中级命理是干什么的命理算命风水(命理和四柱有什么区别)
算命姓名和八字哪个更准
风水大师孟离九说过 八字比姓名重要的多 他说天天忙着看风水 很少有机会算命了从专业角度而言，姓名属于低级预测推算学。八字属地中级预测推算学。肯定是八字比较准了。
知道姓名学是怎么来的吗，当年日本人研究我国易经中的最高预测推算奇门遁甲，后来半途而废。但他们的收获就是把一些基本知识成为了如今的姓名学。
因此讲，姓名学是最低级的，八字属中级预测推算学，奇门遁甲，六壬属最高层次的预测推算学。
像面相，梅花，六爻之类的，也都属于中级预测推算学的层次。手相只是面相的辅助。算命，顾名思义，就是计算人的八字命理。姓名和八字都是代表人的信息。知道了这自个的根本的现有的信息，就是姓名和DNA就能够知道此人的全部信息。
因此要想进一步的了解，预测推算一自个的全部，必须从方方面面入手：生下来时间，手相，面相，家居住宅风水等等全面的布置和布局和改变，如此才能充分起到预测推算和改变的作用。
因此讲你说的都是一个话题。
命理预测师资格证怎么考
命理预测师资格证怎么考如下：
目前证书报名以后采取线上培训考试的模式，报名以后会发题库练习，题库的数量也不多，着重是一些单项选择题，多项选择题和判断题，只要是自己认真备考，那么考试大体上一次性皆能通过的；
考试就是线上考试，有摄像头的设备，登录考试系统就能够了；目前考试时间是90分钟，满分是100分，考试60分就能够合格；考核合格后通常是一个月左右发放职业技能培训证书，可查，长期有效！！！
命理预测师证考试条件，大纲及程序2022已更新(今日/资讯)$《易传》里讲，伏羲作八卦以类万物之情，取象于天地水火山泽风雷。《易经》古经文是商末周初的作品，它非常可能是一部官书。问卜在商代十分盛行，甲骨文书就是商代宫廷卜师留下的档案。
依据考古发现提供的材料，学者们推测商代已经有了使用类似《易经》卦象符号进行的活动，不过有还是没有一部类似《易经》的筮法专著则不得而知。
报考条件：证分为三个等级：初级、中级、高档。初级——从业人员年满18周岁，初中以上学历。中级——从业人员年满18周岁，同时具备高中以上学历，工作年限满2年。高档——从业人员年满20周岁以上，大专及以上学历，满4年工作年限，或者获得过竞赛奖。
算命没有科学根据?假如有，为啥不让算命半仙持证上岗?假如没有，为 。。。
妈legebi 上岗 扫墓去吧 统统抓起来，判刑!!!算命有还是没有科学根据，并不是算命存在是否合理的标准，现在的人说的科学并不是判定一切的标准，这个世上有许多科学解释不了，但一直存在并被普遍应用的，就好像数学中有些公理不需要证明一样；就好像碗水立筷子，小米叫魂治惊吓等，科学和物理学是可以解释里边 的力学原理，还有热胀冷缩等，但科学确实解释不了为啥这样做，孩子惊吓就能好，还有许多民间偏方，科学也解释不了，但一样有实际效果，为啥务必要用科学来评判？除了科学，还有易学，玄学，位理学，心理学等等。还有，说算命没有科学根据的，有还是没有用科学的方式方法做统计？做实验以及概率学的方式方法做验证？假如确实有这几个验证和统计，再说是否科学也不迟。
再说，为啥不能持证上岗，这个牵涉的因素就更加的多了，有持证标准难的问题，有考证的合理性问题，最大的问题当然还是政zhi问题，由于这个行业牵涉到天运，地运，人运，有一些高明研究者假如公开说出一些不该说出的东西，岂不是对整个国都不利？注定这个行业不会被光明正大的承认的。
有些事物的存在，不是以是否正确而决定，而是以存在的价值和利益为基准。在古时候，清guan假如没有价值，照样杀头，贪guan假如有价值，照样大加利用；不是以这个人是清是贪为留存的标准。
有许多东西是不能完全禁止的，不然真的会天怒人怨，因 此，一边说烧香拜佛是行为，不过民间一样非常盛行，而且guan方也睁一只眼眯一只眼，由于这几个威胁未到统zhi的本质性，而且又为民众提供了一个精神寄托和信奉信仰，让痛苦的民众有个精神园地，都有哪些不好呢？由于此刻国家还没有一套标准来考核算命半仙到底准与不准。最重要的是，这牵涉到唯物和主观唯心主义的生死大限。假如承认算命有一定准确率，那么麻烦就很大了。这是否是变相承认唯心主义？这个牵涉到立国理论，因 此，我估计，算命半仙想名正言顺上岗，至少还得二三十年。至于那位基督教的friend的留言，实践出真理。你可以随便拿你将要做的一件事使俺来测，我有八成把握给你算准。不是我轻视基督教，在我们中国大哲面前，基督关于来世的学说，真的太肤浅了。不管是道家的飞升还是佛教的转世，招引力比爱世人强多了。
看风水和算命，哪个更加的重要?
