为啥半路夫妻不能合墓夫妻离异爱情(夫妻不合葬后代人不旺吗)
半路夫妻，死后该怎么安葬?
爷爷今生有四个孩子，分别为大伯，二伯，三伯还有我爸，我爸是最小的孩子，也是最受宠爱的孩子。因 此，爷爷在去世之前都是在我们家生活的。
听我爸说，我出生的第2年奶奶就去世了，爷爷去世后来的第5年，二奶奶也去世了。奶奶去世的时刻，我只有两岁，可谓是没有印象的。不过二奶奶去世我是知道的，葬礼办得很隆重。
四个孩子都是爷爷的原配老婆生的，亦即俺的亲生奶奶。我爸说，他的亲妈在他很小的时刻就去世了。原因是患了肺病，那个年代生病可没有如今的医疗条件，等同于直接一脚踩进了鬼门关。
爷爷为了找个人照顾四个孩子，就娶了如今的奶奶。奶奶是个寡妇，老公在一次干活中发生了意外去世了，加上奶奶本就没有生育能力，没有本人的孩子。二个人在一起就图过个日子，啥都不上心。
嫁给爷爷之后，她也很称职，帮着爷爷抚养大了四个孩子。先前的奶奶死在前面，所有坟地什么的都是直接安葬在我们家中的后山，那里安葬的是我们全家族里面的老祖宗。
爷爷去世之前，奶奶就主动与他谈起过此问题。那个时候我还小，所以是我爸告知俺的。
奶奶问爷爷：“你死了以后想葬在哪里？是后面那座山还是前面那座山。”爷爷楞了楞，半天没有说话。过了好一会儿，吸了一口老烟后。我想葬在我们家的祖坟里，那嘎达俺的亲人。
奶奶清楚明白了，爷爷这还是选择了和原配老婆合葬。她固然和她也过了二十来年的日子，但终究还是在夫妻情分上输了。大度的她就论了开头的那段话，这也源于她想得开。
爷爷去世之后，奶奶果真随了爷爷的心愿，让他和之前的奶奶合葬在一起。爷爷去世以后，奶奶一个人把家中周围几座的山转遍了。最后，告知了我大伯，她死后不要和爷爷埋在一个山，她要埋在爷爷前面的一个山。我大伯问她：“这是为啥？不葬在一起？也能在一个山啊。”奶奶说：“下辈子俺要走在他前头，我先遇到他，俺就是他的原配。”
假如半路夫妻有子女的还好，没有子女的估计更难合葬在一块。但假如是双方都是再婚的类型，估计子女也就不会介意了。
建议先和老伴商量，看对方有什么含义，再拿主意。
我也是再婚，合法的，二个人的情感关系不错，但总归是再婚，人家闺女出嫁都叫我不要去参与，还会让死后葬一起？但是我也没有葬一起的念头，我想把遗体捐献出去，哪怕是死了也能对医疗事业做点点贡献了。
你这问题非常好回答，人活着只要言谈甚欢，身后事就无所谓了。那一套都是旧的观念，什么时代了，还计较此问题。百年之后你和你丈夫，和前边故去的老伴同穴应无异议，也符合我国传统习惯。因你是和前夫离异，也不用藕断丝连了，如果你还有孩子在前夫那边，就另当别论了。不必纠结，祝你快乐每天。
2007年我爸去世后没多长时间，我一个本族的爷爷就给我弟弟说“你母亲还未到五十岁(我妈1958年出生)，还年轻。假如 再婚也可以，不过百年以后必须回来和你爸葬在一起 。”
我弟弟给我说了后 ，我不认为然，以后的事以后再说，何况我爸和我妈都吵了一 生。直到我看见熊家湾这个争抢棺材打架斗殴的事，才知道这个事在农村还真是个大事。
我后村熊家湾(就是那个村儿姓熊的多)一位女士生了一个儿子，丈夫在孩子上小学的时刻就去世了。她一直把儿子拉扯到儿子出嫁才再婚。
