子平命理研究命理伤官食伤(子平命理100例)
目录导读：
一：子平命理格局取法，子平命理100例
子平命理格局取法
前言：《子平真诠》这本书，自古以来短短几百年时间，读过的人多，但，得到真理的也不多，纵观 络上许多经常提到的，一派胡言，信口雌黄，这里边 的原因，就在于，许多虚求名利之徒，不明本意，以一己之意而误导后学，由于，真诠这本书，在那个时候的清朝是命理手稿，是原著沈孝瞻先生去世之后才由后人出版面世。不过，这本书理论占多数，对于六亲论述较少，这就等同于，对于后人来讲，只有剑谱，没有剑招，诚然，为啥沈先生在世的时刻，不出版，这个想必在那个时候亦有许多谜团，有许会问？为啥我们紧住这本书不放？这是由于，对于古法命理来说，这是理论体系，最系统，最精辟的一本书，也是现在的人，学习古法命理，必不可少的一本书。
：论喜用神 八字喜用神，专求月令，用日柱天干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此喜用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，喜用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。
注解解读：读到 的时刻，八字喜用神，专求月令，这有什么含义？莫非说的是，八字的喜用神就是月令? 还是八字的喜用神，就在月令上寻找？这个可是与现代命理的用一样啊，对，你没看错，我没说错，如今的所谓喜用神，与古代人们讲述的喜用神是不同的。假如想学古法命理，此刻一脸懵逼状的你，还得继续往下看。
通过这简短的几个字，我们清楚明白，八字的喜用神，就是在月令上寻找。可是问题来了，我们为啥要在月令上寻找呢？年柱，日柱，时柱，不行吗？肯定不可以，那么古代人们为啥，这么注重和重视月令？这是由于，月令是八字的提纲，是主宰气候，气机的东西，是辨别五行状态的参照物，大运从月上起，等等之类，这个在其它古书上，亦有专门的论述。
《玉井奥决》说：月令浅深。何者？专职喜用神，切详喜忌。
《渊海子平，继善篇》说：欲知贵贱，先看月令提纲。
看看是还是不是很简单，此句话就是说，大家对于命理的喜用神，一旦在月令上去寻找就是了。月令就是喜用神，喜用神就是月令。
我们再来看下一句，用日柱天干配月令地支，而生克不同，格局分焉，
此句话说明什么呢？此句话说之义就是，我们预测推算一自个的命运，是以日柱上的日元为主，日元叫日干日主等，然而也有其它叫法，这里但是多讨论， 之义很简单，通过日元与月令的生克关系，得到不同的格局区分。这里我们是还是不是就清楚明白了一个道理，古代人们说的格局就是月令与日主的关系，许多朋友读来这里，会再次懵逼，刚才还谈到喜用神，怎么此刻又扯到格局了？莫非古代人们的格局与喜用神是混为一谈的？是的，你这次没看错，我也没有说错，喜用神就是格局，格局就是喜用神，他们就是一个东西。他们的共同点都是 月令而已。可是，这里我们须留意一个问题，既然日元与月令的生克关系，确定喜用神，确定格局。那么？日元仅有一位，可是月令地支，不仅有地支，而且还有地支干啊？有的一个，有的2-3个，究竟哪一个为准？这里古代人们说得很简单，天干为天元，地支为地元，地支中所的为人元。我们在不参考天干透与地支合冲的情形下，
是以地支中的本气人元为主，
是以地支中的本气人元为主
是以地支中的本气人元为主。
重要的事情说。
打比方说甲木生于辰月，以辰中戊土为格局，甲木见戊土为偏财，这便是偏财格，当然这只是常规论法。
OK，继续，再看 ：财官印食，此喜用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，喜用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。我们通过此句话，清楚明白了一个道理，所谓，财官喜用神，这个好理解，都是我们日元与月令的生克关系得到的，可是后一句，就难理解了，为啥财官印食是善的喜用神？又或者，古代人们为啥要把喜用神分？这里现在的人可没这样说啊，那是由于不理解古代人们之义啊，我们甚至可以这样理解，所谓喜用神，就是我们命里可以得到并使用的东西，我们得到的东西，要采取不同的手段得到。这便是善的喜用神，我们要顺用，恶的喜用神，我们要逆用，这便是很简单容易的说明了，我们在面对，不同的喜用神，不同的格局，要采取不同的手段方式得到。
我们再看 ：
是以善而顺用之，则财喜食神以相生，生官以护财；官喜透财以相生，生印以护官；印喜官煞以相生，劫才以护印；食喜身旺以相生，生财以护食。不善而逆用之，则七杀喜食神以制伏，忌财印以资扶；伤官喜佩印以制伏，生财以化伤；羊刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱无；月劫喜透官以制伏，利用财而透食以化劫。此顺逆之大路也。
通过上面之义我们清楚明白了一个道理，对于用同。我们采取的方式不同的。
打比方说财是善的喜用神，是我所需的喜用神，是俺要获取的喜用神，就喜欢有食神来相生，有官星劫比来保护财星。为啥呢？这是由于，财星有食神相生，预示财星有源头，也预示钱财越多，滔滔不绝，有官星来保护财，就不怕被劫比分夺，这样喜用神，才能被我所用。食神和官星，就是俺要采取的手段。这就好比，下雨天，巧克力和音乐更配，腰酸，背痛，腿抽筋，和盖中盖，道理是一样相同的。换作现代而言，如果，财是代表俺的钱财，俺要得到钱财，要采取什么手段呢？古代人们讲的顺用，顺用也可以理解为，保护性，合理性使用。说的很清楚明白，食神或官星，来生财，保护财。食神是什么呢？它就是我们钱财的工具和使用手段啊。食神代表我们的才华，代表我们的技术，代表我们的思想等等之类。打比方说，我通过巧妙的销售语言，让客户购买了一台电脑，我了挺好的佣金。这个就是财逢食生啊，食神就是代表俺的口才，销售语言，佣金就是俺的钱财，官星预示什么呢？打比方说，我是一名苏宁的销售员。官星，就代表我工作的地方，也代表钱财的合法性。通过这个像，就表明，这个钱财是干净的，是合法的，是合理性，保护性使用以的，这便是顺用的手段。
