属相为龙的看守神是什么(生肖太岁甲子)
属相为龙的看守神是什么
龙是我们的神话中的吉祥的象征，是中国最具有表现性的传统文化之一，龙在我们的12生肖中也占据着一席之地，排行第5，那么属相为龙的看守神是什么？
吉照堂打造的本命佛系列，涵盖所有12生肖，在千年古寺天龙寺的大雄宝殿依据每个生肖的特点，利用天干地支五行方位，再由大德高僧主法举办法会，放置在天王殿加持七天七夜。吉照堂后的本命佛更具有灵气和灵性，使得每个生肖缘主奉请到本命佛后更加加倍的贴合自己一身的磁场。正所谓此等用心之作使得吉照堂本命佛迅速在互联网走红，成为各位争相奉请的本命佛。
属相为龙的看守神是什么？在咱们国家传统文化之中，龙代表高贵和尊荣，也是幸运和成功的标志。因此龙年出生人理想远大，容易名利兼得。普贤菩萨则意味着理德、行德，与属相为龙人的磁场最为接近。于是，生肖属相为龙者的本命佛是普贤菩萨。
普贤菩萨，“普”是遍一切处义；“贤”是最妙善义。既是说普贤菩萨依深菩提心所起广大弘深誓愿，及身、口、意悉皆清净，遍尽一切处，纯一妙善，具备大德，所以尊名为“普贤”。普贤菩萨代表一切诸佛的理德与定德，他的坐骑为六牙白象，六牙代表六种清静，四足代表四种功德。
普贤菩萨是属相为龙和属相为蛇人的本命佛，他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，故而又称“大行普贤菩萨”。普贤菩萨默默的看守龙年和蛇年出生人，使您实现最大愿望，除掉各式小人，增添领路人者的权威，使您人生如愿以偿，幸福美好。
我们了解了属相为龙的看守神是什么之后，也要明白一下本命佛的佩戴注意和提防问题与事项，我们只要正确的佩戴本命佛，才能使本命佛更佳的发挥本人的灵性，使得缘主得到更佳的保护。
first of all我们应该都明白知道，佩戴的本命佛务必要是经过加持的，只有加持的本命佛才会起到更佳的作用，而没有的本命佛是没有任何效果的，而且此刻流传的方式方法比较多，假如自己进行，是不能打开本命佛的灵性的，所以提醒缘主可以直接奉请已经的本命佛，直接进行佩戴就能够。
其次佩戴本命佛是不分男女的，不分时间，只要佩戴适合本人的本命佛就能够终生佩戴。本命佛饰品不小心沾染污物时，请用清水清洗。在洗澡时，请将本命佛饰品取下放置于干净平安稳定的地方。假如经过长期佩戴，本命佛饰品的绳线磨损时最好尽快更换，以免绳线断落造成本命佛饰品不必要的丢失。不小心将本命佛饰品弄丢了更不要太担心，许多时候，护身吉祥物破裂或丢失是为您挡了灾祸。
属相为龙的看守神是什么？就是普贤菩萨，而属相为龙的缘主和普贤菩萨的磁场感应力也是最强的，于是，奉请一尊本命佛佩戴在身上，可以保佑我们反凶化吉，避煞。
龙的看守神是什么菩萨
龙的看守神是普贤菩萨。
贤菩萨是通过自己辛苦修行，有着十分杰出的功德从而得到众生的认可才成为菩萨的，因此有着较高的威望。普贤菩萨和释迦牟尼、文殊菩萨并成为华严三圣，由此可见普贤菩萨的地位之尊崇。
普贤菩萨有着无尽的功德和无上的修为，并且智慧极高，对世间的众生有着很大的风险。普贤菩萨作为龙的看守神，自然会让龙也具备一定的威望。于是，属相为龙的人多数都有着非常强的气场，并且气质方面也比较到位。
生肖龙的品德性格
在龙年出生人，在生活之中是属于比较慷慨大方的那种。在与朋友来往的过程中，属相为龙的男人从不会关心在金钱方面的付出和收获。属相为龙的人在生活之中，做了决定就则非常坚定，很少出现动摇的情形，或者懦弱、主动推卸责任等。
属相为龙的人容易疑神疑鬼，不过由于属相为龙的人会有着开拓的精神，所以一旦得到机会，他们也会功名成就。感情中的属相为龙的人通常来讲比较注重和重视精神世界，更倾向于找一个灵魂情侣。
属相为龙的看守神
属相为龙的看守神
生肖为“龙”和“蛇”的一生肖看守神是普贤菩萨
普贤菩萨名号的是Samantabhadra。普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，常为诸佛座下的法王子，他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。故普贤行愿品言：'普贤行愿威神力，普现一切如来前。’又言：'十方如来有大儿子，其名号曰普贤尊。’普贤菩萨，不仅能广赞诸佛无尽功德，且能修无上供养，能作广大佛事，能度无边有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。 普贤菩萨，行愿无穷，分身尘刹，随缘教化众生。据史书记录载入：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师，一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿童啼哭，趋前视察，见一小孩约十来岁，询其姓名，答：'我无家、无姓、亦无名。’丰干禅师悯其无依，带回国清寺，交库房当茶童。因是拾来，名之拾得。 普贤菩萨，世称为十大愿王，《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现看守此人，使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵。《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之匪夷所思的力量。 普贤菩萨是礼德和大行愿的代表象征，象征真理。他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，故而又称“大行普贤菩萨”。普贤菩萨默默的看守龙年和蛇年出生人，使您实现最大愿望，除掉各式小人，增添领路人者的权威，使您人生如愿以偿，幸福美好。 因此龙年、蛇年生人，若能虔诚佩戴或供奉与之缘深的普贤菩萨之生肖看守神法像，能获菩萨护佑，灾邪远离，延年益寿并有意外收获。 普贤菩萨生日：阴历二月二十一
12生肖看守神，12生肖看守神图片
12生肖守
讫今所能看到的中华最早期的成熟文字是甲骨文，在商代的甲骨文之中已经有12生肖的记录了，可见12生肖文化的确是源远流长。也可以知息12生肖文化是地道的中国文化，与传入的本来毫不相干，由于商代始于3600年前至3065年前，这时生于公元前5世纪中叶的祖释还远未出世，也不要讲传至中土了，因此此刻坊间小册子说12生肖守为为之流，均为妄言，原因是要借中土上古民间风俗来达到其更大传播力度的意图罢了。
兹正本清源，话说那些源于中华上古的12生肖的各大守是什么。
