三元宫怎样拜太岁(太岁六冲婚姻)
广州拜太岁
拜太岁不用去庙，对着土地拜可以。
拜太岁先要找到供奉太岁的道观，广州的有仁威庙，远一点的有花都新华的圆玄道观，简单地备上一些糖果花生，紧接着求一份太岁衣。
太岁衣的效果有如一份表格，要将本人的名字，年龄及出生年，月，日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人，入观后先拜太岁统领紧接着拜当值太岁，最后才拜本人的太岁。
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注意和提防问题与事项：
1。地点：冯安太新星君，在客厅的时间太老，假如家里有神，就直接拜太岁神。
2．摆一张香桌，依照通常来讲祭祖的方式，准备香火，祭祀物品，将生命的太石护身符作为太石牌位。
3．求太老的上帝，为生日点上香和蜡烛，三拜请神后，读拜太遂书文，祈祷太遂神保佑。
4。阅文焚化，则请太骏保新年星平安，太岁福镇宅明，安康家庭。
5．腊月24日，献谢太岁，烧太岁福。
6。也可在阴历七月十九日过生日，再祭祀礼拜。
7．敬拜太岁需要清楚太岁之神，故有必要使用敬拜太岁的书文，能在寻找太岁的书文中获得符号。
去三元宫（越秀区 二中应元旁）买符三元宫怎样还愿
1 需要备上一些供品，如水果、花、香等。
2 可以选择到三元宫庙内的某个神位前，先行拜祭，预示本人的心愿和感激，紧接着将供品摆放摆列在供桌上。
3 在心中默念本人的愿望，向神明祈求，预示本人的诚心和虔诚。
4 最后，可以再次向神明行礼，预示感谢和敬意，紧接着离开三元宫。
延伸：在还愿的过程中，除了需要准备供品和虔诚祈求外，也需须留意一些礼节和规矩，如不能穿拖鞋、不能大声喧哗、不能随意触摸神像等。
并 且，还应该在心中保持平和和感恩的心态，不断提醒自己珍惜所得和感恩大千世界。1 三元宫可以还愿。
2 三元宫是供奉关公的庙宇，关公是中国历史上著名的武将，被尊为忠诚、正义、英勇的代表人物，于是，人们往往会前往三元宫祈求保佑和还愿。
3 还愿的具体方法可以依据个人情况来定，通常来讲需要先向关公祈求保佑，并在愿望实现后前往三元宫烧香、献花或者捐款等方式来还愿。
并且也能在还愿时向关公表达本人的感激之情。1 三元宫是一个供奉城隍爷和土地公的庙宇，往往被人们用以祈求平安、祈求心愿成真等等。
2 假如您想还愿，first of all要准备一份供品，通常来讲包括鲜花、水果、香烛等等。
紧接着在庙内找到对应的供桌，将供品摆放摆列整齐，并点燃香烛，祷告感谢城隍爷和土地公的庇佑和保佑。
3 此外，您还不错在三元宫门口的红色信箱中投寄一封感谢信，表达您的感激之情。
在信中，您可以详细描述您的心愿和愿望得以实现后的感受和体验。
也就是说，还愿需要准备供品和祷告，并且也可Yi经过写感谢信的方式表达感激之情。1 三元宫是一个供奉关公的，民间认为关公是武艺高强、忠诚英勇的神明，往往在求学业、事业、爱情婚姻等方面进行祈求和还愿。
2 想要在三元宫还愿，需要先到内拜神求签，紧接着依据签文的指示前往对应的香炉拜祭，最后将香灰撒在奉献处或者神像前，预示还愿。
3 此外，还不错在三元宫内烧香、敲钟、写下心愿等方式表达心意。
但需须留意的是，还愿或许应该是真诚的，不能心存奸诈或者贪心，不然会适得其反。
初七去三元宫行吗
可以，初七是人日 祈福拜太岁 挤爆三元宫–高清，初七是人日 祈福拜太岁 挤爆三元宫–高清，新闻万象初七不可以去
开放时间： 8：00-17：00 阴历初1。十五的开放时间： 6：00-17：00 三元宫大诞除外
1。坐地铁二号线到纪念堂站下车，由C出入口出站，走约150米到三元宫； 2。坐33路公交车、旅游公交1线到三元宫站下车，走约40米到三元宫。最佳回答：初一和十五。拜神也分时间，每月初一和十五是去拜神的好时候。三元宫是广州市现存历史最长、规模最大的道教建筑。
六冲的爱情婚姻有幸福的吗，何谓六冲，犯六冲好吗?还不错出嫁吗?