应该相辅相成，风水会作用与影响运势与运气，算命是了解命理。风水做好了，能够让你一帆风顺的。一命二运三风水嘛，命只占一小部分。八字算命和风水之间是有着互补的效果的，风水是能够改变我们的先天不利的程度，固然不至于彻底扭转，不过可以改善我们的情形。
算命的意图是什么呢？是了解本人的人生命运，据此进行趋吉避凶的参考，但只知道参考，却不能改命。算命其实也就是说就象你作体检一样，只知道本人的健康的状态情况，而想改变某种状况，必须去医生那里治病服药才地。体检与治病，其实也就是说是两回事，不过呢现代多把两者合为一个流程，而有时也分为两个流程，打比方说当兵体检，或入学体检，只是检查身体，而不为你治病的，如果想治病，就得请医生开处方，打针吃药才行。
所谓风水，即是指这个人所处的环境空间，再进一步讲，就是此人工作生活的环境气场，因为这几个气场五行磁场的区别，而会作用与影响到其人生运势与运气，现在的人称其为环境气场，而古时候人则称其为风水，风水之义也可以理解为：人类生存所需要呼吸的空气，与饮用的水源，这几个是维持生命的基本物质，是必须的不可一时或缺的东西，不仅对其生命起着举足轻重的效果，而且对其心理情绪，精神状态，也起着重要的作用与影响作用。而勘测人们所处环境吉凶与否的过程与方法，其实就是经常提到的“看风水”。
first of all从命局与运势与运气的关系来看；八字命局是一自个的生下来时间，是先天注定的，是永恒不变的，是不可改变的；而运程那么是后天运行的，是常新常变的，因而也是可以调整的。命局就好比一部车，而运程那么是这部车即将运行的路。车与路是不能分家的，这部车在不清楚自己命运信息时，只能依照即定的路线行驶，可能会不由自主地走很多弯路，但当它了解了这几个信息后，就能够调整方向，选择最佳路线，少走弯路，比较顺利而快速地到达目的地。
命局与运程也是互相依托，相辅相成的，只有出生的命格，而没有运程，这个人就死掉了，而只有运程而没有这个格局，这个人也是不存在的。命局固然永恒不变，但因为对运程进行了趋吉避凶的调整，或去弯取直，或改变方向，当人生之路方向正确，路线顺利时，其运势与运气也就会发生变化，这种有利的变化，也作用与影响到命运的整体，故也可以认为从某种程度上，改善了命运，但其实也就是说质是因为运势与运气的改变，而改善了整体的命数，而不是改变了你的四柱命局。
由此我们总结出结论，八字与风水的关系，即是一个先天与后天的顺序关系，是一对矛盾的两个方面，是同样重要的，而无谁重谁轻之分。假如硬要区分，那也只能有先后顺序上的区分。即从先天来看，八字是重要的，没有一个好八字，也不会有一个好命运。
但从后天来看，即便你有一个好八字，但没有好风水来辅助，也好未到哪去。这便是活生生的唯物辩证法，是人生命运的实用哲学，而不是唯心的，更不是的。当人类充分认识，并掌握了这几个信息与方法以后，就能更佳地适应自然风水，更佳地调整改善本人的人生运势与运气了。
命理和风水真的会作用与影响到人吗?
