未来社会爱情婚姻制度(爱情婚姻离婚)
随着性开放程度的日益大，爱情婚姻制度在未来是否会存在??
没有你想的那么烦恼，很显然那些轻易献出本人的人，受到了对应的烦恼，固然婚前性行为许多人，不过好多男人还是有处女情节假如论性开放，美国从上世纪七十年代性开放程度就远超如今的中国了，这半个世纪过去了，也没见人家那边取消爱情婚姻制度啊，爱情婚姻的意图并不是为了生儿育女，繁殖是爱情的衍生物，不生不代表不爱，生了也不代表从而会更爱，说到底，爱情婚姻但是一种关系的表达，而领证就是为这个关系加个锁，爱情婚姻制度存不存在并不能根本保证爱情的存活和xingjiao的频率。而性和爱有关联但并不存在必然因果。性是身体的一个信号，饥渴时，身体就会发出信号，你就会去找配体，然而也可以打开电脑选择自助方式。性是爱的诱因，但真爱，和性没必然联系，和爱情婚姻更说不上互为因果，爱情是很纯粹的东西，不求回报，没有私心，只由于这样做你会开心因此就一直这样做。爱情婚姻制度唯一一点能使人感到的安慰的，但是是离婚后，弱势一方能寻回点赔偿，用钱把感情给清算了。爱情婚姻制度就是个很可笑的东西，里面充满了计较和利益。至少在咱们国家还是必须出嫁，假如没出嫁，就不能生孩子，未婚生子是按超生对待的，要缴纳高昂的社会抚养费。紧接着，在咱们国家这种几千年传统社会里，非婚生孩子仍会受到歧视，固然法律规定是相同的。爱情婚姻，作为人类社会根本的生活制度，不是从来就有的，从这个角度来说，然而也不会永久存在，会有消亡那一天。
原始社会早期经历过一个漫长的前爱情婚姻时代，那时生产力十分低下，人们结成规模不大的群体共同劳动，共同生活。在群体内部，男女成员在两性方面是没有任何限
制的。随着原始社会的缓慢发展，从最初的类型无限制的两性关系中逐渐演变出群婚制的各式形态。从广义的爱情婚姻家庭的概念的意义上说，群婚制的出现预示着爱情婚姻
家庭制度的产生，可将爱情婚姻家庭制度分为群婚制、对偶婚制和一夫一妻制三种历史形态。恩格斯在《家庭、私有制和国家的源头》中指出：“群婚制是与蒙昧
爱情婚姻家庭制度时代相适应的，对偶婚制是与野蛮时代相适应的，以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的。”
未来会不会没婚姻啊?
爱情婚姻不会消失！！！
爱情婚姻规定人在夫妻人身关系、家庭财产关系、抚养关系、赡养关系以及矛盾纠纷处理等方面的权利和义务。只要存在两性关系、爸妈子女关系，爱情婚姻就不会消失。
爱情婚姻制度是社会文明的产物，只要社会不倒退到野蛮社会，爱情婚姻就不会消失。
爱情婚姻是一项管理制度，只要存在，不管怎样的，都不会让爱情婚姻消失。
爱情婚姻是管理人民的制度，有了关于爱情婚姻的规定，人们之间的财产关系、人身关系才得以有条不紊地发展，社会才得以和平、发展和进步。假如爱情婚姻消失，那么社会机会出现混乱。人们也不希望爱情婚姻消失致使本人的权益受损。
幻想一下假如爱情婚姻消失了，是个什么情景吗？
爱情婚姻消失后，强者在两性关系中占主导权；江湖上两性关系混乱，性疾病大肆传播；孩子找未到本人的爸爸，不能得到应有的抚养条件；老人普遍不能得到赡养，孤独终老；家庭业已不存在了，存在的只是妈妈带着未成年的孩子生活的状态；孩子长大后性格冷漠无情，继续着父辈们的荒唐……这和野蛮社会有着哪些个不同？更可怕的是在此刻科技高度文明的社会条件下，人们却维持着野蛮社会的关系和繁衍方式，你晓得这对社会的杀伤力有多大吗？
希望爱情婚姻消失的那些人，很大的缘故是由于爱情婚姻叫他们感到在两性关系上不开放不自由，他们希望通过让爱情婚姻消失来达到放任本人的欲望并不承担任何责任的意图。他们固然希望爱情婚姻消失，可是他们却想保留爸妈和子女的赡养关系，希望将来年老了获得子女的赡养，这说明他们并不是名符其实的希望爱情婚姻消失，而名符其实的想不被任何管束束缚，不承担任何责任。
