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易经算命去哪里好?
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易经择吉日准还是佛教准
儒释道三而一，一而三!
儒释道都是中华守旧的文明，都是世界的瑰宝！！！
佛教当中亦有择吉日的，而且很准，
易经然而也可以，看你本人本身对哪一个有自信皆可以。
儒释道三教一体，九流同源
西方学者评出“东方三大圣人”，第1是老子，第2是孔子，第3是六祖慧能，正好代表着中国三教：以孔子为代表的儒教，以老子为代表的道教，以禅宗六祖慧能为代表的中国佛教。
儒教最主要的是一个字：“伦”，亦即伦常。封建社会因为人们所处社会地位和阶级的区别，任何人都应各安其位。儒家认为天下一盘棋，上天把你摆放摆列在哪里，付与你什么权力、职责、义务，那么你就遵守、履行属于你的责任、义务，你就要乐天知命，这即是最早的“螺丝钉理论”。
道家的核心是“命”，既是生命的“命”，也是修炼的“命”——是意义完整的、作为一个活生生之人而并非一个机器，有如此的“命”或人生，你这个人才算是活得有价值，你要修a good人生、快乐的一生、健康的一生，那才过得有价值。老子的《道德经》固然只有五千言，可是他是全地球作用与影响最大的哲学家。《道德经》的每一句话都是“蜂王浆”。老子可能三五个字就够我们用一 生。此刻大家引用最多的“大智若愚”，其实也就是说还不是老子最核心的看法，其最核心的是“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极”之类，就是我们常说的“知雄守雌”、“知白守黑”和“大朴不雕”，这既是老子“无为”的主张，也是老子对于个人修为的治学主张。
佛家讲的是“见性”。“性”是什么？是“心性”，亦即修养。佛家有七个字：“见性、救世、通万有。”见到你的心性，叫“内观内照”，即为你自己如果想到有一盏探照灯，来照亮你，你本人first of all要能看清楚明白你是一个怎样的人，这是它的一种很客观的修炼方法。佛家的修行大体上皆有三步，叫做“戒、定、慧”。戒是有所不为，不可以说谎话、不能杀生、不能行恶事之类；定是不为万物所扰，哪怕泰山塌下来，俺也不为所动；慧呢？由戒和定入手，慢慢会产生智慧，就是经常提到的“定慧双修”，不定就不能产生智慧，有了智慧以后又能够更佳入定。佛学是特别高深的古典哲学，而佛教是一种非常严格的形态，这样，“佛”就蕴含了佛家、佛学、佛教三个东西，家、学、教三者皆有了，形态是最完备的。佛教佛学的主要东西是什么？可以 使用乾隆的话来概括，乾隆给北京的五塔寺写的一篇记里头是这样说的:“塔，标义；经，标口；佛，标身。”寓意讲的是，佛庙里的塔代表的是佛教崇高向上的意义；佛像代表的是佛的形象，告知你佛是一个怎样的人，而佛经代表的是佛祖的嘴巴，告知你他讲过一些什么的话——前两者是外在形式，它的精髓在于“经标义”，佛经(包括一个伟大的中国家惠能的《坛经》)就和儒家的《四书五经》或道家的《道德经》和《庄子》一样，是伟大的思想宝库。
经过长期的演变之后，儒、释、道三家已经相互渗透、相互同化，一定程度上已经“三教一体”了。少林寺有一个供奉释加牟尼、孔子、老子的地方，对联是:“百家争理，万法一统；三教一体，九流同源”，少室山还有一幅对联:“才分天地人总属一理，教有儒释道终归一途”，概括得很到位，总之俺们是可以从不同的方向出发，但最终我们能达到共同的目标。
从对自个的修养角度来说，三教说法不同，但劝人为善和劝人向上的精神是一样的：儒家是“修身、治世、平天下。”道家是“养生、遁世、穷万物。”释家（佛家）是“见性、救世、通万有。”这三句话是我本人的概括，不一定准确，不过我想这样可能好记一点。
也可换一种说法，儒家是尽“人道”，释家求“佛道”，道家穷(穷通、追究)“天道”。“人道”和“佛道”比较清楚明白，而“天道”是什么呢？天道应该包括许多东西，例如“天机、天意、天命”，其本义不是讲，而是讲“天”的规律或自然规律，包括我们经过努力已经知道的规律和我们尚不晓得的规律。
还可换一种比较方法，儒家叫做“正心”，释家讲究“明心”，道家追求“炼心”。在这背后，儒家讲“治世”，道家讲“治身”，佛家讲“治心”。
