财神开眼后的表现眼睛招财财神爷(财神眼啥意思)
在商店请了财神不晓得开没来光
一般程序是清香明心，朱砂开眼、诵经、祈福等，假如是采用这种，刚过的可以看见朱砂的痕迹，时间久了就看不出来。亦有是用清水或其他别的，这样是否普通人是看不出来的。
你在哪儿请的，可以问一问他们是否，假如没有可以自己带去请师傅后供奉，请财神务必要请的，目前最有利的方式是独立，可以依据您的心愿加持，关帝居的财神像就是采用这种方式，有现场的照片证明。
财神爷突然闪亮了一下是怎么回事?
最大的可以说就是财神爷降临了。假如你确认自己不是出现幻觉的话，这样的状况就是财神爷登门的表现。这说明你平时还是对财神爷比较虔诚的，因此他才会来光顾你。好吧，其实也就是说俺也不知道咋样说才好。
就是自家供着一个财神，我上香有一个习惯就是每次上香都会盯着财神的脸看。
可是近日好几次都吓到自己，上香的时刻一种很阴暗的体验感觉无比的不好。使人毛骨悚然的
昨天上香的时刻，潜意识的看财神，突然似乎被人用那种很可怕的眼神盯着，俺当时就吓得把香放上去，抓紧回房间了。
以前没有过这样的状况。近日几个月这种事情才明显了起来。
搞得我夜间睡觉都开着灯，有没人说说这是什么情况？
开眼武财神爷与闭眼武财神的不同
没有区别
关羽雕像怎么“闭着眼”，睁开眼后会如何呢?
历经百年，在老百姓中流传着许多个传说，其中“武圣”关羽的地位非常非常高，更甚者会有人把他跟孔子并称为“二圣”。可见在老百姓的心中，关羽是多么的举足轻重。然而，假如我们对现存关帝庙以及许多关羽的塑像进行认真观察的话，就会发现，关羽的大都造型都是“闭着眼”或者是“微微睁眼”的形象，民间还有句俗话叫做“菩萨闭眼不救世，关公睁眼要杀人”，可是，关羽的塑像为啥都要闭着眼呢?睁开后又会如何呢？
其实也就是说，关羽在老百姓中是一个被神话了的形象，《三国演义》中他的形象为“身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；卧蚕眉，丹凤眼；胯下赤兔胭脂马，火红如炭；掌中青龙偃月刀，也叫作冷艳锯。”可见关羽本身是丹凤眼，眼小聚光的那一种，所以平常看似就“似闭非闭”的模样，事实上其实没有完全闭合。关于此说法，也是获得了大都人的认可，然而，在老百姓的心中，关羽“闭眼”还带着其他几种原因。
first of all第1种，为了震慑亡魂。我们都懂，关羽当年南征北战，杀了很多人，而这几个人都不能进入轮回，于是飘荡在世间作恶，据说关羽闭上眼睛后，可以震慑这几个亡魂。显然这是古时候人信奉封建的讲法，但是怪异的是，流传到现在还是有很多人这么认为。
其次第2种，为了反思自己。关羽在后来经智者大师的点化，深知自己罪孽深重，便留在寺院做了护持寺院的伽蓝神。而他轻轻闭目，眉眼低垂的模样，也是意味着自己一直在反思罪孽。其实也就是说这一点也不难理解，由于在佛寺里，许多佛像，菩萨像都是眉眼低垂，就是不忍心再看世人遭受苦难。
最后第3种，为了显示威严。在《三国演义》小说中有如此一桥段，说关公在夜里读书，被胡班窥见，叹道：真天人也。不料一代“武圣”，还如此勤学好问，深夜点灯读书，对此，后人更是附会出“关公夜读春秋”的典故。既然已经是读书，就不会将眼睛睁得太开，这样既能闭目神情，还能衬托出关公之威严。
其实也就是说关羽之名，能流传千古，跟他眼睛大小与闭不闭没有任何关系，而关羽雕像“闭眼睛”这档子事，到现在也没有统一的讲法，毕竟相较于关羽这个人，大都人更在乎的是关公的精神核心，那么这样就是忠义诚信。人们敬奉关二爷，其实也就是说质也是推崇忠义诚信的精神。在生活之中，我们把关公奉为神明和财神，就是想诚信做人做事，以得到关公的庇佑，获得财富，吉祥和平安。这是历经百年人们的一种美满愿景罢了。可是，小伙伴们还知道哪些关公“闭眼睛”的缘故呢？欢迎在留言区留言讨论！！！
菩萨，财神如何办才算是开了光呢?