再婚的丈夫也是邻村的一个光棍，对她也不错，一起生活了20多年。感情挺不错的
她在这边无儿无女，一婚的儿子媳妇也不怎么孝顺的也可能家中住不下，就经常地去看她。
有一天儿子媳妇可能太久了没去，结果被村里本家的人发现已经去世了，紧接着二婚这边的族人就会开始办丧事，就要安葬。
这边的儿子开始也没啥反应，结果或许是长辈说什么了，第3天就拉了一帮子人去抢夺母亲的棺材，要和本人的亲爹安葬在一起。
紧接着那边的人觉得本人的兄弟无儿无女，死后要有一个伴。两家人打起来了，后来村干不也调解不了，乡里来了警车，把人全带到大队里，调解了好久。
最后还是安葬在二婚丈夫这边。
紧接着二婚的族人还排人守了好久，半夜皆有人巡逻。也警告不许再闹事，让亡人安息。
这个事儿在我们当地真真正正争论了很久，好多人就论应该使人家和一婚丈夫在一起，言人家有儿子。以后每一年扫墓亦有人，紧接着人家那边又有好多人说，以最终的家为主。说假如当初他儿子把他接回去死在他儿子家，那这边就不争了。
我姑姑39的时刻，我姑父就去世了。紧接着我姑姑也是在儿女成家了再嫁到我们仙桥街上，后来等到老了以后，她就回来儿子身边了 。怕以后她百年以后，本人的儿子还要为难。
因 此， 二婚后怎么安葬，还是要生前商量好。不要人走后，让亡人不得安息。
半路夫妻丶死后看情况丶有的和前妻前夫合墓了丶有的仇恨大各埋各的 各家情况不一样丶所以丶各家情况来定！！！
有合葬一夫配二妻，没见过合葬一妻配二男。
我老伴的姑姑早逝，姑父又和邻县一位女士出嫁，女人死后被亲生孩子又接回去和他爸爸合葬，姑父死后也和姑姑合葬了。
我本家一个叔叔三十来年前出车祸去世，留两个儿子大的十五小的十三皆在上学。婶婶无力抚养只能招夫养子，三十来年老汉也七十多了，没有功劳亦有苦劳，一个月前无疾而终寿终正寝。秃子头上一个虱，根本没有可能给婶婶合葬，老汉家中人只能用纸扎人与老汉合葬。孤零零埋在荒野地。
去年俺们村去世个六十左右的女人，男人早早因病去世，遗下二女一子，女人又招了个男人把孩子抚养成家立业，女人瘫痪在床十来年都是后夫精心侍候。去年病逝后，几个子女有心让爸妈合葬，又怕继父伤心。谁料想继父开明，让自己的娃娃亲生爸妈合葬。对几个孩子说，只要死后不暴尸街头就行了。
半路夫妻，假如有儿女的肯定都要与他们亲生爸妈合葬，假如没有亲生儿女，那么这样就难说了，反正不能暴尸街头。
我是农民我在农村，我关心我们农民的美满生活。
我今年去上坟就发现好几个墓碑上都是刻着三个名字，这或许即为你要问的此问题。通常情况下一位男士娶过两个妻子，两个女人都是头婚，百年之后就会葬在一起。假如女人嫁过两个或者更加的多，就看死者生前的愿望或者子女的念头和谁葬在一起。像你这样的状况，就要看人家子女的念头来决定了，最有利的结局即为你们三人人葬在一起。
俺们这儿多数都是与原配丧在一起，不过也有少数人与再婚者丧在一起的。
每家情况不一样，是否葬一起非常难下定论，只好依据不同的情形不同对待。打比方说我有一个远方妹妹她也是再婚的。她和前夫关系差，前夫生前有几次外遇，她看在孩子自尊上，始终想给孩子一个完整的家，所以一直坚持没有离婚，后来前夫患病死了。几年后她嫁了一个初婚男，像如此的情况我想，她最后当然是和再婚的男人葬一起的，你们说对吗？因此讲不同的情形不同的葬法，没有可能千篇一律。