干嘛这样子享为了没有啥爱情婚姻的你要努力在家庭上在事业方面啥都要努力没有啥会一问题的总是有点伤害心吗不如果想到没有回应过就不要有面子的往前看不要往回看要有面子的你有了本事有了钱财不怕没婚姻的话死有本领确实非常多许多女人追着他都不要担心紧接着夜的不算问题的这个不要全凭借自己有还是没有实力。在这几个方面要凭借自己不要靠别人靠别人都是假的要凭借自己的实力才是有人看得起你没有执行实力任何人都瞧不起你因此讲你须留意这一点的first of all第1个即为你的思念钱财方便的事由于所有的都有了爱情婚姻的一切有了家庭的一切就不如果想那样多不要那么灰心拉，把自己丰富起来，使自己变得出色起来会有许多人的哦，不要去追一匹马用追马的时间去种草，等到春暖花开会有俊马任你选择，不要感到孤独，孤独的时刻使自己强大起来，你之后会有许多人陪伴着你前行！！！希望你能懂，陌生人，加油！！！一定有啊，1。家庭结构小型化爱情婚姻的期许随着小康生活的来临而变化，打比方说对收入的多少，对家务的投入，是否生育不再受到格外注重和重视。双方更注重的是：保持亲热，遵守爱情婚姻协议，相互谅解，创造舒坦、静逸的安乐窝。每家3-4人。
2。晚婚晚育人数增添
单身不婚者增添，自愿不育者有上升趋势。传统“男主外，女主内”的观念，要套用在当今社会人身上，其实也就是说非常难，甚至已经确定被完全推翻。现代女性由于教导程度提高，工作经验丰富，加上信息大量吸收以及媒体的两性议题报导，让女性有“女人也能有本人的天地”的观念，所以对爱情的自主权提高之后，择偶以及出嫁要慎重考虑的事情就愈多。
3。性教导更科学普遍
年轻人因好奇心致使的轻率性体验减少，对婚前性行为更加慎重。
4。择偶重情趣趣味轻经济
择偶更注重情趣趣味相投，经济条件重要程度降低。男女青年更希望对方与自己同属一个社会阶层。女青年心目中的理想情侣，是富有幽默感，明 白尊重人，生活充满乐趣，而经济条件、家庭背景的作用与影响将淡化。
5。追求爱情婚姻质量
爱情婚姻质量成为人们追求的目标。大部分家庭不再凑合，爱情婚姻调适能力的提高，将使家庭生活更丰富、新鲜、幸福。爱情婚姻中男女更加平等，家庭暴力减少，老公与老婆共同承担家庭义务。我认为你的问题，担心的有点多余，在未来也许会没婚姻的。
人生长在这个地球是需要爱需要鼓励的。正如草需要水，人需要呼吸那么重要。人是感情动物，需要有配偶的鼓励，需要和相爱的人在一起。
人的情感生活其实也就是说也是丰富多。在物质生活和感情生活之中，常常感情生活占据人生活的全部。失去了感情，那人将会觉得没有意思。
因此我觉得未来一定会有爱情婚姻的！！！
你觉得未来爱情婚姻制度会不会消失
爱情婚姻制度是文明社会的标志，也是整个社会伦理道德的基础。所以没有可能消失，不然文明社会的也就不复存在了。人切记不可能像植物自花授粉，或者都是雌雄同体，想想就害怕。不会的，此问题还是会一直提下去，男女平等这个观念也是会更加使人们认为一对一是更佳的组合，所以未来的爱情婚姻制度只能随着时代变迁，变得更人性化，更符合大众的需求
未来爱情婚姻制度会不会消失?
什么丧偶式爱情婚姻、成瘾性出轨，婚后生活的阴暗面不断曝光。固然9块钱的入场券保不了长长久久，但生而为社会人，不出嫁又似乎对不起天地君亲。出嫁成了派给适龄青年的任务，无论你情不情愿。
当然不会消失啊，假如没有制度，社会会乱套的呀。未来爱情婚姻制度没有可能消失，由于人类存在，就要有各式制度来管束我们的社会才会不断的在前进未来爱情婚姻制度的发展走势和走向
随着社会的发展变化，一个人对另一自个的依赖程度会愈来愈小，爱情婚姻这种相互依赖的抱团取暖制度会显得没有那么的重要了。
我不敢说它会消亡掉，不过必定 会变的愈来愈不是事，不再像我们的爸妈认为的那样，孩子到了一定的年龄段是务 必要出嫁的，要不就显得不主流，显得突兀，显得不正常了。
1、经济越发达，爱情婚姻越不是事
上面这一张图可以看出，在我国出嫁率在下降，离婚率在升高。
欧美的一些发达国家此等情形状况比起我们国家要严重。离婚率在升高说明合则聚不合则分好像变成了人们交往异性的一种主流思想。
爱情婚姻不是人类的必需品，没有它我们断然不会死，在一起过的幸福就继续，不幸福完全可以选择离婚，为啥非要死守着一段腐朽到骨子里的爱情婚姻不放手呢？