“”的正式启用以自道教，即为道教科仪之一。佛教本来没有，但佛教有佛像加持的仪式，跟类似。流传到现，就都统一叫了。佛教的仪轨最早见于北宋太平兴国五年（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪轨经》。从意义上讲，吉祥物在未前，如同世间的芸芸众生一样，名符其实的灵光被无明尘垢所污染，而不能激发出真实的能量。就是修行者与道心相应，与宇宙中的强大能量相合，以自己一身的修行力、愿力、咒力祈请诸佛菩萨、护法龙天加持，荡涤掉物品自性中的尘垢，灵运宝吉祥物激发宝贝其原有的能量内涵，其价值是无法用金钱来衡量。
是一种仪式，依据不同分为佛教、道教等。最初来自道教，是道教仪式之一，即把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。
为道教仪式之一。凡神像塑成后，择吉日按一定仪式致礼供奉，名。凡由工匠制造出来的神像未经宫观供奉和举行仪式则还仅仅是个艺术品而已。就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而是神像被供奉后，必不可少的仪式。科仪形式颇多，仅能就其普遍性作一介绍。
1。依照黄历选一个好时辰务必要在早八点前先用《净身符》三张，符一用火柴从符底部点燃后，烧至符头令箭处，紧接着冲入水中，用符水洗澡。符二用火柴从符底部点燃后，烧至符头令箭处，紧接着冲入开水，服入后浑身邪气全除，符三带于身上驱除你周边邪气。洗完澡后，要刷牙。
2。九点时将神佛像放在一红布包起的木板上，切不要沾地。神像底部高度应与你眉毛平齐。佛像的面部位置应与太阳光直射到神像面部为最佳，能看见神佛周边有阳光光圈为最佳，这时周边切不要有其它人在，最好在本人家里的院中或是正房之中进行。
3。将神像供奉于红布包起的木板之上后，摆上三样供品。
4。将<<除秽符>>用火柴由符底部烧至箭头处，将欲的神佛像在符烟上熏，并转九转。
5。紧接着摆正神佛像，面对神像念三遍净水咒：先天真水，净洗灵台，杨枝一滴洒尘埃。凡境即蓬莱。涤秽消灾，香林法界开。皈命荡魔解秽大天尊。
6。再念净身咒：灵宝天尊，安慰身形，弟子魂魄，五脏玄冥，青龙白虎，队仗纷耘，朱雀玄武，侍卫身形，急急如律令。
7。再念净口咒：丹朱口神，吐秽除氛，舌神正伦，通命养神。罗千齿神，卫真，喉神虎贲，气神引津，心神丹元，令我通真，思神炼液，道气长存。急急如律令。
8。再念净：太上台星，应化无停，缚魅，保命护身，智慧明净，心神安宁，三魂永固，魄无丧倾。急急如律令。
9。再念净坛咒：太上说法时，金钟响玉音，百秽藏九地，群魔护骞林。天花散法两，法鼓振迷沉，诸天赓善哉，金童舞瑶琴。愿倾八霞光，照依皈依心，早发大法果，翼侍五云深，急急如律令。
10。再念净天地神咒：天地自然，秽气分散，洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然，灵宝符命，普告九天。乾罗恒那，洞罡太玄，斩妖缚邪，度人万千，中山神咒，元始玉文，持诵一遍，驱病延年，按行五岳，八海知闻，魔王束手，侍卫我轩。凶秽消散，道气长存，急急如太上老君律令敕。
11。拿起桌前的毛笔，念敕笔咒：祖师敕神笔，本师敕神笔，仙人敕神笔，玉女敕神笔，三师三童子敕神笔，三师三童朗敕神笔，笔点灵朱光，邪魔走茫茫，一敕神笔人长生，二敕神笔鬼邪藏，三敕神笔财丁旺，点神慧眼开神光，吾奉太上老君敕，神兵火急如律令。
12。将<<清净水符>>放在砚台内，用火柴点燃后，冲入清水并与朱砂调合(务必要浓一些)紧接着倒入砚台中，用毛笔在八卦镜上写上<<敕宝镜符式一>>与<<敕宝镜符式二>>，再写有关的神佛<<敕宝镜符>>(想为哪位神佛像就写哪位神佛的敕宝镜符，不要搞错，总敕宝镜符式一与符式二必写，紧接着再写有关的神佛像敕宝镜符)
13。写完后，马上念敕宝镜咒：敕起宝镜照光明，日月星光随拱照，照天天清，照地地灵，照人人长生，照神神感应，金木水火土由吾生，宝光辉煌千里照，妖邪鬼魅灭虚空，吾奉太上老君剌照，神兵火急如律令。
