周易智慧与现代治理的联系和区别(易经推算周易)
易经的智力与易经区别
易经的智力是一种古老的依据易经文化和哲学理论来实践的思想哲学。它着重以理性思维去认识人生，并通过运用八卦、阴阳等概念审视复杂问题。相比之下，易经更加注重和重视实践，认为长期实践有用且助于人们理解人生，把握命运。易经是一种古老的中国经典，它有着悠久的历史，深刻的思想，并被看作是中国文化的精华。易经的精髓是它的智力，它自古以来都是一种智慧的思想。它将守旧的道德观念和关于世界和人生的智力结合在一直，提供了一种深刻独一无二的见解。
易经区别于智慧，它是一种信息，传播着关于宇宙、人与世界的论理，以及怎样在宇宙中行使正义和公正。它是一种解释宇宙原理的方式方法，运用着阴阳五行、八卦等概念，力求推导出宇宙的规律，从而指点人类怎样与宇宙和谐相处。
《周易》对现代企业管理学的作用与影响
《周易》是一本好的经书，企业家在这儿可以看见管理，由于易经通过一阴、一阳的这一对立的是事物，表征了世间的一切事情，他是最基本、而又是最上乘的经书，大家都清楚“大道至简”，他通过无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，其中六十四卦中的每卦预示一类事情，其中每卦有六个爻，即是一个事物发展的全过程，告知人们在不同阶段应该怎么样处理，企业管理，实那么是对于企业发展过程的管理，每个过程发生的事情皆可以在六十四卦中的一卦展现出来，对于企业管理很有指导意义。你可以简单容易的看一下《易经》的乾卦、和坤卦就能够简单容易的了解它的内涵。《周易》对现代企业管理学的作用与影响：
第1，《易经》的不易、变易、简易的“三易”原理，为现代企业组织变革、运营创新、战略决策、经营诊断、信息化管理等提供了非常好的管理工具和技术平台。
第2，《易经》 蕴含了先进的管理理念、管理金科玉律，蕴涵着富饶的管理方法、管理工具、管理模型。易学思想对现代管理学钻石的领路人、计划、预测推算、决策、组织、平衡、沟通、变革、控制等管理元素和企业资源，具有系统剖析、科学诊断、统筹优化和战略架构的功能。
第3，《易经》为个人事业、企业组织的成长、变革、创新和发展，提供普适化的简单易行、科学实用的诊断和管理模型，为全面建设创新型社会、和谐社会提供根本的理论指导和战略管理工具。周易本是一门自然科学，对现代企业管理学的作用与影响是不可股量的，它的应用好与不好，可以决定企业的成败。企业管理学，说白了其实是人对企业治理的学说，把人受自然界的作用与影响亦即同常说的运气搞明白了，尤其是企业决策着的运气的变化，直接作用与影响着企业的成败。这便是周易对现代企业管理学的作用与影响。回答者；董双桫网号2544890151
《周易》文化，对当今社会有啥指导意义?
周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古代人们用它来预测推算未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古代人们用它来预测推算未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古代人们在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是名符其实的科学。固然有些理解与科学相符，那是由于这个理解正好有科学合理性，但就不能由于说它是科学的。只能当它是一种文化。
然而如此的文化其实也就是说与我们的活法亦有着不可分离的联系，对于我们的一生价值，奋斗精神，职场修养，企业管理乃至于方略皆有着深远的作用与影响。正文我们主要来谈一谈《周易》文化对俺们实际生活的作用与影响。
打比方说说近十几年以来，在我们的社会生活当中，有两句话或者是两个理念，一般的老百姓都是无所不知，无所不晓。这两句话一个是与时俱进，一个是和谐社会。与时俱进在《周易》当中就是与时偕行。偕，在《说文解字》当中就论:偕者，俱也;行者，进也。可是，与时偕行就是我们此刻所说的与时俱进。与时俱进这种思想就来自于周易文化，和谐社会也是这样。在《周易》当中讲太和，追求一种最高的平稳安定的理想状态，把它叫做“大和”，亦即太和。
它讲圣人感人心而天下和平，讲履，和之至也，履和而至，履以和行，都是讲和。事实上《周易》当中所提出来的最高价值理想就是太和。这成为俺们中华学人一直追求的一个价值目标。所以从这两点就能够看见《周易》对俺们的实际生活，对俺们的当代社会皆有它深刻的价值。
正文我们主要来谈一谈《周易》文化对俺们现《易经与企业管理》有关系吗?