出嫁是奔着幸福去的，不是为了表演给其他人看着正常的。无论选择单身、出嫁、离婚first of all的意图都是要自己感觉幸福。
外人的眼光是不是事的。在现现在的社会中，我们会活的更加自由。
2、爱情婚姻对于有一部分人来说，业已不如金钱、名利重要了
吴大叔出轨，包养小三，老婆选择原谅，还和吴大叔站在一起共同护送小三去监狱。呵呵！！！这不恰恰说明了爱情婚姻对于一位女士来说还不如金钱重要。
那些说道：如果俺的老公出轨了，俺必须会选择不原谅，紧接着离婚的女人，俺现在只想说那是由于你的老公不值钱，你还没有看透人性。
你看看那些富豪，明星的老公出轨了，为啥老婆会第1时间出来发文原谅呢？由于他们看透了，出轨可以，不过俺必须要牢牢握住属于俺的金钱和安全感。
感情难以握住不依靠谱，不过金钱可以，只有握住手里的东西才能真实的带给你安全感。
3、依据法国最新人口普查数据显示，未来合作性爸妈会成为主流
依据最新人口普查数据显示，法国夺得2018年欧洲“生育冠军”，人口自然增长率高达0。5%，稳居欧盟第1位，并且远远高于欧盟平均水平0。075%。
在高人口增添率的背后，有一项数据引起注意和提防。这几个新生儿中，有超过50%为“合作性爸妈”生下来的孩子。
呵呵！！！使俺们先来科普一下何谓“合作性爸妈”。
合作性爸妈就是男女二个人不出嫁，不过一起生养孩子。不需要在一起生活，不需要干预对方的一切事务，女的不需要孝敬公婆，男的不需要讨好岳爸妈。
在一起只是为了生育孩子，一起抚养孩子。
在我国，法律开始允许未婚母亲生育的孩子上户口了，在一线城市中，合作性爸妈的现象也业已显现了。
4、爱情婚姻的实质就是性和生育，假如这两项能够解决，出嫁还有意义吗？
李嘉诚的次子李泽楷今年已经53岁了，目前还没有结婚成家，假如经常关注互联网的话，肯定知道他的身边就没有缺过女人。
梁洛施在19岁的时刻，先后为他生育了3个儿子，爱情婚姻中的两大实质性的问题对于他已经解决了，干嘛还要出嫁呢？
网上被大家炒的纷纷扬扬的拥有260亿的煮先生，现年四十岁，未婚，却生育了12个孩子，孩子的妈妈是不一样的 女人，他的目标是生育50个孩子。
9月预测推算中国未来爱情婚姻制度取消吗
不会取消。
1。爱情婚姻制度只能是愈来愈完善和人性化服务，有国才有家，爱情婚姻制度不过呢是一个国家里的其中一个制度而已。
2。爱情婚姻制度是爱情婚姻法的基础，是立国之本。不管社会怎么进步，爱情婚姻制度都是存在的。家社会国家这都是相依相傍的，家和万事兴天下永太平。
2030年未来爱情婚姻消亡
2030年未来爱情婚姻消亡
2030年未来爱情婚姻消亡，随着社会的发展，许多人都不能同意出嫁。甚至出现恐婚的行为，非常抗拒出嫁。那么接着下面我给大众共享2030年未来爱情婚姻消亡的有关的内容，一起跟随我来了解看一下吧！！！
2030年未来爱情婚姻消亡1
爱情婚姻制度未来会消亡吗？
爱情婚姻制度致使人性之间的紧张
它是要求完全的一对一，白头到老，不过人的情感流动性很大，喜新厌旧，七年之痒之类的现象就很能说明问题。二个人在一起时间久了，将会有审美疲劳。
在当今社会都市，人们遇上外遇的机会也大大增添了。它和爱情婚姻制度要求的一对一忠诚是相悖的，就致使了内在紧张，所以好多人对当前的爱情婚姻制度会有抗拒心理。
人的寿命大大延长
在传统社会，人的寿命一般只有三四十年，不过在当今社会，人均寿命已经提升到七八十年，日本国民人均寿命已经到了80多岁。当人只能活三四十年的时刻，他刚刚能赶上找到情侣，生了孩子，孩子还没长大，这个人就去世了。
可是到了现代，你要和一个人五六十年的活法下去，这个事情一向就使人望而生畏，因此这也是目前爱情婚姻制度使人难受的地方。
性目的的改变
在传统社会，性的最主要最正当的意图就是传宗接代，性活动最正当的理由就是生育，假如说性活动是为了快乐，那么这样就是不正常的。。到了现代呢，性的意图改变了，常常就是为了快乐。假如待爱情婚姻里头，性对象总归是固定的，而且必须面对几十年，没有更加的多变化和选择，因此好多人就不出嫁了。
那么爱情婚姻制度真的会慢慢消亡吗？其实也就是说并不会，而是会愈来愈多走向多元化，会有这么几种形式。
