过新年穿财神衣乞讨有搞头吗银行招财发财(财神爷的钱动了的后果)
惊讶，男子穿成财神爷到银行居然是要钱的，如何看待这“变相的乞讨”?
我认为这种行为无比的可耻，而且也有害于社会的平稳安定发展，同时他的这种行为又无比的不道德，紧接着也严重的扰乱了那个时候的银行正常秩序。
有一位男子将自己打扮成财神爷的模样，大伙都特别好奇他要干什么，结果他竟然是去要钱的，这样变相的乞讨也是使人感到非常厌恶。我们不应该支持这种不劳而获的行为，不劳而获能够让人丧失斗志，本人有手有脚应该勤奋工作，而不是只想不劳而获。
1。不劳而获使人丧失斗志要是一个人习惯了不劳而获，那么他就不想找一份正经的工作赚money，只想通过乞讨的方式来获取钱财，这样长时间下去整个人就会失去斗志。此刻人们的警惕性非常非常高，不会轻轻松松就施舍别人，所以假如只想不劳而获到最后可能啥都没得到。
2。我们不应该纵容这种行为有一部分人是由于走投无路迫不得已才走上乞讨这条路，不过有一部分人是只想不劳而获，不想通过劳动来获取金钱，我们在面对别人乞讨时也要学会分辨，不应该纵容那些有劳动能力却不能同意付出劳动的人，遇见这种人我们应该不予理睬，避开本人的善心被滥用。
3。有手有脚应该本人奋斗工作既然这位男子能够将自己打扮成财神爷，就论明本人有手有脚，还有一定的脑袋，明 白打扮成财神爷这样讨喜的角色来乞讨，既然本人有手有脚就应该勤奋工作，而不是只想着靠别人的施舍过生活。
我们能够理解那些迫不得已去乞讨的人，不过我们不应该纵容那些能够凭借自己努力却选择乞讨的人，这种人不值得我们同情，我们也不应该施舍给这种人，要不然就是在助纣为虐。
各位读者，你们又有如何的观点呢？欢迎在留言区里留言商量一下。
俺现在只想说乞讨此刻都得花心思啦，如今的人有手有脚，不努力干活却去干乞讨，真是瞧不起这样的人我认为如此的行为特别不好，而且也是作用与影响了社会风气，扰乱了社会秩序，也会误导别人，应该要杜绝如此的行为再次发生。安徽男子在东莞谋生，冬天扮财神，夏天演济公，他这样能挣到钱吗?
是可以的。而且许多商家为了赢得a good兆头，因此也会邀约他。假如无法挣到钱，他是不至于一直坚持下去的。
成年人的world世界当中从来就没有容易这两个字，为了生活，为了家里的柴米油盐，他们不得不去从事一些自己并不心爱的工作。特别是对于那些没有学历的人来讲，想要寻觅到一份体面的工作真的是一件很困难的事情。在东莞有一个男子，他为了挣钱竟然去当起了叫化子，并但是他的乞讨并不是像别人那样穿着破破烂烂的伸手去要钱，相反他显得无比的有智商。每到不同的季节，他也会扮演起不同的角色，固然当叫化子所赚的钱不能够让这个男子富贵两全，可是也足够他和家中面人的开销了。
外出打工
这个男子来自安徽，今年已经50多岁了，当初他原本是想从老家来到大城市当中打工。可是由于他年龄很大了，而且又没有文化，就连许多工厂都不能同意去收这种中老年人。这也让男子感觉到无比的惆怅，毕竟一家人都还等着他赚money呢，儿子在读大学，老婆还要在家里照顾他的爸妈。男子知道自己不至于再继续这样下去，因此他一咬牙一跺脚就思虑出了一个好主意，那么这样就是去扮演叫化子。他将身上仅有的钱用以租了一个区区的出租屋，并且购买了一套济公服装。
乞讨挣钱养家
