六爻哪面是阳阳面阴面阴阳(硬币占卜哪个面为阳)
六爻的阴阳到底如何看
看卦的时刻一个长直线是阳，两个断直线是阴。起卦的时刻看是如何起的。假如用撒卦。有字的一面是阴，花儿的一面是阳
六爻中阴阳阴阳阴阴是什么卦?
卦中的六个爻位各有阴阳，初爻为阳，二爻为阴，三爻为阳，四爻为阴，五爻为阳，六爻为阴。
爻位互相对应，初爻对应四爻，二爻对应五爻，三爻对应六爻，如此都是阴阳对应，互相感召。
若男测婚世爻在二四六这三个阴位而二爻位又属阳，这便是阴阳不得位。不得位就是没有位置，即为你在那位置上不合适，你在那位置上不长时间，所以不得位的卦象定然不是吉象。
假设你求测官运，世爻在五爻持官鬼，财动来生，那么恭喜你，阴阳得位要升迁了。
这不是一两句话就能表达清楚明白的，俺就是说个大约让你理解下。
六爻占卦，用现代的硬币，以哪面为阳呢?
以上回答都对。面值为阴，花纹为阳，是取地载天覆之理。补充一点：皆能算对是由于反着取是取了错卦，亦即阴阳相对的卦，也是会展现事情的发展的，只是看事情的角度变了而已，所谓“横看成岭侧成峰”。亦有取综卦取像的情形，亦即上下倒过来看，都是角度的区别，事情是相同的。这都是常用的看卦方法，但以起六爻看卦来说，还是建议正确取卦，错卦、综卦只作为看卦的方式方法才算合理。这是主次之分，而不是对错之分。★宋明代钱币（一面有字一面无字）：字为“字”面，无字为“背”面。采用虚实原则区分阴阳。虚的背面（无字面）代表阳面，实的字面（有字面）代表阴面。三个阳面就是“老阳”，阳尽而变“少阴” ，所以古书三背是“老阳” ；三个阴面就是“老阴”，阴尽而变“少阳” ，所以古书三字是“老阴” 。
★清代钱币（一面汉文一面满文）：汉文为“字”面，满文为“背”面。采用简繁原则区分阴阳。纹理简单容易的背面（满文面）代表阳面，纹理非常繁杂的字面（汉文面）代表阴面。三个阳面就是“老阳” ，阳尽而变“少阴” ，所以古书三背是“老阳” ；三个阴面就是“老阴” ，阴尽而变“少阳” ，所以古书三字是“老阴” 。
因而可推知，不管古今钱币，都应以“简虚为阳面，繁实为阴面”原则来客观区分阴阳面。清楚明白了这个规律，钱币的阴阳区分就变得非常清晰，例如有一枚外国硬币放在你跟前，你是依据什么原则分辨阴阳面呢？图案？数字？本人的主观意念？还是别的？很简单，对所有硬币，你不用管他是什么图形图案、或是看不看得懂的文字、符号，只要对比两面。哪一面形状相对较复杂的，那一面就是阴面，而相对较简单容易的那面就是阳面。又如假设手上现在有三片圆形金属片，两面都是光滑无纹，如何才能把它转变为起卦的工具？又如何定性阴阳面呢？答案是将三片金属片随便一面划个记号，则有划记号的那面便形成有形的，有形为实，另一面依然光滑是无形的，无形为虚，虚为阳面，实为阴面，如此便客观地定性了阴阳，可以作为起卦工具了无论用古钱还是，如今的钱，摇卦，道理是相同的。
无字的一面叫做"背"，为阳爻，用"、"预示。有字的一面叫做"交"，为阴爻，用"、、"预示。
可能出现四种情况：
一个背(记作 、)，
两个背(记作 、、)，
三个背(记作O，即三背，阳爻发动)，
没有背(记作×，即三交，阴爻发动)。你没有错，图形一面为阳，数字、文字一面为阴。皆可以。。你可以你定任何一个为阳，另一面便是为阴皆可。提前认定即可。
六爻的硬币到底哪一面是阴阳
你好，字为阳，花为阴，六爻铜钱多数都是乾隆通宝，乾隆为阳，背满文为阴，希望能够帮到你，望采纳谢谢。不论乾隆通宝还是现代金属货币都以有字的一面为正面，为阳(打比方说一元硬币，以有壹圆两个字的那一面为阳)，有花一面阴。三枚都是阴叫老阳，三枚皆阳叫老阴，一阴二阳叫少阴，一阳二阴叫少阴。
到底铜钱哪面是阳哪面是阴?