再换一个角度来说，三家对世界的概括，儒家讲的是“未知生焉知死”、“独善其身，兼济天下”，不要去着迷于云里雾里的事情，而是要注重和重视现世的修炼；道家讲的是“穷尽变化”，努力了解世界和社会的变化规律；佛家则讲“缘起性空”，不要被外部世界纷纷扰扰的现象所迷惑。
假如极来讲之做一个简单小结，则儒家比较注重和重视一自个的行为规范，讲的是社会的“游戏规则”，道家比较注重和重视方法，讲的是“游戏窍门”，释家比较注重和重视内在修养，讲的是“大智慧”。也就是说，儒释道三家对世界的研究尽管有一些差别，但总的都是提倡从研究自己开始，亦即从主观、内部的修炼做起，紧接着进而研究社会和世界，使自我成为一个高尚的人、智慧的人，从这个基本精神来说，儒释道三家三教都是中华文化的精髓或“蜂王浆”，是对现在的人也大有裨益的学问。
易经是咱们国家的玄学之瑰宝！！！里面包罗万象。自古到今能看懂悟透易经的人少之又少！！！相传能看懂易经的人就能够得道成为神仙升天！！！总的来说，易经择日比佛教！！！佛教是印度人创造的教派。而易经是我们华夏先辈创造！！！中华的古老文明在几千年前领先世界前沿！！！四大发明就是先辈的杰作！！！看风水择吉日哪家最好
择吉日公司主要为您提供风水大师在线择吉日，易经八字选日子，吉祥好运的日子查询，相对能够做个选择。要有全部的风水知识才能学会选择一天，选择一天是最困难的一天，可谓是结束的一天，但有时却是最要紧的一天。
易经看出嫁男88年5月9日女88年10月15日在2013年6月11日出嫁好么?
吉祥温馨提示---您二位的生肖* *年类别：【因人而异】
本月为您二位出嫁【大利月】，下列没有不利新娘【戊辰 龙】的【冲日刑日害日】
2012年6月份恭候您二位出嫁的黄道吉日是
(供您参考)
2013年6月01日阴历04月(大)23日星期六 冲龙(壬辰)煞北
2013年6月03日阴历04月(大)25日星期一 冲马(甲午)煞南
2013年6月07日阴历04月(大)29日星期五 冲狗(戊戍)煞南
2013年6月08日阴历04月(大)30日星期六 冲猪(己亥)煞东
2013年6月10日阴历05月(小)02日星期一 冲牛(辛丑)煞西
2013年6月22日阴历05月(小)14日星期六 冲牛(癸丑)煞西
2013年6月23日阴历05月(小)15日星期日 冲虎(甲寅)煞南
2013年6月二十四日阴历05月(小)16日星期一 冲兔(乙卯)煞东
2013年6月25日阴历05月(小)17日星期二 冲龙(丙辰)煞北
祝你们美好幸福！！！守旧的选吉日方法如下查阅老黄历（这种书地摊上有，手机上亦有这种软件。）每天老黄历上就会写，这天适合做什么，不太适宜做什么。这一个方法有很明显的错误。打比方说，老黄历上面写的某一天适合出门，但交通事故每一天皆有，这天当然不会比其他时候少。因 此，正确的选吉日方法，仍然要参考顾客的四柱，做到用人为本。
是还是不是选了出嫁日子后就幸福美好了？择吉日只不过是针对当日这个活动（出嫁、签约等）顺利；以后的日子是否幸福美好，这是命运决定的。假如要改善，只能从风水上操作。一命，二运，三风水，四积阴德，五读书。你信传统求吉利，出嫁求日子，建议你看黄历选个黄道吉日，要吗就去找有名的术士算一下，网上杂说纷纭你信谁的好呢。
百度知道 - 信息提示
似乎还挺厉害的，练力华，男， 1953年生，大学毕业。 现任国际易学联合会（国家民政部注册、中国社会科学院主管）副会长兼易学应用研究会会长，《国际易学年鉴》杂志社社长，《国际易学年鉴》主编，中国专业人才库全国易学专业人才考评专业人士委员，北京大学相关研修班风水课程主讲教授，北京建设大学客座教授，中国人生科学学会国学院讲座教授，国际易学风水研究院第3任院长、现任首席总顾问，《国际易经》杂志原主编、现任名誉总编，中国风水学研究会会长，杨公风水元极门第3代传人。
上世纪七十年代中期开始研易，对易学文化作全面研究，有较扎实的易学理论功力。在易学应用的研究方向主要在堪舆风水学（含择日学）专业，旁及命理、六爻、梅花易数、奇门、六壬、姓名、建筑学、城市规划学等专业。
在堪舆风水学研究与实践上，对风水学的经、史、理、术作全面研究，颇有心得。尤其对阴宅的寻龙、点穴、定向、择日、作法，城市规划、开发区规划，以及阳宅的居屋、楼盘、工厂、写字楼、商场等风水选址、规划、设计；在阴阳宅风水调理改造中的催财、催丁、催文昌、催贵以及等方面，有富饶的实践经验和综合操作的娴熟技术，并有大量成功案例，足迹踏遍祖国的大江南北。