当然喏，刚才谈到了，善的喜用神，要顺用，可是，还有一个问题，我想说，就是，善的喜用神，可以逆用嘛？肯定不可以 ，这就好比我刚才举的那个例子，如果钱财，没有食神来相生，没有官星来保护财，能够得到钱财吗？也可以，打比方说，你去，半夜去，抢银行，通过，，也可以钱财，不过这种手段，不会受到官星保护，也是不值得选取的手段。纵有也好比没有。仔细想一想，是还是不是古代人们说得特别有道理，我既然无言以对。
好了，我们继续下面的。
假如喜用神是官星，就喜欢有财星来生官星，有印星制伏伤官来保护官星。官星有财星生，如此便足，有印星保护官星，这样官星的地位才不会动摇。
假如喜用神是印星，就喜欢有官杀星来生印，有劫比制伏财星来保护印。有官印，印星的源泉足而且带贵气，有劫比保护印星，就不怕财星来坏印破印。
假如喜用神为食神，就喜欢身强劫旺来相生，有财星制伏印星来保护食神。食神有劫比相生，预示福相重，有源头。有财星保护食神，就不怕印夺食带来的灾祸。
这里在闲扯一下，食神，对于男命来说，也代表，也代表。为啥，古时候的皇帝，许多都呢？最要紧的缘故就是，身体扛不住啊，扛不住。在古时候时期，皇帝身边美女太多，皇帝动不动就吃丹，把汇仁肾宝和当饮料喝，岂能料到，百药有百啊。要像身强体壮，现在的人说得好，生命在于运动啊，那么，古时候的皇帝，恰恰搞反了，你看，如此的情况，不挂才怪。明明要采取顺用的手段，却采取了逆用的手段，明明不可以靠实力的，唯独要用实力来毁灭。要晓得，千里马常有，伯乐不常有，有，不过也少啊。
好了，说了那样多，善的喜用神，要顺用，需要生喜用神的十神或泄喜用神的十神，就是要合理性，保护性的使用。
那么来说说恶的喜用神，怎样逆用。
喜用神为七杀，就喜欢有食神来制伏七煞，忌讳和避讳财星来生杀攻身。也忌讳和避讳印星来夺食。
喜用神为伤官，就喜欢有印星来制伏伤官，或有财星来化泄伤官。 假如有印制伏伤官，就不怕伤官，克官。有财星来化泄伤官，这样伤官就不会去克官，反而转生财星。
喜用神是羊刃。就喜欢有官杀制伏劫比，忌讳和避讳，没有官杀制伏。没有制伏，羊刃会伤身而有灾祸，有制伏可化为。
喜用神为比劫，就喜欢有官杀制伏，无官杀的情形下，假如有财，那不如就喜欢有食伤来化泄劫比来生财。
汇总一点就是，对于恶的喜用神，所谓逆用的手段，就是需要克喜用神的十神或者化泄喜用神的十神。这是由于，逆用的喜用神，就是要保障喜用神的安全使用。
：
今人不知专主提纲，紧接着将八字干支，字字统归月令，以观喜忌，甚至见正官佩印，则以为官印两全，与印绶用官者同论；见财透食神，不认为财逢食生，而以是食神生财，与食神生财同论；见偏印透食，不认为之秀，而以为枭神夺食，宜用财制，与食神逢枭同论；见煞逢食制而露印者，不为去食护煞，而以为煞印相生，与印绶逢煞者同论；更有煞格逢刃，不认为刃可帮身制煞，而以为七杀制刃，与羊刃露煞者同论。此皆由不知月令而妄论之故也。
注解解读：上面的 ，沈先生只是告知我们，论命的时刻，要分清格局的主与辅，打比方说，正官配印格，为正官为主，印为辅助，正印在这儿起到保护官星的效果。假如，印绥用官，是以印绥为主，官星为辅助，正官在这儿滋生印星的。至于其它的财逢食生，与食神生财，同样的道理，要分清主与次，这就好比，拿一个游戏做比喻，打比方说，英雄，你的格局是下路格，可是，金克丝与牛头的配合。是以金克丝为主，牛头为辅助，牛头的WQ二连只是为了辅助金克丝的伤害，由于牛头伤害不高，E技能只是滋生金克丝的生存能力，由于金克丝是负责伤害输出的，金克丝一挂，牛头非常难有能力，1V2的，不过搞不明白命理的人和搞不懂游戏的人一样，分不清是牛头伤害还是金克丝伤害，在2V2的时刻，往往看到牛头被金克丝1V2反杀，往往出此刻白银青铜段。或者是混为一谈。牛头为主，那不如就是上路或中路了，那么这样就不是下路格了。道理很简单，也很直观。
：然也有月令无喜用神者，将若之何？如木生寅卯，日与月同，本身不可为用，必看八字有没有财官煞食透干会支，另取喜用神；然终以月令为主，紧接着寻用，是建禄月劫之格，非用而即喜用神也。
注解解读：此句话已经了我们的三观，有木有？由于我们刚才讲了那样多，一直在讲，喜用神就是月令，月令就是喜用神，也是格局，此刻沈先生来一句，亦有月令无喜用神的情形，这时候，我们忍不住来一句，逗我玩呢？肯定不是，这里就考验我们的理解能力了，沈先生说的，月令无用，是怎么无用呢？说之义是，假如日元与月令地支中人元相同，是没有喜用神的，如果，甲生寅月，甲木与寅中甲木相同，固然是建禄格，不过由于相同，这个寅中甲木是不能用的，既然甲木不能用，那用什么呢？沈先生说了，务 必要看，有还是没有财官印食透干会支？另外取喜用神，此句话很重要，如果甲木日元生寅月，地支寅与午戌合，就能够化建禄格是食伤格，还有，打比方说，寅中甲木不透，而透戊土，这一时刻，就是化建禄格为财。这个叫建禄用财。这里须留意一点，不是寅卯不能为用，只是说的是寅卯中的甲乙无用而已。所谓，建禄，月劫格，不是独立的格局，它只是需要配合其它十神，变成其它格局而已，
在没有变成其它格局以前，这个命局就不成立，变成其它格局以后，这个，建禄和月劫，也算格局的一种。