白天的时刻，这个男子就在出租屋里面睡觉，到了夜晚他就穿上了叫化子服，走进一个热闹的小吃街当中，挨家挨户地进行乞讨。每到一家商铺的门前，这个男子就会笑容满面地对着老板说，恭喜发财，吉星高照。一些商铺为了讨一个好头，也愿意去给这个男子一些钱，并且这几个老板出手也特别的大方，经常都是3块、5块钱的给。遇见一些老板不能同意给钱的情形下，男子就会去跟老板交谈，给老板唱歌，表演本人的才艺，最终也会得到一些打赏。生意好的时刻，这个男子一晚上可以收入好几百块钱呢。
爸妈是最伟大的人
可是对于男子在外做的工作，他的家中人并不晓得，男子预示也不希望家中面人知道他目前是在外面乞讨，要不然的话家中人必定 会很担心他的。而且男子预示等到本人的孩子读大学以后，他就不会继续从事这个工作了。假如这个男子的孩子知道爸爸是用乞讨得来的钱供他读大学，相信他的内心当然也是会感觉到无比愧疚的。但是可怜天下爸妈心，每一个做爸妈的人皆盼望本人的孩子能够高人一等，哪怕自己受再多的苦也愿意。
他这样做是能够挣到钱的，由于这两个形象都很受大家的喜欢，再加上他无比的刻苦，肯定能有好的收益。这名安徽男子的做法，这样是赚未到钱的，由于像他这种赚money方法是为了博取路人对他的注意和关注，从而致使路人赏他钱，如此的赚money方式是不会平安稳定的。肯定能挣到钱的固然很艰辛，不过许多人都非常喜欢财神和济公，所以必定 会有人和他拍照，当然是能挣到钱的。当然可以赚到钱了，由于此刻许多景区都会需要这样角色扮演，我也非常眼馋如此的工作。一男子穿财神爷衣服去银行“办业务”，这类人的存在是否在助长不良风气。。。
我觉得确实存在如此的现象，由于他这种做法非常可能会让他人效仿，会给社会造成一些混乱。
其实没有助长不良风气啊，于我本人来讲，我认为在年关之际这样穿其实也就是说挺让民间有喜庆的体验感觉的，假如非得说不良风气的话，你应该去看看那些扭腰晃屁股的女主播，再看看那些搔首弄姿的漫展角色，人家穿了一个财神爷衣服而已，咋就不良风气了？
这个男子我看了，人家没偷没抢，而且去银行办业务也是规规矩矩的，而且也很招别人的喜欢，大家也觉得喜庆，为啥到了网民朋友的嘴里就变了味了呢！！！有的网民朋友认为这个男子就是变相什么什么的……那他到底干什么了呢！！！他的这身行头，老少皆可看，莫非不比互联网短视频强多了，随便一划皆有孩子不能看的内容，那样就好了，那样风气才是你心爱的吗？
而民间来说，临近腊月就是迎财神的日子，固然信财神是一种行为，但那也仅仅是人们一个美满的愿望罢了。银行局中人员工都没觉得不妥，而且银行里的别人也觉得挺有趣的，为啥到了网上就变了味了，为啥？即是有一大部份网民朋友，想站出来说句公道话，即是在秀本人的无知罢了。
我们北方临近年关的时刻，这种人其实也就是说挺多的，而且做生意的，开店的，都挺喜欢让这种人进门。虽然说其实没有什么实际的帮忙，但算是人家图个好头，而且人家进来一不要饭，二不要钱。咋就风气不好了，与那些穿头熊装站在街头玩的娃娃们有何差异，人家穿的严实，也没露这个露那个的。
因 此，这个人觉得，这种人其实也就是说应该在年关多一些，不但仅有意思，而且给平凡的活法增添了一点趣谈，这是多么有意义的一件事。而且小孩子看了也兴高一整天，我侄子就是，看了这个穿着财身衣服的男子，开心的跟我妈说了一天，越说越开心。
他整个行头，从头到脚都没有哪一点是不妥的，而且人家规规矩矩的进到银行，也规规矩矩的出去，也没闹，也没叫，咋就不好的风气了，何谓好的风气，是那种在镜头面前晃水蛇腰的女主播嘛！！！网民朋友们也就这点出息，拿着本人的无知当大道理，一个个人使人看不上。
其实也就是说我感觉是在助长不良风气，他一个人这样做很有也许会有更加的多的人去模仿他。如东有哪些风俗?