六冲、六害、三刑真的没缘分吗从实际生活之中，有一些青年男女的爱情婚姻、爱情是用四柱算命术预测推算的，他们往不晓得命数是可以由自己主宰的，是完全可以自由选择、把握的，因而往造成了不必要的情感损失。在我们实际生活中，有些男女的爱情婚姻感情很不是很顺利，而且婚后生活也并不美好，他们找我预测推算、求测，我经过仔细的预测推算和命理推断，发现他们的四柱中确实存在有对婚姻不利的因素，如男女双方的日柱干支相克、相冲，双方的年柱或日柱纳音五行之间相克、相害，双方的月柱纳音五行之间相克、相害，双方的年柱纳音五行之间相克，双方的时柱纳音五行之间相克等。
提起六冲的爱情婚姻有幸福的吗，众所周知，有人问何谓六冲，犯六冲好吗？还不错出嫁吗？另外，还有人想知道有的人讲我们俩八字合不来，六冲女方克男方，爱情婚姻不会幸福，能否帮我看下，你晓得这是什么情况？其实也就是说六冲卦预测婚姻是要离吗，接下来就一起来瞧一瞧何谓六冲，犯六冲好吗？还不错出嫁吗？希望可以对大家有所帮助！！！
六冲的爱情婚姻有幸福的吗
1。六冲的爱情婚姻有幸福的吗:何谓六冲，犯六冲好吗？还不错出嫁吗？
犯六冲好还是不好
“六冲”其实就是指生肖之年再加上六年，「六冲」又叫「对冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲;以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是「六冲」，犯了太岁，犯了六冲之义;凡是遇见「年冲」或「对冲」的生肖，都要到拜太岁，才会诸事顺吉。在四柱易学中六冲是一个特别重要的一种地支的间的关系。六冲一般不吉，尤其流年太岁受冲，容易有伤灾。在命局中，逢冲易破格，用神逢冲更是不吉，凶神逢冲一般主吉利。六冲在一起的爱情婚姻非常好。
午子相冲，未丑相冲，申寅相冲，酉卯相冲，戌辰相冲，亥巳相冲。在地支中每隔七位就会相冲，就好像在天干中每隔七位就会相冲一样。爱情婚姻差6岁相冲反而好。
六冲卦预测婚姻是要离吗
2。有的人讲我们俩八字合不来，六冲女方克男方，爱情婚姻不会幸福，能否帮我看下
此刻都是什么年代了，怎么还信这几个东西，爱情婚姻是需要二个人共同维护的，而不是看二个人的四柱合不合，爱情婚姻幸不幸福，只有爱情婚姻双方共同努力，共同维护，共同创造，美满的爱情婚姻生活才能实现，因 此，你不要再找人给你测什么八字了，那都是，胡说八道，是骗人的东西，新时代的有为青年是不信这个的。六冲必离婚吗。
3。六冲的爱情婚姻有幸福的吗:六冲卦预测婚姻是要离吗
恐怕是的应，世，不相克。不会分手离婚。
4。六冲的爱情婚姻有幸福的吗:爱情婚姻六冲真的是个问题吗？
爱情婚姻六冲歌子与未：羊鼠相交一旦休，爱情婚姻匹配不能留；诸君若犯羊与鼠，夫妻不睦终有丢。丑与午：只因白马怕青牛，十人遇着九个愁；出嫁若犯青牛马，男女婚配不久留。寅与巳：虎蛇相配如刀锉，男女不合无着落；有儿有女也悲伤，纵是夫妻不。卯与辰：蛟龙遇兔泪水流，出嫁不利皱眉头；男女双方犯争斗，苦如黄连日夜愁。戌与酉：金鸡玉犬两相配，出嫁从来不如意；性格相争常生气，预测推算警告要忌讳与禁忌。亥与申：猪猴相配未到头，总有一个泪花流；异梦不长时间，成亲不利一笔勾。这是，不足信，爱情婚姻着重是看爱情，不是看这个，只要感情好无所谓冲不冲。相合的属相没有感觉和爱情，在一起也会分手离婚。从现有离婚统计来看，六冲爱情婚姻离婚的比例并不比其他相合属相高。
5。六冲的爱情婚姻有幸福的吗:八字婚配和六冲，哪个准？