爱情婚姻制度继续存在的几种形式
适合一对一爱情婚姻的人，就是发生了激情之爱，两人心无旁骛，只要海枯石烂，终身厮守，务必要跟你过到底，有这种冲动的人，适合从一而终的爱情婚姻。
一种是开放式的爱情婚姻，是指二个人还是一对，不过在肉体上相互不管束，不严格禁止对方出轨。打比方说他在爱情婚姻中爱上另一个人，又不想跟原配离婚，能否把第3者接纳进来，成为三人或四人的关系，成为一种开放式的爱情婚姻。
还有一种叫合同制爱情婚姻。像是商业合同那样，订在一起几年的合同，到期了关系自动解除，假如想继续保持关系，可以再续约，这叫做合同制的爱情婚姻。
最后一种形式就是同居了。不出嫁，不过两人是一对一的关系，同居是不领出嫁证的，有爱的时刻，有性招引的时刻，就在一起，厌倦了就分开，此亦为一种形式。
对于当今社会的年轻人，完全可以有许多和传统爱情婚姻不相同的选择，不用担心身上背负的传统枷锁，努力寻找适合本人的生活方式。
2030年未来爱情婚姻消亡2
爱情婚姻制度究竟为啥呢而存在？为啥呢又会走向岌岌可危？
爱情婚姻制度已经存续了许多年，其本身就有许多优点，从打比方说可以增强个体抵抗外界风险的能力，在以前爱情婚姻的缔结还不错让一个家庭变得凝结聚集力更强，有了宗族和族谱的概念，并且容易形成对应的向心力，对于女性来讲，在怀胎生子期间，还不错由男性负责家庭当中开支，以便女性更佳的哺育后代，当然对于男性来讲，自己也可以有本人的确定的孩子和血脉，其乐融融，一家和和睦睦，一代又一代的传递下来。
随着近年的发展，爱情婚姻的制度又能够让一个家庭汇集出来更大更强的凝结聚集力，兄弟姐妹之间也可以互帮互助，对于老人养老和孩子赡养，都形成了相对较好的代际传递，更加的重要的是爱情婚姻能够让婚内行为合法化，避开了江湖上的一些恶 性 事 件和各式性案件的频繁发生，客观程度上也对女性进行了保护，试想一下，假如没婚姻，那么所有女性都将是无根之草，而本身男性就是在体力上面占据优势的，如此的情况下，受到的危险和风险性将极大地增添。
说到底爱情婚姻有延续子孙后代，增强家族凝结聚集力，可以使男女各司其职，相互协力，抵御风险，并且同时也能够赡养老人，哺育后代，增强财富的传承，更佳地保护女性等等诸多优势，可是如今为啥呢爱情婚姻制度却开始摇摇欲坠了呢？主要也是有着多方面的因素作用与影响，不但是爱情婚姻对于男女双方的促进作用减弱，也在于本身爱情婚姻带来的负面效应也愈来愈强，让愈来愈多的人不堪重负，打比方说说高额礼，婚内磨合矛盾，婆媳矛盾，女性生育职场断层，婚内出轨家暴，形式夫妻，经济压力过大等等诸多因素。
爱情婚姻制度未来真的会消亡吗？其未来又会走向何处？
如今爱情婚姻给许多人带来的边际正面效应愈来愈弱，不过所附加的责任和压力却愈来愈大，打比方说说，一个人明明可以过得很好，不过一旦需要进入爱情婚姻，就需要磨合，需要责任，这还不算出嫁前的买房，买车，礼，婚礼，随便算下来都是上百万的花费，而这几个在进入婚后，才只是个开始，因为一方生育，另外一方需要承担起一个家庭的所有重担，上有老，下有小，还要赡养爸妈，可以说是二十四小时连轴转，不断地拼命，不敢失业，不敢辞职，只能拼命赚money，爱情婚姻让愈来愈多的人感觉疲惫，偶尔感觉不是给自己而活，而是为了别人而活。
在爱情婚姻给太多的人带来的正面效应愈来愈弱的时刻，或者爱情婚姻的负面效果愈来愈显现的时刻，自不然就会有许多人拒绝爱情婚姻，或者远离爱情婚姻，选取一个人，一个人，不需要买房，买车，也不需要承担养孩子的压力，一个人挣到钱之后可以及时行乐，完全不用背负沉重生活负担，生活质量确实提升了不止一个台阶，不过自然也要面临老来孤苦伶仃，一 生无儿无女，羡慕别人成双成对或者儿女双全，子孙满堂的遗憾，有时候也会感觉孤独，也想有个人陪，不过任何人都有着自己的抉择，我们也不可以说其百分百是错，既然有得就有失吗。