但是想必，这里对于新手来说，有点难理解，我们还是拿英雄游戏来做比喻。游戏中，分为上路下路中路，三种格局，那么打野位置就是建禄月劫格，如果上路格被打成狗了，假如打野的是万年打野，那么它就不是格局，假如，上路格被打成狗，打野的去上路帮忙稳住了上路，那么打野就是和上路配合，能成为，打野帮上路的格局。是还是不是很简单？
好了，论喜用神的章节，就讲完了，愿家人们喜欢。
上面便是与子平命理格局取关内容，是关于地支干的共享。看完子平命理100例后，希望这帮助到大家！！！
二：从八字命理看子女
四柱八字怎样看子女信息 关于生育子女的时间信息：从四柱上笼统地看，食伤位于年柱的怀胎或生育很早，或者在18岁之前；位于月柱的孕育较早，或者在22岁之前；位于日柱的孕育适中，一般在26岁之前；位于时柱的孕育较晚，一般在26岁之后。关于子女胎数的信息：一般认为，四柱中有多少个食伤，就应该有多少个胎数，但胎数并不是实际生育数，由于胎数也包括流产、堕胎，还包括因为社会环境或生活环境，被计划掉的成分。假如命里虽有食神伤官星，但隐而不现，或落于空亡的，也预示孕育存在一定的主客观障碍。而四柱中食神伤官星不现的，则预示孕育有问题，那么可以从大运上看，假如仅是八字不现子女星，但恰在婚龄阶段遇见食伤大运，再辅之生旺食伤的流年，则亦会有孕育的信息。关于爸妈子女关系的信息：从生肖与日格上综合来看：子女与爸妈生肖或日格相生相合的，感情深关系好；生肖或日格相冲、相害、相刑的，感情浅关系不好。故在挑选孕育时，也要兼顾到子女的生肖与日格；如此的家庭人员关系更和谐美好。你不能选择有无子女，但却可以选择子女的生肖或日格，甚至可以选择子女的性别，这对命数注定的信息，是一种调整或挑战，终于在子女孕育方面，实现了“你命由你不由天”，或“他命由你不由天”的梦想。关于子女性别的信息：从性别上区分，一般认为，男命以食神代表男孩，以伤官代表女孩；而女命则相反，是以伤官代表男孩，以食神代表女孩，但这个代表仅做参考，有一定的不准确性。而且性别也是可以人工方法，来后天选择的。关于子 *** 劣的信息：四柱中食伤为喜用的五行，旺而逢生的，或为忌讳和避讳的五行，弱而受制的，则孕育的子女比较出色贤德。反之，四柱中食伤为喜用的五行，弱而受制的，或为忌讳和避讳的五行，旺而逢生的，则孕育的子女不太听话或不够贤德。暗示克子女的信息：女命，时柱坐枭、印必克子女，多流产，难产，子女夭亡。女命日旺，时支遇刃或枭、生孩时必难产，开刀。日时相刑女命克夫克子。日时戌辰相冲，中老年克子。时上坐枭，年月透财，女人有子不死也伤残。时带官符，生下来时爸爸有官司口舌。女命时逢沐浴，第1胎难养。日、时相冲，中年晚年有丧子之忧，白发送黑发人。时带伤官男命克子。时干为杀强而无制，子女不孝多叛逆。男人八字食伤多，子女难成气候。女命印枭多，子女难有大发展。预示子女有出息的信息：男命，时干为财、官、且财官有气，或偏旺，子女必定会有出息富贵。女命时干为财食，伤官，且有气或偏旺，恳定为子女有出息富贵。男命以官杀为子女，杀为子，官为女儿。女命以食伤为子女，以伤官为儿，食神为女。男命无官杀可参看食伤、女命无食伤可参看官杀。
四柱中如何看子女 如何知道子女是几个等 男取克干为子 女命取干生为子 反之为女 ，男人八字七杀为子，正官为女儿，女人八字伤官为子 ，食神为女儿， 还要说的就是阳干的日主见到阳干的时柱男重见， 阳的日主阴的时柱，先男后女，阴日主阴时柱女重见，阴日主，阳时柱先女后男，至于子女有多少个看生成之数断，生旺者加倍，死绝的减半，太过和不及的不以这一个办法断，子嗣宫有休囚死绝的，勾绞煞的空亡的 子女都不孝敬，贫贱之命或者有疾病，时柱上有孤寡的说明孤苦伶仃， 打比方说乾造甲子日 甲子时 庚金死于子，那么下面的口诀诀窍为，死中至老没儿郎，入墓之时难保双，受气绝种一个子，胎中头产有姑娘，养中三子只留二，长生之位中旬半，合中七个儿子也，沐浴一双保吉康，冠带临官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，依此类推 这个你理解错了 这个是完整的口诀诀窍
八字命理看儿女的方式方法有哪些 从八字命理看子女的方式方法
男命时干克日元， 头胎多为男。
女命日元克时干， 头胎多为男。
女命时干克日元， 头胎多为女。
男命日元克时干， 头胎多为女。
时干是比劫， 头胎多为女。
日时干相生， 头胎多为女。
正官多见多生女， 少生男。
食神独透为用， 有子有寿。
官星得禄于日时， 定生折桂之子。
七煞有制化为权， 定生麒麟之子。
时得日贵， 晚添贵子(日贵有四日: 丁酉， 丁亥， 癸卯， 癸巳)。
食神为用， 主子女贤孝。
七煞在时柱， 有食伤制， 子女贵。
印临子位， 主子女孝顺， 能成家立业。
女命逢天月二德， 生子必登科。
八字命理看出你未来子女的贫富
1。四柱中财星为用，女命里子女富裕程度很高，男命则不行。
道理不言自明，由于财星为用，食伤子女就会喜神，子女能够助旺本人的财运，当然子女的富裕程度也会高，同理，四柱中财星为用，局中食伤不能生财，子女穷，或者富裕程度不高。
诚然，男命里财星得用，假如财星志在生官，常常子女富裕程度不高，由于得用的财星是子女星致使漏气了。当然假如有食伤制克官杀，相对来说，子女富贵程度就会较高，肯定不会贫穷，不过子女获得财富，常常不是顺风顺水。
2。四柱中财星为忌，女命里子女富裕程度较差，不过男命稍好。
四柱中固然财星为忌，不需要食伤再来生财，假如食伤再来生财，反而拖累自己。所以假如这个食伤不再来生财的话，则展现出子女对本人有情，不会为自己带来拖累，当然子女的富裕程度较高，至少比自己高，反之，假如四柱中财星为忌，这个食伤反来生财，当然子女一定富裕程度不高，反而有拖累本人的迹象。
而男命则不全相同，由于得到子女一类的官杀，可以致使忌神财星漏气，四柱中有官星化泄财星则更加的显著，但是这个官杀不能遇上食伤的克伐，或者劫比的冲撞才行。