14。紧接着再念：天地开泰吉日良时，点眼大发，吾奉太上老君敕
15。先用八卦镜引太阳光先照神佛像头部，再用毛笔沾朱砂后点神佛像头部念：点开头上光，头上发毫光。再照左眼点左眼念：点开左眼光，能知天机。再照右眼点右眼念：点开右眼光，能知地理，日月两眼照分明。再照左耳点左耳念：点开左耳光，能听万人言。再照右耳点右耳念：点开右耳光，能听万人语，两耳垂两肩。再照鼻部点鼻部念：点开鼻中光，分两孔，知香味，东西南北在四方。再照口部点口部念：口食二十八舍部，口中能判善恶论阴阳。再照舌部点舌部念：口内中间位置中点舌，食茶食物能知味。再照左手点左手念：点开左手光，光进财宝。再照右手点右手念：点开右手光，光进田园。再照左足点左足念：点开左足光，光踏青龙。再照右足点右足念：点开右足光，光踏白虎。再照心脏部，五脏六腑部，浑身三十六骨节部，依次点之并念：点开心中光，点开肚中灵，点开五脏六腑齐完明，点开三十六骨节都端正。点大发，神通广大显威灵，庇佑人民万事亨，神安人安合境平安，吉星高照大进。，神兵火急如律令。
16。依次点完后，再用八卦镜引太阳光由头部至脚部照射神佛像浑身，并念：天之神光，地之神光，日月神光，开眼光观视世界，开鼻光辨别是非，开口光开口渡众，开耳光闻声救苦，开手肢摄众降魔，开神足飞行千里，开心光，慈悲救世，开金身，毫毫放光，奉先天无极正法，紫微大帝律令敕，恭请上神XXX(是指你此刻要的神佛名称)速降来临。
17。再念入神神咒：灵光一闪入神胎，仙神圣佛入神在，天圆地方神为尊，入神灵胎通神气，良时吉日入神在，庇佑弟子灭祸灾，神在灵在入神在，万事如意大发财，敕进!!!神兵火急如律令。
18。念完后，将准备的小金元宝，珠宝，翡翠，铜钱，等贵重或具有象征富贵昌盛，如意吉祥，大兴大旺或丰心的物品塞入神佛像底部的小口内，用手把住神像底坐并猛摇神像底坐，预示神灵已降临，从此可以享受人间烟火。能够让我们供奉了。
19。以上全部做完后，将神安放于神位之上，烧安神符，净神位符，上三柱清香，就全部完成法仪了。
20、神像已完成，完成术后要保持神像浑身的清洁。增添神像之能量。
21。术完成以后，要烧化五方五路财神金及金纸，上三柱清香，三拜天再三拜地口念：感谢天空过往一切尊神赐弟子神力神通神灵，弟子今日圆满，万事吉昌，谨以寿金，福金，奉送，恭送各信位神祗，弟子感恩不尽。紧接着倒酒三杯，洒于地上即可送神。
22。道教类的神像时应在第一6步时依次点完后，奉东方青华世界之神旨，恭请尊神 XXX(是指你此刻要的神佛名称)速降来临。
佛教，除佛、菩萨、金刚等本尊像外，其它的物品不叫，只作加持。大悲寺妙祥说：“佛教并不存在一事。此刻许多寺院将变成一种敛财的方式，这几个都是违背佛法的宗旨，佛教神像供奉就能够了”
佛教加持仪式的所在居住地是著名的佛教道场，参与仪式的应受具足戒，持有正规戒牒。主法者应为有较高修行成就的，为寺院住持。
佛教的遵遁严格的《仪轨》，依据汉传、藏传、南传，以及法脉传承的区别，仪轨流传版本亦有所不同。
在之前，一般先举行洒净仪式。此仪式可与仪式一前一后同时举行；亦可在前夕举行。时诵几部经（咒），也视时间长短和规模大小来定。
仪轨（1）
1。炉香赞
2。南无般若会上佛菩萨（三称）
3。滚引磬，刹板
4。请圣
（一） 香花迎！！！香花请！！！弟子（各称自己法名）一心奉请。娑婆教主本师释迦牟尼佛。西方接引阿弥陀佛。当来下生弥勒尊佛。尽虚空、遍法界一切诸佛。惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。（以下皆三请）
（二）香花迎！！！香花请！！！弟子（各称自己法名）一心奉请。观音势至、文殊普贤、清净海众，诸大菩萨，律藏会上，优波离尊者，西天东土历代祖师，惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。