爱情婚姻制度持续到现在，依旧有着其强大的生命力，在未来出嫁族和不婚族将共同存在，爱情婚姻也不再是所有人到达一定年龄后来的必然选择，可以选择出嫁，也可以选择不婚，可以选择要小孩，也可以选择不要小孩，也就是说爱情婚姻是人生的一道选择题，而不再是一道必选题，当然爱情婚姻制度，也没有可能崩溃，断然不会消亡，真真正正爱的人还是愿意给双方一个看得见的未来，愿意走入爱情婚姻，不爱的人可能会走入开放式爱情婚姻，不过这种爱情婚姻大约率不会获得社会名符其实的认可，拉拉和丁克，出轨将变得可以接受，社会也变得愈来愈包容，这个可能是大的一个趋势。
据说未来爱情婚姻制度不存在了，那未来孩子谁来生，人类文明还能继续下去吗。。。
随着社会的不断发展，人类文明素质也在不断的提高，人们的活法才会愈来愈好。在社会发展中，爱情婚姻制度只会愈来愈全面，不会不存在的。
人类从古到今，就是由于有了两个异性的结合才繁衍出后代。从古时候的一夫多妻制至今文明社会的一夫一妻制，都是预示着现代文明素质的提高，如此的制度下，每一个家庭都得到保障，尤其是对于家庭里的小孩子，是特别好的。由于男性和女性出嫁组建一个家庭，紧接着生出了一个孩子，孩子从小在这种温馨有爱的家庭里面成长，对于孩子的心身健全和性格等方面都是十分有利的。因此讲，a good爱情婚姻制度对于一个家庭来说，是一个非常好的保障。
其次，此刻社会高速发展也与爱情婚姻制度存在着重大的关系。你想啊，正所谓有了一夫一妻制的爱情婚姻制度存在着，我们国家的每一个家庭都得到非常好的保障，所以后代才愈来愈好，紧接着建造出更高科技更文明的社会来。因此讲，爱情婚姻制度的存在对社会起着重要的效果。
你都说据说了，人类是没有可能使自己的种族灭绝的，只有大自然会。可以继续下去的，就好像新产品淘汰旧产品相同的规则。你想多了，没可能的。爱情婚姻制度，特别是一夫一妻制，是人类文明的进步表现。只要人类还存在，爱情婚姻制度就会持续存在。爱情婚姻制度只是人为的一种形式。这种形式不是一成不变的，随着社会的发展而不断变化。并不是爱情婚姻制度不存在，而是如今的这种爱情婚姻制度也许会不存在，取而代之的是另外一种适应社会所需的爱情婚姻制度形式。爱情婚姻制度不会不存在的，这是人类文明的标志之一。
未来的爱情婚姻会是如何的?
在网上看见一位自媒体人的视频，他说未来十年后爱情婚姻会消失。他觉得95后，尤其是00后，他们的乐趣是在网上，特别是沉迷二次元，对现实社会反而不有兴趣。并且，这几个年轻人，不管男女都很有性子，想叫他们一 生爱一个人，简直是可怕的事情，尤其是生孩子和养孩子更是令人畏惧的事情。因 此，他总结出结论，十年后爱情婚姻将消失。
从现实的观察和统计中，的的确确是离婚率愈来愈高，而出嫁率和出生率均在降低。造成这种结果的缘故许多，打比方说男女不成正比，女性自主、单独、权利等意识的觉醒，女性的教导程度愈来愈高、单独生活的能力愈来愈强，生养孩子付出的成本愈来愈高等等。
从世界的范畴来看，经济越发达的国家，女性的层次越高，出嫁率、出生率也就越低，如果想让女性回到“女子无才便是德”的年代亦即没有可能的。在传统已经改变，爱情婚姻关系亦会有适当的调整。此刻中国有些城市已经有了男不娶、女不嫁的爱情婚姻新模式，总之男方不用给女方礼，也不必买婚房，双方出嫁后还是各自住在本人的原生家庭，男女双方没有共同财产。
以上的爱情婚姻形式固然亦有很多不足，但假如双方都同意，也不失为爱情婚姻的一种新try。日本作家渡边纯一在《男人这个东西》中写道：“那么这样也就是说，今后会有愈来愈多的 女人不再从一位男士身上索求全部所需，而是分别要求不同的男人担负起不同的角色。换句话说，人类将再次回到动物的起点上，强悍的雌性动物能够拥有数个雄性，而威猛的雄性也可以同时与数个雌性发生关系，夫妻关系也会渐渐类于此。 ”
“无论如何，一位男士和一个女性始终相伴共度余生，并且心无旁骛，这是违背动物世界的基本原理的。不过当今社会用理性来控制人们的本能，用法律来管束人们的行为，勉强支撑到了今天。然而我们不禁要问：这样做真的使人类得到幸福了吗？实际上，它只能让人们更加焦灼、痛苦，生活失去光。 ”
从以上渡边纯一的看法中可以看出，他觉得爱情婚姻会慢慢消失，从动物的本能上来说永久的一夫一妻是非常难做到的，不管男女。
未来社会，爱情婚姻关系会消失吗?