八字婚配和六冲，哪个准？爱情婚姻问题是严重作用与影响健健康康的关键原因之一。“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭才是不一样的！！！”。幸福的爱情婚姻是构成幸福家庭的特殊的秘密内核；幸福的爱情婚姻能使得人健康长寿，这是世人公众承认的道理和金科玉律。可见幸福的爱情婚姻是何等重要。合婚是旧俗，古时的男女婚前双方都需要庚帖，以卜八字是否相配，再针对四柱中不合的地方提出合理化的意见。八字命理合婚应从以下方面进行。
1。男女双方年柱不适宜刑冲克，由于年为根，月为苗，日为花，时为果，年柱是一个八字的灵，是根基，所以双方遇年份相冲相克相刑的不适宜，婚后易有横祸，灾难
2。男女双方日柱不适宜刑冲克，由于日为花，是夫妻宫，双方夫妻宫相冲相克相刑的不适宜，婚后夫妻感情不容易
3。男女双方四柱生肖不适宜刑冲克，由于年为爸妈宫，月是兄弟姐妹宫，日是夫妻宫，时辰为子女宫，八字之间有互相冲击刑克的，冲年不利两方父母，冲月不利六亲，冲日不利家庭，冲时辰不利子女。
4。男命全阳的应该要配女命全阴，男命全阴则要配女命全阳，女命同理，如此才能协调差六岁的爱情婚姻研究表明。
5。男女双方命宫不适宜刑冲克，由于命宫是人命之归宿，《》云：神无无所归，人无室无所栖，命无宫无所主，命宫就好比一自个的住所，可见命宫的重要程度，双方命宫假如相冲相克相刑的，婚后家庭基础，感情基础就不容易稳定，容易有危机危难感，缺少安全感。
6。男女双方四柱喜用宜刑冲克，由于用神是医治一个八字的药，用神假如互相克制的，婚后夫妻就难同心同德，容易引发矛盾，意见，一个要往东，一个要往西，一个要去，一个要去天津。也就因此容易分道扬镳。六冲夫妻真的不要出嫁。
7。男女双方三元宫位要合，也称卦数合婚或三元男女合婚，三元男女合婚是以男女双方所坐宫位以八卦的八个方位，乾，坤，坎，离，震，艮，巽，兑来预示，再将双方各自的宫位进行匹配，匹配结果分别有福德，生气，天医，归，游，五，绝体，绝命这八种最终，其中合得福德，生气，天医为上吉，子孙昌盛，如合得游，归，五是中等，男女各有忧云，如合得绝体，绝命，大不吉。相差6岁的夫妻都惨。
合婚还要结合合婚全过程再配合双方终身大运综合剖析并给出有利双方爱情婚姻的合理化建议。不能单从某一方面的合或者是不合断吉凶。
上面便是与何谓六冲，犯六冲好吗？还不错出嫁吗？有关的内容，是关于何谓六冲，犯六冲好吗？还不错出嫁吗？的共享。看完六冲的爱情婚姻有幸福的吗后，希望这帮助到大家！！！
广州‖纯阳观:曾经有个道士在这儿仰望星空
明清之期，广州道教最盛时。越秀山南麓的三元宫、荔湾花地村的祠、龙津西路的仁威庙、中山四路的城隍庙等，都重修或新建于这一时期。
本文的主角纯阳观，始建于清道光四年（公元18二十四年），是后起之秀，现为广州城中最大的道观。它所在的漱珠岗，为海珠区西部的最高点，海拔约20米。这座岗丘原是广阔珠江中的孤岛，后岛周因河流淤积，连片而成陆地，周围形成村落——五凤村等。这座丘岗是距今7000多万年前的早白垩纪晚期火山喷发留下的火山岩残丘，呈赤红色，石质疏松，中多空洞。
漱珠岗原称“猪鬣岗”，宋时称“万松山”。1819年，道士李明彻受两广总督阮元之托修省志绘图，寻万松山至此，见这个小山岗“山环水曲，松石清奇”，就将它改称“漱珠岗”。不仅如此，李道士还在这儿结茅定居。也许，此岗多石少土、大树参天的环境，以及前临珠海（那个时候珠江广阔，人称“珠海”），后枕白云山的地理格局，深深打动了这位精通天文地理的道人。以至他觉得，这里有“仙山洞府之规模，海岛蓬莱之恍样”，于是有了之后的建观举措。