12生肖源于十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。因为十二地支是源于太古术数的一套术数语言，其抽象奥涩难明，所以上古华民就以生动活灵的动物来配应表征十二地支，那么这十二个动物就是此刻所见的12生肖了。
然则地支配应是如此的：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪…先面为地支，后面为其所相应的生肖。
上古的原始认为，每一年的每个地支即每个生肖所出生人，均有对应的神煞掌握着此年生人的生命轨迹，也就是我们常说的“命运”。这几个神煞之中以当年的太岁为中心，加添以数多吉神与凶煞，而任何人生命里的看守者就是颗与之相应的大吉“星辰”，这“星辰”有的是有实体的…比方“朱雀”此乃南方天空的朱雀星群。有的则只是精神的…比方病煞等等。
那么12生肖之中各式生肖更大的吉星守是什么呢？这个叫谓：青龙贵德，又简称龙德或青龙。上古华民以青龙于天-其形就是东边天空的青龙星宿，其神就是龙德贵人了。
12生肖按次：鼠的青龙吉神是“丑牛”其神又叫赤奋若，牛的青龙在“寅虎”其神又叫摄提格，虎的青龙在“卯兔”其神又叫单阏，兔的青龙在“辰龙”其神又叫执徐，龙的青龙在“巳蛇”其神又叫大荒落，蛇的青龙在“午马”其神又叫敦牂，马的青龙在“未羊”其神又叫协洽，羊的青龙在“申猴”其神又叫涒滩，猴的青龙在“酉鸡”其神又称之为噩，鸡的青龙在“戌狗”其神又叫阉茂，狗的青龙在“亥猪”其神又叫大渊献，猪的青龙在“子鼠”其神又叫困敦。
那么找未到你生命里的看守吉神像，那么怎样是好？有个简单容易的是…以这个神所相应的，比拟动物作，又或饰物也一样是行之有效的，打比方说前边所说：生肖鼠人的青龙贵人在“丑牛”其神又叫赤奋若，假如找未到赤奋若此的神像也以牛的形像与牛形象的饰物代替的。
上面便是与12生肖守有关的内容，是关于12生肖守的共享。看完12生肖守图片后，希望这帮助到大家！！！
12生肖看守神是哪个
《12生肖看守神》是一部长达39集的动画片
关于十二生肖，大体实力分3类
1， 主要攻击输出
2， 次要攻击输出
3， 辅助输出
关于主要攻击输出有4人，是攻击的主力，每次皆在最前线
NO。1鼠
永久主角是最强，这动漫也不例外，每次没有鼠就没法顺利完成任务，只有他能召唤琳达（麒麟号），没有他就没有主心骨了。
攻击强度：——————————100
攻击范围：————————80
武器强度：——————————100
武器：激光剑 照妖镜
NO。2龙
大约变身后是块最大的，实力或许应该是最强的，不过不是主角。因此出场率不高，不过实力不可小视，在龟兔赛跑那集可以看出他能完全掌控天气，可以打雷，太强了。
攻击强度：——————————100
攻击范围：——————————100
武器强度：———————70
武器：筋斗云 变身珠
NO。3虎
实力也是数一数2的，变身后更凶猛，所以是主要攻击的一员
攻击强度：—————————90
攻击范围：———————70
武器强度：—————50
武器：变身眼镜
NO。4牛
固然实力强，不过要看见红色的东西才性，所以不固定性很高，变身后，发疯没有个人意识，所以攻击起来不如前面好
攻击强度：————————80
攻击范围：——————60
武器强度：0
武器：无
关于次要攻击输出，主要辅助主要攻击的战友，一起攻击敌人
NO。5猪
看似固然不强，不过哭起来实力就太强了，但是也不固定，在危急情况下才能用到
攻击强度：———————70
攻击范围：——————60
武器强度：0
武器：无
NO。6狗
十分强劲的格斗家，拿着如意棒可以横扫千军，只是不如前面几个攻击强度高，但是也很强了
攻击强度：—————50
攻击范围：————————80
武器强度：——————60
武器：如意棒
NO。7马
靠回旋镖可以进行中远距离攻击，因此在危难时可以帮助战友，进行远距离攻击
攻击强度：—————50
攻击范围：—————————90
武器强度：—————50
武器：回旋镖
NO。8鸡
非常强的空手格斗家，一般动物型态就不说了，人型时候近距离战斗相当强，真是巾帼不让须眉
攻击强度：———————70
攻击范围：—————50
武器强度：———30
武器：电子鸡
关于辅助输出，一般还是，不攻击敌人，进行辅助完成任务的
NO。9蛇
是主意最多的一个，经常要依靠他出谋划策，因此在辅助情况下是非常重要的角色
攻击强度：—10
攻击范围：—10
武器强度：—10
武器：不明
NO。10猴
一般还是辅助情况多，攻击只有猴拳，而利用变声器来进行破坏比较多，所以属于辅助的
攻击强度：————40
攻击范围：——20
武器强度：—————50
武器：变声器
NO。11兔
大体上没有啥攻击了，只有辅助的份，一般利用各式魔法帮助战友，不过没有攻击的魔法，是一个弱得很的小魔女的说
攻击强度：—10
攻击范围：————40
武器强度：—————50
武器：魔棒
NO。12羊
大约是最没力量的角色了，仅有一个掌上电脑可用以侦测敌人的实力，因此可以说是鸡肋型角色了
攻击强度：—10
攻击范围：—10
武器强度：————40
武器：掌上电脑
初到这里，奉上的礼物1。生肖的来历
代表一种古老的民间风俗文化事象，有关12生肖的源头，历代学者说法不一。有人认为生肖与地支同源，能够追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的12生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来讲的看法，认为12生肖是由古巴比伦传入咱们国家的，持这种看法的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入咱们国家的时间，当在汉武帝通西域之时。以上看法见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确追溯于中国，是华夏先民动物崇尚、图腾崇尚以及早期天文学的结晶。