如东过新年风俗：
忙年
从“腊八”到腊月24日前，为过新年的先期准备。农家开始做酒，店家开始进年货（尤其是香烛纸马等祭祀用品）以备旺市供应。手工业者则瞄准市场加工春节所需物品，如香炉、烛台、烀漏儿、碗架、锅圈以及小孩玩具等。
普通百姓要添制或定做新衣新帽之类也须及早准备。市面上渐渐热闹起来。为防火、防盗，集镇上夜间开始有人“打更”，过新年的气氛一天浓似一天。
腊月24开始“掸尘”。即将庭院内外、家具用具全面清扫洗刷干净。掸去屋顶墙角的蜘蛛网、吊吊灰。铜锡制的香炉、烛台也用香灰擦得锃亮。室内窗明几净，家居住宅焕然一新。从24到除夕夜的清扫卫生工作要做到“四四（事事）如意”，即掸尘、换衣、剪发、洗澡4件事。
“掸尘”过后，便正式“忙年”。农家开始宰杀猪羊鸡鸭、起沟，蒸馒头、倒年糕、做酒。市镇人家也开始准备过新年的菜肴。不管城乡贫富，几乎家家都要炒“福菜”。亦有的煮鱼冻豆，为小孩炒花生、蚕豆，爆米花，炒炒米以及做花生炒米糖等等。
旧俗商店从正月初一到初五关门息业。年根前人们都要把节日期间各类物品采购齐全，俗谓“办年货”。first of all是敬神祭祖用的香烛纸马之类，名曰“请大发”，紧接着是门神、对联、喜笺、鞭炮以及米、面、油、盐、酱、醋、烟、酒、糖等。过新年是茶食的旺销季节。很多人都想用较少的钱购得尽可能多的花色茶点。茶食店家为适应群众需要，将各式花色茶食组合包装，质量高的组合叫“上杂”，普通的叫“中杂”，价廉物美，加上一种元宝形的竹篓包装，人见人爱。
从腊月24起，商店开始结帐、收债，直收到除夕午夜。亲戚朋友之间也开始相互赠送礼品，不外乎是鱼肉糕馒烟酒之类，名曰“送年礼”。毛脚女婿则必送礼给岳父、岳母，且礼物多有考究。着重是酒、糖、鱼、肉，其余则取其吉利，酌情添加，而收礼者也有回赠。
倒糕
农家把蒸年糕叫作倒糕。蒸糕有糕模，糕模为正方形，内中又分若干长方形小格，底板上刻有凹陷的字，一般为“福、禄、寿、喜、财”以及“状元及第”、“五子登科”之类。这糕模乡间少有农家自备，大多为蒸糕师傅为农户倒糕时带去的。市镇居民则自带米粉到蒸糕店加工。蒸糕师傅first of all取一点食用“洋红”（一种红色添加剂）拌上米粉屑，撒在糕模的凹槽内，紧接着在每个字模上面套上相等大的框格，倒入米屑，直至框格填满为止。再用一根细木条将其刮平盖上盖，就可移到锅上蒸了。几块糕模叠放在蒸锅上，锅中热水沸腾，待蒸气升至最上格，俗称圆了气。略等片刻便可落甑了。此时在案板上摊一块大湿布，将糕倒扣在湿布上，“倒糕”的名称即由此而来。一块块小长方形的黏糕上面都凸现着红字，四边有红框框。待热气出尽，就手沾冷水，将两块糕无字的一面合在一起，就是一联糕。此糕又称磕粉花糕、磕箱糕。
还有一种甑子糕，是本县曹埠、新店一带农家过新年常蒸的一种糕。长长方方的，两端嵌有两道红纹杠杠，极像昔日农户家织的本布手巾，故也叫作“手巾糕”。另外，掘东地区农户常蒸一种甑糕，糕体很大，约长40厘米，横截面亦有15厘米见方，重约2公斤。蒸一条糕，能吃好多时候。
蒸馍头