说有就有~说没有就没有!由《易经》演化而来的论理对管理 有些许帮助。有关系
易经智慧的管理哲学
“中国式管理”这个词这几年比较热，的主张是多谈“中国管理哲学”，少谈“中国式管理”。《易经》与中国管理哲学的关系吗？对中国现代企业管理有如何的价值呢？
易学的实质就是管理哲学，易学的自然金科玉律、结构决定功能定律和全息结构模型，在今天仍然具有高度的论理指导和实践应用价值。不仅蕴含了富饶的人文科学精神和价值伦理原则，还蕴含了先进的管理理念、管理金科玉律，蕴涵着富饶的管理方法、管理工具、管理模型。易学思想对现代管理学钻石的领路人、计划、预测推算、决策、组织、平衡、沟通、变革、控制等管理元素和企业资源，具有系统剖析、科学诊断、统筹优化和战略架构的功能。我们坚信并预言，易学将会从历史的失忆中醒来，用其富饶的自然哲学和辩证哲学的元素和宇宙全息属性，可以为中国和谐哲学的建构提供战略平台，也将对中国文化的传承、重塑和崛起提供精神理念和价值指导。
以下六大管理问题哈佛商学院没有解决，您思考过吗？
企业（的生命）成长与生命由那些主要因素决定？
企业的基因密码是什么（也可以说“企业治理的核心要素是什么”）？
企业基因密码的结构是什么（即：企业治理的核心要素是怎样建构和发挥作用的）？
企业基因代谢的基本规律是什么（企业成长、发展与生命进化的基本规律）？
企业家在企业基因代谢中的地位与首要功能是什么？
企业怎样冲破发展瓶颈实现长寿？
有的人讲中国没有本人的管理，蕴含着很多管理智慧和决策工具。
教授认为，《易经》的实质就是管理哲学。 教授认为，不变是相对的，变化是绝对的，任何事物都是发展变化的。变化就是变易，“变易”是易经钻石的主要内容，《易经》的六十四卦、三百八十四爻、“彖传”、“象传”、“文言”等，核心思想讲述的事物发展、变化的基本规律。，《易经》以“全息”、“系统”、“变易”的哲学观和独一无二的符号系统，为俺们提供了“变易”的类数学模型；为俺们研究企业、团队等组织系统的生命周期，组织DNA代谢、遗传变易和生存竞争角逐，怎样更佳地把握变革管理，提供了科学的路径。教授的《全息组织变革理论》就是在《易经》“变易”思想的基础上，结合《生命科学》、《系统科学》、《人类学》、《社会学》、《管理学》、《信息学》、《哲学》等自然科学与社会科学的最新成果，探索社会组织系统的全息变革管理规律。
殷旵的 易经的智力
殷旵，珍泉父女之大作《易经和智慧》，在眼下的《易经》研究与诠释中，实属超常而又归于“平常心”的一种。在理性与工具理性占支配地位的现代思想文化界，人们的诗心和由之引发的原创联想力，正在日渐萎缩。在如此的时刻，《易经的智力》用其超越知理之“常”而求悟的姿态出现，确实给读者的心灵带过来了惊喜的诗意触动。
我固然没看过，不过据我了解，易经就是很复杂的，不是一般人能看懂的，有一部分人固然出了书，可是他自己未必也就真的清楚明白是什么情况，人云亦云的也是有的本书的意图正在于解析《易经》的智力对人们在现代成就人生的重要意义。为了帮助读者更佳地理解《易经》，掌握其所包含的一生智慧，编者从《易经》六十四卦的本意出发，以生动的事例和精到的点评对《易经》中有关怎样修身养性、待人接物、齐家立业等方面的思想做了深入浅出的阐释，把《易经》的智力导入当今社会的活法情境中，帮助读者更透彻地领悟《易经》，用《易经》的智力成就事业和人生。作者自设宾主，一问一答，难字、奇句，豁然而解； 作者力求古今通气，史论结合，举一反三，启人遐思，借古圣之史慧，益今人之智力，中肯恰当，不用多说，雅俗共赏，妙在轻言细语之中；著作使人如听家常，如坐春风，没有天方夜谈的奇闻，没有照本宣科的套话，听得懂，学得会，用得上——怎一个“妙”字了得。看见你能一直坚持读到700多页，你这种努力不懈，锲而不舍的精神，倒是着实使俺感动。