first of all，命理和风水，属于两个不同的系统，区别看待。先说命理，命理学如同人的影子。命理学的产生目的，是用以描述事物发展规律的，类似于数学，大伙都清楚明白数学上借助数字，加减乘除，方程来统计归纳社会自然经济中的一些数量等级，现象规律等，同样的道理，命理八字也是借助天干地支，阴阳五行，四柱来描述推导命理轨迹的规律。紧接着教大家一个认知事物的方式方法：你想正确的认知世界，first of all分清什么东西是世界的表象，哪些是世界的实质的，并且清楚哪些表象受哪些实质作用与影响。顺着这个思路，命理即是描述反映了命运的表象，记好了，是描述反映，就是让你看见，但不能作用改变，因此你问命理学能作用与影响到人么，答案是肯定的——当然不能，命理是表象的东西，亦即人的影子，影子是人体的投影，命理是命运的投影，影子会随事物本质实体的改变而变化，但不能作用与影响影子主人该做什么该怎么发展。那何谓本质的东西，打比方说基因，基因能改变人的生老病死，人的身体是基因表达的产物，切记别把八字命理相当于基因，两者千差万别。总体来说，算命如同看影子，而不是照镜子，透过影子看看你的命数大体轮廓，但你想从影子里面看见你的肤色，健康程度喜怒哀乐，这是不实际的，同理，你想通过命理觉察人生，看清每一个月每天发生了什么，此亦为痴人说梦，不是说谁的道行不够，是八字这套理论本身就是看趋势，看走势，人在方向不明的情形下通过命理画出的轮廓排忧解难，趋利避害觉察先机是可以的。但命运没有可能使人不劳而获，假如算命直接看看你媳妇长什么样子身高长相，紧接着画出来，直接看看你买哪一支gupiao赚money，那那样多人还勤勤恳恳相亲，勤勤恳恳打拼干嘛？都来找大师算姻缘算gupiao得了。这里也提醒，不要被一些心怀鬼胎之人误导诱导，理清了思路自然清楚明白是什么情况。
这几个都是作用与影响人生的主要因素，其作用与影响力按顺序依次递减。因 此，广义的命是不能定的，是可以人为努力去改善的，至少你可以从后面八个选项上下功夫。 这里面不能改变的那么是 一“命”和二“运”了。“命”指的是一个人投胎到如何的人家，起点和平台如何，例如国民丈夫，人家差不多是含着金钥匙长大的，一般人奋斗八辈子可能都赶不上人家，这便是命的差别，都不在同一量级，还比什么比，徒增困扰；“运”那么是时运的问题，普通人的人生皆会有一波或几波运势与运气，赶上了、抓住了，那你就能够快速而轻松地在人生道路上驰骋一段距离，至于究竟能奔多长时间得看你本人的运究竟有多长，有点像当年在线玩跑跑卡丁车，你踩中的氮气罐多，你就比你的同伴们跑得快、远。行运早不过后继无力的叫伤仲永、壮士迟暮才走运的叫大器晚成，都是败给了时运。 我们人为可以去努力的那么是“三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生”，其中风水和姓名需要借助专业的师傅，你想学都未必能找对明师、学到真法，市面上著书流通的常常都是伪法伪诀、贻害了很多人。而且这里面属风水的效果与功能最大（排第3呀！！！），风水好的房屋可以让濒临破产的老板起死回生，可以让仕途乏力的guanyuan飞黄腾达，可以让烂桃花无数的大龄女青年遭遇优质多金男们排队表白……也就是说，你的妻财子禄寿（感情、财富、子女、地位、健康）各个方面皆可以被风水作用与影响到。
如何学算命，怎么学算命，我想算命，
算命有许多方式，四柱八字，紫薇斗数、梅花易数等等。
假如真心爱的话，建议你先看绍伟华先生的《四柱基础》，紧接着再看《子平真诠》、《滴天髓》
绍的书，让你先掌握阴阳五行和象，后两本都是古书，看了能懂格局，更上一层楼，假如最后能再接触点盲派的取象，那么这样就基本可以出来玩了。
本人觉得命理学是集逻辑、统计、古汉语、数学等于一体的博大精深的学科，另外还学要学习者有相当高的悟性和想象联想能力！！！
别学了，算命是造业，你懂了命理之后，只会更痛苦，懵懂大吉利！！！如果想学算命，就要先学会命理知识，可以先看看一些经典的八字命理知识
1。《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常非常高的地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。那个时候，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十来年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教导，李时新等二十几名弟子皆有所建树。每一年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每一天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记录载入了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。 该书汇总了八字推命术200多年发展的历史，撷取里边 的精华，摒弃了一些繁琐无稽的讲法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现不管十神、格局、神煞、纳音论命，皆有其道理和应验性，重点是能不能掌握各自的精髓和运用方法，因此他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了许多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。许多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的论理去理解和白话注解解读《三命通会》是偏离命学正路的。（http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4304432904）