那一年扫墓的时刻，我问了婆婆一个很不恰当的问题，婆婆面红耳赤尴尬异常，我这人一向后知后觉，好长久才回过神来，弄懂了婆婆不搭理我的缘故。
我婆婆和公公是再婚组合家庭，婆婆离异，公公死了妻子，公公跟前妻有一个女儿，婆婆跟前夫有一个儿子没带过来。婚后又生了两个儿子，就是我丈夫和小叔子，俺们这里正月十五，要给逝去的老祖先扫墓，婆婆一般不去，留在家中做晚饭，但那一天她不知何故去了，就有了我们的对话。
婆家的祖坟在自家的田地里，我在农村呆的不多，许多的习俗习惯不怎么了解，看见别人家的祖先都立了碑，修了坟面，只有公公和婆姐的母亲，就是两个土坑，婆姐母亲的坟墓在左边，公公的坟墓在旁边，右边还有一个位置，清楚明了，是将来留给婆婆的。
俺当时想的是，家中俩儿子，为啥要使自己的爸爸这样的潦倒？不给爸爸，还有本人的大妈，立个墓碑呢？那个时候脑筋缺根弦，没顾得上问丈夫，直接问了婆婆。
面对自己男人的坟墓，还有男人前任的坟墓，婆婆尴尬的说不出话来，自己又没走，不立墓碑，肯定儿子们是等着，自己老妈将来老去之后再一起立，何况如此的三角关系，整理起来颇为复杂，到时候呈现的作用基本是 男人在中间，原配在左边，继室在右边。
婆婆的此问题还好，由于大姑姐远嫁，女孩子一般不插手娘家的事，她的亲母亲许多年前已经下葬了。婆婆生的是儿子，也养育了姑姐，到时候直接葬在公公的身边就行了，生前三人有缘，死后另一个空间团聚。
要我说，如此的三人殡葬是最有利的选择方式，感情上大伙都可以接受。事情的关键，是自己得有一个得力的孩子，老了，能够给自己撑腰。
题主的问题有点尴尬，跟老伴没孩子，将来的养老问题还没解决，怎么安葬都是后话？到时候看自己跟孩子处的怎么样？人死如灯灭，一把骨灰的事，何必过于纠结。 感谢支持
为啥以前死的人不会与此刻死的人合墓?
假如是夫妻关系，就算死的时刻相差多少年也要合葬的，假如不是夫妻关系，即使是一块死的也不能合葬！！！
半路夫妻死后能合葬吗
半路夫妻死后能合葬吗？当然可以，你们是合法夫妻，只要双方愿意就能合葬。半路夫妻和刚开始就在一起的夫妻没啥区别的呀，为啥会认为不能合葬呢？是可以合葬的。也没有法律阻止说不能合葬什么的。假使你们感情够好，心里皆有对方，等死后是可以要求合葬一处的，这便是爱情吧。但你也得和后面的家中人说，你们想合葬一起的。要不他们该擅拿主意了。提前都得与他们说好的。上面的内容仅做参考。能呀！！！着重是看局中人有还是没有提前交代，还要按局中人意愿为主。当然可以合葬了，无论是半路的还是什么的？假使你们想合葬在一起，那当然是能合葬的。这个基本看他们的情感怎么样？假如二个人感情非常好的话，半路夫妻还不是可以死后站在一起的，这是可以的，允许。但是也要跟后人要。说清楚，紧接着他们才会照做。当然可以了。由于即便是半路夫妻，只要已经登记出嫁，就属于合法夫妻，在一起合葬完全可以的。
不是原配夫妻过世后可以和老公合墓吗?
或许应该是可以的，不过也要看俩边的子女返么说，他们同不同意，总之要双方的子女来决定。当然可以。一直就是夫妻，死后合墓亦应当的。只要生前都愿意，当然可以。即便不能同意，一旦都离世了，子女将他们合墓，亡人也不晓得啊！！！
不是原配夫妻过世后可以和老公合墓吗?
