晚年又号六一居士(算命居士欧阳修)
欧阳修晚号什么?
北宋大文学家欧阳修晚年自号“六一居士”。别人不解其意，便请教这“六一”有什么含义。他说：“我家有藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，还常置有酒一壶。”
又问：“这才五个一，还有呢？”欧阳修风趣地说：“还有我，一个老头子杂在这五个，不就‘六一’了吗？”
欧阳修性情豪爽，乐观旷达，才大如海，勤于著述，直至晚年亦志气自若，“六一居士”的雅号是这种性格的展现。
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欧阳修是庐陵沙溪（今属吉安永丰人）。北宋著名家、文学家、史学家和诗人。“唐宋八大家”之一。在我国文学史上有着极为重要的地位。
苏轼、苏辙及曾巩、王安石皆出其门下。是韩愈倡导的古文运动的实践者，也是北宋诗文革新运动的领袖。其毕生著述丰厚，诗、词、文均为一时之冠。有《欧阳文忠公集》等存世，其《集古录跋尾》是今存最早的金石学著作。
参考资料：知识混装大无极-欧阳修
欧阳修为啥呢晚年自称“六一居士”?求解答
六一居士
欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。汉族，吉安永丰（今属江西）人，自称庐陵（今永丰县沙溪人）。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家。
翻开史料，我们看见，欧阳修在滁州时，自号醉翁（不难理解，就是他喜好喝酒)。而到了晚年却又自号六一居士，这是何故？其实也就是说，他业已给了我们答案：“吾《集古录》一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老於其间，是为六一。”
所谓“六一”，但是就是书琴棋酒等，其中书是第1位的，也是最至关重要的。这与他好学苦读有关。他之所以后来能够在“仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕”。也皆与他知识渊博、笔力深邃有关。
据《欧阳公事迹》记录载入，“先公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古代人们篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未必，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。”
按今天的话说，大意就是：欧阳修四岁时就失去了爸爸，家境贫穷，没有钱供他上学。他的妈妈用芦苇秆在沙地上写画，用这一个办法教他写字。还教给他诵读很多古代人们的篇章，让他学习写诗的方式方法 。到他年龄大些了，家中没有书可读，他就到乡里的读书人家去借书来读，有时进行抄写。还没有抄完，就已经能够背诵了。以至于白天黑夜废寝忘食，只是致力于学习。他从小所写的诗歌文章，就好像大人写的一样有文采。
也许正所谓因为欧阳修的苦学勤学治学态度与实践，使得他在咱们国家文学史上具有重要的地位。他大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成绩。因为他在上的地位和散文创作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韩愈，“天下翕然师尊之”（苏轼《居士集叙》）。他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对于他们的散文创作发生过很大的作用与影响。其中，苏轼最优秀地继承和发展了他所开创的一代文风。北宋以及南宋后许多文人学者都很称赞他的散文的平易风格。他的文风，还一直作用与影响到元、明、清各代。
现举三例加以说明。
其一，虚心求教。宋庆历五年（公元1045年），欧阳修被贬滁州任太守。从此以后，他时常闲游山水，并与附近琅琊寺的智仙沙弥结为好友。为便于他游览，智仙沙弥带人在山腰盖了座亭子。亭子建成那天，欧阳修前去祝贺，为之起名为“醉翁亭”，并写下了千古传诵的散文名篇《醉翁亭记》。文章写成后，欧阳修张贴于城门，征求修改意见。开始大家只是赞扬，之后的日子，有位樵夫说开头太啰嗦，便叫欧阳修到琅琊山南门上去看山。欧阳一看，便恍然大悟，于是提笔将开头“环滁四面皆山，东有乌龙山，西有大丰山，南有花山，北有白米山，其西南诸山，林壑尤美”一串文字换上“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美”几个字。如此一改，则文字精练，含义倍增。
其二，行文求简。欧阳修在翰林院任职时，一次，与同院三个下属出游，见路旁有匹飞驰的马踩死了一只狗。欧阳修提议：“请你们分别来记叙一下此事。”只见一人率先说道:“有黄犬卧于道，马惊，奔逸而来，蹄而死之”，另一人接着说：“有黄犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。”，最后第3人说：“有犬卧于通衢，卧犬遭之而毙。” 欧阳修听后笑道：“像你们这样修史，一万卷也写不完。”那三人于是连忙请教：“那你怎样说呢？”欧阳修道：“‘逸马杀犬于道’，六字足矣！！！”三人听后脸红地互相笑了起来，比照本人的冗赘，深为欧阳修为文的简洁所折服。