2。《渊海子平》由宋代徐大升根据东海徐子平先师论命成果而编著。是命理八字学的宗祖之作，也是四柱算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第1书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统一叫作子平术。（http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4260485816）
《渊海子平》，是第1部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升依据那个时候命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被叫作“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书皆有不同的印象，刚入门的人仅认为它是一本简单容易的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实也就是说此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的八字命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中数次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真真正正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”
3。《神峰通考》是古时候汉族传统命理学著作。四柱命理八字古籍之一，被叫作但凡研究四柱算命者必看的八字命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十来个年头，此书是他晚年七十多岁时才写的，可谓是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情况有一点相像。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合本人的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对很多子平经典古歌赋进行了注解解读，令当今学者研念起来十分容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。（http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4255874425）
4。《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行是经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有很高的地位，被叫作“子平之模范”，其根本原因就是：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想寻觅到一种简捷的方式方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日元生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就好像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。因为该书是依据实际操作中汇总而来的，所以一定有相当的应验性，但若以此乃标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4255055322）
5。滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实际案例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。
"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。无论白雪与明月，任君策马朝天阙。
原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾喜用神，喜用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，都有情而反无情，如禄钗之留不去也。
日主乘喜用神而驰骤，无私意牵制也；喜用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"
本书是命理爱好者的高档读物。
6。《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书许多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，数不胜数，但作用与影响最大的还是《麻衣相法》。http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4090862331
学算命，看什么书?或者有哪些高人可以教我?