关于12生肖的记录载入，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出去打猎的好运的日子，这是将午与马相相应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的相呼应之关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明12生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记录载入 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记12生肖大致近似于此刻流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此12生肖的产生再不济也能追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于12生肖的最早而又较系统的记录载入。
和今天流行的12生肖说法完全一致的是东汉王充的记录载入，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，12生肖动物谈到了十一种，偏偏缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，12生肖便齐了，且与现今流行的12生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记录载入。。
到了南北朝，生肖已广泛使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记录载入。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明那个时候12生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记录载入可以明确生肖文化的起源在咱们国家。根据生肖外来讲的看法，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记录载入(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支之相配是早在汉以前就产生了的，所以可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的来历到底是如何的呢?古代人们为啥选择了这十二种动物呢?此问题历来受到学者的注意和关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖追溯于原始时代的动物崇尚，中国科技大学张秉伦先生便持这一看法。他觉得在原始社会生产力低下、认识自然能力极为有限的情形下，对与自已生活密切相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自己一身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，致使产生对动物的崇尚。十二种生肖动物便是人们在动物崇尚的原始信仰作用与影响下产生的用以纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇尚还表此刻傩舞等原始舞蹈上，傩大概产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与12生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上反凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、12生肖是一脉相承的，他们共同的来历起源都是原始动物崇尚。
民族学家刘尧汉先生认为12生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这便是之后的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇尚有关，汉族12生肖是受“十月历法”的作用与影响，彝族十二兽历后来发展为12生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的天干地支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充那个时候间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。依据历史记录载入及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支之一一对应，以动物作地支标志。哪年出生人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用以纪年、纪日和计算每一自个的属相。从中可以看出，12生肖与十二地支是不可分离的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与12生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是12生肖动物的象形字，因为十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。固然以上猜想有一定的信任度，但细想一下便可以作出判断，十二支没有可能是十二种动物的象形字，由于前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不一样源的。假若在造字之时，地支便与生肖相关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
总的来说作者本人是这样想的生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着不可分离的关系，生肖是对十二地支之附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支之符号，又源于古代人们的动物崇尚心理。
2。生肖的抉择与排列