不 过，历史总是纵横交错的。就漱珠岗的名称来讲，它的来由就有另说。据考证，岗西不远处的同福路少年宫内的小丘，曾名为“漱珠岗”，与北岸的海珠石遥遥相对。附近一带的漱珠涌、漱珠桥的命名，皆因此得名。李道士是否盗用了它之名字？
另外，亦有人说这“漱珠”是那个时候富商潘仕成所命名，他那个时候为阻新任的总督阮元到另一富商伍家赏月，遂买通李道士，整修此岗，并在岗上石头刻“漱珠”字样，还种植梅花。赏月起兴后，阮元遂预示要助道士建造道观，并手书“纯阳观”（即山门的门额篆书"纯阳观"）相赠。之后的日子，潘仕成也为纯阳观留有手书，即山门的对联“云山松径古，道岸石门高”。
因有阮元的背书，纯阳观的建造不仅得到岗地所有者林氏、陈氏的鼓励，各府县的士绅及那个时候广州十三行中有九行皆有捐款赞助。1829年竣工后，香火日盛，遂成河南名胜。
最具特色的是，道观中包括朝斗台在内的所有的建筑均筑于火山石上，是名副其实也就是说的火山岩上的道观。
主持修建纯阳观的李道士，号青来，道号明彻，多才多艺，不仅精于道学，而且对天文学、数学、测绘学、丹青等均有造诣。用如今的话讲，他就是清代广州的超级大牛、斜杠老人（修建道观时，他已经70多岁了）。
年青时，他曾学于京师的钦天监，又到澳门向欧洲人学习天文、地理，可谓学贯东西，是个睁眼看世界的人。他主持修建的纯阳观，较之国内的其他道观，也是见格局的，呈现多元的色：不但有供奉吕洞宾等神仙的纯阳观，还建有纪念岭南大儒杨孚（东汉人，著有《南裔异物志》）和诗人崔与之（宋人，曾任宰相）的杨孚祠、崔清献祠，仙、俗都有。最特别的是，这里还有一座问天的朝斗台，这在其他道观中鲜见。
可惜的是，这个道场落成后，屡遭破坏。今天人们所看见的观内建筑，多数都是新建的，按岗丘地势逐级而列，集中在山岗的南侧。所供奉的神祇，较先前亦有很大的变化。可以说，广州道教信众需要的信仰神灵，皆在这里可寻。
端坐岗顶中间位置的纯阳宝殿，坐北朝南，为传统岭南建筑形式，青砖墙，麻石脚，供奉的是道教全真派的祖师吕洞宾（道号纯阳子，纯阳观名即以其道号命名）以及全真派开宗之祖王重阳、全真龙门派立派之祖邱处机；纯阳宝殿下，则有慈航殿和文昌殿左右并列。慈航殿为硬山顶建筑，以琉璃瓦饰，心间神台供奉的是慈航道人（也称“观音大士”“””慈航普度天尊”等），两侧为关圣帝君和赵公明元帅（财神）——展现出为现世人救苦救难的原初观念；文昌殿建筑与慈航殿相似，同为面阔三间，心间神台供奉的是文昌帝君，次间神台则供奉妈祖和药王孙思邈。文昌帝君和药王分司功名与健康，与现在的人的活法可谓密切相关；妈祖则与广州人多与水打交道有关，是守旧的崇尚；山门处的灵官殿，供奉的是护法神王灵官。此殿在李道士始建道观时即有。山门左侧全石构造的华光亭，则为纪念火神华光大帝而建。
岗北面的元辰殿，建筑呈八角形，形似八卦，供奉的是斗姆元君（主世间万物之生）和六十太岁（太岁也称“太岁神”，计有六十位，依60甲子轮流主管人间一年的祸福，当年值管者称“值年太岁”。民间本命年不可犯太岁的讲法即源于此），是广州最大的拜太岁场所。此殿也是为顺应广州人喜拜太岁的风俗而建。此前，广州城区供奉“太岁神”最全的是仁威庙。太岁诞辰为阴历正月初八，但广州人拜太岁多数都选择正月初一至十五的某日。