腊月初，农家就着手把小麦磨成面粉。到腊月下旬，自选一个日子起馒头酵，即把准备好的酵水拌到面粉中去。这酵务必要起好。乡村有句俗话：要吃好馒头，多揣几拳头。寓意讲的是起酵时务必要捏紧拳头用力拌揉，有的干脆用脚踩踹，以使面酵发得好，蒸出馒头圆浑，筋韧好吃。冬日天气冷，起好的酵面要放在澡盆或缸坛内，上面加棉衣、被絮焐好。到了这天晚上面酵“长”了上来，就可蒸馒头了。民间风俗认为，蒸馒头最为忌的就是来人。一来人蒸出的馒头就不那么圆浑松舒服了，甚至结实夹生。因此在乡间，知道谁家在蒸馒头，普通人是未到这户人家去的。如实在非去不可，也只站在场边喊一声主人，从不进屋。乡村人家蒸馒头亦有左邻右舍合在一起蒸的。前一天，大家把面粉称好带来，在一户宽敞人家起酵。到蒸馍时，带来烧锅柴草。妇女们捏面酵，做馒头。若蒸带馅的包心馒头，就自带拌好的馅来。每一户的馒头落笼，都要拿出几个让大家品尝，看谁家蒸出的馒头松爽好吃。
乡村人家蒸馒头多数都是向别人家借的蒸笼，十几户人家里只要有一户有蒸笼就可周转了。到了腊月，备有蒸笼的农户就早早地把闲搁了一年的蒸笼洗刷干净，准备邻居们借用。笼主依据各户的预约排好时间表，一直蒸到腊月二十八九日。每户人家归还蒸笼时都不忘放满一屉笼的馒头，以表谢意。
请大发 供纸马
所谓“纸马”是旧时的一种祭祀用品，即用木刻版印在纸上的菩萨像，也叫菩萨纸。过去遍布掘港老街的“纸马店”，也是当地商业的一大特色。每一年春节前，每家每户都要到“纸马店”请年货，又称“请大发”。农村大户人家，腊月初就专程上街请年货。而镇上的商户一般在腊月24日前“请大发”。一些老字号“纸马店”皆有相对稳定的老主顾。这几个店铺对主客户户有一份明细清单，有针对性地及早准备，而且还依据需要主动为其配全对应的香烛祭祀物品。
请大发时，农村大户一般由二个人上街，请好后两人正好抬回家。中午纸马店还要请吃一顿丰盛的午饭。镇上大多数是晚上打着灯笼请回家的。有的人家用笆斗抱回家，还有的人家用竹箩抬回家。所请的“纸马”有3种规格：油光纸做的为“上表”，六五边纸做的为“洋表”，最有利的一种叫“描金龙表”，下边用“上额”做为脚子装好，供在圣柜上，甚为壮观。亦有一种简易的只有二分之一大小，下边不用“上额”，而是用一点纸衬，这是普通百姓家所请经济型的“纸马”。
请纸马的数量、品种因人而异。平时亦有一些行业的祀神诞辰，那么是各请所需。如正月初五“赵公元帅”生日，请财神；五月十三请“关帝”；五月十八请“都天”；二月十九、六月十九、九月十九请观音；六月24请雷神等等。平时对号入座请“纸马”，同样大香大烛供奉，鞭炮齐鸣祈祷神灵保佑，消灾降福。除了“纸马”，还要配齐供神的香、烛、元宝、黄元等祭祀物品。晚上请到家门口，先要把标有堂名的灯笼挂在堂屋门口。紧接着把所请的大发放在圣柜（摆有祖先牌位、佛龛的橱柜）当中。
到除夕晚上first of all挂好祖先的遗容，称为“挂容”（祖先的遗容由长房长孙沿袭保管）。同时按规矩摆好“纸马”，“家堂”必须供在正当中，其它按序摆放摆列。再供上枣儿、柿饼、红糕、圣馒，点上大香大烛，燃放鞭炮，顶礼膜拜。第1次祭祀整个家族都要按辈份参拜。假如本家族有人在外生活，即使交通紧张，也要在春节前赶回老家，合家团聚，“慎终追远”。“挂容”后的祭祀，还要由长者细说家史。这不同于“清明”、“七月半”烧经的祭祀，而是一年当中的最隆重的“祭祖”仪式。