长期以来遵循理术并重、理论与实践相结合和博专兼具的修业原则，既注重和重视理论研究，又反对空头理论；既注重和重视技术和实践，又反对重术轻理、知其然不知其所以然、最终技术也不容易上乘的一般术士行为；既注重和重视风水与择日上的“专”，又提倡兼修易学应用各专业的“博”的治学风格。
练力华老师对传统风水学的完善和发展，可以简单归纳为以下几方面：
（1）提出《青囊经》是风水学“根本大法”的理念。（2）提出了风水学“五位一体”的重要理论。（3）提出了“讲风水、写风水、断风水、做风水”要相互结合的重要理念。（4）传统风水学要走向现代化。（5）风水学要用人为本，扬弃结合，风水操作要全程全方位策划。（6）风水理气要兼收并蓄，主次结合的全新方法。
2007年11月，练力华老师在深圳成功举办了全国性的《我国传统建筑文化论坛》，海内外420多位专业人士代表参与了大会，是多年来参会专业人士、易界名人到会最多的一次易学盛会。其会议质量、办会宗旨及会务管理，获得与会人员的高度评价，普遍认为，这次大会是难得一见的非常成功的易学大会。2014年11月，练老师又在深圳举办了“《中国环境地理学》首发式暨传统地理学术研讨会”，亦取得圆满成功。
多年来，练力华老师经常被邀约到全国各地包括北京大学、中山大学、北京人民大会堂、各类风水与择日培训班讲学。其对风水文化的精辟见解，得到众多与会者、学生、弟子的普遍好评，其学生遍布西藏外的各省市及港澳台、美国、东南亚等，可谓桃李满天下。
正式出版如下风水专著，广受读者好评：
《玄空家宅环境学》，中国国际广播音像出版社2006年出版
《居住时空选择学》，中国国际广播音像出版社2006年出版
《和谐家居住宅1——玄空家宅环境学》，中间位置广播电视大学出版社2008年出版
《和谐家居住宅2——居住时空选择学》，中间位置广播电视大学出版社2008年出版
《中国环境地理学》（上下册），中间位置编译出版社2014年12月出版
在杂志和大型学术研讨会上发表易学论文几十篇，获一等奖论文有：
《生态健康地产与风水策划探讨》《健康地产的风水布阵与布局与策划方法》《中国风水的地理结构》《要注重和重视峦头》《风水理气之辨》《风水择日之辨》《造葬择日漫谈》《易经的实用价值浅层漫谈》《浅析风水文化与周易的亲缘关系》《我读青囊序》
收起
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最简单易学的择日方法 请问大师，择日要看什么书
看看《杨筠松择日正宗》是否适合你？1。依据月朔干支选当月太阳吉日：月朔（初一）干支 太阳吉日庚子、丙午、庚午、丁未、癸未、甲申、壬申、戊申、壬戌、戊戌、己亥、癸亥 初5。十4。廿三乙丑、辛丑、壬寅、丙寅、甲辰、戊辰、庚辰、乙巳、己巳、辛巳 初1。初十、十九、廿八丁丑、己丑、癸丑、甲寅、戊寅、乙卯、辛卯、壬辰、丁巳、癸巳 初3。十2。廿1。三十乙未、丙申、庚申、丙戌、庚戌、乙亥、辛亥 初4。十3。廿二戊子、壬子、甲午、戊午、乙酉、辛酉 初2。十1。二十、廿九庚寅、丁卯、己卯、癸卯、丙辰 初八、十七、廿六丙子、丁酉、己酉、癸酉 初九、十八、廿七甲子、壬午、辛未 初6。十5。廿四己未、甲戌、丁亥 初七、十6。廿五2。依据太阳吉日日元选择该日吉时（太阳吉）： 用事日元 水星吉 太阴吉 木星吉 计都凶 土星凶 罗喉凶 金星吉 太阳吉 火昨凶甲、己 子、酉 丑、戌 寅、亥 卯 辰 巳 午 未 申乙、庚 午、亥 巳、戌 辰、酉 卯 寅 丑 子 申 未丙、辛 寅、亥 丑、戌 子、酉 申 未 午 巳 辰 卯丁、壬 丑、戌 寅、亥 卯、酉 辰 巳 午 未 申 子戊、癸 巳、酉 午、戌 未、亥 申 子 丑 寅 卯 辰比如：初一月朔是丙戌，查丙戌横对为初四，十三，廿二。均系太阳值日。如初四日系已丑，再查吉日时表甲，已，横对的未 时为太阳值时。不管建屋、作灶、安葬、立碑、开张、婚嫁等等事，用太阳值日值时均吉星高照 。由于宇宙间，太阳是最大的主宰，世间任何事物都要依赖太阳生存， 所以太阳是最大的神效福应，任何都奉太阳为最高无上，不可逾越。