汉族生肖中的十二种动物的抉择并不复杂，它与汉族人的平时生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大体可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在咱们国家的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在咱们国家人的传统观念中“六畜兴盛”代表了家族人丁兴盛、吉祥美满。春节时人们多数都会提“六畜兴盛”，所以这六畜成为生肖是有其必然性的。第2类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；亦有为人们所厌恶、忌讳和避讳，却依赖人类活着的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第3类是中国人守旧的象征性的吉祥物——龙，龙是中国人民的代表象征，是集很多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色的祥瑞动物，所以生肖中更少不了龙的具体位置。
从以上可以看出生肖动物的抉择并不是随性的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是依照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇尚，图腾崇尚的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为啥选择这十二种动物，谁先谁后，依照怎样的顺序排列其实没有定论，因为生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大体有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第1，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一时生气咬了兔子，为此被罚在了倒数第2。蛇、马、羊、猴、鸡也过了一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却展现了人们希望对12生肖的抉择做出解释的愿望。
二是我国古代学者从古时候昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出空隙，“鼠咬天开”，所以子属相为鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，因此以丑属相为牛。寅时是人出生之时，有生必定会有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏的意思，所以寅属相为虎。 卯时，为日出的预兆，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属相为兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自不然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正所谓蛇的好运的日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，于是，已属相为蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属相为羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。所以，酉属相为鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正所谓守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着天地万物。猪是只是了解吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此看法。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数通常是一样的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第1，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持此说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·12生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这几个传说故事之传播一方面丰富了生肖的内容，另一边又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它相关的一生文化现象。
3。中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古时候天文历法的一部分，后来变成了普遍被人们认同的生肖历法。我国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行是宇宙之本”，认为阴阳五行决定了天地万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行为万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用以称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而12生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此12生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间信仰的一部分。