可以呀，有啥不可以。按老一辈传下来的规矩。不是原配夫妻过世后是不可以和老公合墓的。可以的啊，看老人本人的意愿，去世前有还是没有交代要合葬在一起可以的，只要墓地够大，不过那样就是三个人一个墓了。如今的爱情婚姻法保护，固然你们不是原配夫妻，不过你们有合法的出嫁证时候，当然可以和账户合葬在一起。假如你给这家人留后了，是可以合上的，假如没有流后，你是不允许的，也可以这样说你是头婚嫁于他，也允许嗯，进合葬要二回是不可以的
前妻出嫁后寥寥无几月就去世了没有留后，二妻子子孙满堂，合墓有。。。
像这种爱情婚姻状况的。 在大都地方的习俗习惯。死后合葬是有说法的。也分大小。不分留没留后。或许应该是有讲究的，正常的或许应该是排葬，就是男的在上位，依次是各任老婆；另一种就是夹葬，男的在中间，两个老婆分两边按俺们这里的讲法合墓时先的把前妻死体与他们俩个合到一起谁然前妻没有孩子可人家己经死于你家后来孩子就的以孩子的身份去对待前妻合墓是从古到今的习俗习惯。此刻因为社会发展城市经计不段发展墓地是人生第1难事。前妻左边后妻子在丈夫的右边是合式但是。这个合墓得是完整的吧，我家有个爷爷也是两位夫人，最后都葬在了一起，毕竟娶进家门就是自家人了，人老后合葬很正常的。
半路夫妻，死后该怎么安葬?
爷爷今生有四个孩子，分别为大伯，二伯，三伯还有我爸，我爸是最小的孩子，也是最受宠爱的孩子。因 此，爷爷在去世之前都是在我们家生活的。
听我爸说，我出生的第2年奶奶就去世了，爷爷去世后来的第5年，二奶奶也去世了。奶奶去世的时刻，我只有两岁，可谓是没有印象的。不过二奶奶去世我是知道的，葬礼办得很隆重。
四个孩子都是爷爷的原配老婆生的，亦即俺的亲生奶奶。我爸说，他的亲妈在他很小的时刻就去世了。原因是患了肺病，那个年代生病可没有如今的医疗条件，等同于直接一脚踩进了鬼门关。
爷爷为了找个人照顾四个孩子，就娶了如今的奶奶。奶奶是个寡妇，老公在一次干活中发生了意外去世了，加上奶奶本就没有生育能力，没有本人的孩子。二个人在一起就图过个日子，啥都不上心。
嫁给爷爷之后，她也很称职，帮着爷爷抚养大了四个孩子。先前的奶奶死在前面，所有坟地什么的都是直接安葬在我们家中的后山，那里安葬的是我们全家族里面的老祖宗。
爷爷去世之前，奶奶就主动与他谈起过此问题。那个时候我还小，所以是我爸告知俺的。
奶奶问爷爷：“你死了以后想葬在哪里？是后面那座山还是前面那座山。”爷爷楞了楞，半天没有说话。过了好一会儿，吸了一口老烟后。我想葬在我们家的祖坟里，那嘎达俺的亲人。
奶奶清楚明白了，爷爷这还是选择了和原配老婆合葬。她固然和她也过了二十来年的日子，但终究还是在夫妻情分上输了。大度的她就论了开头的那段话，这也源于她想得开。
爷爷去世之后，奶奶果真随了爷爷的心愿，让他和之前的奶奶合葬在一起。爷爷去世以后，奶奶一个人把家中周围几座的山转遍了。最后，告知了我大伯，她死后不要和爷爷埋在一个山，她要埋在爷爷前面的一个山。我大伯问她：“这是为啥？不葬在一起？也能在一个山啊。”奶奶说：“下辈子俺要走在他前头，我先遇到他，俺就是他的原配。”
假如半路夫妻有子女的还好，没有子女的估计更难合葬在一块。但假如是双方都是再婚的类型，估计子女也就不会介意了。
建议先和老伴商量，看对方有什么含义，再拿主意。
我也是再婚，合法的，二个人的情感关系不错，但总归是再婚，人家闺女出嫁都叫我不要去参与，还会让死后葬一起？但是我也没有葬一起的念头，我想把遗体捐献出去，哪怕是死了也能对医疗事业做点点贡献了。