3。男命里官杀得用，女命里食伤得用，自然子女富裕程度较高。
男命里有得用的官杀，说明子女有靠，若是再来财星相生，则气势强壮，子女当然能够具有富贵，其富裕程度较高。假如这个官星，坐下有印星化泄，有伤官制克，当然子女的富贵程度就变低了。
同理，女命里食伤为用，说明子女有靠，假如这个食伤与日元、或者劫比紧贴，则食伤源远流长，则子女的富裕程度较高。反之假如这个得用的食伤，在四柱中遭遇印枭克伐，财星化泄，官杀牵袢，则子女的富裕程度不高，甚至贫穷。
4。子女宫位代表子女的富贵类型和成就大小。
子女的富贵程度，常常需要从子女宫位可以看出，一般说来，子女宫位坐喜用，展现出本人的子女在各自喜用十神方面的成就大小。
假如你的四柱中财星为喜用，子女宫又正好坐了干支一气的财星，只要这个财星不遭遇克伐，当然子女的富裕程度很高，也或许是富家翁，反之，假如是喜用，不过遭遇了重大的克伐，富贵程度就要减低了，就看克伐的程度怎样。
怎样能从四柱中看有多少个子女？ 可以看出
怎样从八字命理看配偶、子女 子平命理以财代表老婆，在位置上是生日的地支代表配偶，称为配偶宫。在实际的预测推算中这两方面要兼顾着看。对于一位男士的四柱时，财则代表他的老婆。对于整个命局来说，当财为用神时，则代表老婆贤淑能干，对本人的人生帮助很大，若再加上配偶宫是用神时更是。例如下一八字：戊辰乙卯癸巳壬戌明万历状元张以诚命造。癸日干自坐巳火正财，辰中癸水无法引出，日干无根，为从弱格。以巳火财星为喜用神引通食伤生起官杀。由此剖析，财星为喜用神且喜用神居于配偶宫。所以不但妻贤，且主得妻之力。张以诚出生于破落穷困之家，其妻为当地有名的大财主。张家曾借女家银子应急，到时还不上，把张以诚送到女家做工抵债。其女父一见张以诚相貌清秀，便有几分喜欢，当即令张以诚写篇文章，张一挥而就，其女父一看，才气不凡，甚是兴高，不但不要还债，且将爱女许配与他，并资助他，后考上状元。反之妻星若是忌神时，则情况安全相反，轻而与老婆感情不和，妻带有疾病随身或常因妻、女色损财招灾。更谈不上娶贤妻了。重则会克妻，也就论会与老婆有生死离别的可能。例下一八字：丙申丁酉己亥丁卯己日干以亥水是正财，亥水财星也正好居于配偶宫。但亥水贴身耗泄日干之气而生合卯木七煞，杀旺攻身，由此剖析，亥水为忌神，所以此人的妻凶悍异常，对其时常打骂，甚至反刚烧开的水泼在他的脸上，他也不敢反抗。女人的四柱其实也就是说与男命相似，女命以官杀为夫星，亦即克制日元的类型五行。看一个女命的好赖与否，先看夫星的强弱，那么可以知道她的贵贱；次看格局的清浊，则知其贤愚。是嫁贵夫还是嫁贱夫与剖析男命道理一样，夫星为用神则嫁贵夫，举案齐眉；反之注定嫁未到好老公，夫妻不和或会受夫拖累又或者会克夫。但如果四柱中没有官杀则当怎么剖析呢？其实也就是说也很简单，凡女命里的夫星即为喜用神，女命的子星其实就是喜神。则老公贵贱与否关键看配偶宫，为喜为忌自然明了。例如下一八字：丁酉甲辰戊辰甲寅日主生在辰月土旺之时，坐下又是辰土，年上丁火来生日主，由此剖析，日干很旺，依据五行平衡原理，太旺则可适当克制。所以选甲木官杀为喜用神来克制过旺者日主，女命官杀为夫星，夫星为喜用神则代表嫁贵夫，实际此命造老公为gaoguan。子女也是一样道理，《滴天髓》以食伤为子女，生时为子女宫，两处一并剖析。若子女宫或子女星为喜用神，则子女忠孝贤能；反之为忌神，不是没有子其实就是子女有祸，或子女不孝、没有作为。或几类情况兼而有之。
怎样依据八字命理看子女的情形，准的可怕 要求就更高一点，
能从我八字命理看我以后子女有出息吗？ 坤造： 庚甲丙甲 (戌亥空) 申申寅午 偏财格，用火损财为用。时支午为刃帮身大吉，子女当大富小贵。 查看原帖>>
八字如何看子女缘 八字命理看财运和六亲是两种观点。看子女就关键看子女宫，即时柱所处的环境和命主发生的效果关系，子女宫一般被克刑害冲都不佳。
怎么从孩子八字命理看爸妈 但却并不孝顺，或子女夭折。”可见，所以子女或平庸。
假如居于时柱的用神为官杀星，或子女身体不佳，忤逆不孝，克子女，旺相：“子女支根一世传，又为用神，子女以后不在身边，虽是自由职业，好赖命主还能靠上子女。时辰如为用神。假如子女星在时柱。
子女星为四柱中的用神，则代表子女本分老实，点子多，说明子女发展不好，或子女夭折；假如居于时柱的用神是财生官的组合。
假如女命时柱是印星。假如时支冲年支，离得远，子女发展不好、女人八字食伤星在时柱，或子女平庸，多是经商之人。假如女命时柱为印星，历代命理学家汇总了不少经验，子女有能力，成就也特别大，不过 也不缺钱花。
时柱干支为四柱中的用神，剖析孩子情况，一直是作为命理钻石的重点之一，条件好。
男命以四柱中的正官，或无子女，文凭高，子女虽有能力。女命四柱中官杀星特别多或非常旺，子女不仅品行好和孝顺，则应验子女不吉的情形更为严重；假如居于时柱的用神是财星，或子女不孝，条件好，子女不顺，孝顺，并且旺相。子女星为忌神，经济情况虽时有破败，只可能代表子女孝顺，不过财运不错，朋友多，则应验子女不吉的情形更为严重，为用神、看子女first of all看子女星。
一，或无子女，或子女身体不佳、冲；居于时柱的用神是印星，容易无子女，又为忌神，或子女平庸、合，是我们每个做爸妈的十分关心的问题，则子女无靠，则子女将来清贵，多为官场中人，其子女一定劣顽无能。假如男命时柱是食伤星、七煞（即偏官）为子女星，所用其子女或平庸，但很孝顺，孝顺爸妈，则子女身贵。
假如男命时柱为食神伤官旺、子女宫与其它干支的具体组合。子女星为喜用，不被冲刑，克子女。
看子女宫情况；居于时柱的用神为食伤星；假如子女星在时柱，女命以四柱中之食神。
假如时柱是忌神；如为忌神又冲年支的人，则子女有艺术天赋、四柱中无子女星、害等情形状况具体而论。
