保生大帝药签解100(甲子爱情婚姻)
大道公的信仰起源
历代皇帝不断加封，最后一次封号便形成今日称呼—“保生大帝”，随时代的变迁，与大道公信仰有关的祭祀风俗，也逐渐形成，成为当地作用与影响最大的汉族民间风俗活动。
保生大帝，生前姓吴名夲，北宋同安县人，宋太平兴国四年三月十五日生于该县的白礁村。自幼颖悟，立志学医，后在白礁龙池岩，青礁崎山龙湫坑畔，凿井取泉，采药炼丹，因为精通医术，为民治病莫不妙手回春。其医术高明，医德高尚，人称其为。宋景祐三年五月初二，因上龙池岩山采药，坠崖谢世。谢世后，民间谥为“医灵”，并于白礁村建庵供奉。南宋绍兴年间，朝廷获准立庙，即今白礁慈济宫。因为吴神灵显赫，得到累朝褒封，自宋天圣三年（1025）封御史太医妙道直至永乐十七年（1419）封为“保生大帝”。有关保生大帝的历史文献，《同安县志》等地方志有载。白慈济宫用其由来已久，具有古建筑文物价值，1996年，国务院公布为全国重点文物保护单位。
立庙塑像供奉保生大帝为汉族民间信仰。保生大帝由人衍变为神后，在缺医少药的时代，人们用他的药方，且以抽签问卜的方式增添神秘的色，在病家的心中产生心理作用，造成神效，使他的神像在群众心显得崇高伟大，他的功能也越来越扩大为一方的医神和保护神，不但仅是求医问药，凡祈福禳灾之事皆求之。为供奉方便，自宋代以来，闽西南、粤东广大地域的信众纷纷分炉到其所居地建新的宫庙。明末清初，移民到的漳、泉百姓，他们携带该神像同往，既保佑他们平安渡过海峡，又保佑他们在创业道路上能战胜疾病等自然灾害。因 此，各地的保生大帝庙都信众甚多，以为例就有400余座保生大帝庙。
在漫长的保生大帝信仰长河中，逐渐形成了汉族民间约定俗成的信仰风俗。这几个信仰风俗着重是祈求药签、问事签，保生大帝的请神、乞火、忌日、巡游祭祀活动等。白礁慈济宫是该信仰起源之地，亦有其独一无二的祭祀活动，称米龙升天；异地同祀庙宇对祖庙的尊崇，皆有定期赴祖庙进香，这样又有了进香仪式。这几个保生大帝信仰风俗，经久流传，最后被广大信徒所接受和遵守，并一直沿袭至民国年间。新中国成立后不久，因破除，使其信仰风俗受到限制，到20世纪60年代几乎消亡。80年代，实行改革开放条文，求签问药签风俗恢复，尔后进香祭祀礼拜也允许。固然该信俗已得到恢复，但其内含是否原汁原味，有待进一步发掘，予尽最大力量达到保持原生态面貌。
拜求高人详细解签保生大帝求的:香案西头待玉皇，但愿初冬坚守节，忠 。。。
第二句，说你的意志很好，你的忠诚神明知道的。神明就会保佑你富贵。。
东港镇海宫灵吗
东港镇海宫灵暂时没有开放，假如有开放的话，可以去查看有关信息。灵，东港镇海宫里面供奉的有仙家，祈福许愿都是不错的，是特别的。普通人遇见困境疑惑，老是想着有法力无边的神明指引，在大小庙宇，无论是供奉观世音菩萨、七王爷、妈祖、保生大帝、关圣帝君、五府千岁…等，皆有提供让民众抽签解惑，指引方向。掷茭后抽签、求签成了几百年来民众与神明之间沟通的桥梁。灵签应该怎么求?怎样解签?签诗内容透露什么?观音灵签、妈祖灵签、关圣帝君灵签、七王爷灵签、月老灵签、龙山寺、镇海宫…哪一个最?线上求签抽签会准确吗?以下内容是由着名命理网站大师算算撰写，针对掷茭、抽签、求签、解签的历史、种类、步骤…等做一个完整的介绍，让大家在面临无助困境想求签时，明 白用最正确的方式方法得到最准确的指引。
签诗是什么?