你这问题非常好回答，人活着只要言谈甚欢，身后事就无所谓了。那一套都是旧的观念，什么时代了，还计较此问题。百年之后你和你丈夫，和前边故去的老伴同穴应无异议，也符合我国传统习惯。因你是和前夫离异，也不用藕断丝连了，如果你还有孩子在前夫那边，就另当别论了。不必纠结，祝你快乐每天。
2007年我爸去世后没多长时间，我一个本族的爷爷就给我弟弟说“你母亲还未到五十岁(我妈1958年出生)，还年轻。假如 再婚也可以，不过百年以后必须回来和你爸葬在一起 。”
我弟弟给我说了后 ，我不认为然，以后的事以后再说，何况我爸和我妈都吵了一 生。直到我看见熊家湾这个争抢棺材打架斗殴的事，才知道这个事在农村还真是个大事。
我后村熊家湾(就是那个村儿姓熊的多)一位女士生了一个儿子，丈夫在孩子上小学的时刻就去世了。她一直把儿子拉扯到儿子出嫁才再婚。
再婚的丈夫也是邻村的一个光棍，对她也不错，一起生活了20多年。感情挺不错的
她在这边无儿无女，一婚的儿子媳妇也不怎么孝顺的也可能家中住不下，就经常地去看她。
有一天儿子媳妇可能太久了没去，结果被村里本家的人发现已经去世了，紧接着二婚这边的族人就会开始办丧事，就要安葬。
这边的儿子开始也没啥反应，结果或许是长辈说什么了，第3天就拉了一帮子人去抢夺母亲的棺材，要和本人的亲爹安葬在一起。
紧接着那边的人觉得本人的兄弟无儿无女，死后要有一个伴。两家人打起来了，后来村干不也调解不了，乡里来了警车，把人全带到大队里，调解了好久。
最后还是安葬在二婚丈夫这边。
紧接着二婚的族人还排人守了好久，半夜皆有人巡逻。也警告不许再闹事，让亡人安息。
这个事儿在我们当地真真正正争论了很久，好多人就论应该使人家和一婚丈夫在一起，言人家有儿子。以后每一年扫墓亦有人，紧接着人家那边又有好多人说，以最终的家为主。说假如当初他儿子把他接回去死在他儿子家，那这边就不争了。
我姑姑39的时刻，我姑父就去世了。紧接着我姑姑也是在儿女成家了再嫁到我们仙桥街上，后来等到老了以后，她就回来儿子身边了 。怕以后她百年以后，本人的儿子还要为难。
因 此， 二婚后怎么安葬，还是要生前商量好。不要人走后，让亡人不得安息。
半路夫妻丶死后看情况丶有的和前妻前夫合墓了丶有的仇恨大各埋各的 各家情况不一样丶所以丶各家情况来定！！！
有合葬一夫配二妻，没见过合葬一妻配二男。
我老伴的姑姑早逝，姑父又和邻县一位女士出嫁，女人死后被亲生孩子又接回去和他爸爸合葬，姑父死后也和姑姑合葬了。
我本家一个叔叔三十来年前出车祸去世，留两个儿子大的十五小的十三皆在上学。婶婶无力抚养只能招夫养子，三十来年老汉也七十多了，没有功劳亦有苦劳，一个月前无疾而终寿终正寝。秃子头上一个虱，根本没有可能给婶婶合葬，老汉家中人只能用纸扎人与老汉合葬。孤零零埋在荒野地。
去年俺们村去世个六十左右的女人，男人早早因病去世，遗下二女一子，女人又招了个男人把孩子抚养成家立业，女人瘫痪在床十来年都是后夫精心侍候。去年病逝后，几个子女有心让爸妈合葬，又怕继父伤心。谁料想继父开明，让自己的娃娃亲生爸妈合葬。对几个孩子说，只要死后不暴尸街头就行了。
半路夫妻，假如有儿女的肯定都要与他们亲生爸妈合葬，假如没有亲生儿女，那么这样就难说了，反正不能暴尸街头。
我是农民我在农村，我关心我们农民的美满生活。