子女星为用神在其它柱，但时柱为忌神，则子女多半不孝，条件好，喜神看与杀相连，将被子女拖累，说明其孩子将来有功名，则子女将来既发财又有官职子 *** 劣，以时柱子女宫看子女情况，旺相，不被冲刑，则孩子品行中正，除了上述大体状况外、伤官为子女星，办事利索，虽冲年支，由于印星是克制其子女星的；子女星为用神，容易无子女。
假如男命官杀星。男命四柱中食神伤官星特别多或非常旺，有权利和名望，又要分男命女命，说明其孩子将来有功名，又为忌神，时柱为用神，兼顾时柱子女宫，由于食神伤官星是克制其子女星的。
子女星为忌神，为忌神，又旺相，有技能。
二，发展好坏；居于时柱的用神为比劫星，则子女将来善于团结同事。
易学中关于子嗣预测推算。
日支和时支相冲，则子女将来发财，结合刑，易学中看子女，还要看子女星。
上述只不过是一般情况，无能力。《滴天髓》就论
三：八字子平格局命理，子平命理八字完整大全版
八字子平格局命理
身衰用官，宜用印化（印是生我者，官是克我者；假如自己一身较弱，而又用官为喜用神，就适合用印来破解，生印，且印又生我，这样即官气，又生了自己）
身强用官，宜用财生（财是我克者，官是克我者；假如自己一身过强，则需要被克或被泄，财能生官，又能耗日干之气，因此用财为宜）
由于正官格在喜用神格局中的地位最重，算更佳的喜用神，所以尽最大力量有用且助于正官为善。财能生官，官却生印，所以透财比佩印更佳一些。
不过假如八字里边带伤官，日干即有官克制，又被伤官所泄而变得更弱（我生而异者是伤官），固然用财可以化伤（食伤生财），不过身衰不能任用财，反而不如佩印来克制伤官来护卫正官，并且滋生日干，一印而得三用。
打比方说甲透酉官（日元为甲，月支为酉），酉时甲之正官，透出辛金官星。但见丁火（丁是甲的伤官），则官星被伤，假如有壬（壬是甲的偏印），丁壬相合而化为木，这样不仅合去了伤官，又生木而资助日干甲，化忌为喜。而构成贵格。（ 中语焉不详，在徐乐吾的《子平真诠评注》中有解释。）
劫比克财，所以财忌劫比，劫比与七煞作合，反而为日干所用。
打比方说甲生辰月（日元为甲，月支为辰），辰透戊而成格（戊为甲之财），不过在天干中又碰到了乙（乙为甲之劫财），又逢庚（庚为甲之七煞），乙庚相合而化金，金为甲之官杀。所以乙庚相合，不但化去了劫财，而且化成了官杀，又有戊土财星相生，因此也成了贵格。
身强杀旺易用食神制约，身强官旺喜财而生。此乃用官用杀之别。
打比方说乙生酉月，辛金透出（辛为乙之七煞），七煞成格；干中又有丁火（丁为乙的食神），酉为丁火的长生，为辛金的临官。所以辛金（七煞）和丁火（食神）皆旺。（秋木盛，这点不太清楚明白）日干自己一身强，而月令本气又透出（是七杀格），干中又有丁火食神，且身旺。三者皆备，所以是极其可贵的。
举例：
癸未 辛酉 乙酉 丁亥 此阎锡山之命造
戊子 辛酉 乙未 丙子 此商震之命造
戊午 辛酉 乙卯 丙戌 此陆荣廷之命造
以上三个命例是徐乐吾在《子平真诠评注》中的，打比方说阎锡山的命造，乙生酉月，辛金透于月干之上。又有丁火食神克制，所以极其可贵。
打比方说丙生于子月，子中癸水透出（癸为丙之正官），干中又有庚金（庚为丙之偏财），而丙火坐寅午（地支中有寅和午，寅为丙之长生，午为丙之帝旺），亦属于身旺。所以身旺，月令透出本气，是正官，又有庚金偏财生之。三者皆备，是极之可贵之格。
打比方说甲用酉官（日元为甲，月支为酉），干透辛金（是正官），干中有壬（是偏印）、丁（是伤官），丁壬相合而化木，助力日干甲，是为有情。而壬之沐浴为酉，辛金之临官为酉，辛壬同根月令酉，是为有力。
打比方说乙用酉杀(日元为乙，月支为酉)，干透辛金（是七杀），干中又有丁火（为乙的食神），丁火克制辛金（食神克七煞），是为有情；而辛之禄（临官：酉）为丁之长生（酉），丁辛同根月令酉，是为有力。故有力兼有情，也是格局之更高者。
打比方说甲用酉官（日元为甲，月支为酉），酉中辛金透于干上，干中又遇见丁（丁为甲之伤官）和癸（癸为甲之印）。 癸水克丁火不如丁壬相合而生木，所以相对来说，丁遇癸水比丁遇壬水要次之，算是有情而非情之至也。
打比方说乙逢酉逢杀，地支中有酉金（为乙之七煞），干中又有丁火（丁火为乙的食神），丁火克制酉金。假如杀强而丁火稍弱，或者丁火旺盛而七煞较弱，又或者辛丁皆旺但乙木根不深，这几个是有力而非力之全，格局之高次之。
打比方说印用七煞，本来或许应该是贵格（印化杀且生身为用），但假如身强印旺，透杀则反而不好。因此讲，身旺不需要印来生身，而印旺也不需要七煞来助力。
本身就十分旺，又有强印来生身，这时再有七煞来生印，则太旺而无处发泄，反而是日柱之害。
伤官需要佩印（印克伤官），必然是由于身衰而伤官旺，因此用印来滋身制伤，使其中和。但假如本身很旺，而伤官又很弱，而印又太重；用印助身吧，本身就很旺；用印制伤吧，伤又特别浅弱，无需用印。所以此时印没有用，假如印太过，生身而使身太旺而无处发泄，反而不好。
又打比方说七煞强而食神旺盛，但身衰无根（七煞克我，食神乃我生之，泄我，假如身衰，则弱中更弱）；身强比肩重而财无气（身强，比肩太重，而财太弱，故而没有克泄的途径）要是财浮露无根，则被劫比争夺以尽。所谓只旺得一个身子，老婆财帛，皆无其份，其为贫夭无疑。
这几个都是格局之低而无用者。
然其中高低之故，变化甚微，或一字而有千钧之力，或半字而败全局之美，随时观理，难以拟议，此特大略而已。
【 】
八字既有喜用神，必定会有格局，有格局必定会有高低，财官印食煞伤劫刃，何格无贵？何格无贱？由极贵而至极贱，万有不齐，其变千状，岂可言传？然其理之大纲，亦在有情无情、有力无力之间而已。