普通的人家供奉纸马到正月十八（小落灯），即谢神。其时，先把祖先的遗容取下来交由长房长孙保存好，紧接着把供在圣柜上的全部“纸马”放在天井当中火盆内，用柏树枝儿和黄表送其升天（焚化）。亦有的人家到二月初二大落灯之日才谢神送纸马。
春联
每逢春节，家家户户都要在门上贴春联。旧时农村老百姓常常请识字的人现写春联。小镇时近年关，则常有私塾先生当街摆一小条桌，纸张笔砚置于案上，身后用细绳悬挂通用型的各种春联与福字供人自选，更加的多的则按买家要求当场代写春联。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。贴春联俗称“贴对子”，一般大年三十（或二十九）张贴。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门楣的横木上；“春条”依据不同的内容，贴于对应的地方；“斗斤”亦称“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。农家室内的米柜、粮囤，屋外的猪圈、羊舍，则大多倒贴一个正方菱形的“福”字，或将“进宝招财”四字（均用繁体）以“进”字为依托，合成一个字，亦有将“黄金万两”（均用繁体）上下钩连合成一个字，表达祈福求财的愿望。
门神 传说是能捉鬼的神荼、郁垒。之后的日子，人们用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像，挂在门的两边用以驱鬼避邪。由于古代人们认为桃木是五木之精，能制服百鬼。乡间的门神，多数都是石版或木版印制，秦叔宝白脸，喜相，手执铁锏，贴于左；尉迟敬德黑脸，怒相，手执钢鞭，贴在右。除了秦叔宝和尉迟敬德，武将门神还有赵云、马超、薛仁贵等。武将门神之外还有文官门神和祈福门神。文官门神大多数与发财晋职有关，而祈福门神却与多子多福、福寿延年挂钩。二者有时也配双成对，如天官（或状元）门神，常与送子娘娘匹配。此外，还有喜神、和合二仙、刘海、招财童子等。门神的绘制也多姿多，有的头戴虎盔，有的穿袍挂戴，有的即为年画，还添加一部分吉祥物，如爵鹿、蝠喜、宝马、瓶鞍等喜庆图案，谐音＂爵禄福喜，马报平安＂，以祈求吉祥。门神、春联都是从桃符演变发展而来，从最早驱鬼避邪逐渐成为人们表达美满愿望的一种特殊形式。
喜笺
是如东很具特色的春节喜庆点缀之物，属剪纸类，人工刻制。用红纸裁成长方形制，下呈穗状。小的宽约半尺，长近一尺，大的宽至一尺三，长可二尺，上边留出约四分之一不刻制，左右两边各留约八分之一不刻制，其余部分即为喜笺版心，所刻图案大多为菱形或云纹连续纹样，中间镂空，喜笺下缘刻成一排鼓鼓的菱形，如同一个个小灯笼。版心正中刻有“福、禄、寿、喜、财”、“新年大吉”、“五谷丰登”、“吉庆有余”、“进宝招财”等字样，一张一般只刻一字，四五张配成一套。除一般镌刻祈福求财、迎福纳祥之语外，喜笺亦有刻制人物及吉祥物之类的图案。大的喜笺用于当街门楼、正屋大门、堂屋中堂等处，小喜笺一般贴于一般大门或者房门门楣下缘，随风飘拂，与春联、门神相呼应。