公认铜钱的使用方法，有字的一面为交(阴)，无字的一面为阳。
1。简要说说古时候的钱币。钱的正面简称面，即铸有称量、年号或国号文字以标志钱名的一面。如“半面”、“开元通宝”、“顺治通宝”等钱面。钱的背面简称背，又叫“幕”。据学者研究，钱背变化较多：光平无文的叫“光背”、“素背”，“平夷”、“夷漫”，如秦汉的“半两”、“五铢”即多光背。唐宋以下的钱背大多有星月纹或记址、记年、记值等文字。钱背有文字、符号、图像、纪年等，总称为背文。
2。《晋书·天文志》载有：“周髀家云：天员(圆)如张盖，地方如棋局”，即天圆地方，乾为天、坤为地(《易经·说卦传》)。大家都知道，中国文字为方块字，甲骨文多是刻成阴文，那么有文字的一面应为地、为方、为阴(况且蚁鼻钱正面就为阴文);背面应为乾、为圆、为日、为光亮、为阳。
3。《易经·系辞传》：天尊地卑，乾坤定矣。天地之数是天1。地2。天3。地4。天5。地6。天七、地八、天九、地十。天属阳为单数，地属阴为双数。以形言之，天大而地小，天外而地内，“天包地外，地居于中”(张衡);拿钱币而言，战国后期，秦、齐、燕等国已铸行了圆形方孔的圆钱，背为外为圆，故象天，为阳;反之面为内为方，故象地，为阴。
4。假如以钱币来比拟人体，则面如腹，背如背。 《易经·说卦传》第九章有“坤为腹”，第十一章有“坤为地、为母”;《易经·说卦传》第十章有“艮三索而得男，故谓之少男”;《易经》第5十二卦解《艮》：“艮其背”。《黄帝内经》说：“背为阳，腹为阴。”腹为体内、内侧，包括五脏、筋骨等;背为体外、外侧，包括六腑、皮肤等。据现代中医上呢认为，人体背面为阳，督脉走背部脊椎中线，为阳脉之首;正面为阴，任脉走正面胸腹中线，为阴脉之首。故钱币的面应为阴，背应为阳。自古到现在无人真真正正理解正，负两面的铜币，（钱）起卦在六爻八卦预测当中固然是很基础的东西，但因为古代人们论钱币的正反，从来只言字与背的不同，即有字面与无字面，却没言明哪是阴哪是阳，这倒引发现在的人因对阴阳概念各自理解而各自成卦。铜钱究竟哪面是阳哪面是阴看起来很简单容易的问题，其实也就是说里面代表的东西许多。不久前，也由于这个跟关乃侨老师争论了很久。在此，特别上网找到了比较有说服力的有关素材，与广大易友共享。也在庞钰龙老师的六爻课程开班以前为各位找点背景知识。 从起卦方法说起 《增删卜易》对于排卦中阴阳的定义如下： 一个背，两个字，称作“单”．画乍“ ▅▅▅▅▅ ”为少阳。两个背，一个字，称作“拆”，画作“ ▅▅ ▅▅ ”为少阴。三个背，没有字，称作“重”，画作“ ▅▅▅▅▅ O”为老阳，是变爻。3个字，没有背，称作“交”，画作“ ▅▅ ▅▅ X”为老阴，是变爻。 今人学易，多源于此书，易学先贤们早以固定格式，今人是不敢有啥异议的，所以若是用古铜钱起卦，排法上大伙都没有争执，但为啥呢这样排？理解上却是千姿百态了，着重是正反阴阳理解上的差异，有的人讲或许应该是字为阳背为阴正确，有的人讲或许应该是字为阴背为阳正确，由于现代习惯说正反不习惯说阴阳，而竟然亦有很多人开始考究起阳面到底代表正面还是反面的问题上来，真有如六国大封相，越扯就越乱。