自生肖观念在老百姓中出现以后，它随着算命术的盛行在老百姓中流传不衰，民间认为，五行中的每一种要素都是互相制约的，对人的人生会产生重大作用与影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的活法及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还这样想属相生肖与人的品德性格亦有着某种关系，即便同一属相的人，因为出生的时辰不同，性格、命运也会各异。� 生肖信仰中十分重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是依照12生肖周而复始推出来的，它与12生肖紧密相连。一个人出生的那年是阴历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，因为12生肖的周而复始，每过12年，人们就要遇见自已的本命年，这样按顺序推出，人生本命年为12岁、二十四岁、36岁、48岁、六十岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为如此才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种风俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处都是出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国很多民族都很注重和重视老人的六十岁生日，称为“花甲”，花甲为毕生中第六个本命年，也是干支纪年的一个循环，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、祥瑞的愿望。
道教是在我国本土生养的本土，创始于东汉时期，流传到现在已有1八百多年的历史。道教以阴阳五行是其核心教义，在阴阳五行观念的效果下，道教与天干、地支、12生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿也叫作“60甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时风俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求如意吉祥，名为“顺星”。元辰殿其实就是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有60甲子神像，他们分别是：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生人皆能找到属于自已的本命神 。
依照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种风俗流传到现在，每一年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即便碰到不是很顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、60甲子的内容中俺们是可以看出生肖信仰与道教互相溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，世间万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成60甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭祀礼拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。
4。各民族的12生肖
在咱们国家这个多民族国家中，生肖不是汉民族的专利，很多少数民族都使用12生肖纪年。first of all我们来看看各民族12生肖对应表。
各族12生肖对应表
桂西彝族
十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族
十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
川滇黔彝族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
海南黎族
十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴
云南傣族
十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象
广西壮族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
蒙古族
十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
维吾尔族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
柯尔克孜族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪
从上表可以看出我国很多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的12生肖受汉族作用与影响，与汉族基本一致。不过有的民族在接收汉族生肖文化的并且还产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在12生肖系列中，以穿山甲占据了龙的具体位置；柯尔克孜族12生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以12生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大体可以看出，各民族在挑选12生肖动物时，因为生存环境的区别、物种的区别，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带过来了一定的差别。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了很多与生肖相关的民间风俗。
(1)凉山彝族12生肖
彝族通用十二兽历，亦称十二属相纪历，彝族古时候史诗《勒俄特依》和彝族民间皆有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀诀窍：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小依据上月月亮十五圆还是十六圆来核实确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。但是各地所用的首月有别，有一些地方以马月为首月，有一些地方以羊月为首月，有一些地方以猴月为首月。纪日的方式方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命数。人的命数都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的平稳安定称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命数是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命数。