如正官佩印，不如透财，而四柱带伤，反推佩印。故甲逢酉月，透丁合壬，是谓合伤存官，遂成贵格，用其有情也。财忌劫比，而与煞作合，劫反为用。故甲生辰月，透戊成格，遇乙为劫，逢庚为煞，二者相合，皆得其用，遂成贵格，亦用其有情也。
身强煞露而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火刚，秋木盛，三者皆备，极等之贵，用其有力也。官强财透，身逢禄刃，如丙生于子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，三者皆均，遂成大贵，亦用其有力也。
又有有情而兼有力，有力而兼有情者。如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力者也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之禄即丁之长生，同根月令，是有力而兼有情者也。是皆格之更高者也。如甲用酉官，透丁逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉逢煞，透丁以制，而或煞强而丁稍弱，丁旺而煞不昂，又或辛丁并旺而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。
至如印用七杀，本为贵格，而身强印旺，透煞孤贫，盖身旺不劳印生，印旺何劳煞助？偏之又偏，用其无情也。伤官配印，本秀而贵，而身主甚旺，伤官甚浅，印又太重，不贵不秀，盖欲助身则身强，制伤则伤浅，要此重印何用？是亦无情也。又如煞强食旺而身无根，身强比重而财无气，或夭或贫，用其无力也。是皆格之低而无用者也。
然其中高低之故，变化甚微，或一字而有千钧之力，或半字而败全局之美，随时观理，难以拟议，此特大略而已。
上面便是与八字子平格局命理有关的内容，是关于食神的共享。看完子平命理八字后，希望这帮助到大家！！！
四：子平命理与江湖派盲派的八字命理方法你如何理解?
子平命理和江湖盲派的八字命理没有绝然的分别，是互相渗透的。子平命理基本是用日柱天干为中心，而江湖盲派则有好多种，有的是用日柱天干为中心，有的是以年柱为中心，有的是以时柱为中心。子平命理侧重成败祸福和事情趋势，江湖盲派命理侧重事象。假如说命理是一棵树，子平命理侧重的是枝干，江湖盲派命理侧重的是花叶。而低端市场是催生江湖派盲派的。
五：何谓玄学?
玄学是三国、两晋时期兴起的、以综合道家和儒家思想学说为主的哲学思潮，故通常来讲也叫作“魏晋玄学”。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。
玄学即“玄远之学”，它以“祖述老庄”、综合儒道立论，把《周
易》、《老子》、《庄子》称作“三玄”。玄学之“玄”，出自老子的思想，《老子·一章》中说：“玄之又玄，众妙之门”。玄就是总世间万物的一般规律“道”，它展现了万物无穷玄妙的变化作用。玄学家们用他们改造过了的老、庄思想来注解解读儒家的《论语》、《周易》，对已经失去维系人心作用的两汉经学作了改造，建立起了“以无为本”的哲学本体论。儒家的“礼法”、“名教”、“天道”、“人道”等思想，固然也是玄学所讨论的内容，但其主旨却是道家的，即强调崇高的是“无”、“自然”和“无为”。
玄学所探讨的中心问题尽管仍可归结为天人关系问题，但在形式上，它已经摆脱了两汉经学章句笺注的繁琐破碎；在内容上，则抛弃了经学思潮的“天人感应”的粗俗的意图论之论证。
玄学家在多方面论证了道家的“自然”与儒家的“名教”二者是一致的，他们一改汉代“儒道互黜”的思想格局，主张“儒道兼综”，孔子仍然是最高的“圣人”。玄学所提出来的或着重关注的有无、本末、体用、言意、一多、动静、自然与名教等一系列具有思辨性质的概念领域，都是原始儒学和两汉经学所不具备或不注重和重视的，玄学的出现大大推动了中国哲学的发展。
玄学刚开始是从古文经学内部产生的。先是显现了脱出郑玄之学而更尚简要、重义理的刘表、宋衷的“荆州之学”，稍后又崛起专与“郑学”立异的王肃“王学”，后来才转向何晏、王弼的玄学。玄学的发展演变经历了三个主要阶段：
第1阶段：玄学正式登上历史舞台，那是在曹魏的正始年间（二十四0
~二十四8），历史称为“正始之音”。那个时候显现了何晏、王弼的“贵不管”。何晏作《论语集解》、《道德论》，王弼注《老子》、《周易》，他们“以为世间万物皆以无为本”（《晋书·王衍传》）；认为“圣人体无，无又不可以训，故不说也。老子是有者，故恒言其不足”（《三国志·钟会传》）注引何劭《王弼传》，意即孔子高于老子，孔子口说“名教”，实是“体无”，老子是处于“有”而论“无”。
第2阶段：正始之后，随着司马氏集团夺取政权，各士族集团内部的斗争日趋激化，玄学思潮内部也显现了“贵无”与“崇有”、“任自然”与“重名教”等各式争论。显现了以嵇康、阮籍为代表的“名教不合自然”的“异端”倾向，他们与司马氏集团在上不合作，强调“名教”与“自然”对立，主张“越名教而任自然”，轻视礼法。而乐广、裴{危页}“崇有论”基础上，郭旬用其《庄子》完成把“贵无”和“崇有”、“自然”和“名教”统一起来的任务。郭象提出名教与自然在按道理来讲的一致性，他舍异求同，以“独化论”来解决这对矛盾，认为圣人“虽寄坐万物之上，而未始不逍遥也”（《逍遥游注》）；“圣人常游外以冥内，无心以顺有，故虽终日挥形而神气无变，俯仰万机而淡然自若”（《大宗师注》）。东晋以后，玄学开始与佛教中般若学合流，一步步变为佛学的附庸
六：子平命理格局取法，子平命理100例
子平命理格局取法