不会。由于爱情婚姻关系是确立、保障双方关系责任、义务的制度，只会更完善不会消失。未来社会，爱情婚姻关系不会消失，由于爱情婚姻关系非常重要，而且咱们国的百姓都比较守旧。
1981年，贝克尔在他那划时代的《家庭论》中告知人们，人类的爱情婚姻也属于一种市场行为，大家会依据成本和收益来选择让自己收获最大的对象出嫁。
出嫁的成本主要来自两类：一是交易费用，打比方说寻找配偶，了解对方，相亲吃饭，领证办酒席，拍婚纱照，度蜜月等花费；二是机会成本，一夫一妻制时代，面对多个对象选择时，选择了木婉清就象征着丢弃了王语嫣。
出嫁的收入则主要来自男女双方生理上的互补性快感，以及夫妻情感感情、儿女情感感情、安全感、归属感等。
在自由爱情婚姻之前，所有的爱情婚姻制度都是基于“活下去”演变而来的。因 此，那个时候的出嫁成本和风险都是极高的，因为信息不对称，非常难找到合适的交易对象，只能通过“强制制度”来执行，从而扼杀了爱情婚姻的自由选择。在这种制度下，爱情婚姻最大的收入不是性爱和爱情，而是繁衍后代。
为了最大限度地降低搜索成本、繁衍风险，最大限度获得“人丁兴盛”的收入，原始社会摸索了一套群婚制度；封建社会则实行“爸妈之命”、“门第爱情婚姻”，如此社会精英、门阀、富人可以最低成本获取最高质量的对象，同时“一夫一妻多妾”又可保证生育繁荣，也降低了他们的机会成本，形成“赢家通吃”、“三妻四妾”的局面。
到了现代自由爱情婚姻时代，因为现代生产力发达，人类的寿命延长，爱情婚姻从繁衍的历史重任中解放出来，人类开始享受自由恋爱、爱情婚姻情感感情的效用。因 此，经济越单独，特别是现代女性经济越单独，越追求情感感情上的效用，而不是经济上的依靠。此亦为随着经济增长离婚率上涨的重要原因。
另外，避孕套的发明起了不少推动作用，避孕套把人类从繁衍任务解放出来，男女双方则可尽情享受性爱快感及其带来的感情。
此时，爱情婚姻更加的多遵循的是市场金科玉律，而非氏族规则、家庭伦理。在当今社会爱情婚姻中，人们可以承受更大的交易成本，可以不断探索自己心仪、满意的对象。
因 此，即便是罗玛蒂克式的爱情婚姻，其底层驱动力也不完全是罗玛蒂克，其中还蕴含性、情感感情、供养能力、生育能力、外在招引力等等。
自由恋爱爱情婚姻是一种市场发现流程，一种帕累托改进。从初恋、数次恋爱，再到出嫁，离婚，再出嫁，就好像一种幸福的自发流程，在不断地探索，处于帕累托改进中。
市场存在竞争角逐机制，在成本与收益的考量下，遵循科斯定律，“谁用得最好就归谁”。这一点，与原始社会的偶婚制和封建社会的专偶制类似，无论是一妻多夫，还是一夫一妻多妾，都是生育能力强的与供养条件强的互相配对。不过，不同的是，这是一种依照市场竞争角逐金科玉律来自由选择，而不是强制分配。
今天这样一个社会依然遵循成本与收益的规则，只是“好”的评价标准更加综合，包括经济条件、身材相貌、学历、涵养、情感感情、性格等等。一般而讲，对出色女性的评价着重是身材好、气质佳、皮肤白、温柔体贴、心地善良等，对出色男性的评价着重是事业有成、经济条件好、努力上进、光明磊落等。
因 此，依照市场竞争角逐的金科玉律，这两种人结合概率要大。我们经常可以看见，年轻貌美的 女人，与事业有成男性在一起。不过，任何人心中的“好”其实也就是说是不同的，年轻貌美的女子可能选取一个事业平平不过对她好的男人，而事业有成的男人也可能选取一个相貌普通但贤惠的女人。
从年龄上来说，一般女性在年龄不大时便是人生的黄金期，而同龄男人还没有体现足够的魅力，年轻女性招引力要大于年轻男性，年轻女性变得抢手，年轻男性面临年纪相对大一点、事业有成的 男人的竞争角逐。此时，男性多数都有紧迫感追求女性，编故事、讲段子、说瞎话、造气氛让年轻女性与其发生关系。
但当男性步入事业巅峰期时，男性的魅力值更大，而同龄女性朱颜逐渐衰退，魅力指数下降，男女之间的地位常常会发生逆转，一些女人可能要哄着、骗着让男人回家了。有一部分人埋怨，为啥追俺的时候“我是小甜甜”，如今却“变成牛夫人”。
这一时刻就比较易出现“七年之痒”现象。一夫一妻制与一夫一妻多妾制最大的不同在于，对出色男人和出色女性进行“限购”，增添了“机会成本”，没办法“通吃”，从而能够起到好作用的帕累托改进。不过，实施“限购”之后，有一部分人也许会选择“出轨”、通奸、“买春”，这就显现了“七年之痒”。