彝族十二属相还用于爱情婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极注重和重视民族、等级等条件，除了这些以外，男女双方生辰是否相合也特别重要，民间口诀诀窍有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀诀窍者为相合，不合也不十分严格，最为忌属相为虎者与属相为鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。
(2)傣族12生肖
依据张公谨先生的看法，大概在汉朝汉族的天干地支纪时法就一步步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用到现在（参见张公谨《傣族文化》，吉林教导出版社1986年出版。）到现在仍为傣历中的重要组成部分 。其方法与阴历一样，就是将十天干和十二地支互相搭配得60甲子，以这六十个数来纪年、纪日，并且 还单用十二地支纪月。大约在干支传入傣族地区后不久，汉族的12生肖也随 之传了进来，傣族中各地12生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的12生肖分别是鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，12生肖与地支相配，不但用以纪年，还用以纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族阴历中的12生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之阴历更为广泛。
(3)藏族12生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主结婚松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族60甲子便从木鼠年开始 ，等同于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特征，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有相呼应之关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
(4)纳西族12生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古时候羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独一无二，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第1天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第二9天为鼠日；进入双月 ，双月第1天隔过牛日，定为虎日。在西双版纳等地，12生肖与地支相配，不但用以纪年，还用以纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族阴历中的12生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之阴历更为广泛。
藏族12生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主结婚松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族60甲子便从木鼠年开始 ，等同于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特征，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有相呼应之关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。《12生肖看守神》
名字音译的:
鼠：爆丸 牛:号尔斯， 虎：嗄尔， 兔子：库利姆， 龙：多拉， 蛇:罗利， 马:帕兰， 羊:丝芙莱， 猴：毛姆， 鸡:答特， 狗：波琪拉，猪：巫利
公主叫波拉，似乎里面有个神叫哥鲁，他们驾驶的像独角兽的东东叫琳达，变成琳达之前之名字不记得了。
坏人名单:
可怜的小猫肖克拉，被坏人利用之后叫尼玛，这个坏人叫巴黎。还有四个手下:赤中现，白浩倩，黑旋燕，青龙腊。
中文名称：12生肖看守神
英文名称：The Twelve Warriors Bakuretsu Eto-ranger
别名：十二戦支 爆裂エトレンジャー
资源类型：TVRip
版本：[娱乐吧字幕组RMVB版][更新中][全39话]
地区：日本
语言：日语
简单介绍：
【名称】12生肖看守神
【格式】RMVB
【字幕】娱乐吧字幕组
【各集预告】
《桃太郎》
梦原的诺贝尔柱，在庆祝国诞时，发生恐怖事件，邪灵怪兽化
身侵入人类所写的故事，企图破坏诺贝尔世界毁灭梦原国，欧
拉公主命令爆烈战士12生肖，搭乘麒麟号穿越时空，进入故
事拯救梦原。於是他们展开冒险之旅，抵达桃太郎故事，却发
现已变科幻世界，他们要怎样恢复原来的传说………
《灰姑娘》
爆烈战士来到异变的灰姑娘诺贝尔世界，却发现处处洋溢着
欢乐气氛，便以为情报错误，玩乐之馀，才知道身处游乐圈，
王子的舞会变成迪斯可舞蹈大赛，而灰姑娘还在家中看家………
《龟兔赛跑》
邪灵怪兽改变了诺贝尔世界，乌龟和兔子要用以决胜负，
爆烈战士只好一起参与车赛，把故事时间拉长，他们拼命帮
助温吞龟，兔子还是一路领先，眼看即将到达终点………
《竹取公主》
爆烈战士这次的任务来到竹取公主的world世界；在竹林里哭泣的婴
儿，一直没被好心的采竹子老夫妇拿回了家，战士们只好暂时照
顾竹取公主和找丈夫公到竹林，他们发现一家门庭若市的意大