我今年去上坟就发现好几个墓碑上都是刻着三个名字，这或许即为你要问的此问题。通常情况下一位男士娶过两个妻子，两个女人都是头婚，百年之后就会葬在一起。假如女人嫁过两个或者更加的多，就看死者生前的愿望或者子女的念头和谁葬在一起。像你这样的状况，就要看人家子女的念头来决定了，最有利的结局即为你们三人人葬在一起。
俺们这儿多数都是与原配丧在一起，不过也有少数人与再婚者丧在一起的。
每家情况不一样，是否葬一起非常难下定论，只好依据不同的情形不同对待。打比方说我有一个远方妹妹她也是再婚的。她和前夫关系差，前夫生前有几次外遇，她看在孩子自尊上，始终想给孩子一个完整的家，所以一直坚持没有离婚，后来前夫患病死了。几年后她嫁了一个初婚男，像如此的情况我想，她最后当然是和再婚的男人葬一起的，你们说对吗？因此讲不同的情形不同的葬法，没有可能千篇一律。
那一年扫墓的时刻，我问了婆婆一个很不恰当的问题，婆婆面红耳赤尴尬异常，我这人一向后知后觉，好长久才回过神来，弄懂了婆婆不搭理我的缘故。
我婆婆和公公是再婚组合家庭，婆婆离异，公公死了妻子，公公跟前妻有一个女儿，婆婆跟前夫有一个儿子没带过来。婚后又生了两个儿子，就是我丈夫和小叔子，俺们这里正月十五，要给逝去的老祖先扫墓，婆婆一般不去，留在家中做晚饭，但那一天她不知何故去了，就有了我们的对话。
婆家的祖坟在自家的田地里，我在农村呆的不多，许多的习俗习惯不怎么了解，看见别人家的祖先都立了碑，修了坟面，只有公公和婆姐的母亲，就是两个土坑，婆姐母亲的坟墓在左边，公公的坟墓在旁边，右边还有一个位置，清楚明了，是将来留给婆婆的。
俺当时想的是，家中俩儿子，为啥要使自己的爸爸这样的潦倒？不给爸爸，还有本人的大妈，立个墓碑呢？那个时候脑筋缺根弦，没顾得上问丈夫，直接问了婆婆。
面对自己男人的坟墓，还有男人前任的坟墓，婆婆尴尬的说不出话来，自己又没走，不立墓碑，肯定儿子们是等着，自己老妈将来老去之后再一起立，何况如此的三角关系，整理起来颇为复杂，到时候呈现的作用基本是 男人在中间，原配在左边，继室在右边。
婆婆的此问题还好，由于大姑姐远嫁，女孩子一般不插手娘家的事，她的亲母亲许多年前已经下葬了。婆婆生的是儿子，也养育了姑姐，到时候直接葬在公公的身边就行了，生前三人有缘，死后另一个空间团聚。
要我说，如此的三人殡葬是最有利的选择方式，感情上大伙都可以接受。事情的关键，是自己得有一个得力的孩子，老了，能够给自己撑腰。
题主的问题有点尴尬，跟老伴没孩子，将来的养老问题还没解决，怎么安葬都是后话？到时候看自己跟孩子处的怎么样？人死如灯灭，一把骨灰的事，何必过于纠结。 感谢支持
不是原配夫妻过世后可以和老公合墓吗?
可以。 夫妻合葬是中国古代普遍实行的一种丧葬制度。汉代是夫妻合葬墓的重要发展和转型时期，同穴合葬开始出现并一步步普及，而且一直作用与影响到以后的诸多朝代。学术界关于汉代夫妻合葬墓的相关研究较多，既有综合性研究，又有地域性研究{1}，对俺们认识汉代夫妻合葬墓有较大的帮忙。徐州是汉代重要的封国所在居住地，汉代墓葬发现众多且形制非常繁杂，其中有许多夫妻合葬墓。就徐州汉代夫妻合葬墓来讲，在许多方面与全国其他地区存在着相似点，并且也有着较强的地域性特征，对汉代丧葬制度及相关问题的研究有较大意义。 徐州汉墓中，有较多单独的墓葬，尤其是以西汉居多。一方面这几个墓葬本就是单独存在的，另一边可能因为破坏或相关工作并未彻底，只能暂时定为单独墓葬，还存在夫妻合葬的可能性。夫妻合葬墓在徐州汉墓中所占比例远远大于单独的墓葬，依据其合葬形式，可分为异穴合葬和同穴合葬两大类，各类之中又有不同划分。 来源：南方文物