其三，文风严谨。据《宋稗类钞》记录载入：有次欧阳修替人写了一篇《相州锦堂记》，其中有如此两句：“仕宦至将相，富贵归故乡。”交稿后，他又推敲了一下，觉得不妥，便派人骑快马将稿子追回，修改后再送上。来人接过改稿，草草一读，很是奇怪：这不还和原稿一模一样吗？仔细研读后才发现，全文只是将“仕宦至将相，富贵归故乡”改成了“仕宦而至将相，富贵而归故乡”，快马追回的只是两个“而”字。但他反复吟诵后，才发现个中妙处。原来，改句中增添了两个“而”字，意义虽未改变，不过念起来语气由急促变为舒缓，音节和谐，增添了语言抑扬顿挫的音乐美。
欧阳修虚心求教、行文求简、文风严谨的做法，到现在值得我们学习借鉴。
欧阳修，晚年字号六一居士
六一居士传
欧阳修
六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。 客有问曰：“六一，什么是也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”客曰：“其乐怎样？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！！！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳圭*组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？固然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳圭*组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，小小不足较也。” 已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！！！”
熙宁三年九月七日，六一居士自传。
译文
六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。
有位客人问道：“六一，讲的是什么?”居士说：“我家中藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，咋样说‘六一’呢?”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间，这莫非不是‘六一’了吗?”客人笑着说：“您大约是一位想躲避名声的人吧，因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人；我将会看到您像那一个人一样，迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，不过 也知道没很有必要躲避；我取这个名号，姑且用以标明俺的乐趣罢了。”客人说：“你的乐趣如何呢?”居士说：“俺的乐趣可以说得尽吗!当自己在这五种物品中得意忘情时，泰山在面前也看不到，迅雷劈破柱子也不惊慌；即便在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容本人的快乐和舒适。然而往往忧虑不可以在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给俺的拖累太多了。其中大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使俺的身体感到操劳，忧患思虑从里面使俺的内心感到疲惫，使我没有患病也业已显得憔悴，人没有老却精神已衰竭，还有啥空闲花费在这五种物品上呢?固然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，(假如)某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，使俺能够和这五种物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了。这就是我标明俺的乐趣的缘故。”客人又笑着说：“您知道官车、官服、符信、印绶操劳本人的身体，却不晓得这五种物品也会操劳心力吗?”居士说： “并非这样。我被官场拖累，已经劳苦了，又有许多忧愁；被这几个物品所招引，既很安逸，又庆幸没有祸
患。我将选择哪方面呢?，“于是和客人一同站起来，握着手大笑说：“停止辩论吧，小小小事是不值得比较的。”
过后，居士叹息说：“读书人从年龄不大时开始做官，到年老时退休，多数是有等未到70岁就退休的人。我素来羡慕他们，这是我应当离职的第1点理由。我曾经被当朝任用，但到现在没有值得称道的政绩，这是应当离职的第2点理由。强壮时尚且如此，此刻既老又多病，凭着难以支撑的身体去贫恋超越的职务俸禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第3点理由。我有这三点应当离职的理由，即便没有这五种物品，离职也是应当的，还要再说什么呢!”
熙宁三年九月七日，六一居士自传。
晚年馀庆有什么含义
岁数大的人，自己常常称为【晚年】。
其他人也可以叫作【前辈、老先生、长者】等等。
老人常常对于所有的都看淡了，但有时也感觉还有可以引起兴高的事情。
这就叫做【晚年有余庆，也可以这样说是 晚年余庆】。
这个多是【老人本人的自我安慰】。
唐朝的王维写过一首诗。
诗中【晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。……】
他的意境，也即使是【晚年有余庆】了。
算命的说早年平常，晚年兴盛，但不知多大年龄前算是早年?晚年又是指多。。。
算命的知道但凡来算的都是有事的，还都是希望将来能好一些的，因此才这么说，先拿下你的钱再说。还有说这 一生平常下辈子兴盛的，你也信？算命指的少年是7~17岁
中年是45~59岁
晚年是六十岁以后的人
（至于0~6岁指儿童，18~44岁的属于青年）