利面店就是老夫妇的家，更怪异的是实属不易可以打烊，却再
有………
《小红帽》
邪魔王由于派出去的邪灵怪兽都被爆烈战士打败，决定让
更厉害的助手来破坏诺贝尔柱；爆烈战士来到有危机危难的小红帽
世界，被功夫高强的小红帽小姐所救，他们到了她家，发现原
应卧病在床的老奶奶非常健康又时髦，而坏野狼关在地下室快
被煮成汤了………
《杰克与魔豆》
爆烈战士到了杰克豆的world世界，碰到差点把魔豆吃下去并且不会
爬树的杰克，在龙哥的帮忙下，他们顺到云上的巨人之国，
不料是个庞大的现代都市，还有一家屋顶是金竖琴与金鸡蛋
的百货公司，他们就从这里开始调查，而顽皮的杰克却在玩具
卖场中失踪了………
《木偶奇遇记》
邪灵怪兽把小木偶皮诺奇欧变成金偶，许多人骗他说谎来折金
棒换钱，皮诺奇欧自以为在做好事，而蟋蟀先生也一直用玩乐
来引诱他，青梅竹马的美尔屡劝他不听，老爷爷伤心的卧病在
床，爆烈战士帮助劝醒皮诺奇欧不要再被金钱迷惑，但蟋蟀先
生会放过………
《白雪公主》
爆烈战士得知白雪公主世界发生危机危难，邪灵怪兽化身成苹果，
他们以为任务很简单，不料苹果市到处有苹果；苹果神托
梦给白雪公主要她学习魔法，七矮人也苦练身体要保护公主；
王妃伪装成鲣鱼要除掉公主，二人使出魔法大对决，而战士们
还找未到那颗………
《三只小猪》
邪魔王猫魔欲亲自出马，取欧拉公主的性命，并由玄燕来应付
爆烈战士；爆烈丸他们到发生异变的三只小猪世界，野狼变成
巨大无比的机器人，三兄弟和爆烈丸他们忙着抵抗时，欧拉公主发
出求救讯号，龙哥等人决定先回城堡救公主，不知情的爆烈丸
他们陷入苦战………
《野狼与猪羊变色》
在三只小猪的world世界中，爆烈丸他们险些就要被机器人所消灭，
而这回，猪羊变色！！！变！！！变！！！变！！！究竟是什么个情况？更糟的
是，爆烈丸呼唤未到其他其他别的伙伴前往支援，只好联合猪妈
妈和猪小弟来对抗厉害的大野狼；面对强敌猫魔和玄燕，战士
们会………
《稻草传奇篇》
爆烈战士来到稻草富翁的未来世界，碰到用捡到的稻草跟别人
交换东西的少年，爆烈丸他们以为这次的任务比较容易，只要少
年最后换到富翁的豪宅，故事就能够顺利结束。可是占卜师的
出现，却瓦解了整个故事，少年用稻草换来的东西，居然是4D
游戏机、MEGA粒子炮等等，好像离传说越来越远………
《小飞侠彼德潘》
小飞侠不会飞了！！！彼德潘突然得了惧高症而不敢照约定带温蒂
飞上天，温蒂一怒之下和他绝交，爆烈战士正在怀疑虎克船长
是邪灵怪兽化身时，温蒂被虎克船长绑架到会飞的超级海盗船
上。彼德潘在战士们的帮忙与鼓励下，重新学会飞行，终於将
温蒂救出，不过邪灵怪兽到底化身在那里呢？
《老鼠娶亲》
老鼠夫妻为了独生女能嫁给世上最强的人，找过太阳、月亮、
云跟风，最后还是觉得老鼠最好；不过仍然有自认比老鼠更适
合当他女婿的动物前来提亲，所以鼠父亲决定举办招亲杯武术
大赛，并且把闺女许配给冠军盟主。爆烈丸务 必要打赢比赛，
要不然故事结局就会彻底改变，不过克莉姆被绑架了………
《阿拉丁老头与神灯》
爆烈战士出动，他们以为这次的任务是在神秘的阿拉伯世界中，
寻找阿拉丁与神灯，却不料竟到了日本的江户时代。正在纳
闷时，碰到一个寻找了60年还找未到神灯的老医生阿拉丁，在
坏人耳闻神灯的魔力，决定绑架阿拉丁的孙女阿珠来交换神灯，
神灯究竟在………
《壮烈报恩的鹤》
鹤报恩的诺贝尔世界发生了异变，故事中的鹤乔装成少女，来
到拯救自己生命的老爷爷家里，利用本人的羽毛织布，来报答
老爷爷的恩惠。爆烈战士抵达的故事背景却变成原始蛮荒时代，
而老爷爷是猎长毛象的高手，最爱吃长毛象大餐，老爷爷家里的
鹤织布房间中，出现一只长毛象，眼看着老爷爷已经快偷看见鹤
少女的真面目了，他们将………
《怪异的点心屋》
爆烈战士兴奋的抵达小朋友心目中的梦想国－糖果屋世界，没想
到一不小心将正要做蛋糕的妻子婆撞昏了，只好代替魔女妻子婆
在亨杰尔与格丽德尔来之前，将点心屋做出来。当大家忙着把点
心屋装饰好之后，才知道妻子婆原来并不是魔女，而亨杰尔与食
量特大的格丽德尔已经快将名符其实的点心屋吃光了，没有点心屋的
话，会………
《穿长靴的猫》
猫魔大人对邪灵怪兽屡次的失败很气愤，邪灵四天王中的白号
茜和黑玄燕，决定联手侵入穿长靴的猫的故事。得到主人馈赠的
长靴跟百宝袋的猫，由于主人被讨厌猫的国王所抓并关了起来，
而向爆烈战士求救，不料黑玄燕居然就附身在这只猫上，变成
猫妖，而最怕猫的爆烈丸，将怎样………
《新麒麟号诞生》
在虎王的调教下，爆烈丸创出厉害必杀招，治愈惧猫症；同一时
间内，外人也冲破种种危险圈套，找到灵麟石的所在－－水泉
之厅，不过无论他们怎么努力，都无法取得灵麟石，原来是必须1
2生肖看守神到齐，才能将灵麟石取出，幸好爆烈丸和虎王即时赶
到；爆烈战士和新麒麟号再度出发，他们能将号茜和玄燕歼灭，
挽救………
《青鸟传说》
幸福的青鸟世界发生异变，爆烈战士抵达时，大伙被水冲散；故事
中，塔露朵化身为青鸟，她和虎王以为只要让奇鲁和蜜奇鲁找到她，
故事就能够结束；在并 且，波奇郎变成奇鲁的宠物，荷鲁斯被妖精
婆婆变为牛精灵，爆烈丸觉得她们和主角在一起，肯定很轻易就完
成任务，不料邪灵四天王赤珠献设下圈套要让青鸟死掉………
《放羊的孩子》
邪灵神芭姬对迟迟未能消灭梦原，很气愤，猫魔在野狼与放羊的
孩子诺贝尔世界中，准备更强的金属邪灵怪兽来对付爆烈战士。没
想到，他们才抵达故事，乌力一时调皮玩着现魔镜，就将邪灵怪兽
找了出来，面对强敌，只好躲入野狼塔中，而随之后的怪兽将电源
切断，於是大家又走散了，一向胆小的诗芙丽就会有什么惊人之举
呢？………
《美人鱼》
爆烈战士们前往发生异变的人鱼公主世界，在纽约意外落海，被人鱼公
主所救；人鱼公主为了参与在百老汇举办的试演会，成为向往中的歌舞
剧明星，特别托付魔人鱼将她变成人类。诗芙丽对人鱼公主在故事
结束后就会变成泡沫，感到很难过，不忍告知她实情，因而决定帮助
她达到完成心愿，赢得女主角的位子………
《黄金斧头》
爆烈战士出动了，这可是头一次全体出动的任务，抵达时除了爆烈丸和
阿蛇外，外人全都代替斧头掉落泉水之中。泉水精灵为奖励爆烈丸和
阿蛇的诚实，便还给他们已变木头的同伴们。原来邪灵怪兽将诺贝尔世
界变成处处黄金，最值钱的反而是木头。一不注意和提防，10个木头雕像全被
偷走，爆烈丸和阿蛇请求法老协助，法老要他们陪他玩一场保龄球赛，
而难得一见的球瓶竟然是那10个………
《白鲸记》
白鲸记的world世界发生异变，爆烈战士抵达时，发现大海已变成沙漠，而憎
恨白色鲸鱼莫比迪克的艾伯船长，却忙着追逐白色恶魔鼹鼠迪克。眼见
