的猪，并不从怎样除去它的牙齿上下手，而是避其锋利，击其要害，将它阉割。如此便可以制服它刚暴凶猛的本性，使它变得温顺，这样便能平安无事，获得吉祥。
《象》曰：六五之吉，有庆也。
【解读】《象辞》说：“《大畜卦》的第5爻位（六五）的吉祥，是由于能够抓住事物的关键，从本质上予以治理，因而是可庆可贺的。
上九，何天之衢，亨。
【解读】上九，四通八达，多么畅通无阻的天街大道，必然亨通顺利。
《象》曰：“何天之衢”，道大行也。
【解读】《象辞》说：“四通八达，多么畅通无阻的天街大道”，是说因为大量畜养积聚贤士，天下已经贤路大开了。
。。。请高人帮我看看吧。 周易第2十六卦大畜卦，变卦为周易第2十二卦贲。。。
天生一对，两人的四柱无冲，无克，无刑。且用神互补。只是眼前爱情婚姻运较差。结合后必能广纳财源，夫妻更加恩爱，家庭更加美好幸福。恭喜你大畜九二爻说舆脱辐，是说车的辐（跟自行车轮的辐条相同的作用，不过呢古时候是木制的）坏了，那么这样就是车走不了。寓示不成或暂时不成。
装上六神，官星持世，化兄，在月为休囚，可能性较小，而卦中另有一官星不动，或许是你的正解，但是要等其旺起来，动起来时，最早在立冬后，或明春。