（三） 香花迎！！！香花请！！！各称自己法名一心奉请。光明会上，寄位诸天。梵释四王、天部、伽蓝土地、护戒神王、金刚力士，幽显灵只，惟愿不违本誓，光临道场。
5。 说法
（一）执毛巾：今日世尊色清净，威容显耀绝无伦；
无尽大悲怜三界，惠以众生真实利。
（二）执镜： 佛面犹如净满月 亦如千日放光明
圆光普照于十方 普渡一切诸有情
（三） 执毛笔：普愿世尊开智慧光，速使众生如实开宝藏
普愿世尊开大悲光，拔其众生三界极苦轮
普愿世尊开清净光，灭诸众生三垢烦恼尘
普愿世尊开无量光、无边光、无碍光、无对光、炎王光、欢喜光、不断光、难思光、无称光、超日月光，光明显耀威神力，无量有情普得度，身意柔软普生喜，速发菩提得解脱。-------开！！！
6。佛宝赞
7。回向⓵
仪轨（2）
1。维那呼：迎请沙弥或主法（钟鼓齐鸣）
仪仗队迎请：从接引殿至观音殿，请主法、至接引殿。
2。维那举赞：戒定真香――－主法拈香、礼佛
维那坱大馨三声：主法向佛合掌白
万德庄严相 法性清净身
湛然应一切 普利济众生
盖闻：妙应本虚 唯至虚而能应
真实无相 乃假相而显真
极大难名 圆光普照
（应时开启头上盖布）
3。维那举称圣号：南无本师释迦牟尼佛（三称）
4。请圣：
香花迎、香花请―――
弟子众等，一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛、南无过去迦叶如来、西方接引阿弥陀佛、当来下生弥勒尊佛、消灾延寿药师如来、尽虚空，遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。
香花迎、香花请―――
弟子众等，一心奉请观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨、尽虚空，遍法界一切诸大菩萨，唯愿不违本誓，哀悯有请，居慈莲座 ，光降道场。
香花迎，香花请―――
弟子众等，一心奉请护法韦驮菩萨、伽蓝菩萨、四大天王，尽虚空，遍法界一切护法藏菩萨，护持圣教，光降道场。
5。主法向佛合掌白：
佛身充满于法界 普现一切众生前
随缘赴感糜不周 而恒处此菩提座
伏以：绀目金容，现四八之妙相，玉毫卍字放百亿之光，仪瑞应于斯时，实祥开于季运，伏念众等，幸蒙世尊教法，实渴仰于胜净妙明，仰赖大慈开迷，取图报于紫金光聚，既以和土范金、圆成宝相，用是诹吉选日，开点灵光，伏愿现实相，放无量光，巍巍莲座，作群生低头礼敬之因，昱昱金躯，示弟子瞻仰如来诸佛菩萨，依相庄严，光照十方，何待弟子为之开启，然而实际理法不存，佛事门中万法不备，理应如是，事世应为，取足之教，皈依则三途尽拨，秉教及九品顿超，妙理妙法应为如是，如理也。
6。唯那举唱：佛面犹如净满月 亦如千日放光明
圆光普照于十方 喜舍慈悲皆具足
如于此会见佛座 一切尘中应如是
7。主法云：今者XX寺XX佛，佛相塑装金身，
功德圆满，将为开点灵光，利益有情。
主法用毛巾擦佛面云：现执此巾，拂去尘埃，真性显现，
荡涤尘埃光灿烂，洗尽人间万虑悲。
主法用镜照佛面云：提此大圆镜子，光明遍十方。
圆光普照于十方，咸令众生增福慧。
主法用笔点佛身云：用此笔点开六根，互摄互融当起巧妙使用。
点眼眼通 圆照法界 点耳耳通 巧妙使用十方
点鼻鼻通 遍闻诸香 点舌舌通 善产妙法
点身身通 分身尘刹 点意意通 普恰群机
佛心我心 心心相应 心光佛光 光光互照
眼耳鼻舌 身意诸根 根根巧妙使用 利济群生
我于诸公同入如来大光明藏――（即一句应向何处举扬）
巍巍端座紫金台 万德庄严从妙相
慈悲喜舍皆具足 灵光显耀不须开
诸佛菩萨妙难论 应化处处身
将为众生开慧眼 十方法界渡迷津
8。维那举咒（七遍）
唵 阿暮伽 钵头摩逊娜隶 驮罗驮罗秜 漫拏隶吽
接：心经（三遍）
9。维那举：佛宝赞偈：
大众念佛号（给某某佛像念某某佛像佛号）
10。维那举吉祥颂大众同念：
佛身充满于法界 普现一切众生前
随缘赴感糜不周 而恒处此菩提座
皈依世尊无有上 诸佛菩萨共垂慈