除夕守岁 除夕，如东人称为“三十晚上”。这天上午要对过新年准备工作“查漏补缺”，中午要烧经祭祖。下午开始贴福字、贴对联、挂喜笺。晚上庆典活动则进入高潮。当日晚餐可算是全年最丰盛的。早就准备好的菜肴统统搬上桌，整个家人吃团圆饭。当地人除夕夜多煮“元宝饭”，煮熟后，将饭盛起，再用文火熯锅巴至金黄色，状如元宝，亦谓“元宝锅巴”，留待明年享用，以图吉祥。
除夕这天当地农家常常在灶盆中点芝麻秸“烤元宝火”，用猪头三牲烧“田头利市”，还到田头将晒干的稻根、杂草点燃，谓之“煨百虫”，使来年虫少而丰收。市镇上人家则于门前点“天灯” （直到正月十八“落灯”才停止） ，在院内烧柏枝、插芝麻秸（谓之“摇钱树”、“节节高”），并点宝塔香，放鞭炮，祈求平安吉祥。一些大户人家还点“大香”（事实上是檀香木，也叫印度香），香气浓郁醉人。
过去旧俗，除夕日家家还要“打囤子”，用特制的圆底小蒲包装洋灰在屋里和院中打上一个个白色洋灰印，即囤子，寓意钱粮满囤，并且也有镇宅避邪之意。
晚饭后，长辈要给小孩压岁钱。过去压岁钱以红纸包裹，放于枕边，次日即可随意花用，同时藏于枕边的还有花生、枣儿之类，谓之压岁果子。发过压岁钱，大人则吩咐小孩从明天（大年初一）起，要说顺遂话，其他话不准瞎说。有一部分人家还用草纸于临睡前擦拭小孩的嘴巴，为封其口。意思是万一小孩在新年头说漏了嘴，讲了不吉利的话，也等于放屁。而且春节期间“童言妇语，百无忌讳与禁忌”，也没人去追究，对小孩更不打骂。
春节
初一的早晨，当家的男人first of all起床。洗漱之后，在除夕晚上供奉的纸马神像及祖宗喜容（画像）前点香、明烛，摆上供品，开门放爆竹，谓之“开财门”、“接天地”。接着，女人、小孩先后起床，穿上新衣、新鞋，戴上新帽，在香烟缭绕中，小辈向长辈依次下跪拜年。
这几个仪式过后，合家人吃团圆饭。大都人家团圆饭为素食。荠菜、豆腐是必不可少的，寓含“旺财”与“代代富”之意。吃过团圆饭，小孩们就上街玩耍。街道上一些平日热闹的场所，这天都聚满人群，唱西洋景儿的，套无锡泥人儿的，捏面人儿的，扯扯笼儿（抖空竹）的，显得十分热闹。
大人们吃过团圆饭之后，则在家中或打牌玩耍，或闲聊闲侃，一般不外出串门，不探亲访友。如若出门，在路上与人相遇，都要互道“恭喜”，互祝“新年发财”。初一这天，女人不缝衣补衫，不拿笤帚，不洒扫庭院，不泼倒污水，不出炉灰，名曰“聚宝”。