漱珠一岗，存在已久。固然它的面积有限，但却获得时间的青睐，区区的岗丘间，既有人文与的积淀，又见科学曾经的闪光，给道观增加了很多可资品读的内容。这即便放眼全国，也是极少有的。
漱珠岗为世人所知，始于东汉。当年，在洛阳任议郎的杨孚告老还乡，居于离岗不远的珠江南岸的下渡头村（今海珠下渡村），并且将从河南带回的松籽分发给附近的人们种下，今万松园的得名便与此有关。他见附近的山岗（即之后的漱珠岗）上林木茂盛，环境清幽，于是结庐其间，曰“石边祠”，在此著书和讲学。漱珠岗从此留下了岭南文化的早期印记。在他之后，增城人崔与之（字正子，号菊坡，谥“清献”）也曾在漱珠岗以西设帐讲学。那个时候，他已退官，定居广州城西（今朝天路西侧的崔府街）。
或许正所谓源于此以及两人的道德文章，纯阳观中留下了纪念他们的祠堂。
在纯阳观建成后，来访漱珠岗的文人更为频仍。同治年间，名画家苏六朋曾约文人雅士多人，在漱珠岗建松枝仙馆；“隔山画派”画家居住宅巢、居廉常来此登高作画。及后，“二居”的弟子高剑父、高奇峰、陈树人等在此雅集，栽下梅树数百株，并与一并骚人墨客结成“梅社”，还将社名刻于漱石上。1950年1月，岭南大学的学者陈寅恪夫妇及冼玉清亦来这里赏梅，并留下诗篇……
他们的到来，厚积了漱珠岗的人文基蕴。
漱珠岗上的科学与的气息，那么是李道士带来的。在咱们国家，许多有名的道士皆有两重身分，其实就是道人，又是科学工作者，打比方说东晋的炼丹家葛洪，唐代的数学家、天文学家李淳风，唐代的医药学家孙思邈等。
但怪异的是，人们常常忘记了广东的李明彻。要晓得，在道观中建有天文台者，古时候或许就只有李道士办成了。况且，这个掌握了天文、地理和三角几何学知识的道士还写有古时候广东唯一的天文学著作《寰天图说》，全文收入《藏外道书》及《四库未收书辑刊》。
李道士出自罗浮山冲虚观，此观一直是全真龙门派灵宝法坛。他主持的纯阳观，是全真龙门派子孙庙，以师徒相承，区别于凡是道士都可居住的十方丛林道观，如三元宫。在纯阳观建成后，他也在山顶的具体位置，建设了专用于与天对话的朝斗台——这是岭南第1座天文台，比皇家天文台建立还早几十年。留连此台上的李道士，成为广州城内离星空近日的人，而广州城市的天空，从此迎来了专职的仰望者。
朝斗台高8米，为四方形碉楼式建筑，由花岗岩砌成，门楣上刻有“朝斗台”三个红色大字，两边镶有一副白底灰字的对联：“天垂象见吉凶亦须近察民情，道启人知兴废何止遥观众星”。他曾利用此观象台，成功预测推算到广东将有大旱，并提醒那个时候的主官提前准备好食粮，避开了一场可能发生的严重饥荒。
但一切如白驹过隙，转瞬即逝。
今天的纯阳观，仍然延续着人文传统。这里修建了与我国传统文化相关的大型碑刻和故事墙，打比方说《道德经》、《八仙过海》、《三国演义》、《说岳全传》等；不定期开展传统文化的讲座。观中每一年定期举行的祈福仪式，也让的教化力量充盈每一位信善的心灵……
今年我太岁，请问在广州有那间庙拜太岁
荔湾区泮塘仁威庙，或者应元路三元宫
去三元宫最佳拜神时间
早上8:30开园—下午17:00闭园
16:00就停止入园了，因此要在下午16:00之前进入。
三元宫：道教著名宫观，是岭南现存历史较长、规模较大的道教建筑。是广州流行的上元诞、中元诞、下元诞的民间节庆的主要活动场地。
三元宫始建于东晋元帝大兴二年（319)，初名越岗院，为南海太守鲍靓之女鲍姑修道行医之所，因地处市北，后人又称“北庙”，广州人求姻缘都钟意来这里，据说非常。去三元宫最佳拜神的时间：去最好就是在早晨去相对较好，由于寺院很多法会都是在上午举行的，早上去容易遇见寺院法会，可以参与。过新年来广州这些烧香祈福超，每一年都人头涌涌！！！ 5月1日起，有序开放