因 此，恩格斯才会讲：“通奸和卖淫是对专偶制的必要补充”。
“七年之痒”受边际效用递减规律的支配，在一段爱情婚姻中，随着热恋退却，二个人之间的情感、满足感、性刺激等效用都随着时间的推移逐渐在递减。依据历史统计数据，爱情婚姻第七年左右边际效用降到了一个低点，紧接着比较易出现爱情婚姻危机危难。而“出轨”、通奸、“买春”、再婚，事实上是在构建新的生产效用函数，试图获取最大的边际效用（幸福感、性刺激）。
不过，边际递减也会受到不确定性的干扰，在某个阶段打比方说孩子刚上幼儿园、孩子读大学、刚入职场，爱情婚姻危机危难也许会增添。另外，从职业上来看，据调查，全职母亲，IT男、金融男的出轨率最高。全职母亲在家庭里所获得的认可、效用远不如职场，有些忙碌的IT男、金融男在职场的效用要大于在家庭。
市场除了有竞争角逐机制外，还有奖励和惩罚机制。假如寻觅到一个适合的对象，获得一段满足的爱情，那么这个奖励会让双方感到幸福。相反，假如双方不太适宜，那么惩罚可能很伤心，有一部分人选择离婚，再依据市场自发流程去寻找一个适合的对象。就好像买进gupiao后不断下跌，这一时刻，有人可能意识到，这是一个错误的抉择，紧接着悬崖勒马，割肉清仓，再寻好股。
离婚成本是一个关键因素。一些爱情婚姻离婚成本较低，所以可能仅仅由于“做饭难吃”、“不爱洗澡”、“睡觉放屁”、“闺蜜说丑”、“爱看手机”等就把婚离了。而一些爱情婚姻离婚成本高，打比方说胡适想离婚，他妻子提刀来见，没离成。
除了出嫁、离婚、出轨，其实也就是说不婚、不生，也是遵循市场金科玉律。
不婚和不生，象征着家庭组织的消失，人类繁衍的衰退。这对人类的存在来说不是好事，但确是特别现实的经济选择。
不婚族群的增添，与财产力量的增强有关系。爱情婚姻制度从杂婚，到群婚、对偶婚，再到今天的“一夫一妻制”的专偶婚，事实上都遵循一个生存逻辑——经济能力越强，爱情婚姻群体越小，当经济到达今天这个水平，一部分人不需要出嫁也可以很好地生存，解决了安全感的问题。这是从成本和风险上考虑的。
“凭本事单身的人，为什么务必要出嫁？”
另外一个是收益，有些“单身贵族”的活法可能比出嫁更精。
爱情婚姻是一项契约，象征着责任与管束，任何一种爱情婚姻制度都会管束人的自由。
生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，两者皆可抛。
——裴多菲《自由与爱情》
当今社会随着企业组织、社群组织的兴起，对爱情婚姻和家庭带来的归属感存在一定的替代性。打比方说，许多单身贵族参与游戏、登山、阅读、斯诺克、徒步等社群，从而得来更加的多的归属感。
随着技术进步，特别是试管婴儿的出现，有些单身贵族选择解决生育问题。
“想要一个鸡蛋，干嘛非得买一只鸡回来？”
这样，单身贵族既解决繁衍问题，又能从孩子中获得最大的养儿效用，同时不用面对夫妇情感感情问题、家庭人员关系问题。
诚然，还有很大一部分“不婚”一族，可能并不是名符其实的不婚，而是觉得经济条件还不够好、没有遇见适合的，他们只是还在处于市场的搜索和发现之中，在帕累托改进之中。
依照市场金科玉律，这群人经过充分的商场博弈，不断地参加竞争角逐，在步入爱情婚姻之前，积累更加的多的恋爱经验，积累更加的多的财富，把自己调整的更佳，紧接着“反复确认过眼神”，“试婚”之后才会走进爱情婚姻的殿堂。美国的数据表明，如此的年轻夫妻离婚率较低，而年长夫妻反而离婚率高。
因 此，大家需要给年轻人多一点帕累托改进的时间。
不生，也是遵循成本收益金科玉律。农耕时代和原始社会，经济遵循是数量型增长，亦即“人多力量大”。因 此，人丁兴盛关系一个国家和一个家族的生死存亡、强弱兴衰。古时候战争，大体上是抢食粮、抢地盘和抢人口。
因 此，古时候将爱情婚姻制度服务于经济增长和人类生存。
不过，1801年12月，在基督学院院长家的晚宴上，经济学家罗伯特·马尔萨斯一本正经地说：“人口出生快，食粮跟不上，国家将陷入麻烦，自古以来都是如此。”
那个时候，桌上的小威廉·皮特首相点了点头说：“去年我向众议院解释为啥呢丢弃新《济贫法》，不能让这个国家陷于人口太多的麻烦。”