到了正月初二，一些行业与店铺（如鱼行、杂货店）的老板一大早就到店堂内烧利市，燃高香、点大烛，供奉财神。烧利市时，要供元宝鸡（公鸡），鸡头、鸡翅、鸡尾上均留有一小撮鸡毛，预示吉庆，另有猪头、鲇鱼（取其谐音“年年有余”之意）。老板向财神像磕头、跪拜，祈求新年新岁日进斗金。大的店铺在摆好供品之后，老板与管事账房及全体员工向着利市菩萨纸马三叩首，同时燃放鞭炮。中午聚餐，吃利市酒（鱼行则在晚上聚餐）。这一天，学徒进店first of all要向师傅、师母拜年，师傅、师母分别发给红包儿。有一部分人家，初二早晨敬过神后便开始走亲戚，上门拜年，吃年酒。到亲朋友好友家拜年要带礼物，打比方说茶食、糕点、烟酒之类。上门拜年吃年酒可一直持续到正月半前。有些平日不常走动的亲朋好友，此时也通过拜年、吃年酒的机会相互叙旧，预示亲情友谊。
正月初三，少数店铺陆续开门营业，但只有半天，下午便关门。做的第1笔生意，无论大小都叫“进财”，要用红纸包着，点燃香烛，敬供于财神像前。
戏园与剧场大多也在初2。初三开始唱戏。为增添过新年气氛，提高卖座率，往往上演的是《龙凤呈祥》，连唱好多天。
正月初四商家盘货，为正式开张做准备。记录时first of all要称草绳（象征千金）。杂货店先清点纸元宝，接着下面才是盘算清点库存商品。
初五为财神日。各店家一大早到店敬财神点大香大烛，烧芝麻秸儿摇钱树（即松柏树枝）、黄元、纸元宝，将过新年请回的财神纸马一同焚化送上天，并撤除年三十供奉财神的桌位。过新年的祭神活动就此结束。同时正式开门营业，晚上请店中员工与合家老小一同吃财神酒。
店铺开了门，就来了舞苍龙、跳财神、唱道情、跳加官的上门乞讨之人。这几个人头戴用纸糊的财神帽，身穿财神衣，有的面戴加官脸儿 （面具） ，或独立一人，或两三人结伴，手执写有“进宝招财”、“财运亨通”的金元宝、银元宝，到店铺前边跳边唱边舞。唱词大多为“主家发财如涨潮，金银财宝动担挑”之类，唱得店铺老板心花怒放，忙拿出铜钱来施舍。这几个人手接铜钱，口中道一声“恭喜老板发财”，再到另一家店铺继续讨要。
上灯、落灯与元宵节 阴历正月十三开始一直到正月十八，整体过程叫闹元宵或闹花灯，亦有人叫作灯节。“上灯圆子落灯面”，这是如东地区欢庆元宵的饮食习俗。
正月十三俗称“上灯”，从这一天到正月十八晚上都要在供奉的菩萨前点灯或在门上挂灯笼。上灯这天要吃圆子，表明闹元宵的序幕已拉开；正月十五是正日，各家都要设晚宴，吃熟茨菇、荸荠。传说吃了一年不生喉病。元宵节吃元宵，“元宵”制作分为两种：一种为实心，不带馅儿；另一种是带馅儿的，可水煮、油炸或蒸。馅儿有荤有素、有甜有咸。甜的有豆沙、枣泥、芝麻屑、花生酥，加上糖、猪油及桂花等；咸的那么是菜或是鲜肉的馅，别具一格。如用无馅元宵的做甜食，则要加入桂花糖、酒酿或赤豆、藕粉，入口甜糯喷香，还可驱寒。也就是说，元宵节吃元宵，意在祝福一家团团圆圆，和和睦睦。晚饭后，吃花生、百果，儿童骑马灯、拉兔儿灯或手持各种灯，这是闹元宵的极盛。乡间则烧田野杂草，名曰“放哨火”。到正月十八日为止，始称“小落灯”。晚上以面条敬神祭祖，将平时不再供奉的菩萨纸焚化掉，供奉的东西撤下来。落灯这天要吃面，落灯吃的面，务必要是长条细面，是希望元宵长驻，且有延年益寿之意。
到二月初二为“大落灯”。这一天只以面条敬神祭祖，紧接着把天灯落下来焚化，至此过新年的活动全部完毕。