我今依教安圣位 唯愿慈悲哀纳受
迦叶如来具大悲 诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
拘那牟尼见无碍 诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
迦罗鸠驮如金山 诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
毗舍浮佛无三垢 诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
尸弃如来离分别 诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
毗婆尸佛如满月 诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
弗沙明达第1义 诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
提舍如来辨无碍 诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
波头摩佛净无垢 诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
燃灯如来大光明 诸吉祥中最无上
彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥
愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥
一切时中吉祥者 愿诸上师哀摄受
愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥
一切时中吉祥者 愿诸三宝哀摄受
愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥
一切时中吉祥者 愿诸护法常拥护
11。三皈依
12。回向文：
功德殊胜行，无边胜福皆回向， 普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨， 摩诃般若波罗密。
愿以此功德，回向准提法，现前及当来， 遍扬十方界，一切众生闻，得无尽利益，善愿皆成就，往生佛净土，究竟成佛道。
摩诃波若波罗密
13。维那呼：以圆满两序大众礼谢主和各位。
14。维那呼：敬送
表法意义
佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，也不例外。佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智力。唐代神秀禅师说过：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”因 此，在仪式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是预示要拂去众生心地上的垢尘；用镜子一照，预示垢除净显，明心见性，真真正正见到诸法的本来面目；用朱砂笔点向佛眼，是由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，开发众生的内在智慧。假如众生没有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，还执为实有，所以需要除去眼病，发掘原有的般若智慧。
佛教仪式所拥有的内涵，是佛教专有的提升加持。佛教仪式，不但是开佛眼，更是开众生的心眼，开内在般若智慧。不需要所为的，佛经里没有给佛的讲法，都是假沙弥想挣钱的讲法，记住沙弥没有可能给佛，那沙弥比佛厉害多了，直接拜沙弥吧！！！给佛像加持不是，不加持更灵。着重是你的心城不诚
关公闭眼和睁眼不同有哪些?