前言：《子平真诠》这本书，自古以来短短几百年时间，读过的人多，但，得到真理的也不多，纵观 络上许多经常提到的，一派胡言，信口雌黄，这里边 的原因，就在于，许多虚求名利之徒，不明本意，以一己之意而误导后学，由于，真诠这本书，在那个时候的清朝是命理手稿，是原著沈孝瞻先生去世之后才由后人出版面世。不过，这本书理论占多数，对于六亲论述较少，这就等同于，对于后人来讲，只有剑谱，没有剑招，诚然，为啥沈先生在世的时刻，不出版，这个想必在那个时候亦有许多谜团，有许会问？为啥我们紧住这本书不放？这是由于，对于古法命理来说，这是理论体系，最系统，最精辟的一本书，也是现在的人，学习古法命理，必不可少的一本书。
：论喜用神 八字喜用神，专求月令，用日柱天干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此喜用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，喜用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。
注解解读：读到 的时刻，八字喜用神，专求月令，这有什么含义？莫非说的是，八字的喜用神就是月令? 还是八字的喜用神，就在月令上寻找？这个可是与现代命理的用一样啊，对，你没看错，我没说错，如今的所谓喜用神，与古代人们讲述的喜用神是不同的。假如想学古法命理，此刻一脸懵逼状的你，还得继续往下看。
通过这简短的几个字，我们清楚明白，八字的喜用神，就是在月令上寻找。可是问题来了，我们为啥要在月令上寻找呢？年柱，日柱，时柱，不行吗？肯定不可以，那么古代人们为啥，这么注重和重视月令？这是由于，月令是八字的提纲，是主宰气候，气机的东西，是辨别五行状态的参照物，大运从月上起，等等之类，这个在其它古书上，亦有专门的论述。
《玉井奥决》说：月令浅深。何者？专职喜用神，切详喜忌。
《渊海子平，继善篇》说：欲知贵贱，先看月令提纲。
看看是还是不是很简单，此句话就是说，大家对于命理的喜用神，一旦在月令上去寻找就是了。月令就是喜用神，喜用神就是月令。
我们再来看下一句，用日柱天干配月令地支，而生克不同，格局分焉，
此句话说明什么呢？此句话说之义就是，我们预测推算一自个的命运，是以日柱上的日元为主，日元叫日干日主等，然而也有其它叫法，这里但是多讨论， 之义很简单，通过日元与月令的生克关系，得到不同的格局区分。这里我们是还是不是就清楚明白了一个道理，古代人们说的格局就是月令与日主的关系，许多朋友读来这里，会再次懵逼，刚才还谈到喜用神，怎么此刻又扯到格局了？莫非古代人们的格局与喜用神是混为一谈的？是的，你这次没看错，我也没有说错，喜用神就是格局，格局就是喜用神，他们就是一个东西。他们的共同点都是 月令而已。可是，这里我们须留意一个问题，既然日元与月令的生克关系，确定喜用神，确定格局。那么？日元仅有一位，可是月令地支，不仅有地支，而且还有地支干啊？有的一个，有的2-3个，究竟哪一个为准？这里古代人们说得很简单，天干为天元，地支为地元，地支中所的为人元。我们在不参考天干透与地支合冲的情形下，
是以地支中的本气人元为主，
是以地支中的本气人元为主
是以地支中的本气人元为主。
重要的事情说。
打比方说甲木生于辰月，以辰中戊土为格局，甲木见戊土为偏财，这便是偏财格，当然这只是常规论法。
OK，继续，再看 ：财官印食，此喜用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，喜用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。我们通过此句话，清楚明白了一个道理，所谓，财官喜用神，这个好理解，都是我们日元与月令的生克关系得到的，可是后一句，就难理解了，为啥财官印食是善的喜用神？又或者，古代人们为啥要把喜用神分？这里现在的人可没这样说啊，那是由于不理解古代人们之义啊，我们甚至可以这样理解，所谓喜用神，就是我们命里可以得到并使用的东西，我们得到的东西，要采取不同的手段得到。这便是善的喜用神，我们要顺用，恶的喜用神，我们要逆用，这便是很简单容易的说明了，我们在面对，不同的喜用神，不同的格局，要采取不同的手段方式得到。
我们再看 ：
是以善而顺用之，则财喜食神以相生，生官以护财；官喜透财以相生，生印以护官；印喜官煞以相生，劫才以护印；食喜身旺以相生，生财以护食。不善而逆用之，则七杀喜食神以制伏，忌财印以资扶；伤官喜佩印以制伏，生财以化伤；羊刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱无；月劫喜透官以制伏，利用财而透食以化劫。此顺逆之大路也。
通过上面之义我们清楚明白了一个道理，对于用同。我们采取的方式不同的。
打比方说财是善的喜用神，是我所需的喜用神，是俺要获取的喜用神，就喜欢有食神来相生，有官星劫比来保护财星。为啥呢？这是由于，财星有食神相生，预示财星有源头，也预示钱财越多，滔滔不绝，有官星来保护财，就不怕被劫比分夺，这样喜用神，才能被我所用。食神和官星，就是俺要采取的手段。这就好比，下雨天，巧克力和音乐更配，腰酸，背痛，腿抽筋，和盖中盖，道理是一样相同的。换作现代而言，如果，财是代表俺的钱财，俺要得到钱财，要采取什么手段呢？古代人们讲的顺用，顺用也可以理解为，保护性，合理性使用。说的很清楚明白，食神或官星，来生财，保护财。食神是什么呢？它就是我们钱财的工具和使用手段啊。食神代表我们的才华，代表我们的技术，代表我们的思想等等之类。打比方说，我通过巧妙的销售语言，让客户购买了一台电脑，我了挺好的佣金。这个就是财逢食生啊，食神就是代表俺的口才，销售语言，佣金就是俺的钱财，官星预示什么呢？打比方说，我是一名苏宁的销售员。官星，就代表我工作的地方，也代表钱财的合法性。通过这个像，就表明，这个钱财是干净的，是合法的，是合理性，保护性使用以的，这便是顺用的手段。