签诗也叫作灵签、神签、圣签，属于庙宇文化的一环，流传已久，掷茭取得神明同意后，使用竹签、签筒来抽签占卜，依照抽取的签序得到签诗，签诗的写法是以古体诗的诗语来显示传达神意，通过对签诗的解读，使人明了神明的指示，论断所求之事的吉凶祸福，达到解除信徒心中疑惑的功能。
签诗的种类
依据考证，明朝末年时庙宇掷筊和问签就已经十分普遍，流传到现在签诗已经有很多种类，包括「雷雨师一百签诗」、「60甲子签诗」、「观音一百签」、「保生大帝六十灵签」、「观音廿八灵签」、「观音灵签二四首」、「天后宫一百灵签」、「金钱挂三二签诗」、「注生娘娘三十灵签」、「吕祖六十灵签」、「廿八宿签诗」，其实也就是说不只如此，500首的签诗皆有庙方使用过，目前民间广为使用的是六十首签诗，在各地妈祖庙常用，雷雨师一百签，例如行天宫使用，另外「观音百签」为主祀观世音菩萨之庙宇居多，「吕祖六十签」为供奉吕祖用的庙宇居多，至于配置「廿八宿签」、「观音廿八签」的庙宇则较为罕见。在如此多签诗种类中，以六十首灵签使用的庙宇最多，又被叫作「60甲子签诗」，不过同样是六十首的甲子签诗，不同的庙宇，签诗的内容有时也均不相同。
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签诗以功能分类，可分为:
1。运势与运气签
经常提到的「运签」就是问运势与运气的签诗，也是最常用的一种，运签是普通人在生活之中碰到疑惑不解的事去庙里求签，求签者希望透过神明的指示，摆脱困境而求的签诗，称为「运签」。
2。年岁签(也称四季签)
年岁签、四季签，是指神明透过签诗来预告整个地区未来一年的运气，多数都是年初或岁末时，在神明的面前掷筊所得，而抽出签诗，将预卜各行各业一年的运势与运气，每一年春节各大庙出的国运签就属此类。
3。药签
过去在资讯医药不发达的年代，处方药单取得不易，而中的药签也是民间的治病方式的一种，透过神民的指示而取得的处方，它记录了药物的名称、用量及适应症，把求得的药签拿到中药店配药、服用。
抽签诗的意图
签诗依照求签者的意图，细分为:
1、求财：问财运或某件投资的赚赔…等。
2、耕作：农作或从事农业的成效。
3、经商：问事业、商业活动或是投资成败。
4、岁君：今年度的运势与运气好坏。
5、六甲：问求子水运与怀胎有关的事情。
6、爱情婚姻：爱情婚姻、感情、桃花方面。
7、家运：问家庭的运途吉凶。
8、失物：问掉东西能否找到。
9、六畜：家中饲养的宠物、家禽、家畜。
10、筑室：建新居，指的是盖房屋的吉凶。
11、移居：搬家，指的是迁入新居。
12、坟墓：问祖坟、阴宅之事。
13、出外：外出、旅行、离乡工作、求学。
14、行船：从事海上工作，航运、补鱼、渔货相关。
15、治病：问健康或问疾病。
16、作事：问事业，在一般公司行号或单位任职。
17、功名：考公职或是升迁、成就、社会地位。
18、官事：与人的官司诉讼情况。
19、家事：问家庭的运势与运气，是指短期，目前面所临到的事情。
20。求儿：问求子，古时求子指的是男孩。
21、求雨：干旱请神降雨，亦可指看运途。
22、年冬：指农、畜、渔、牧业的收成。
23、来人：问是不是有贵人相助。
二十四。凡事：除了上述内容之外的疑难杂症。
望采纳，谢谢
城市夹缝里的古老庙宇
我很迟才知道，保生大帝信仰与民间风俗是国家第2批非物质文化遗产。早在明朝天顺二年（1458），东山就从龙海白礁慈济祖宫分灵香火，在南门海边兴建真君宫，迄今500多年，一直香火兴盛。近日，县民宗局组织真君宫和文促会相关人士，到漳州诗浦慈济宫和白礁慈济祖宫进行文化交流。
漳州诗浦慈济宫位于建元路和丹霞大道的交汇处，坐北朝南，右边依傍高层公寓楼，左边山门朝丹霞路侧开，中间大埕，对面戏台，占地面积2506平米，建筑面积463平米，为硬山顶，砖木结构的三开间二进制。这里是闹市区，街上车水马龙。这一大片低矮的传统建筑，蜗居在当今社会化的楼群之中，既不气派也不巍峨，和周围的环境不协调。从另一角度看，庙宇没有搬迁，展现了对传统文化的尊重。