着燃料即将用尽，船长依然信念坚定，非将鼹鼠杀害不可，他的手下无
法认同纷纷离去；爆烈战士只好帮助固执的船长追逐鼹鼠并找出邪灵怪
兽，而鼹鼠的行动总是比他们快一步，船长的心愿………
《猴子大战螃蟹》
正当大伙都对蒙克的恶作剧非常不满时，猴子螃蟹的world世界发生异变，蒙
克化身为那只把螃蟹所种的柿子抢走还杀害螃蟹的的猴子。一出现，便
被栗子、蜜蜂和臼所追杀，按照故事的发展，猴子将会被杀害。爆烈丸
为了救蒙克，不仅自己去找邪灵怪兽，还要波奇郎保护蒙克逃命，而一
向不和的波奇郎和蒙克不知四大天王青珑烂已设下圈套要取蒙克的命，
还在一直吵闹………
《科学怪人》
科学怪人的world世界被侵略了，出现各种怪兽，爆烈战士决定分头先找出主
角法兰克博士；派卡拉和克莉姆结识了暗恋网球教练被姐姐逼迫退出网
球社的法兰苏华，为了帮助她重回网球社的比赛中获胜，派卡拉志愿充
当教练，指导对网球一窍不通的她，将本人的任务丢在一旁。比赛即将
展开，主角和邪灵怪兽会出现吗？………
《生日礼物》
芭姬大人对猫魔破坏诺贝尔的表现很气愤，猫魔决定只身前往梦原。
由於诺贝尔世界近来的平静，爆烈战士们纷纷尽情玩乐，虎王愉愉的送
生日礼物到五年前失踪的猫精灵夏可拉家里，却发现猫魔埋伏在那里，
二人於是展开战斗，虎王意外瞧见猫魔手上带着五年前他送给夏可拉的
手环，一不小心，虎王陷入危险的………
《布来梅乐队》
虎王受爆烈战士们帮助固然保住性命，可是却发现猫魔就是夏可拉的
真相。猫魔在浑身而退后，极力部署新的计划；布来梅乐队的诺贝尔
世界发生异变，派卡拉化身为故事中那只被抛弃的老驴子，带着猫虎
王、狗波奇郎、鸡塔露朵前往，他们才抵达诺贝尔世界，就被猫小姐
网罗参与摇滚乐团，带着现魔镜的虎王却落单了………
《失去记忆》
派卡拉他们中了猫魔的圈套，待在布来梅的诺贝尔世界已超过二天，
并 且，留在亚空间的其他战士，由于受到黑暗麒麟号的突击，两地失
去连络，爆烈战士面临大危机危难。欧拉公主为了救留在故事中的战士，
使出法术让麒麟号能超越亚空间寻找到他们，但是他们怎么连留在麒
麟号的同伴都不认识呢？………
《猫魔的过去》
虎王对夏可拉仍念念不忘，在对猫魔的战役中，总是无法尽心尽力；
欧拉公主在恢复体力后，向爆烈战士们说出猫魔的过去，原来六年前，
猫魔是梦原的居民猫精灵夏可拉，她参与选拔维护梦原和平的十二生肖
比赛中，赢得第1名，却由于作弊被欧拉公主发现，而无法入选12生
肖………
《麒麟号的秘密》
六年前在梦原，夏可拉与李迪亚同时消失，爆烈战士从欧拉公主口
中已得知，猫魔的真实身份，而他们对梦原时报的记者利迪亚的下
落，也特别好奇；原来那个时候李迪亚亦有资格参与十二生肖的选拔，但他
却以本人的职责在身，遂选择将历史上的一刻记录载入下来。在比赛后，
他发现到夏可拉的异样，决定帮助她………
《攻入邪灵城，浦岛太郎》
原来麒麟精灵李迪亚，目睹变成猫魔，而惹上血光之灾，幸好被大灵神高
尔所救再次复活，变成与爆烈战士共同战斗的第一3号战士＜麒麟号＞。猫
魔率领邪灵怪兽要利用欧拉公主灵力衰减的时刻，对诺贝尔世界展开总攻
击，使梦原永久沉入海中，爆烈战士必须赶快找到猫魔的依据地，展开进
攻，要不然………
《绿野仙踪》
爆烈战士在与青珑烂之战中，牺牲了龙哥和荷鲁斯两位伙伴，而距离梦
原瓦解的时间，也只剩七小时。他们在前往邪灵城的途中，被猫魔诱引
到绿野仙踪的诺贝尔世界中，猫魔派出她的分身红珠献执行杀害爆烈战
士的计划，不料红珠献却决定背叛猫魔，要带他们到猫魔的大本营，
这会是一个圈套吗？
《死亡圈套》
爆烈战士中了猫魔的圈套，阿蛇、派卡拉、诗芙丽在爆炸中身亡，其他七
个伙伴被打入岩浆之海，猫魔以给自己大获全胜，不料他们却大难不死，
猫魔在芭姬大人的要求之下，决定再出动，这次要彻底结束他们的生命。
此时，黑暗梦原的寿命也将面临结束，他们能逃过这一劫吗？
《爆烈大决战》
爆烈战士在进入黑暗梦原时，蒙克与波奇郎被猫魔杀害，邪灵神芭姬终於
现身，原来芭姬不能同意接受，只有黑暗梦原会灭亡的事实，遂产生要让梦
原共同结束的邪恶野心。猫魔终於发现自己被芭姬欺骗的真相，而距离梦
原沉入海中的时间只剩30分钟，他们即将展开最后大决战，爆烈丸他们能
解救梦原瓦解的命数完成任务？猫魔会做出………
【STAFF】
原作:池田仁男
监督(総监督):冈嶋国敏
シリーズ构成:関岛眞頼
キャラクターデザイン(デザイン?ワーク):スタジオO?X/铃木典孝
ゲストキャラデザイン:下坂英男
音楽:池 毅/戸冢 修
アニメーション制作:シャフト楼上的这个 是看守神么？ 星座的看守神多数都是神话里的众神傣族12生肖
依据张公谨先生的看法，大概在汉朝汉族的天干地支纪时法就一步步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用到现在（参见张公谨《傣族文化》，吉林教导出版社1986年出版。）到现在仍为傣历中的重要组成部分 。其方法与阴历一样，就是将十天干和十二地支互相搭配得60甲子，以这六十个数来纪年、纪日，并且 还单用十二地支纪月。大约在干支传入傣族地区后不久，汉族的12生肖也随 之传了进来，傣族中各地12生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的12生肖分别是鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，12生肖与地支相配，不但用以纪年，还用以纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族阴历中的12生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之阴历更为广泛。
藏族12生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主结婚松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族60甲子便从木鼠年开始 ，等同于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特征，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有相呼应之关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