元宵期间，如东城镇街头巷尾，到处欢声笑语，人头攒动。民谚“十三十四神看灯，十五十六人看灯，十七十八鬼看灯”说的是看灯的人特别多，人、鬼 、神共乐的情况。灯的品种繁多，有人物灯，如“钟馗戏蝠”、“刘海戏蟾”、“天女散花”，等等；有动物灯如孔雀开屏、麒麟送子等；还有荷花等花卉灯，各式花灯争奇斗艳，美不胜收。伴随着灯还有很多杂耍，如荡湖船、花担儿、踩高跷、泼花篮、渔翁斗蚌精等等。和别的地方一样，如东也是一个名不见经传的小地方，只是最近几年以来随着洋口港的开发，逐渐为其他人所知。作为一个如东人，一方面我为这个富庶恬静的小县城自豪，另一边也感到很悲哀，由于此处的习俗实在使俺费解。
哪里皆有生老病死，哪里皆有生老病死的风俗。如东的封建风气很厉害。一个人去世之后，家属要为其大操大办，越“丰盛”越体面越好。切不说折的纸元宝有多少，亲朋好友买的被子、衣服、食物也是各自攀比。使人费解的是，丧礼中请来的所谓沙弥都是酒肉穿肠过，经常提到的念经都是唬人的玩意，一堆沙弥坐在台上只是耗耗时间，时间到了拿钱走人。其实也就是说这几个当地人不是不理解，既然不是真沙弥，何必请来？“经费”也不菲啊！！！还不如去名符其实的庙堂里去烧香拜佛，那才是真的佛！！！
且不说沙弥这一点，要命的是又来了经常提到的“乐队”。此“乐队”非彼乐队，其实也就是说说白了是民间好不劳而获的“吹奏艺人”组成的表演小分队。死者的嫡系下辈请来乐队“送祭桌”---四个吹喇叭的在前，后面的是亲属团队，中间掺杂吹大号的等等。请乐队的钱不用死者家属出，谁请谁出。最热闹的是死者去世后的第3晚，所有的亲戚全部到齐，主要任务有两个：一是吃饭。临时搭建的场子，摆上桌子，众亲朋友好友相聚一桌，谈笑甚欢。场子的一角是乐队的地盘，饭一批一批的吃，乐队的表演也是一批一批的来，绝不含糊，每一批绝对一样。表演项目种类繁多，有独唱、对唱、歌舞、相声、杂耍、魔术，还有现场互动。演到高潮处，吃饭的人都会站起来观看。伤心欲绝的家属此时不会哭泣，也会走到外面来，露出难得的笑容。这里我说的实话，任何人的内心难以揣测，失去亲人大都人会伤心，不过你再伤心，到了场子里，你也伤心不起来。第2个任务便是和死者告别。众亲朋友好友吃饭完毕之后，乐队开奏，沙弥开念，众人绕死者走一圈，神情凝重。
一场丧事下来，劳命伤财。主办方一般会花去少则几千多则上万的费用，即便除去亲朋友好友的“人情费”，还是会倒贴几千块钱。钱都被商贩、沙弥、乐队、火葬场赚去了。这几个，如东人亦不是傻子，也会算账，只是世道如此，也只可以在家中自己算了。在如东，对于一户家庭来说，一年也许会碰上五六个甚至更加的多的红白丧喜，一次一百到两百，要是请乐队一次就得七八百，负担可想而知。
几年前，如东县出台了经常提到的“四禁”措施，严厉打击大操大办等封建活动，收效在那个时候是有的，只是可惜没有坚持下去，现在的如东，封建之风吹又生！！！
请的财神把财神内的钱拿岀用了会咋样
放心，财神会照顾你的，它也怕你掏空它。如应急可以，事后再放进去即可。若无原由拿去花了，那财神没钱岂不为空神，摆着好者而已。
财神爷身上有钱但被收走了，会有啥后果
钱是英雄胆！！！假如是没有防备的将钱给拿走了，心里感到特别的 空虚 无助！！！