有意思的是，庙里管理人员都穿着黄字黑底的马褂，接待我们的严老先生胸前印着“诗浦慈济宫管委会主任”的字样，原来，马褂标明不同的职务，让其他人一目了然。我们带去真君宫创作的《医灵真君》一书，郑重送给诗浦慈济宫。严主任带我们参观，在大殿参拜保生大帝，一位年轻的司仪主持上香祭祀礼拜仪式，显得恭敬肃穆。
慈济宫主祀保生大帝，俗名吴夲（979~1036），龙海白礁村人，是宋代民间名医。他精通医术，医德高尚，救人无数，据说还曾治愈宋仁宗母后乳疾。他终生未婚，58岁那年，因上山采药，跌崖不治。百姓感其恩德，建庙祭祀，宋孝宗乾道二年（1166），赐庙号“慈济”，后经历代赐封，至明成祖永乐十七年（1419），追封为“保生大帝”，民间俗称“大道公”，在东山，称呼吴夲为“先生公”。此刻，据说各地的分灵宫庙有上千座，往北到达江苏，往东到达，往南播迁南洋各地。
诗浦慈济宫始建于宋乾道二年（1166），可谓由来已久。严主任介绍说，几年前重建时，在保生大玄空网尊顶上阁楼内，发现全套古药签印板，共计36板，其中内科药签100首，外科32首，儿科36首，问事签66首，共计234首。之后俺们到龙海白礁慈济宫和厦门海沧青礁慈济宫考察，科目一样，皆有问事签。而东山真君宫也是四科，没有问事签，多了眼科。我发现三座慈济宫都只有药签而没有配套药房，大约抽到药签，自己到外面药店抓药。东山真君宫有配套药房，有人称药包药，看似像一间诊所。
诗浦慈济宫是龙海白礁慈济祖宫众多分灵宫庙之一。严主任介绍说，按祖制，分灵神尊到祖庙进香，都要敬献红包给祖宫添油插炉，不过诗浦慈济宫例外，仅需送戽斗、米筛、竹片三件竹器，而祖宫则给红包作为回礼。还有一个特例，分灵宫庙的神尊都从大殿前天公香炉旁边绕道而行，不过诗浦神尊则直接从香炉顶上进出。并且，诗浦神尊的胡须是所有保生大玄空网尊中最长的。
为啥有这几个特殊之处呢？年代久远，已经非常难说清楚具体原因，有一点可以明确的，它表明了诗浦慈济宫尊贵的特殊地位。
诗浦慈济宫跟别处不一样，在大殿后面修建狭长会客厅，电视空调，长桌背椅，明窗垂帘，感觉非常时尚。严主任请我们入座，通过视频向我们介绍宫庙的历史渊源和各式祭典活动，从视频里看见了大鼓凉伞队和腰鼓队的表演，和东山的庆典一模一样。他们还提出“走出去引进来”的管理理念，到金门、进行文化交流。
我私下问芗城区民宗局李，诗浦是地名吗？他说，是啊！！！是村庄之名字，这一带都是诗浦村的，城市向东扩展，此刻只剩下这座庙了。
我说，几十年前我在漳州读书，似乎没有丹霞路。他说，那时候，这里全是田园。我猛然醒悟，诗浦位于老城区的东南面，当年在漳州，到战备大桥散步，向东眺望，不远处就是田园和村庄，大约那么这样就是诗浦村，不过现在，都成为了热闹的街区。
他说，对于诗浦人来讲，慈济宫是仅存的地理标志，是寻根的地方。假如没有慈济宫，都成为了到处相同的高楼和大街，久而久之，到了下一代，都忘记了，哪里找呀！！！
我说，不料慈济宫还有这层文化内涵。他说，此刻碰到一个难题，每次举行活动，锣鼓声、鞭炮声、喧闹声严重作用与影响了周边居民。
他抬头望着高楼说，他们到局里向我投诉呢！！！我说，没办法，总有个先来后到，慈济宫在这儿已经几百年了，你要在这儿买房，就要预先考虑到此问题。你们到这里投诉，说不定你们的妈妈正在慈济宫拜拜呢！！！
确实，噪音和烟雾污染了环境，干扰了居民的休息，这是传统民间风俗和现代生活方式的冲突。诗浦慈济宫是市级文物保护单位，它不单是一个庙，还蕴含着“诗浦”的地理文化特征，因而，搬迁是没有可能的，只能彼此克制和谅解。
我们的民族相信万物有灵，喜欢神袛崇尚，历朝历代都把一些正能量的历史人物塑造为神，建庙祭祀礼拜。打比方说黄道周就义后，隆武帝马上下诏在福州和漳浦建庙，春秋两祭。因而，传统文化务必要有其存在空间。
各地的都差不多，庆典仪式大同小异，诗浦慈济宫有一些新做法给人留下深刻印象，打比方说黄字黑底的马褂，能够和其他人迅速区分出来。还有他们使用司仪主持，既规范又有仪式感。会议室的布置和布局和视频介绍，展现了现代传媒在传统民间风俗方面的运筹使用。此刻，国家提倡弘扬传统文化，也与时俱进，好像有行政化的趋势。