老话说：“正月初一拜神贺新岁”！！！人们认为在新年的大年初一拜神祈福十分，所以相当多的人会前往市内的各大寺院祈福，祈求春夏秋冬四季好运。那么广州还有哪些适合烧香拜佛的地方呢？立刻就来看看！！！

光孝寺：广州民谚有云：“未有羊城，先有光孝”。光孝寺是广州年代最古、规模最大的佛教名刹。据说，整个岭南地区的菩提树，都是从光孝寺移植出去的。光孝寺大年初一迎客三十万人以上是惯例。

寺内有棵菩提树，是南朝时天竺高僧智药三藏，从释迦牟尼成道处携来的一株，植于戒坛旁，并预言一百七十年后，将有肉身菩萨于此树下开演上乘法门，度无量众。唐仪凤元年（676）六祖慧能果然在此处树下受戒说法，应验高僧所言。

六榕寺：“光孝以树传，净慧以塔显”。六榕寺历史地位与光孝寺齐名，寺中的六榕塔历来为人们所称颂。花塔据史料记录载入始建于宋朝，距今亦有一千多年历史。从外观看九层，实际内部藏有，加暗层共十七层，每层八角，共57米左右高，据资料显示供佛像1023尊。
据传花塔内部也设有jiguan，假如不会走，将会有许多冤枉路而非常难上到顶部，只有绕右手才能上楼，左手下楼，假如走反就会多走路，每层多走六个面。沿梯级登至塔顶，可俯瞰广州市景色，是岭南地区现存最高的宋代古塔。
能仁寺：始建于18二十四，自上而下有慈云殿、甘露泉、大雄宝殿、虎跑泉、六祖殿、玉虹池、石桥、牌坊等建筑或古迹。
能仁寺位于广州市白云山，到此祈福的游客，还能顺手到白云山观赏美景。
华林寺：在清代受到皇室之特点器重，顺治、康熙帝曾恩赐二十二颗佛舍利给该寺供奉，从而使华林禅寺一跃成为那个时候广州府城“四大丛林”之首。华林寺迄今已有一千400多年的历史现为市级文物保护单位，每一年招引大量的爱国华侨和香客游人来此观光。
五百罗汉堂内，除供奉三宝佛外，还陈列着神态各异的泥塑五百罗汉像，其中有一尊意大利旅行家马可·波罗的木雕像。
海幢寺：原址在南汉时为千秋寺，素以环境清幽、园林优美而著名。海幢公园内古树许多，其中有树龄超过三百年的菩提古树三株。
与大多佛寺的十八罗汉不同，海幢寺内的罗汉像只有十六尊。大雄宝殿供奉的三座铜佛，高十多米，称三世佛，即过去、此刻、未来佛。过去佛为迦叶诸佛，此刻佛为释迦牟尼佛，未来佛为弥勒诸佛。
大佛寺：广州五大丛林之一，始建于南汉时期，到现在已有千余年历史，在清朝顺治至乾隆年间曾兴旺一时，是岭南有名的佛教名胜古刹。
大雄宝殿正中供奉以黄铜精铸的3尊三世佛像，各高6米、重10吨，成为岭南之冠，故起名大佛寺。大佛寺成立了图书馆，弘扬佛经，每逢初1。十五或菩萨诞，馆内更是座无虚席
三元宫：道教著名宫观，是岭南现存历史较长、规模较大的道教建筑。是广州流行的上元诞、中元诞、下元诞的民间节庆的主要活动场地。
三元宫始建于东晋元帝大兴二年（319)，初名越岗院，为南海太守鲍靓之女鲍姑修道行医之所，因地处市北，后人又称“北庙”，广州人求姻缘都钟意来这里，据说非常。
请问广州的太岁庙在哪呢?
在应元路上的三元宫里有太岁殿，多数人过新年拜太岁，都是到那里拜的，我也去那里拜过冲犯2014年马年的本命太岁，当请本命太岁护身符破解。太岁符分阴阳，男士请阴符，女士请阳符，勿请错了。
此刻太岁庙很少的，本地没有太岁庙，你可联系中国太岁网请符。在应元路上的三元宫里有太岁殿，多数人过新年拜太岁，都是到那里拜的，我也去那里拜过