实际上，一年前皮特还坚持“人多力量大”的主张，但后来却被马尔萨斯洗脑了。马尔萨斯的爸爸坚持传统人口理论，马尔萨斯与爸爸经常为此争吵，从而吵出一本《人口原理》。
之后的日子，托马斯·卡莱尔批判马尔萨斯时说：“（经济学）不是快乐的科学……我们能美其名曰的只是‘忧郁的科学’（正如此刻经济学家担忧人口提问一样）。”
1968年，生态学家保罗·奥利克继承了马尔萨斯衣钵，写了一本畅销书《人口爆炸》，开篇第1句话就是：“我们经过努力已经输掉了养活所有人类的战争。到20世纪70年代，成千上万的人将会饿死。”
22年后，奥利克向经济学家朱利安·L。西蒙送去了一张支票，金额是57607美元。这是十来年前二个人的赌注赏金，奥利克输了，这20年多年里人口增添了20多亿。
因 此，马尔萨斯的预言没有成功，现在咱们面临的不是人口多的问题，而是人口低增长、劳动力不足。
究其理由，从成本上来思索。贝克尔说，孩子是耐用品，能够给爸妈带来非常大的效用。但现实中，养儿育儿成本是中国城市家庭中非常非常高的一项费用。当成本高到一定程度则可可以带来负效用。养娃常常象征着家庭收入的“净损失”，孩子母亲也许会失去工作，不仅家庭收入减少，家庭开支还增添。
其中，房价是最有利的避孕药，孩子教导与学位房挂钩，教导的成本与房价成正比。从这个角度来说，咱们国家的教导成本或许应该是全球最高的。
从收益来说，多生孩子会出现边际效用递减，亦即养儿育女的幸福感会慢慢下降。相反，许多家长选择把一个孩子培养好，来增添满足感和幸福感，从而提高养儿的效用。因 此，随着经济发展，人们从多生娃转向养好娃，一个国家也从人口数量往人力资本方面发展。
不婚、不生、出轨、离婚的高发，说明家庭逐渐在走向衰落，愈来愈多家庭解体和消失。从另外一个角度也说明，市场力量的强大正在瓦解家庭组织。与限制自由相比，追逐自由确实更加诱惑人。
这好像是无法倒逆的，那么未来家庭会消失吗？该怎么样拯救我们的爱情婚姻和家庭？
市场的问题终归由市场金科玉律来解决：
发现丈夫出轨，举头暴打，同归于尽，这是胡太太。
发现丈夫出轨，增添涵养，打扮漂亮，这是梁太太。
胡太太增添离婚的成本，丢弃一方则破耗巨大。
梁太太那么是增大爱情婚姻的机会成本，对方回头一看，原来最有利的在身边。“使自己男人永久害怕本人的女人被其他男人觊觎”，打击男人的生殖扩张的野心。
爱情婚姻中，需要避开滑落到中年油腻男人或中年庸俗妇女的难堪境地。如此，爱情婚姻的边际效用会大幅度下降。
避开边际效用递减的办法仅有一种，那么这样就是不断提高爱情婚姻的技艺学术含金量。打比方说改变相处的方式，改变过生日的方式，改变关心的方式，改变送礼物的节奏，等等。经营爱情婚姻就好像经营一家技术公司，假如技术不迭代，顾客的边际效用必然递减，最终被淘汰是不可避开的；只有不断地迭代技术，幸福感才会增添，爱情婚姻才会更佳。
这是经济铁律。
不要试图挑战人性，人性是脆弱的。
爱情婚姻遵循的是市场金科玉律，有市场就有价格，有价格就有成本收益的核算，没有绝对的忠诚，只是价码不够。当年，陆小曼的丈夫王赓就大意了。
敬畏，仍然是最要紧的。
许多爱情婚姻其实也就是说是被自由以及自我膨胀所毁灭，自由的放纵以及经济上的成功使俺们失去了对人性与世界的敬畏。
正如哈耶克在《通往奴役之路》时所说的：“恰恰是自由主义能给人带来的巨大无比的经济成就会给自由主义带来灾难。它具有简直是“自我毁灭”的性质，‘在将来非常可能被认为这一成就的最有意义和最有深远作用与影响的效果的东西，是人们对于由自己掌握个人命运的新感觉，是人们对可以无止境的改善本人的处境的信念，一种由已实现的东西所唤起的信念。’”
参考书籍
【1】《家庭论》，加里·斯坦利·贝克尔，商务印书馆；
【2】《人类行为的经济剖析》，加里·斯坦利·贝克尔，上海人民出版社；
【3】《古时候社会》，路易斯·亨利·摩尔根，商务印书馆；
【4】《家庭、私有制和国家的源头》，弗里德里希·恩格斯，人民出版社；
【5】【爱情婚姻和家庭的源头】，谢苗诺夫，中国社会科学出版社。
文 | 智本社
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