午饭之后，我们准备告辞，他们一群人在门口送我们。漳州，这座以本地人为主的城市，似乎是扩大版的县城，举手投足，都令人倍感亲切。我们挥手说再见，登上面包车，驶往龙海白礁慈济祖宫。
20181110
求解签保生大帝:第十二 孔子思子夏 否去泰来咫尺间
上上签，求财得财，不好的时运已一点一点成为过去，好的运气即将到来，好与不好都在你一念之间
好与不好在于自己，凡事结合实际，踏踏实实，本本分分，做事做事前思后想，做到滴水不漏，瞻前顾后，做有把握有计划，切合实际之事，好运自然会逐渐眷顾你，求得上上签是好事，但凡事最终还需凭借自己的努力，祝你好运
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你好，此问题是二个人的抉择的问题
关于意义，什么是意义？
经常提到的意义不外乎是在对方是否能为自己带来一定的有益之处
说爱情婚姻没有意义的也就象征着双方都感觉对方不是自己想要的了
当然假如二个人在经济上单独，在人格上单独，假如孩子的事也能妥善的处理好
比较容易就离婚了
因此这个就看自个的索取，假如有当然也许会想办法挽留，假如没有了，猜想也就完结了。这个星期天晚上九点半，2元一注，你买了共5注，祝你中奖，中奖了记得请我去潇洒下啊，哈哈算5注！！！！！！！！！
电脑体育票“6+1”于1999年7月6日在浙江正式发行。因为玩法简单，500万巨奖高频率出现，成为浙江民最心爱的玩法，拥有大量的忠实民。
体“6+1”在我省为民带来一个又一个巨大惊喜：2004年10月15日的第04089期，诸暨一民中得5注500万，获取奖金2500万元，创下惊人纪录；无独有偶，2005年4月17日的第05043期，瑞安一民续写神奇，再中2500万元大奖。2008年1月25日的第08011期，特等奖中出11注，创造了“6+1”单期出奖纪录，那个时候正值新年加奖，特等奖每注奖金高达509余万，一位杭州民独中5注，奖金总额高达2545、4545万元。
玩法和规则
“6+1”由6位数号码及一个特别号码组成。票前6位正选号码的范畴为000000－999999，特别号码范围为0－9。时摇出一组六位数中奖号码及一个特别号码。例如123456+7。 “6+1”设多倍投注和复式投注，多倍投注单票单注号码最多可投注99倍，单票投注上限10000注。
“6＋1”设多倍投注和复式投注，多倍投注单票单注号码最多可投注99倍，单票投注上限10000注。
中奖办法与奖金设置
“6+1”设6个奖级，兑奖，其等奖、一等奖、二等奖为浮动奖，3。4。五等奖为固定奖。奖金返还率为销售总额的50％（其中1％为调节基金）。
单注票中奖奖金封顶金额为500万元。当期未中出的特等奖及其它浮动奖奖金全部转入下期特等奖基金。
“6+1”每周2。周5。周日19：00开始，摇奖过程在公证人员监督下进行。
各奖池浮动奖分别按当期实际中奖注数均分本奖级奖金，凡中奖票每注号码只兑一个奖。每注中奖票只兑付最高奖级奖金，不兼中兼得，另行设立之特点奖项除外。
奖级 中奖条件 中奖示例（假设中奖号码为123456+7） 奖金分配
特等奖 票6位数号码与中奖号码排列相同，且特别号码相同 123456＋7 当期总奖金减去固定奖总额后的70％，加上前一期未中出的特、1。二等奖奖金总额
一等奖 票6位数号码与中奖号码排列相同 123456 当期总奖金减去固定奖总额后的10％
二等奖 票号码中连续5位数号码与中奖号码相同位置的连续5位数相同 12345□、□23456 当期总奖金减去固定奖总额后的20％
三等奖 票号码中连续4位数号码与中奖号码相同位置的连续4位数相同 1234□□、□2345□、□□3456 300元
四等奖 票号码中连续3位数号码与中奖号码相同位置的连续3位数相同 123□□□、□234□□、□□345□、□□□456 20元
五等奖 票号码中连续2位数号码与中奖号码相同位置的连续2位数相同 12□□□□、□23□□□、□□34□□、□□□45□、□□□□56 5元
如本答:请问烧香拜拜的人，都是佛教吗?