关公闭眼和睁眼区别是，雕像的眼睛睁闭与否在老百姓中有着不相同的象征。假如是意味着勇武还有正义的话，关公像通常是睁着眼睛的。假如关羽是意味着吉祥和财运的话，那么关公像一般就是闭着眼睛。
许多关公像之所以是闭着眼睛的形象，有一个原因就在于，在三国演义当中描述的关羽外形，是卧蚕眉，丹凤眼，所以关羽的眼睛其实也就是说是细长的瑞凤眼，假如雕刻师稍微不小心，就会将关羽描绘成一个闭眼的模样。
关公
关羽明明是一位武将，之所以会成为财神，有两点原因。一个是关羽不为金银财宝所动，此外商贾们都无比的敬佩关公的忠诚和信义，希望关羽能够作为他们发家致富的看守神。还要说的就是关羽武艺高强又正直，人们希望生意人能够坚守诚信交易，将关羽奉为公证人。
另一个那么是在明清时期，生意人比较受歧视，还容易遭受劫匪强盗的抢劫。因此人们为了保证本人的财源，一方面是请保镖等来护送，再者就是祈求神明保护，而关羽本身忠肝义胆、公正无欺，又武艺高强。
曾经在曹营期间还发明了后世生意人所用的记账法，由此人们都祈求关羽的保护，久而久之关羽就成了财神。
财神爷摆放摆列位置脸朝哪个方位 最为忌讳看见的几样东西
财神爷摆放摆列位置脸朝哪个方位
1。文财神爷摆放摆列位置脸朝哪个方位，据说，文财神又细分为财帛星君和福禄寿三星。担任文职的，以及受雇打工的人都适宜在家里摆放摆列或供奉文财神。文财神爷的摆放摆列位置有建议称最好就是在大门的两侧，固然正门才是财气最旺者，不过文财神爷摆放摆列位置不能正对大门。其实也就是说，假若把福禄寿三星摆放摆列在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的；
2。武财神爷摆放摆列位置脸朝哪个方位，武财神也细分有二，一是黑口黑面的赵公明，二是红面长髯的关公。经商做老板以及当兵当差从事武职的人，应该摆放摆列或供奉武财神。武财神摆放摆列位置建议正对大门，这样可以招揽更加的多的财气。赵公明是一位威风凛凛的猛将，民间据说他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所的北边方许多商户均偏爱把它供奉在店铺中。而在南方的商户则大多供奉关公。关公不仅忠勇感人，而且能进宝招财，护财避邪；
3。地主财神爷摆放摆列位置脸朝哪个方位，地主财神”全名五方五土龙神、前后地主财神”。在咱们国家守旧的社会里，地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的门口土地”，一内一外，作为一间屋的看守神。但此刻许多大厦均不容许在公众走廊供奉门口土地”，因此屋内的地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪入屋肆虐。并且其方位是固定的，不必随着流年调整。。。
财神爷最为忌讳看见的几样东西
1。财神爷最为忌讳看见的几样东西——电梯，假如把财神爷放在电梯的话，是有着露财之义，因此在放财神爷的时刻，应该把它放在屋子里面，屋子里也不能对着电梯或楼梯口的方向，假如冲向电梯的话，就会破了财路，并且这两个方位人员走动很多很多，十分嘈杂，起未到进宝招财之含义；
2。财神爷最为忌讳看见的几样东西——餐厅厨房，这样充满人间烟火的地方对着财神爷是不尊重的，这是会得罪财神爷的行为，由于假如当着财神爷的面吃饭，就像把财神爷当成了服务员，这对财神爷不好，也会作用与影响财神爷的心情，带不来财运；
3。财神爷最为忌讳看见的几样东西——厕所垃圾场宰杀现场等，这种充满污秽东西的场所不能摆放摆列财神爷，财神爷的方位也不能冲向这几个地方，由于这几个东西很玷污财神爷的眼睛，财神爷见不得这几个东西，这么做对待财神爷，非但不能进宝招财，财神爷相反的会记恨上你，也许会带来祸患；
4。财神爷最为忌讳看见的几样东西——镜子或同行，如一个家中或一个商铺里摆放摆列了两个财神，或摆放摆列过近，亦或是镜子对着财神爷，让财神爷见到里面亦有一个财神爷，依据同行就是敌人的讲法，财神爷会感到非常不受尊重，于是没办法给这个家或商铺带来财运，没办法保护这个家或商铺。。。
财神爷最为忌讳看见什么 财神爷摆放摆列位置脸朝向忌讳与禁忌
1。财神爷最为忌讳看见的东西还挺多的，first of all是餐厅厨房这几个人间烟火的地方，这样是对财神不尊重的，会得罪财神的行为，当着财神爷的面前吃饭，把财神爷当成了服务员样的，这样不好，也作用与影响财神爷心情。
2。其次是厕所，垃圾，血腥宰杀现场等等污秽的东西，很玷污财神爷的眼睛，财神爷见不得这几个，这么做对待财神爷，财神爷非但不能给你进宝招财，相反的会记恨上你，带来祸患呢。
3。紧接着就是窗口，电梯口之类的有漏财含义的场景，财神爷天天面对这几个，会抵消财神爷的招财法力，使得财运发挥不好，这个也是要忌讳和避讳起来的。
4。最后就是同行之类的，财神爷这个也是最为忌讳的了，像是一个家中，一个商铺搞来两个财神，或者一方镜子面对财神，财神爷见到里面亦有一个财神爷，依据同行就是敌人的讲法，财神爷会感到大大的不被尊敬，那是没法保护这个家庭了的。