更有人持有另一种看法，认为卦卜是意念的产物，自然受人的主观意念支配，我觉得哪面是阳面，它就是阳面，一切应由人的观念所决定。而这数种观念上的差别，影射到现代钱币的排卦上就显出差别来，按各人不同的理解，用现代钱币摇卦，居然可以排出数种不一样的卦象，究竟哪个是正确的？大家各执己见。都说本人的方法是最为正确的，卦测为证云云。曾有个称为名家的易学人物拿着乾隆铜钱跟我论起卦，说：“钱币起卦，用乾隆铜钱是最灵的了，古书上写的钱币就是指“乾隆铜钱”，有汉字那面是字，没字有花纹的那面就是背，有字那面肯定是正面了，背之义就是反，你看反叛和背叛不是同一个意思吗？因此讲字是代表正面，背是代表反面”，然而他却不晓得，他手中拿的这个铜板，其实也就是说两面都是字，他觉得的“花纹”，其实也就是说是满文，摇钱法并 不是始于清代，之前没乾隆铜钱，古代人们又是如何起卦的呢？明代的铜钱倒是一面有字一面无字。“背”之义在古时候，莫非真一定是“反面“之义吗？莫非就没有别的解释？例如代表“另一面”之义？单就易理而论，如字代表的是正面，3个字则全部都是阳面，一个阴面都没有，怎么《易经》显示的却是“老阴”呢？，而且更怪异的是还会变成“少阳”，全部阳的东西可以变成“少阳”？莫非是返老还童？显然是不合易理逻辑的解释。有个学者，言之凿凿对俺说，我觉得字肯定代表阴面，哦！！！立刻洗耳恭听！！！紧接着解释：“你瞧，一个字两个背是少阴，就是说一个阴面两个阳面，阴面占少数，因此叫“少阴”，少就是多少的少，很好理解的么”，呵呵，听了差点晕倒！！！“少”字真的是代表多少之义吗？毕竟古今观念有很大的不同，是不能以现在的人的理念去解释古代人们的看法。现在的人的看法是上北下南，字从左看、零时为一天之始；而古代人们的理念却是上南下北，字从右看、子时（23时）是一天之始。你既然要沿袭古代人们的起卦方式与理论，却用现在的人的理念看法去理解它解释它，这样合理吗？或许有人要说，按大家认同的方式不就行了吗？你看连钱币鉴定家都说古钱有字是正面，没字的是反面，何必较真呢。没错，但他们毕竟不是研易与考古之人，对于易的学问，大部分人认同的风俗，它就是正确的吗？懂易以后，每逢春节，总认为有些啼笑皆非，在现代舆论的每个角落，猴年马年竟然都是以大年初一的零时划分，而不是以立春之日来划分，每当大年三十的二十四点正，春节联欢晚会的主持就会大吼：猪年到了！！！紧接着四面八方一片沸腾，各电视台争相报道有多少婴儿抢闸出世成为“猪头”，可喜可贺！！！！！！大伙都在瞎叫嚷，却不晓得名符其实的猪年要过数天后“立春”之日才会到来，这几个赶在好时辰诞生的婴儿其实也就是说都是属相为狗的。茹果你稍有异议，会立刻引来嘲讽：“你是猪啊？都到零点了，还不算猪年”? 至于由人的主观意念决定阴阳性质的看法，俺也不认可，认为哪面是阳面，它就是阳面，客观世界的万物也是如此的吗？我主观认为你是女人你就是女人？呵呵，倒有点指鹿为马的意味。说了那样多，仅有一句话最顶用。