如本答：烧香拜拜不尽是佛教才有，道教也有烧香拜拜的情形，此刻略提一些观念，让您能分别出佛与道之别： 1。道教：如一般善男信女走动的庙、宫、殿、坛之类的建筑物，大致上是道教的形象与特征，里面供奉的对象，大致是神道与鬼道众生。譬如：太上李老君、天上圣母、瑶池金母、关圣帝君、五府千岁、北极玄天上帝、文衡帝君、保生大帝、三官大帝、神农大帝、注生娘娘、福德正神、南斗星君、北斗星君、太岁神祇、百姓公、万应公、七爷八爷、虎爷等等之类。 这是道教供奉的对象，大致上是多神教的崇尚，以精神的寄托，心灵上的安慰而信仰，更祈求平安，消灾解厄，求福免难而信仰。 神庙里通常来讲放置有杯筊、改运、运签药签、祭煞、符咒纸条、、签诗、犯冲、烧银纸、乩童、扶鸾降诗、库钱、三牲酒肉拜祭，像这几个产物都是神庙所常常见到的，是故神庙色五花八门，神庙信徒理念较低级，神道完全是三界轮回的世间法，虽然亦有劝化世人断恶行善，但道理未达究竟解脱之境，始终是相对待的祈求，与出世解脱之法尚有一段距离，遥不可及。以上所提示神庙具有的形象，让我们对道教有所共识，才不能够误解道教当佛教。 2。佛教(梵语Buddha-sasana)：佛教是东汉明帝永平十年由印度传入中国，佛教传来中国前后已有一千900多年，在咱们国家生根发展，已普及到全国各省，佛教在隋唐的时代，曾经有过辉煌灿烂的佛教黄金时代，韩国、日本的佛教，就是由中国传入的，时间也在隋唐时代。佛教的文化作用与影响整个中国文化，贡献匪夷所思。 佛教所供奉的不是神仙、鬼、幽灵这几个，这几个还是尚未解脱，亦然处于六道轮回中，故佛门中无奉祀神、仙、鬼、幽灵等类。佛门所供奉的，所尊的，务必要到解脱的圣境，已出离生死的圣者，乃至究竟证悟无上菩提的圣人。 譬如：释迦牟尼佛(梵语Sakya-muni buddha)、阿弥陀佛(梵语Amita-buddha)、药师佛、智慧胜佛、日月光佛、普光佛、善意佛、慈藏佛、观世音菩萨、文殊师利菩萨(梵语manjusri)、普贤菩萨、地藏菩萨、龙树菩萨、弥勒菩萨 等等佛菩萨，佛有无量无边，菩萨也无量无边，总归来讲，正信佛门弟子，所供奉的圣像，都已证成菩提之圣者。 礼佛拜佛乃至学佛，最终目的就是为了要成佛，为了要成佛才来礼佛拜佛乃至学佛，由于成佛是学佛者最终的目标、宗旨、与归宿。成佛是彻底的圆满者，已达到自觉、觉他、觉行圆满之圣境。 佛教有浩瀚无际的法海，佛法无边，可令大地一切众生，了知人生观与宇宙观的真理，因而广修诸法，因修而证，因证而得，最后，离苦得乐，破迷启悟，转凡入圣。 综合上面所叙述的一点一滴，佛教与道教的建筑法是不一样的；所供奉的对象是完全不同的；教义也是很大差别，信徒的层次与风范，是世法与出世法之别；最终的宗旨与目的，更是差距悬殊，简此回答仁者所问，若不详尽，请仁者来函共研，功德无量！！！
东港镇海宫灵吗
东港镇海工假如你信东海镇海，那不如就比较灵，假如你不信，那么这样就不灵了，所有的领与不领都是看你内心的坚持与否，因此讲不要，假使你内心够强大，那么你就能够变得强大，大希望对你能够起到帮助作用。普通人遇见困境疑惑，老是想着有法力无边的神明指引，在大小庙宇，无论是供奉观世音菩萨、七王爷、妈祖、保生大帝、关圣帝君、五府千岁…等，皆有提供让民众抽签解惑，指引方向。掷茭后抽签、求签成了几百年来民众与神明之间沟通的桥梁。灵签应该怎么求?怎样解签?签诗内容透露什么?观音灵签、妈祖灵签、关圣帝君灵签、七王爷灵签、月老灵签、龙山寺、镇海宫…哪一个最?线上求签抽签会准确吗?以下内容是由着名命理网站大师算算撰写，针对掷茭、抽签、求签、解签的历史、种类、步骤…等做一个完整的介绍，让大家在面临无助困境想求签时，明 白用最正确的方式方法得到最准确的指引。
签诗是什么?