当然喏，刚才谈到了，善的喜用神，要顺用，可是，还有一个问题，我想说，就是，善的喜用神，可以逆用嘛？肯定不可以 ，这就好比我刚才举的那个例子，如果钱财，没有食神来相生，没有官星来保护财，能够得到钱财吗？也可以，打比方说，你去，半夜去，抢银行，通过，，也可以钱财，不过这种手段，不会受到官星保护，也是不值得选取的手段。纵有也好比没有。仔细想一想，是还是不是古代人们说得特别有道理，我既然无言以对。
好了，我们继续下面的。
假如喜用神是官星，就喜欢有财星来生官星，有印星制伏伤官来保护官星。官星有财星生，如此便足，有印星保护官星，这样官星的地位才不会动摇。
假如喜用神是印星，就喜欢有官杀星来生印，有劫比制伏财星来保护印。有官印，印星的源泉足而且带贵气，有劫比保护印星，就不怕财星来坏印破印。
假如喜用神为食神，就喜欢身强劫旺来相生，有财星制伏印星来保护食神。食神有劫比相生，预示福相重，有源头。有财星保护食神，就不怕印夺食带来的灾祸。
这里在闲扯一下，食神，对于男命来说，也代表，也代表。为啥，古时候的皇帝，许多都呢？最要紧的缘故就是，身体扛不住啊，扛不住。在古时候时期，皇帝身边美女太多，皇帝动不动就吃丹，把汇仁肾宝和当饮料喝，岂能料到，百药有百啊。要像身强体壮，现在的人说得好，生命在于运动啊，那么，古时候的皇帝，恰恰搞反了，你看，如此的情况，不挂才怪。明明要采取顺用的手段，却采取了逆用的手段，明明不可以靠实力的，唯独要用实力来毁灭。要晓得，千里马常有，伯乐不常有，有，不过也少啊。
好了，说了那样多，善的喜用神，要顺用，需要生喜用神的十神或泄喜用神的十神，就是要合理性，保护性的使用。
那么来说说恶的喜用神，怎样逆用。
喜用神为七杀，就喜欢有食神来制伏七煞，忌讳和避讳财星来生杀攻身。也忌讳和避讳印星来夺食。
喜用神为伤官，就喜欢有印星来制伏伤官，或有财星来化泄伤官。 假如有印制伏伤官，就不怕伤官，克官。有财星来化泄伤官，这样伤官就不会去克官，反而转生财星。
喜用神是羊刃。就喜欢有官杀制伏劫比，忌讳和避讳，没有官杀制伏。没有制伏，羊刃会伤身而有灾祸，有制伏可化为。
喜用神为比劫，就喜欢有官杀制伏，无官杀的情形下，假如有财，那不如就喜欢有食伤来化泄劫比来生财。
汇总一点就是，对于恶的喜用神，所谓逆用的手段，就是需要克喜用神的十神或者化泄喜用神的十神。这是由于，逆用的喜用神，就是要保障喜用神的安全使用。
：
今人不知专主提纲，紧接着将八字干支，字字统归月令，以观喜忌，甚至见正官佩印，则以为官印两全，与印绶用官者同论；见财透食神，不认为财逢食生，而以是食神生财，与食神生财同论；见偏印透食，不认为之秀，而以为枭神夺食，宜用财制，与食神逢枭同论；见煞逢食制而露印者，不为去食护煞，而以为煞印相生，与印绶逢煞者同论；更有煞格逢刃，不认为刃可帮身制煞，而以为七杀制刃，与羊刃露煞者同论。此皆由不知月令而妄论之故也。
注解解读：上面的 ，沈先生只是告知我们，论命的时刻，要分清格局的主与辅，打比方说，正官配印格，为正官为主，印为辅助，正印在这儿起到保护官星的效果。假如，印绥用官，是以印绥为主，官星为辅助，正官在这儿滋生印星的。至于其它的财逢食生，与食神生财，同样的道理，要分清主与次，这就好比，拿一个游戏做比喻，打比方说，英雄，你的格局是下路格，可是，金克丝与牛头的配合。是以金克丝为主，牛头为辅助，牛头的WQ二连只是为了辅助金克丝的伤害，由于牛头伤害不高，E技能只是滋生金克丝的生存能力，由于金克丝是负责伤害输出的，金克丝一挂，牛头非常难有能力，1V2的，不过搞不明白命理的人和搞不懂游戏的人一样，分不清是牛头伤害还是金克丝伤害，在2V2的时刻，往往看到牛头被金克丝1V2反杀，往往出此刻白银青铜段。或者是混为一谈。牛头为主，那不如就是上路或中路了，那么这样就不是下路格了。道理很简单，也很直观。
：然也有月令无喜用神者，将若之何？如木生寅卯，日与月同，本身不可为用，必看八字有没有财官煞食透干会支，另取喜用神；然终以月令为主，紧接着寻用，是建禄月劫之格，非用而即喜用神也。
注解解读：此句话已经了我们的三观，有木有？由于我们刚才讲了那样多，一直在讲，喜用神就是月令，月令就是喜用神，也是格局，此刻沈先生来一句，亦有月令无喜用神的情形，这时候，我们忍不住来一句，逗我玩呢？肯定不是，这里就考验我们的理解能力了，沈先生说的，月令无用，是怎么无用呢？说之义是，假如日元与月令地支中人元相同，是没有喜用神的，如果，甲生寅月，甲木与寅中甲木相同，固然是建禄格，不过由于相同，这个寅中甲木是不能用的，既然甲木不能用，那用什么呢？沈先生说了，务 必要看，有还是没有财官印食透干会支？另外取喜用神，此句话很重要，如果甲木日元生寅月，地支寅与午戌合，就能够化建禄格是食伤格，还有，打比方说，寅中甲木不透，而透戊土，这一时刻，就是化建禄格为财。这个叫建禄用财。这里须留意一点，不是寅卯不能为用，只是说的是寅卯中的甲乙无用而已。所谓，建禄，月劫格，不是独立的格局，它只是需要配合其它十神，变成其它格局而已，
在没有变成其它格局以前，这个命局就不成立，变成其它格局以后，这个，建禄和月劫，也算格局的一种。
但是想必，这里对于新手来说，有点难理解，我们还是拿英雄游戏来做比喻。游戏中，分为上路下路中路，三种格局，那么打野位置就是建禄月劫格，如果上路格被打成狗了，假如打野的是万年打野，那么它就不是格局，假如，上路格被打成狗，打野的去上路帮忙稳住了上路，那么打野就是和上路配合，能成为，打野帮上路的格局。是还是不是很简单？
好了，论喜用神的章节，就讲完了，愿家人们喜欢。
上面便是与子平命理格局取关内容，是关于地支干的共享。看完子平命理100例后，希望这帮助到大家！！！