中国有句话“书读百遍，其义自见。”还有一句俚语：“有志者，事竟成。”加油吧，你一定行的！！！！！！！！！在当今社会，《易经》愈来愈受到更加的多人的注意和关注，由于它涉及到哲学思想、计谋策略、思维思考方式、修身养性、军事、天文地理、伦理道德、人际交往、医学养生、行为科学、文艺美学、围棋技艺等等，真是包罗万象，不胜枚举，甚至当前的科学技术，如计算机软件、遗传密码、混沌理论、耗散结构等等也可以从中等到启示，真可以说是：仁者见仁，智者见智。《易经》六十四卦可看成是有关人生问题的六十四个专题，三百八十四爻可看作三百八十四种处境中可能发生的情形与最佳对策。《易经》，在古时候是士大夫必读的高深教科书；在今天，依然是引导人们适应各式复杂环境的锦囊宝鉴，人生的行为指南。而学习《易经》任何时候都不会晚，孔子曾说：“吾五十以学易，可以无大过矣。”人生半途，积累了不少经验教训，当然有用且助于对《易经》更深入地理解。话虽如此，青少年朋友拥有充沛的精力和丰裕的时间，假如能及早从《易经》这大海洋中汲取富贵的智力之水，作为跋涉人的一生之中的甘泉，在生活、学习、打工时加深领悟，当然就更为理想但是的了。名家谈论《易经》集录部分如下：1。《易经》是经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智力。——国学大师南怀瑾 2。《易经》是一个取之不尽、用之不竭的智力源泉。——瑞士心理学家卡尔·古斯塔夫·琼 3。《周易》是生命的学问，宇宙的真理，文化的智力，价值的根源。4。《周易》不但是咱们国家的，也是东方的，更是世界的；不但是古时候的，也是现代的，更是未来的。——国际《易经》学会做主的人成中英 5。《易经》乃是中国人一切智慧的基础，是唯物主义及其规律的基础。——日本汉学家本田成之 6。谈到人类智慧宝典。首推中国《易经》。——欧洲哲学家捷思
《易经》的智力，真的只能意会不能言传吗?
“言传”可辅助“意会”，但要通过他人的“言传”就完全化给自己的东西，是没有可能的，必然需要本人的深度思考，结合自己对世界的认知，来进行判断。老话说“一千个读者，一千个哈姆雷特”，同样的，一千个人读《易经》，就可以体会出一千种不一样的智力。
经常提到的“只可意会不可言传”是指里边 的意思难以用语言准确表达出来，用语言表达出来之义常常与实际情况相差万里，或不足万分之一。“只可意会不可言传”许多人认为此说法太过于玄奥，事实上并不是，而是在说任何人对其的认知不同，通过言传说出来的只是“俺的智慧”，而不是“你的智力”，不过俺知道你想要通过俺的言传来获取“你的智力”，可我并不晓得你的思维思考方式，你的一生观、价值观、世界观等等，因此只可以尽可能地描述一个相对客观的“智慧”出来。然而再相对客观，也就好像司马迁写的史书一样，被后人诟病说作者的主观因素太多。此说法放到“智慧”上而言，那么是“俺的理解”、“俺的话语”会作用与影响到你对其的理解，从而使得你走上一条岔路。
所谓“《易经》的智力，只可意会不可言传”，其实也就是说很简单，不像世人想象的那么复杂。仅需要用心去看、去体会，从中感悟出来了什么道理，那么《易经》讲述的就是什么，那么里边 的智慧就是什么。《易经》之所以奥妙，就是由于它并不是绝对的，它可以让每一个读者都有着自己的收获。之所以世人对“只可意会不可言传”畏之如虎，事实上只是人们习惯了直接获取最终，而不想要自己去经历获取结果的过程的缘故。
综合来讲，《易经》中的智力，言传出来的都是他人的，想要得到本人的智慧，只有本人去体悟。
由于易经博大精深，有许多表面上的智力的确是可以 使用言语来传承的，不过由于他难以理解，许多东西要看个人理解才能传承下去。并不是只能意会不能言传，而是一千个读者有一千个哈姆雷特，任何人都对易经的理解，都是不同的。