签诗也叫作灵签、神签、圣签，属于庙宇文化的一环，流传已久，掷茭取得神明同意后，使用竹签、签筒来抽签占卜，依照抽取的签序得到签诗，签诗的写法是以古体诗的诗语来显示传达神意，通过对签诗的解读，使人明了神明的指示，论断所求之事的吉凶祸福，达到解除信徒心中疑惑的功能。
签诗的种类
依据考证，明朝末年时庙宇掷筊和问签就已经十分普遍，流传到现在签诗已经有很多种类，包括「雷雨师一百签诗」、「60甲子签诗」、「观音一百签」、「保生大帝六十灵签」、「观音廿八灵签」、「观音灵签二四首」、「天后宫一百灵签」、「金钱挂三二签诗」、「注生娘娘三十灵签」、「吕祖六十灵签」、「廿八宿签诗」，其实也就是说不只如此，500首的签诗皆有庙方使用过，目前民间广为使用的是六十首签诗，在各地妈祖庙常用，雷雨师一百签，例如行天宫使用，另外「观音百签」为主祀观世音菩萨之庙宇居多，「吕祖六十签」为供奉吕祖用的庙宇居多，至于配置「廿八宿签」、「观音廿八签」的庙宇则较为罕见。在如此多签诗种类中，以六十首灵签使用的庙宇最多，又被叫作「60甲子签诗」，不过同样是六十首的甲子签诗，不同的庙宇，签诗的内容有时也均不相同。
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签诗以功能分类，可分为:
1。运势与运气签
经常提到的「运签」就是问运势与运气的签诗，也是最常用的一种，运签是普通人在生活之中碰到疑惑不解的事去庙里求签，求签者希望透过神明的指示，摆脱困境而求的签诗，称为「运签」。
2。年岁签(也称四季签)
年岁签、四季签，是指神明透过签诗来预告整个地区未来一年的运气，多数都是年初或岁末时，在神明的面前掷筊所得，而抽出签诗，将预卜各行各业一年的运势与运气，每一年春节各大庙出的国运签就属此类。
3。药签
过去在资讯医药不发达的年代，处方药单取得不易，而中的药签也是民间的治病方式的一种，透过神民的指示而取得的处方，它记录了药物的名称、用量及适应症，把求得的药签拿到中药店配药、服用。
抽签诗的意图
签诗依照求签者的意图，细分为:
1、求财：问财运或某件投资的赚赔…等。
2、耕作：农作或从事农业的成效。
3、经商：问事业、商业活动或是投资成败。
4、岁君：今年度的运势与运气好坏。
5、六甲：问求子水运与怀胎有关的事情。
6、爱情婚姻：爱情婚姻、感情、桃花方面。
7、家运：问家庭的运途吉凶。
8、失物：问掉东西能否找到。
9、六畜：家中饲养的宠物、家禽、家畜。
10、筑室：建新居，指的是盖房屋的吉凶。
11、移居：搬家，指的是迁入新居。
12、坟墓：问祖坟、阴宅之事。
13、出外：外出、旅行、离乡工作、求学。
14、行船：从事海上工作，航运、补鱼、渔货相关。
15、治病：问健康或问疾病。
16、作事：问事业，在一般公司行号或单位任职。
17、功名：考公职或是升迁、成就、社会地位。
18、官事：与人的官司诉讼情况。
19、家事：问家庭的运势与运气，是指短期，目前面所临到的事情。
20。求儿：问求子，古时求子指的是男孩。
21、求雨：干旱请神降雨，亦可指看运途。
22、年冬：指农、畜、渔、牧业的收成。
23、来人：问是不是有贵人相助。
二十四。凡事：除了上述内容之外的疑难杂症。
望采纳，谢谢东港镇海宫是很灵的，赶海是古老的文化传承，东港涛雒将赶海成为了游乐园。海洋馆刚开业那阵，心心念念记挂着。当随着熙熙攘攘的人流走进海洋馆那一霎那，霎时产生一种亲临海底、与海底生物共舞的。。。