假如你并非一个热衷于“钻牛角尖”、务必要化大力气去弄清楚“字与背”到底哪面算阳哪面算阴的人，而又务必要用真实钱币起卦的话，清楚明白不来就干脆装糊涂，你也就别管“字与背”到底哪面是正所谓反，拿古铜钱按古书的指示排卦就是，这样排出来的卦，不管支持字面是正、还是支持字面是反的人们，都会立即没了声音。 阴阳的客观定义： 那究竟哪个说法是正确的？其实也就是说对钱币阴阳的定义，关键并不在于“字与背”的正反争论上面，也不受主观的意念所支配，而重点是观察事物的客观本质，没有客观环境条件，也就没有“易”的存在空间了。天为阳、地为阴，天空广阔虚无，地上动植物实体满布；天有四时，地受其约制；所以：阳为虚阴为实、阳为简阴为繁、阳为显阴为藏、阳为刚阴带柔、阳为外阴作内、阳为男阴为女，天地相合而滋生万物，男女相合而繁殖后代等等，这都是阴阳的根本。《易经》为啥呢要以乾卦为首、坤卦为次？为啥64卦中只有乾坤两卦享有“用九、用六”的特殊待遇？可以说“天与地”是周易阴阳互变形成的总基础，是易经构成的本源。钱币也不例外，也应遵循这个事物本质规律。所以钱币应以“简虚为阳面，繁实为阴面”原则来区分。以此推理古代人们的排卦方式，其结论是完全一致的。如下： ★宋明代钱币（一面有字一面无字）：字为“字”面，无字为“背”面。采用虚实原则区分阴阳。虚的背面（无字面）代表阳面，实的字面（有字面）代表阴面。三个阳面就是“老阳”，阳尽而变“少阴”，所以古书三背是“老阳” ；三个阴面就是“老阴”，阴尽而变“少阳” ，所以古书三字是“老阴” 。 ★清代钱币（一面汉文一面满文）：汉文为“字”面，满文为“背”面。采用简繁原则区分阴阳。纹理简单容易的背面（满文面）代表阳面，纹理非常繁杂的字面（汉文面）代表阴面。三个阳面就是“老阳”，阳尽而变“少阴” ，所以古书三背是“老阳” ；三个阴面就是“老阴” ，阴尽而变“少阳” ，所以古书三字是“老阴” 。 因而可推知，不管古今钱币，都应以“简虚为阳面，繁实为阴面”原则来客观区分阴阳面。清楚明白了这个规律，钱币的阴阳区分就变得非常清晰，例如有一枚外国硬币放在你跟前，你是依据什么原则分辨阴阳面呢？图案？数字？本人的主观意念？还是别的？很简单，对所有硬币，你不用管他是什么图形图案、或是看不看得懂的文字、符号，只要对比两面。哪一面形状相对较复杂的，那一面就是阴面，而相对较简单容易的那面就是阳面。又如假设手上现在有三片圆形金属片，两面都是光滑无纹，如何才能把它转变为起卦的工具？又如何定性阴阳面呢？答案是将三片金属片随便一面划个记号，则有划记号的那面便形成有形的，有形为实，另一面依然光滑是无形的，无形为虚，虚为阳面，实为阴面，如此便客观地定性了阴阳，可以作为起卦工具了。 后记： 有的人讲六爻占卜不务必要用乾隆通宝，我也曾在跟庞钰龙老师讨教六爻技法时拿出过市场上买到的假钱。2011年三月，老师在出发去上海之前给我带来三个工部发行的铜钱，语重心长的说，能用真的还是用真的，假的可以不得已时用。想想今天社会，假的已经够多的了，莫非问天的时刻还想自己骗自己吗？