正宗是叫“四柱”的书，没老师自学非常难，这么说吧，你能说出本人的生辰八字（八个字）的话，有希望学算命，看这几个书好
1。《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常非常高的地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。那个时候，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十来年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教导，李时新等二十几名弟子皆有所建树。每一年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每一天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记录载入了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。 该书汇总了八字推命术200多年发展的历史，撷取里边 的精华，摒弃了一些繁琐无稽的讲法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现不管十神、格局、神煞、纳音论命，皆有其道理和应验性，重点是能不能掌握各自的精髓和运用方法，因此他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了许多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。许多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的论理去理解和白话注解解读《三命通会》是偏离命学正路的。（http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4304432904）
2。《渊海子平》由宋代徐大升根据东海徐子平先师论命成果而编著。是命理八字学的宗祖之作，也是四柱算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第1书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统一叫作子平术。（http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4260485816）
《渊海子平》，是第1部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升依据那个时候命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被叫作“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书皆有不同的印象，刚入门的人仅认为它是一本简单容易的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实也就是说此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的八字命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中数次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真真正正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”
3。《神峰通考》是古时候汉族传统命理学著作。四柱命理八字古籍之一，被叫作但凡研究四柱算命者必看的八字命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十来个年头，此书是他晚年七十多岁时才写的，可谓是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情况有一点相像。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合本人的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对很多子平经典古歌赋进行了注解解读，令当今学者研念起来十分容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。（http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4255874425）
4。《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行是经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有很高的地位，被叫作“子平之模范”，其根本原因就是：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想寻觅到一种简捷的方式方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日元生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就好像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。因为该书是依据实际操作中汇总而来的，所以一定有相当的应验性，但若以此乃标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4255055322）
5。滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实际案例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。
"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。无论白雪与明月，任君策马朝天阙。
原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾喜用神，喜用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，都有情而反无情，如禄钗之留不去也。
日主乘喜用神而驰骤，无私意牵制也；喜用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"
本书是命理爱好者的高档读物。
6。《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书许多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，数不胜数，但作用与影响最大的还是《麻衣相法》。http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4090862331万年历 八字书 生肖书 年'运书 风水书
关于命理研究方面的书，能不能推荐几本相对较好的书
你看不看塔罗牌?用那个为自己算非常准。
四柱中上等命格，八字最硬的五种命格
四柱中上等命格
经常提到的上等命格指的是一自个的命格很好，命格好象征着此生的命数好，表示着此生能够富贵吉祥，能够丰衣足食，福相爆棚；因此任何人皆盼望自己可以拥有一个上等的命局，希望自己今生的命途能够顺畅无阻，能够顺风顺水！！！其实也就是说一自个的命格怎样，是否是个上等命格之人，从他的出生日子皆能够一一看透！！！
1。出生于阴历初2。十一为上等命格
一自个的出生日期，是他四柱中的日柱，更是决定他此生命运祸福的关键，所以一个人是否会拥有上等命格，出生的日期特别重要。根据命理学的讲法，但凡生长于阴历初2。阴历十一日的孩子，都必然是个上等命格之人！！！这天出生人，拥有者超高的天赋，与过人的智力，天资聪慧的他们，能够有非常非常高大才智与才能；他们机敏聪慧、脑袋机灵，因此在学些运势与运气上很好、在事业运势与运气上也很强；另外因为生长于阴历初2。阴历十一日的孩子，命格为走润木之势，所以他们的一生会愈来愈好，运势与运气会愈来愈顺畅，事业、财运、人生都会走上巅峰。
2。出生于阴历初3。二十1。三十为上等命格
生长于阴历初3。阴历二十1。以及阴历三十号的孩子，也是一个上等命格之人哦！！！这几个天里出生的孩子胆子很大，有勇气、有接受新事物的能力，因此在生活之中可以发掘更加的多的新奇事，这叫他们在往后的一生中，有着很强大的创业本领，能够成就一场事业！！！再则这几个日期里出生的孩子，天资聪颖、聪明且好学，可以拥有一技之长，能够有着非常非常高的智商与情商，因此讲出生于阴历初3。阴历二十1。阴历三十号的孩子都是上等命格之人啊！！！
3。出生于阴历十4。二十三为上等命格
出生于阴历十4。二十三的孩子，也是命理学中所认为的为上等命格哦！！！这几个天里出生的孩子有着相当强大的才能，可谓是天上的者，因为他们的才能很强，所以从小时候就能够担任班级里的班，从小时候就是老师的左右两手，从小时候就练就了他们的统筹与的能力，故而在长大后，在事业与职场中，能够崭露头角；另外这几个天里出生的孩子生来的贵人运就相当的好，他们的贵人运势与运气旺盛，加上他们非常善于与交际，可以给他们的一生带来很大的帮忙，可见出生于阴历十4。二十三的人的的确确是上等命格。
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上面便是与四柱中上等命格有关的内容，是关于命理的共享。看完八字最硬的五种命格后，希望这帮助到大家！！！
四柱中等以上啥意思
命分为上等，中等，下等命，每等又分为上中下等。即是常说的三六九等。
中等以上，就是中上，或上下等命。算好命
